id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0226	true	-5700351844385177743	127	177	648	887	1519	300	ليس بين الحديثين تعارض لانه لا يلزم من عد الخصلة -----------كونها علامة علي ان في رواية -مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي---- ارادة عدم الحصر فان لفظه من علامة المنافق ثلاث--------------------------------------------------------------------------------- فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت وبعضها في وقت	226	-8483509445713126499	Sham19Y0013771-ara1.ms041	false	8524653368389929378	204	272	1047	1376	1514	300	ليس بين الحديثين تعارض لانه--- يلزم من عد الخصلة في النفاق وكونها علامة علي ان في رواية لمسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي عدم ارادة---- الحصر فان لفظة من علامة المنافق ثلاث وكذا في الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد واذا حمل علي الاول هذا لم يرد السءال فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت وبعضها في وقت	41	4147648857291163292	231	418.0	183	336	68.75	43	JK007044-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	Sham19Y0013771-ara1.ms370	false	522239885012360077	102	131	483	623	1468	300	النعمان -----------بن بشير------------ اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	370	4147648857291163292	137	177.0	108	366	37.43169403076172	24	JK007044-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK007044-ara1.ms2808	true	-7893107202098505917	103	133	512	654	1522	300	ملجا ولا منجا--------------------------------------- ان كانا مصدرين يتنازعان في منك وان كانا مكانين فلا اذ اسم المكان لا يعمل وتقديره -لا ملجا منك الي احد الا اليك ولا منجا الا اليك	2808	-8483509445713126499	Sham19Y0013771-ara1.ms467	false	7628840180856303033	207	243	1060	1237	1539	300	ملجا ولا منجا منك الا اليك قال الكرماني هذان اللفظان ان كانا مصدرين يتنازعان في منك وان كانا ظرف-ين فلا اذ اسم المكان لا يعمل وتقديره الا ملجا---- الي احد الا اليك ولا منجا الا اليك	467	4147648857291163292	134	224.5	105	182	73.62637329101562	26	JK007044-ara1	Sham19Y0013771-ara1
JK007044-ara1.ms6359	true	-6308886486200090037	7	97	35	493	1527	300	عاءشة ان الحارث بن هشام هو مخزومي اخو ابي جهل شقيقه اسلم يوم الفتح وكان من فضلاء الصحابة واستشهد في فتوح الشام قال العيني واعطاه رسول الله ماءة من الابل سال رسول الله فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي ظاهره ان الحديث من مسند عاءشة وعليه--- اعتمد اصحاب الاطراف فكانها حضرت القص----ة ويحتمل ان يكون الحارث اخبرها بذلك بعد فيكون مرسل صحابي وحكمه الوصل اتفاقا ويءيده ان في مسند-------- احمد وغيره من طريق--- عامر بن صالح الزه-ري عن هشام -----عن ابيه عن عاءشة عن الحارث بن هشام قال سالت	6359	-8483509445713126499	Sham19Y0013771-ara1.ms004	false	2419003671157068618	240	296	1179	1466	1479	300	عاءشة ان الحارث بن هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال هكذا في اكثر الروايات فيحتمل ان تكون عاءشة حضرت ذلك---------------------- وعلي ذلك اعتمد اصحاب الاطراف فاخرجوه في مسند عاءشة ويحتمل ان يكون الحارث اخبرها بذلك بعد------------------------------------ ويءيد هذا الثاني ما اخرجه احمد والبغوي من رواية عامر بن سالم الزميري عن هشام فقال عن ابيه عن عاءشة عن الحارث --------قال سالت	4	4147648857291163292	173	206.0	134	482	35.89211654663086	28	JK007044-ara1	Sham19Y0013771-ara1