id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	157	270	847	1462	1609	300	الله عنه ان النبي -قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms681	false	-3185842286598296855	94	125	511	665	1574	300	الله عليه والهوسلم قال هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	681	-188566471453036804	141	271.0	112	616	22.889610290527344	28	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5838	true	-3710115161284138660	144	220	721	1130	1562	300	الذي في البحر مدرج من قول الراوي ثم يقولون اي المسلمون الثانية اي الكرة الثانية لا اله الا الله والله اكبر ف-سقط بصيغة الماضي تفننا وتحققا جانبها الاخر اي الذي في البر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج بتشديد الراء المفتوحة اي فيفتح لهم والظرف ناءب الفاعل فيدخلونها فيغنمون اي ما فيها فبينا هم يقتسمون المغانم اي يريدون الاقتسام ويشرعون فيه اذ جاءهم الصريخ فقال-- ان الدجال قد خرج فيتركون كل شي	5838	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms681	false	-3185842286598296855	144	186	769	989	1574	300	الذي في ا-------------------لبحر ثم يقولون الثا-----------------------------نية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط-------------------------- جانبها ا----------------لاخر ثم يقولون الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فت-------------------------------فتح لهم----------------------------- فيغنمون----------- فبينا هم يقتسمون الغناءم------------------------------- اذ جاءهم الصريخ فقالوا ان الدجال قد خرج فيتركون كل شء	681	-188566471453036804	203	292.0	161	412	49.27184295654297	34	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	0	111	0	567	1538	300	كثيرة الماء قال---- ان ماءها يوشك ان يذهب اي يفني قال اخبروني عن عين زغر بزاي فغين معجمتين فراء كزفر بلدة بالشام قليلة النبات قيل عدم صرفة للتعريف والتانيث لانه في الاصل اسم امراة ثم نقل يعني ليس تانيثه باعتبار البلدة والبقعة فانه قد يذكر مثله ويصرف باعتبار البلد والمكان وقد قال شارح هو موضع بالشام وقال النووي رحمه الله هي بلدة معروفة في الجانب القبلي من الشام هل في العين اي في عينه او تلك العين فاللام للعوض عن المضاف اليه او للعهد ماء اي كثير لقوله وهل يزرع اهلها اي اهل تلك العين او البلدة وهي الاظهر لقوله بماء العين قلنا--- نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	5931	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms217	false	-4771643970416920501	44	83	209	394	1431	300	كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب ق--------ال اخبروني عن عين ز----------------------------------------عز قلنا عن اي شانها تستخبر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل في العين------------------------------------------------------------- ماء-------------- وهل يزرع اهلها-------------------------------------------- بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها	217	-188566471453036804	153	227.0	120	574	26.655052185058594	27	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5932	true	-974003418089794979	93	216	477	1136	1548	300	واني مخبركم عني اني بكسر الهمزة وفتحه انا المسيح اي الدجال واني بالوجهين يوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع بالنصب في الثلاثة وجوز رفعها اي فلا اترك قرية الا هبطتها في اربعين ليلة ظرف لاسير وعدم الترك اشعارا بقوة سياحته التي هي احد وجوه تسميته بالمسيح علي ان فعيل بمعني الفاعل لكون سياحته مرورا كالمسح غير مكة استثناء من القرية التي وقعت نكرة في سياق النفي المنصب عليه الاستثناء المفيد للاستغراق وطيبة عطف علي مكة وهي بفتح الطاء وسكون تحتية فموحدة من اسماء المدينة كطابة هما اي مكة وطيبة----- محرمتان علي اي ممنوعتان علي دخولهما كلتاهما تاكيد لهما ثم بين سبب المنع بقوله كلما اردت ان ادخل واحدا اي حرما واحدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	5932	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms217	false	-4771643970416920501	133	179	621	857	1431	300	واني اخبركم عني اني------------------ انا المسيح--- الدجال واني ا---------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع----------------------------------------- قرية الا هبطتها في اربعين ليلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة وطيبة فهما محرمتان علي------------------------ كلتاهما---------------------------------- كلما اردت ان ادخل واحدة او وا-----حدا منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا	217	-188566471453036804	225	362.5	180	664	33.88554382324219	38	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5941	true	3021372175059235067	122	288	653	1475	1544	300	وان من اشد فتنته اي اعظم بليته انه ياتي اي الدجال الاعرابي اي البدوي ومن في معناه من جنس الغبي فيقول اي الدجال ارايت اي اخبرني ان احييت لك ابلك اي التي ماتت من القحط الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل بكسر المثلثة المشددة ويفتح اي يصور له نحو ابله اي مثال ابله من الشياطين كما يدل عليه نسخة فيمثل له الشياطين نحو ابله كاحسن ما يكون اي كاحسن اكوانه ضروعا اي من اللبن ونصبه علي التمييز واعظمه اي واعظم ما يكون من جهة السمن اسنمة بكسر النون جمع السنام قال اي النبي وانما ذكره تاكيدا او اعادة لطول الفصل تاييدا وياتي الرجل عطف علي قوله وياتي الاعرابي فيكون من جملة اشد الفتنة قد مات اخوه اي مثلا ومات ابوه الظاهر ان الواو بمعني او ولذا اعاد الفعل فيقول ارايت اي اخبرني والخطاب لمن مات ابوه او لكل ممن مات ابوه -------وامه ان احييت لك اباك واخاك جميعا او اخاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين مفعول اول نحو ابيه ونحو اخيه	5941	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms550	false	-8429834210044741424	220	277	1124	1404	1521	300	وان من اشد فتن--------------ته انه ياتي---------- الاعرابي يقول ارايت ان احييت ل---------------------------------------------------------ك ا----------------------بلك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل----------------------------------- له نحو ا----------------------------------------------------------------------بله كاحسن ما يكون---------------- ضروعا و------------------------------اعظمه------------------------------ اسنمة---------------------- قال ويات------------------------------------------------------ي الرجل----------------------------------------------------- قد مات اخوه-------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------ومات ابوه فيقول ارايت ان احييت لك اباك وا--------------خاك الست تعلم اني ربك فيقول بلي فيمثل له الشياطين نح----------و ابيه ونحو اخيه	550	-188566471453036804	242	356.0	189	829	29.191797256469727	43	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5942	true	5102054355316357919	201	245	1057	1268	1537	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدتنا اي اقلقت او قلعت قلوبنا بذكر الدجال اي وما معه من الفتنة وشدة الحال قال ان يخرج وانا حي اي فرضا وتقديرا فانا حجيجه اي دافعه عنكم بالحجة او الهمة والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	5942	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms551	false	-1916526298634736808	3	26	14	123	1495	300	قلت يا رسول الله لقد خلعت افءدت------------------------نا بذكر الدج--------------------------------ال قال ان يخرج وانا حي---------------- فانا حجيجه------------------------------ والا فان ربي خليفتي علي كل مءمن	551	-188566471453036804	109	182.0	86	211	51.65876770019531	21	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5950	true	30389141868462175	132	184	630	876	1482	300	رسول الله في الناس فاثني علي الله------ بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه اي بعد نوح لقد انذر نوح قومه اي قبل الانبياء ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون خبر بمعني الامر اي اعلموا انه اعور وان الله	5950	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms215	false	2043704657446749453	42	83	197	391	1438	300	رسول الله في الناس فاثني علي الله تعالي بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال ل---انذركموه وما من نبي الا وقد انذر قومه----------- لقد انذر نوح قومه---------------- ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ت--------------------------علموا انه اعور وان الله	215	-188566471453036804	186	325.5	147	252	73.80952453613281	36	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5958	true	6947240945915732779	0	85	0	409	1497	300	العوام بالرفع او النصب حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله اي وصف-----------ه فيهما فقلنا هل لكما ولد بالرفع اي ولد ولد فقالا مكثنا بفتح الكاف وضمها اي لبثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اضرس فيه ما تقدم واقله منفعة تنام عين-ه ولا ينام قلبه ولعله كان يظهر بعض اثار قلبه علي صفحة قالبه او هو اخبرهما عن بعض مدركات قلبه حال نومه قال اي ابو بكرة فخرجنا من عندهما فاذا هو اي الغلام منجدل بكسر الدال اي	5958	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms212	false	-1296285694489714723	196	245	1007	1246	1505	300	العوام---------------- حتي دخلنا علي ابويه فاذا نعت رسول الله صلي الله عليه واله فيهما فقلنا هل لكما ------------------ولد فقالا مك--------------------------ثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام اعور اخرس------------ واقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلب--------------------------------------------------------------------------------------ه قال------------ فخرجنا من عندهما فاذا هو---------- منجدل --في الشمس في	212	-188566471453036804	214	338.5	168	421	50.83135223388672	38	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5961	true	2692024928801044018	7	44	36	229	1570	300	لعيسي والمعني وان من اهل الكتاب احد الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله فتكون الملة واحدة وهي ملة الاسلام انتهي وقيل المعني ليس احد من اهل الكتاب الا ليءمنن	5961	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms729	false	-7871484567898646250	18	53	97	269	1518	300	بعيسي بم--عني وان منهم ---------احد الا ليءمنن بعيسي قبل موت عيسي وهم اهل الكتاب الذين يكونون في زمان نزوله روي انه ينزل من السماء في اخر الزمان فلا يبقي ----------احد من اهل الكتاب الا ليءمنن	729	-188566471453036804	124	200.0	99	193	64.24870300292969	23	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6576	true	-6307828444436053341	138	232	720	1264	1615	300	قلت وقد حمل- الشيعة الاثني عشر علي انهم من اهل بيت النبوة متوالية اعم من ان تكون لهم خلافة حقيقة----------- او استحقاقا فاولهم علي ف--الحسن فالحسين فزين العابدين فمحمد الباقر فجعفر الصادق فموسي الكاظم فعلي الرضا فمحمد التقي فعلي التقي فحسن العسكري فمحم-------------د المهدي رضوان الله علي------هم اجمعين علي ما ذكره------ زبدة الاولياء خواجه محمد يارسا في كتاب فصل الخطاب مفصلة وتبعه مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامي في اواخر شواهد النبوة وذكر فضاءلهم ومناقبهم وكراماتهم ومقاماتهم مجملة وفيه رد علي الروافض حيث يظنون باهل السنة ا-نهم يبغضون اهل البيت باعتقادهم الفاسد ووهمهم الكاسد	6576	-8483509445713126499	Rafed0002565Vols-ara1.ms292	false	-3686203797013036080	66	165	365	934	1616	300	قلت وقد حملت الشيعة الاثني عشر علي انهم من اهل بيت النبوة متوالية اعم من ان ب-----هم خلافة حقيقة يعني ظاهرا او استحقاقا فاولهم علي ثم الحسن والحسين فزين العابدين فمحمد الباقر فجعفر الصادق فموسي الكاظم فعلي الرضا فمحمد التقي فعلي النقي فحسن العسكري عليهم السلام فمحمد المهدي رضوان الله تعالي عليهم اجمعين علي ما ذكرهم صاحب زبدة الاولياء خواجه محمد پارسا في كتاب فصل الخطاب مفصلا وتبعه مولانا نور الدين عبد الرحمن الجامي في اواخر شواهد النبوة وذكر فضاءلهم ومناقبهم وكراما----------تهم مجملة وفيه رد علي الروافض حيث يظنون باهل السنة بانهم يبغضون اهل البيت باعتقادهم الفاسد وفهمهم الكاسد	292	-188566471453036804	514	977.5	422	584	88.01370239257812	78	JK007044-ara1	Rafed0002565Vols-ara1