id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	175	199	915	1048	1617	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	393	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms1246	false	-7153862583757203412	1	25	5	138	1576	300	ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني	1246	-7529813484713906001	133	266.0	109	133	100.0	24	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms0428	true	-9001615871096876091	220	245	1222	1334	1618	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	428	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms0488	false	-1361927616922495115	70	95	385	497	1537	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	488	-7529813484713906001	112	224.0	87	112	100.0	25	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms0449	true	-7807234046493757353	32	96	189	544	1677	300	الا ابتغاء رضوان الله استثناء منقطع اي ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله قال تعالي اي فما رعوها حق رعايتها اي------------------- اي ---------------------------لم يرعوا الرهبانية --حق رعايتها و------كفروا بدين عيسي فتهودوا وتنصروا-------------------------------- ودخلوا في دين ملوكهم وتركوا الترهب و----------------------------------------------------------اقام منهم اناس----- علي دين عيسي عليه الصلاة والسلام حتي ادركوا محمدا ------------------فامنوا به فذلك قوله عز وجل اي فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	449	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms3973	false	8481589687112435610	17	100	90	554	1626	300	الا ابتغاء رضوان الله وهو ان يطلبوا رضاه باتباع امره قوله------------------- تعال---ي فما رعوها حق رعايتها فيه ثلاثة اقوال احدها ان هءلاء الذين ذكرهم الله ووصفهم بتصنع الرهبانية وترك رعايتها هم قوم كفروا بدين عيسي وتهودوا وتنصروا من هءلاء الذين احدثوا الرهبانية ودخلوا في دين ملوكهم وتركوا الترهب وهو قول مقاتل قال لم يرعوها ولا احسنوا حين تهودوا وتنصروا فاقا-----م اناس منهم علي دين عيسي-------------------- حتي ادركوا محمدا صلي الله عليه وسلمفامنوا به ف-هو قوله---------- فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون	3973	-7529813484713906001	249	324.5	200	522	47.701148986816406	34	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms1167	true	-5106439494241411735	93	127	477	641	1481	300	او ملك------------ له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله تعالي بتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	1167	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms2531	false	-3603007752949594750	178	214	884	1060	1502	300	هو ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان لكل لسان سبعون الف لغة يسبح الله عز وجلبتلك اللغات كلها يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملاءكة الي يوم القيامة	2531	-7529813484713906001	157	296.5	124	176	89.20454406738281	31	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms1316	true	6473823986470880572	28	169	139	867	1556	300	سورة النجم فقرا عليهم حتي بلغ 16 افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخ------ري القي الشيطان علي لسان-----------ه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ففرحت قريش ومضي علي قراءته وسجد في اخر السورة------------------- فس--------------------------------------------------جد المسلمون لسجوده وسجد جميع من كان هناك من المشركين وتفرقوا مسرورين بما سمعوا منه عليه الصلاة والسلام وما راوه من السجدة وقالوا قد ذكر محمد الهتنا فاحسن الذكر فنحن نوافقه كما وافقنا في مدح الاصنام فلما انتهي اتاه جبريل ف----------------------------------------------قال ما صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك فحزن عليه الصلاة والسلام حزنا شديدا فخاف منه تعالي خوفا بليغا فانزل الله تعالي 16 وما ارسلنا من قبلك من رسول -ولا نبي الا-- اذا تمني القي الشيطان في امنيته الحج 52 فقالت قريش ندم محمد علي ما ذكر من م--دح الهتنا عند الله تعالي فازدادوا شرا الي ما كانوا عليه واما	1316	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms2939	false	1659569783103547566	79	192	428	1022	1571	300	سورة النجم فلما اتي علي قوله---- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم القي الشيطان في امنيته حتي وصل به تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي ثم قرا-------------------------------- السورة كلها حتي بلغ اخرها فسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد اصحابه معه وسج-----------------------------------------د المشركون لذكره الهتهم وفرحوا بذلك --------------------------------------------وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر ف------------------------------------------------اتاه جبريل عليه السلام واخبره بما جري من الغلط علي لسانه وقال معاذ الله ان اكون اقراتك هذا فاشتد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فان-----------------------------------------زل الله هذه الاية ونسخ م-ا القي الشيطان علي لسانه فقال المشركون قد-- ندم محمد علي ما ذكر من منزلة الهتنا عند الله و------ازدادوا شرا الي ما كانوا عليه واما	2939	-7529813484713906001	305	360.5	237	865	35.26011657714844	40	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms1963	true	5370146207217227477	78	111	380	526	1482	300	فعل بعبد الله بن ابي فقال رسول الله وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه --روي انه اسلم الف من قومه-- لما راوه	1963	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms1870	false	-2100859726330099418	103	134	478	618	1463	300	فعل بعبد الله بن ابي فقال---------- وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه فيروي انه اسلم الف من الخزرج لما راوه	1870	-7529813484713906001	132	239.5	101	150	88.0	29	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	107	144	563	739	1567	300	لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب كيف اقول --------------------------------------------------------------------------قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج	3010	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms2909	false	3865853745180978663	17	139	95	692	1567	300	لما فرغ ابراهيم-------------------- من بناء البيت قيل له ----------اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فصعد ابراهيم علي ابي قبيس والمقام معه ثم صاح يا ايها الناس ان الله يدعوكم الي حج بيته الحرام ليثيبكم به الجنة ويجيركم من عذاب النار نادي ما شاء الله من ذلك فاجابه من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء لبيك اللهم لبيك من اجاب يومءذ حج علي قدر الاجابة ان اجاب مرة فمرة وان اجاب مرتين فمرتين علي قدر ذلك فذلك قوله ياتوك رجالا هذا الذي ذكرنا هو قول جماعة المفسرين الا الحسن فانه قال هذا الامر بالتاذين للنبي صلي الله عليه وسلمامر ان يفعل ذلك في حجة الوداع ففعل ذلك حيث قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج	2909	-7529813484713906001	131	213.0	102	627	20.893142700195312	24	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	214	300	1099	1542	1542	300	فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلا عليها رسول الله وذكر-----------------هما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له----------- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms3024	false	-1223075502564011008	38	165	189	833	1510	300	فقال ابشر يا هلال -قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلمعليهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال صدقت وما قلت الا حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني----- عليها	3024	-7529813484713906001	412	666.5	332	668	61.6766471862793	66	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	4	153	21	759	1507	300	الله عليه ان كان من الكاذبين ثم -قال له--ا اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كان--ت الخامسة قيل لها---------- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب----- العقاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشه-----------دت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله ------------------بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب و------------لا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اصهب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية فقال عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3678	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms3024	false	-1223075502564011008	121	260	600	1305	1510	300	الله عليه وسلم لاعن---وا بينهما فقيل لهلال اشهد- فشهد- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل لهلال يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني عليها كما لم يجلدني عليها رسول الله صلي الله عليه وسلمفشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله كما قيل لهلال فتلكات ساعة ثم قالت------ لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر ولا يدعي لاب	3024	-7529813484713906001	388	623.5	307	1027	37.77994155883789	63	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	286	978	1450	1518	300	عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما م----ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده-------------------------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد فاذا رسول الله	4385	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms1756	false	698099003847505265	157	279	774	1356	1458	300	عن ابن عباس-------------------------- لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر هم---------- بنو العم والعشيرة اري ان ناخذ منهم فدية -تكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال لا والله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمكننا منهم فتمكن عليا من عقيل حتي يضرب عنقه وتمكن حمزة من اخيه العباس حتي يضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمرفاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر حتي يعلم ربنا انه ليس في قلوبنا للكفار هوادة قال عمر فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر قال ابن ---------مسعود ثم قال------- رسول الله	1756	-7529813484713906001	337	517.5	260	667	50.52473831176758	61	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms5365	true	-4925090036258087257	246	283	1306	1485	1573	300	ابي هريرة ان رسول الله قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل عليه السلام اني قد احببت فلانا فاحبه---- فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله تعالي 16 ان الذين امنوا	5365	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms2723	false	3898584743705039146	52	83	273	422	1551	300	ابي هريرة -------------قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل------------ اني قد احببت فلانا فاحبه قال فينادي في السماء ثم تنول له المحبة في اهل الارض فذلك قول الله--------- ان الذين امنوا	2723	-7529813484713906001	144	250.0	114	183	78.68852233886719	28	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms5504	true	4992576414098301202	211	284	1070	1459	1528	300	بالمعروف فاعلمهم انها ليست كذلك وان ا---------------------لذي اذن في -------------الامساك عن تغييره من المنكر---------------------------- هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم يت-------دينون به وقد صولحوا عليه فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا يدخل فيه وقال مجاهد وسعيد بن جبير الاية في اليهود والنصاري يعني عليكم انفسكم لا يضركم من ضل من اهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم وعن ابن مسعود قال في هذه الاية مروا-- بالمعروف وانهوا عن المنكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5504	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms1278	false	5176452532320394850	190	270	1016	1446	1586	300	بالمعروف وا-لنهي عن المنكر واجب فيما بينهم قال ابو عبيد والذي اذن الله في اقراره والامساك عن تغييره بقوله لا يضركم من ضل اذا اهتديتم انما هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من اجل انهم اهل ملل يدينون بها--------------- فاما الفسوق والعصيان والريب من اهل الاسلام فلا يدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في هذه الاية والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان في اهل المعاصي من المسلمين علي الابد كذلك وجدنا اكثر اهل الحديث بلا توقيت وكان ابن شبرمة يحد للامر بالمعروف والنهي عن المنكر	1278	-7529813484713906001	186	264.0	148	592	31.41891860961914	28	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	42	74	209	389	1500	300	دامت قلوبكم واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	5505	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms1277	false	-2647816065286834335	213	240	1080	1232	1529	300	دامت قلوبك---------م واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا -------------------فامرء ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1277	-7529813484713906001	152	287.0	125	180	84.44444274902344	26	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms5936	true	5674523075831905553	31	63	163	307	1488	300	سمي عيسي به لانه ---------------كان لا يمسح بيده ذا عاهة الابر او قيل----------------------- لانه كان امسح الرجل لا اخمص له وقيل ل---------------------------------------------------------------------------------------انه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وق------------يل لانه كان يمسح	5936	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms0737	false	-780670503778804596	207	264	1064	1340	1537	300	سمي عيسي عليه السلام مسيحا لانه كان لا يمسح بيده ذا عاهة الا برء وقال احمد بن يحيي سمي مسيحا لانه كان يمسح الارض اي يقطعها فعلي قول هءلاء هو فعيل بمعني فاعل وقيل انه فعيل بمعني مفعول علي انه مسح من الاوزار وطهر وقيل لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقال الحسن وسعيد لانه -----مسح	737	-7529813484713906001	104	153.5	80	281	37.010677337646484	16	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms6141	true	-8899769902478778012	68	117	346	594	1537	300	ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي ربه رءية صحيح----ة كما يري بالعين قلت وهذا قول حسن ووجه مستحسن يمكن به الجمع بين متفرقات الاقوال والله تعالي اعلم بالحال ثم قال الواحدي ومذهب جماعة من المفسرين انه راي بعينه وهو قول انس وعكرمة	6141	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms3851	false	8410457193164852544	0	31	0	149	1513	300	ان الله تعالي جعل بصره في فءاده او خلق لفءاده بصرا حتي راي -به رءية غير كاذبة كما يري بالعين------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومذهب جماعة من المفسرين انه راه بعينه وهو قول انس وعكرمة	3851	-7529813484713906001	140	251.5	110	252	55.55555725097656	27	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms6407	true	-2160514825777555125	214	254	1163	1364	1621	300	سميت سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله وحكي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود انها سميت بذلك لكو-------نه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله تبارك وتعالي---------- وقال	6407	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms3853	false	-8320906698047461745	93	154	438	754	1521	300	سميت سدرة المنتهي لان علم الملاءكة ينتهي اليها ولم يجاوزها احد الا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين تدلي اليه الرفرف وقال الكلبي ومقاتل هي شجرة عن يمين العرش فوق السماء السابعة انتهي اليها علم كل ملك وقال عبد الله-------------- سميت سدرة المنتهي لانه ينتهي اليها ما يهبط من فوقها وما يصعد من تحتها من امر الله -------تعالي لا يعدوها وقال	3853	-7529813484713906001	166	270.5	131	337	49.25815963745117	31	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms6916	true	6210951768544246656	204	294	1049	1512	1539	300	عن عمر رضي الله عنه ان هذه-------- الاية تكون لاولنا ولا تكون لاخرنا كذا ذكره البغوي وايده بحديث خير القرون قرني ثم قال وقال الاخرون هم جميع المءمنين من هذه الامة قال السيد الصفوي هو الاصح اخ------------------------------------------------------------------------------رجت للناس اي اظهرت لهذا الجنس والجملة صفة لامة وقال الصفوي يعني انتم خير الناس وانفع الناس للناس ويوضحه ما قال البغوي انه قال قوله للناس من صلة قوله خير امة اي انتم خير الناس للناس وقال ابو هريرة معناه كنتم خير ا----لناس لل------------------------ناس تجيءون بهم في السلاسل فتدخلونهم في الاسلام وق------------------------------ال قتادة هم	6916	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms0798	false	-8051498883905323506	66	157	331	775	1532	300	عن عمر رضي الله عنه انه قال في هذه الاية هي-- لاولنا ولا تكون لاخرنا وقال في رواية عطاء يريد امة محمد صلي الله عليه وسلم فعلي هذا--- هم جميع المءمنين من هذه الامة قال الزجاج هذا الخطاب اصله انه خوطب به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يعم ساءر امته وقوله تعالي اخرجت للناس يحتمل ان يكون لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس من صلة ---------امة اي------------------------------------------ كنتم خير امة للناس اخرجت يعني افهم خير امة للناس تجيءون بهم في السلاسل فتدخلونهم في الاسلام وهذا المعني يروي عن ابي هريرة وقال قتادة لم	798	-7529813484713906001	202	259.5	157	607	33.278419494628906	33	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK007044-ara1.ms6917	true	7281887114456821788	0	32	0	162	1660	300	لم يءمر نبي قبل-ه بالقتال فهم----------------- يقاتل-------ون الكفار------------- فيدخلونهم في دينهم فهم خير امة للناس وقيل قوله لل-----ناس من صلة قوله اخرجت ومعناه ما اخرج الله للناس امة خيرا من امة محمد	6917	-8483509445713126499	Sham19Y0013231-ara1.ms0798	false	-8051498883905323506	156	194	772	972	1532	300	لم يءمر نبي وامته بالقتال الا هذه الامة ونبيها يقاتلون فيسبون الروم والترك والعجم فيدخلونهم في دينهم فهم خير امة للناس ويحتمل ان يكون للناس من صلة -----اخرجت ومعناه ما اخرج الله للناس امة خيرا من امة احمد	798	-7529813484713906001	136	214.0	106	205	66.34146118164062	23	JK007044-ara1	Sham19Y0013231-ara1