id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0091	true	5731587553180332271	115	174	586	890	1524	300	اخري لابي داود -كان عليه الصلاة والسلام يج--لس بين اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله ان يجعل لنا مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا اي دكة من طي----ن يجلس عليه وكنا نجلس بجنبه واستنبط منه القرطبي انه يسن ل-----لعالم الجلوس بمحل مرتفع مختص به ا-------------ذا احتاج اليه للتعظ-----يم ونحوه	91	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms101	false	2478318788582105213	94	147	508	787	1644	300	رواية ابي فروة بيان ذلك قال كان رسول الله يجلس بين اصحابه فيجء الغريب فلا-يدري ايهم هو--------- فطلبنا الي---------ه ان يجعل له- مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا------- من طين كان يجلس علي----------------ه واستنبط منه القاطبي استحباب جلوس العالم بمكان ي------------ختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه	101	6892457157532634097	199	282.5	157	334	59.58083724975586	28	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms0121	true	3119797977854053527	3	48	16	237	1500	300	ادعي علم شء منها غير مستند اليه عليه الصلاة والسلام كان كاذبا في دعواه قال واما ظن الغيب فقد يجوز من المنجم وغيره اذا كان عن امر عادي وليس ذلك بعلم وقد نقل ابن عبد البر الاجماع علي تحريم اخذ الاجرة والجعل واعطاءها في ذلك	121	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms105	false	3606254959549576162	248	290	1348	1550	1610	300	ادعي علم شء منها غير مستند الي رسول الله -----------كان كاذبا في دعواه قال واما ظن الغيب فقد يجوز من المنجم وغيره اذا كان عن امر عادي وليس ذلك بعلم وقد نقل ابن عبد-البر الاجماع علي تحريم اخذ الاجرة------- واعطاءها في ذاك	105	6892457157532634097	191	357.5	152	221	86.42533874511719	39	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms3049	true	1833053422697132384	99	146	537	810	1603	300	في البيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام والثاني كونه علي قواعد ابراهيم فقط وليس للاخران شء منهما ولذلك يقبل الاول ويستلم الثاني و----لا يقبل الاخران ولا يستلمان- هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني	3049	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms603	false	7879408434461382513	19	61	94	337	1540	300	في البيت اربعة اركان الاول له فضيلتان كون الحجر الاسود فيه وكونه علي قواعد ابراهيم وللثاني الثانية فق-----------------------------------ط وليس للاخرين شء منهما فلذلك يقبل الاول ويستلم الثاني فقط ولا يقبل الاخرين ولا يستلمهما هذا علي راي الجمهور واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني	603	6892457157532634097	215	408.0	176	278	77.33812713623047	33	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms3244	true	8864341417683709061	77	178	356	893	1558	300	والمتقي في اللغة اسم فاعل من قولهم وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة وفي الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل وترك وقيل التقوي علي ثلاث مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري من الشرك -----كقوله تعالي اي والزمهم كلمة التقوي اي والثانية التجنب عن كل ما ---يءثر من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالت----قوي في الشرع و---المعني بقوله تعالي 16 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف 96 والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل بش------راءره الي الله تعالي وهي التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله تعالي 16----------------- اتقوا الله حق تقاته ال	3244	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms652	false	-8147343775674336089	95	179	540	993	1646	300	والمتقي--------- اسم فاعل من قوله- وقاه فاتقي والوقاية فرط الصيانة ولها--------------------------------------------------------------------------- ثلاث مراتب الاولي التوقي من العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي ----الزمهم كلمة التقوي و---الثانية التجنب عن كل ما فيه اثم من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف باسم التقوي في الشرع وهو المعني بقوله تعالي--- ولو ان اهل القري امنوا واتقوا و-----------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويتبتل اليه بسراءره--------------- وهي التقوي الحقيقي- المطلوبة بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اه	652	6892457157532634097	392	660.5	317	575	68.17391204833984	59	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms5458	true	3480488089008996936	125	180	657	928	1517	300	هو الخلق في النفس وهو الاسترواح والركون الي رءية النفس فوق المتكبر عليه فان الكبر يستدعي متكبرا عليه ليري نفسه فوقه في صفات الكمال ومتكبرا به وبه يفصل الكبر عن العجب فان العجب لا يستدعي غير المعجب به بل لو لم يخلق --------الا وحده -تصور ان يكون معجبا ولا يتصور ان يكون متكبرا 1 3	5458	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms682	false	2011264832198224331	95	137	506	722	1573	300	هو --خلق في النفس ه-و الاسترواح والركون الي رءية النفس فوق المتكبر عليه ا-ن الكبر يستدعي متكبرا عليه------------------------------ ومتكبرا به وال---------------------------عجب لا يستدعي غير المعجب--- بل لو لم يخلق الانسان الا وحده لتصور ان يكون معجبا ولا يتصور ان يكون متكبرا الا	682	6892457157532634097	200	348.5	159	280	71.42857360839844	34	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms5987	true	1118035004499083349	239	274	1236	1426	1553	300	والاولي الحمل علي الحقيقة مهما امكن وقدر----ته تعالي صالحة لذلك بل اعتقاد كونه حقيقة ابلغ بان--------------------------------------------------------------- يقلب الله تعالي بقدرته الكاملة طبع الارض حتي ياكلوا منها--- تحت اقدامهم ما شاء الله بغير كلفة ولا علاج ---------	5987	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms726	false	8345547322573876693	112	160	568	815	1564	300	والاولي الحمل عن- الحقيقة --ما امكن وقدرة الله تعالي صالحة لذلك بل اعتقاد كونه حقيقة ابلغ قال ويستفاد منه ان المءمنين لا يعاقبون بالجوع في طول زمن الموقف بل يقلب الله لهم-- بقدرته-------- طبع الارض حتي ياكلون منها من تحت اقدامهم ما شاء الله بغير--------- علاج ولا كلفة	726	6892457157532634097	160	243.0	128	269	59.47955322265625	25	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK007044-ara1.ms6831	true	-3906391044432100525	154	232	754	1138	1478	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع اي السكون والوقار والحضور فقالوا اي بعض الحاضرين هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين اي تحية المسجد او غيرها تجوز بتشديد الواو اي اختصر فيهما علي ما لا بد منه وخففهما ففي النهاية فاتجوز في صلاتي اي اخففها واقللها ثم خرج وتبعته فقلت اي له انك حين دخلت الم----سجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما ينبغي لاحد ان يقول ما لا يعلم	6831	-8483509445713126499	Sham19Y0014249-ara1.ms094	false	2827182074664969353	195	239	1056	1274	1588	300	قال كنت جالسا في مسجد المدينة فدخل رجل علي وجهه اثر الخشوع-------------------------- فقال------------------ هذا رجل من اهل الجنة فصلي ركعتين------------------------ تجوز---------------------- فيهم-----------------------------------------------------------------------ا ثم خرج وتبعته فقلت------ انك حين دخلت الي المسجد قالوا هذا رجل من اهل الجنة قال والله ما-ينبغي لاحد ان يقول مالا--يعلم	94	6892457157532634097	211	345.5	168	388	54.38144302368164	42	JK007044-ara1	Sham19Y0014249-ara1