id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	231	300	1131	1460	1460	300	فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال----- فاي المال احب اليك -قال -البقر فاعطي- بقرة حاملا قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms153	false	2268904653536516950	15	67	72	318	1515	300	واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حس-----------------ن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس فمس----حه فذهب عنه---- واعطي شعرا حسنا ثم قال له فاي المال احب اليك فقال والبقر فاعطاه بقرة حاملا واتي-------------------------- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فمس---------------------------------حه فرد الله اليه بصره قال	153	6001809345622534985	223	375.5	174	338	65.97633361816406	40	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	147	198	718	963	1455	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي-- كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي-- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3629	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms175	false	-4286080870194572420	5	36	21	172	1414	300	عاءشة تزعم ---------ان النبي ص كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب------------------------------------------ عندها عسلا------------------ فتواصيت انا وحفصه --------------ان ايتنا--------------- دخل عليها النبي ص فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	175	6001809345622534985	137	203.0	109	249	55.02008056640625	24	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms3970	true	-8690608118567974211	173	297	827	1486	1503	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب اي بالصدق وهذا مقدمة للكلام وتوطءة للمرام رفعا للريبة ودفعا للتهمة الناشءة من فقدان تلاوة اية الرجم بنسخها مع بقاء حكمها فكان مما انزل الله تعالي اية الرجم بالرفع علي انها اسم كان ومن التبعيضية في مما انزل خبره وفي نسخة بالنصب فالتقدير فكان بعض ما انزل الله اية الرجم وهي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم اي الثيب والثيبة كذا فسره مالك في الموطا والاظهر تفسيرهما بالمحصن والمحصنة رجم رسول الله استءناف بيان لبقاء حكمها ورجمنا بعده اي تبعا له وفيه دلالة علي وقوع الاجماع بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرجم في كتاب الله حق اي ثابت او واجب علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ظرف للزنا اذا قامت البينة اي	3970	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms237	false	-2494583497272938247	148	207	714	1013	1446	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مما انزل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اية الرجم فعقلناها ووعيناها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجم رسول الله------------------------- ورجمنا ب--------------------------------------------عده واخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فضيلة انزلها الله والرجم في كتاب الله حق ----------------علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء ----------اذا قامت البينة او	237	6001809345622534985	175	244.0	138	763	22.935779571533203	32	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms5022	true	-7748056600133624156	33	59	175	307	1550	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5022	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms186	false	-1622021032415925242	50	76	249	381	1462	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	186	6001809345622534985	132	264.0	106	132	100.0	26	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6201	true	7600485062904444322	89	239	434	1180	1487	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------ ان موسي كان رجلا حييا بكسر التحتية الاولي وبتشديد الثانية علي انه فعيل اي مستحييا ستيرا بفتح السين وتخفيف الفوقية المكسورة قال شارح اي مستورا والظاهر انه مبالغة ساتر ويدل عليه ما في نسخة من كسر السين والفوقية المشددة وكان الشارح جعل قوله لا يري من جلده شء صفة كاشفة وليس بظاهر بل هو استءناف بيان لما يلزم من كونه كثير التستر وحاصله انه كان من شانه ان يستر جميع بدنه عند اغتساله استحياء اي من الناس فاذاه من اذاه بالمد فيها اي من اراد ايذاءه من بني اسراءيل فقالوا جمع باعتبار معني من كما افرد اولا بناء علي لفظه ونحوه كثير في التنزيل اي فقال بعض المءذين ما تستر اي موسي هذا التستر اي البليغ الا من عيب بجلده اما برص --او ادرة بضم همزة وسكون دال مهملة نفخة بالخصية علي ما في النهاية وان الله اراد ان يبرءه	6201	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms185	false	7285623845117121379	127	174	631	841	1463	300	عن ابي هريرة ------------------ان رسون الله ص قال ان موسي كان رجلا حييا يتستر كي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يري من جلده شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استحياء منه-------- فاذاه من اذاه----------------------------- من بني اسراءيل فقالوا ما اسنتتر------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا----------------- الا من عيب بجلده اما برص واما ادره واما اف-----------------------------------------------ة وان الله اراد ان يبرءه	185	6001809345622534985	173	214.0	131	754	22.944297790527344	33	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	155	207	754	999	1460	300	عباس ان----- رسول الله خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms180	false	-4887881221791964666	151	211	769	1045	1473	300	عباس قال خرج رسول الله ص-- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد رب-ه واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا---- كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر	180	6001809345622534985	226	383.0	176	283	79.85865783691406	42	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6686	true	3063615698956727716	1	180	6	893	1483	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ولم يشهدها اي لم يحضرها ذكره تاكيدا واراد انه فاته فضل اهل بدر قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله اكبر قال الطيبي قوله الله اكبر بعد ما عد من الامور بمنزلة الله اكبر في الحديث السابق فانه اراد ان يلزم ابن عمر ويحط من منزلة عثمان علي الطريق المذكور فلما قال ابن عمر نعم قال الله اكبر تعجبا وتعجيبا واظهارا لافحامه اياه قال ابن عمر تعال اي ارتفع عن حضيض مقامك من الجهل الي علو فهم القضايا المبهمة المبينة عند ارباب العلم والمعرفة ابين لك بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة بالرفع اي انا ابين لك اما فراره يوم احد فاشهد ان الله عفا عنه وفي رواية وغفر له يعني لقوله تعالي ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم ال عمران 155 ومن المعلوم ان المعفو خارج عن معتبة المعيبة بالمغيبة واما تغيبه عن بدر فانه كانت تحته اي تحت عقده رقية بالتصغير بنت رسول الله	6686	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms188	false	-7940450215259015158	15	68	62	295	1427	300	قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بدر ----------------------------------------------------ولم يشهدها قال نعم قال هل تعلم انه تغيب عن بيعة الرضوان----------- قال نعم قال الله اكبر قال ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر تعال ابين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك اما فراره يوء احد فاشهد ان الله عفا عنه---------- وغفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما تغيبه عن بدر فانه كان- تحته-------------------------- بنت رسول الله	188	6001809345622534985	217	373.0	166	887	24.464487075805664	47	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6688	true	-8960503518565842916	15	166	70	824	1488	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز اي اكثر عزة من جهة العشرة من بقية الصحابة ببطن مكة من عثمان لبعثه اي مكانه كما في رواية لكن لما فقد الاعز منه حتي امتنع عمر رضي الله عنه خوفا علي نفسه معللا يا رسول الله مالي قوم بمكة يعينوني ويحفظوني وراء ظهري فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان اي الي مكة فاستقبله اهله ورهطه وركبوه قدامهم واجاروه من تعرض احد له وقالوا طف بالبيت لعمرتك فقال حاشا اني اطوف في غيبته صلي الله عليه وسلم وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة اي وشاع عندهم ان المشركين تعرضوا لحرب المسلمين فاستعد المسلمون للقتال وبايعهم النبي صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة علي ان لا يفروا وقيل بل جاء الخبر بان عثمان قتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اشار بيده اليمني هذه اي قاءلا هذه يد عثمان فضرب بها علي يده اي اليسري وقال هذه	6688	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms188	false	-7940450215259015158	83	124	360	563	1427	300	واما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان احد اعز------------------------------------------ ببطن مكة من عثمان لبعثه--- مكانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت بيعة الرضوان بعدما ذهب عثمان الي مكة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله--------------------------- بيده اليمني -------------هذه يد عثمان فضرب بها علي يده ----------وقال هذه	188	6001809345622534985	197	288.5	156	754	26.127321243286133	39	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6693	true	-2645436321925199620	5	91	23	438	1464	300	عن ابي موسي لفظه قال--- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا في حاءط من حيطان المدينة وهو يقول بعود في------- الماء والطين ينكت به فجاء رجل فاستفتح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افتح له وبشره بالجنة فاذا------ هو ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح---- اخر فجلس ساعة ثم قال-------- افتح له وبشره بالجنة فاذا هو عمر---------- ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح---- اخر----------- فجلس ساعة ثم قال افتح له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه قال ففتحت له فاذا هو عثمان	6693	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms170	false	6231065230001486842	156	233	784	1160	1492	300	عن ابي موسي الاشعري انه كان مع النبي ص------------------------ في حاءط من حيطان المدينة وفي يده عود يضرب به بين الماء والطين-------- فجاء رجل يست-فتح فقا-----ل ال---نبي -------------ص افتح--- وبشره بالجنة فذهبت فاذا هو ابو بكر ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر ف------------قال النبي ص افتح له وبشره بالجنة فاذا هو عمر بن الخطاب ففتحت له وبشرته بالجنة ثم استفتح رجل اخر وكان متكءا فجلس -------وقال افتح--- وبشره بالجنة علي بلوي تصيب-------------ه فاذا هو عثمان	170	6001809345622534985	282	398.5	221	468	60.25640869140625	46	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1
JK007044-ara1.ms6759	true	-8163271829678255172	196	293	994	1483	1514	300	مشيتها ك--مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا قرب مرض موته فلما راها ---------قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها اي امرها بالجلوس عنده اي قريبا منه وفي رواية عن يمينه او عن شماله ثم سارها بتشديد الراء وفي رواية فسارها اي كلمها سرا فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها بضم فسكون وفي نسخة بفتحتين اي شدة حزنها وكثرة بكاءها وفي رواية جزعها سارها الثانية فاذا هي اي فاطمة تضحك اي تتبسم وتنبسط وتنشرح وفي رواية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين نساء--------------ه بالسرار -------ثم انت تبكين فلما قام رسول الله	6759	-8483509445713126499	Rafed0001826-ara1.ms171	false	-3396422206004905295	27	75	130	363	1440	300	مشيتها عن مشية رسول الله ص فلم---------------------------------------ا راها رحب بها وقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها--------------------------------------------- عن يمينه وساره---------------------------------------------------------ا فبكت بكاء شديدا فلما راي حزن---------------------------------------------------------------------ها سارها الثانية -اذا هي--------- تضحك--------------------------------------- فقلت لها انا من----------------------------- بين نساءه خصك رسول الله بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله	171	6001809345622534985	183	247.5	145	521	35.124759674072266	28	JK007044-ara1	Rafed0001826-ara1