id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0070	true	8127877045182820366	154	258	817	1353	1565	300	يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء 60 عن ابن عباس رضي اله عنهما ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاءه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-----ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- فاخذ -سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال جبريل------------- ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	70	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	83	185	440	968	1564	300	يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت---------- عن ابن عباس-------------- ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعا-ه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم------ احتكما الي رسول الله صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت وقال جبرءيل عليه السلام ان عمر فرق بين الحق والباطل فسمي الفاروق	99	1410088514985231625	499	930.5	401	559	89.26654815673828	91	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0123	true	-7560410778984776937	77	156	389	762	1497	300	اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير و-----------------------------------------------------------------------------------------اول مشاهدة الخندق ع-------------------------------------لي الصحيح و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اهل الورع والعلم والزهد قال جابر ما من احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله وقال نافع ما مات ابن عمر حتي اعتق الف انسان او زاد ولد قبل الوحي بسنة ومات -----سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وكان اوصي ان يدفن في الحل فلم يقدر علي ذلك من اجل الحجاج ودفن بذي طوي في مقبرة المهاجرين	123	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms146	false	-145873165434383177	3	98	16	491	1474	300	اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير وقد ذهب قوم الي انه اسلم قبل ابيه ولم يصح ولم يشهد بدرا واختلفوا في شهوده احدا والصحيح ان اول مشاهده الخندق وقيل انه استصغر يوم بدر واجازه النبي صلي الله عليه واله يوم احد وروي نافع انه رده يوم احد لانه كان ابن اربع عشر سنة وشهد ما بعد الخندق من المشاهد وكان من اهل الورع والعلم والزهد شديد التحري والاحتياط والتوقي في فتياه------------------------------------------------------------------------------------- ولد قبل الوحي بسنة ومات بمكة سنة ثلاث وسبعين بعد قتل ابن الزبير بثلاثة اشهر وقيل بستة اشهر------------------------------------------ ودفن بذي طوي في مقبرة المهاجرين	146	1410088514985231625	197	257.5	156	602	32.72425079345703	31	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0161	true	6313106247042767038	226	290	1100	1428	1477	300	عبد الله بن عباس -----------------------------ابن عم النبي------------------- وامه لبابة بنت الحرث---------------------- اخت ميمونة----------- زوج- النبي------------------- ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي وهو ابن--------------- ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة وقيل عشر--------------------------------------------------------------------------- كان حبر هذه الامة وعالمها ودعا له النبي------------------- بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبر-يل عليه السلام مرتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر -بن الخطاب يقرب-------ه ويشاوره بين اجلة الصحابة وكف بصره في اخر عمره ومات	161	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms203	false	8061619381487128004	172	300	901	1545	1545	300	عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي ابن عم النبي صلي الله عليه واله وامه لبابة بنت الحارث من بني عامر بن صعصعة اخت ميمونة بنت الحارث زوجة النبي صلي الله عليه واله ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه واله وله ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة و----قيل عشر وذلك قبل خروج بني هاشم من الشعب وهم محصورون فيه وقيل ولد قبل الهجرة بسنتين كان حبر هذه الامة وعالمها -دعا له النبي صلي الله عليه واله بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبرءيل عليه السلام مرتين قال مسروق كنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس فاذا تحدث قلت اعلم الناس وكان عمر ابن الخطاب يقربه ويدنيه ويشاوره مع --جلة الصحابة وكف بصره في اخر عمره ومات-	203	1410088514985231625	309	449.0	248	652	47.39263916015625	45	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms0217	true	2133689295481894740	129	267	699	1406	1575	300	عبد الرحمن الهذلي ك----------ان اسلام--------ه قديما في اول الاسلام قبل دخول النبي في---------------- دار الارقم وقبل عمر بزمان وقيل كان سادسا في الاسلام ثم ضم- اليه رسول الله ----------------------------------------------------------------------------سواكه ونعليه وطهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد و------------------شهد له رسول الله ب------------------الجنة وقال رسول ال-------------------له رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام ع----------------------------------------------------------------------------------بد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد يعني ابن مسعود وكان يشبه بالنبي في سمته ودله وهديه وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة نحيفا طوال الرجال توازيه جالسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة روي عنه------ ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم من الصحابة والتابعين وهو عندنا افقه الصحابة بعد الخلفاء --------------------الا------------------------ربعة قال قال رجل يا رسول الله اي -	217	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms132	false	3344352392434111777	8	185	40	927	1540	300	عبد الله بن الحارث بن زهرة وكان اسلام عبد الله قديما في اول الاسلام قبل دخول النبي صلي الله عليه واله دار الارقم وقبل عمر بزمان وقيل كان سادسا في الاسلام ثم ضمه اليه رسول الله صلي الله عليه واله وكان من خواصه وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه واله وسواكه ونعليه وظهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وصلي الي القبلتين وشهد له رسول الله صلي الله عليه واله الجنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله رضيت لامتي ما رضي لها ابن حذيفة وعبد الله بن مسعود وسال عن ابن مسعود وحذيفة فقال لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عب---------------د و------------------------------------كان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة يكاد- طوال الرجل ي-وازيه جلوسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثن-ين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة حذيفة بن يمان-------------------------------------------------------- ابو عبد-- الله العبسي من عظم----اء الصحابة ومن الاركان الاربعة في الاستقامة مع علي عليه السلام ---بعد رسول الله صلي	132	1410088514985231625	521	842.0	414	1006	51.78926467895508	84	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms1957	true	-2731120413712819694	17	143	95	742	1525	300	قاله ابن الملقن 1640 وعن ابي سعيد-- الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد بضمتين جمع جديد فلبسها ثم قال لسمعت رسول-- الله يقول---------------- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها في النهاية قال الخطابي اما ابو سعيد فقد استعمل الحديث ف-ي ظاهره وقد روي في حديث- الكفن احاديث قال وقد تاوله بعض العلماء علي المعني واراد به الحالة التي يموت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم -------يقال فلان ظاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب وجاء في تفسير قوله تعالي 16 وثيابك فطهر المدثر 4 اي عملك فاصلح ويقال فلان دنس الثياب اذا كان خبيث النفس والمذهب وهو- كالحديث الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قال الهروي وليس قول من ذهب--- الي الاكفان بشء لان الانسان انما يكفن بعد الموت	1957	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms152	false	5334157383009629458	47	172	255	891	1519	300	قال- ابن الاثير في النهاية وفي حديث الخدري---- لما حضره الموت دعا بثياب جد----------------د فلبسها ثم ذكر عن النبي صلي الله عليه واله انه قال ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قا-----------ل الخطابي اما ابو سعيد فقد استعمل الحديث علي ظاهره وقد روي في تحسين الكفن احاديث قال وقد تاوله بعض العلماء علي المعني واراد به الحالة التي يموت عليها من الخير والشر وعمله الذي يختم له به ويقال فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس والبراءة من العيب وجاء في تفسير قوله تعالي--- وثيابك فطهر--------- اي عملك فاصلح ويقال فلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل والمذهب وهذا كالحديث الاخر يبعث العبد علي ما مات عليه قال الهروي وليس قول من ذهب به الي الاكفان بشء لان الانسان انما يكفن بعد الموت	152	1410088514985231625	554	990.5	441	680	81.47058868408203	98	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3352	true	4949270528845579672	1	114	4	578	1583	300	بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته وهو غلام صغير- فنشا بالروم فابتاع-ه منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------- فاعتقه فاقام معه الي ان هلك ويقال انه لما كبر في الروم وعقل -هرب منهم وقدم مكة فحالف عبد الله ابن جدعان وا-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قديما بمكة------------------- يقال انه اسلم هو وعمار بن ياسر في يوم واحد ورسول ال-------------------له بدار الارقام بعد بضعة وثلاثين رجلا وكان من المستضعفين المعذبين في الله بمكة------------------------------------------------------------------------------ ثم هاجر الي المدينة وفيه نزل 16 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله البقرة 207 روي عنه جماعة مات ---------سنة ثمانين بالمدينة -------------------------------وهو ابن ------تسعين سنة ودفن بالبقيع قال قال--- رسول الله	3352	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms141	false	643368189008591627	3	159	18	824	1513	300	بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات واغارت الروم علي تلك الناحية فسبته--------- صغيرا فنشا بالروم فابتاعته منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي فاعتقه--------------------- ويقال انه لما كبر في الروم وعقل وهرب منهم وقدم مكة فحالف عبد الله -بن جدعان بضم الجيم واسكان الدال المهملة واهمال العين فاقام معه الي ان هلك وبعث النبي صلي الله عليه واله فاسلم قديما بمكة قال في جامع الاصول يقال انه اسلم هو وعمار بن ياسر في يوم واحد ورسول الله صلي الله عليه واله بدار الارق-م بعد بضعة وثلاثين رجلا وكان من المستضعفين المعذبين في الله بلال وصهيب موليان ابو عبد الله محمد بن ابراهيم قال حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي ثم هاجر الي المدينة بعد هجرة النبي صلي الله عليه واله شهد بدرا والمشاهد كلها وهو سابق الروم------ مات بالمدينة سنة ثمان وثلاثين عن سبعين سنة وقيل سنة تسع وثلاثين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ودفن بالبقيع ذكره الشيخ رحمه الله	141	1410088514985231625	442	645.5	352	844	52.369667053222656	71	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3544	true	-8583918048987796986	265	294	1366	1510	1544	300	بن واثلة الليثي الكناني---------------- غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي------------------- ثمان- سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	3544	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms234	false	-1298771186190696095	137	173	659	837	1523	300	بن ليث-- الليثي الكناني ويقال اسمه عمرو غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي صلي الله عليه واله ثماني سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	234	1410088514985231625	140	243.5	111	180	77.77777862548828	25	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	1	30	7	135	1518	300	ما يجنيه من شر اي يحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا و--هو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمر وهو اخذه من الشجر	3914	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms531	false	3351838187230488101	105	135	500	630	1436	300	ما تجنيه من شر اي تحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا او هو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمر وهو اخذه من الشجر	531	1410088514985231625	125	241.5	96	130	96.15384674072266	26	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	232	268	1165	1341	1523	300	في النهاية -------------------------------ويح كلمة ترحم وتوجع يقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد يقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا يضاف يقال ويح زيد وويحا له وويح له ارجع اي	3985	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms065	false	2366968093529112338	19	61	104	311	1595	300	في النهاية في شرح حديثه عليه السلام لعمار ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقها وقد تقال بمعني المدح والتعجب وهي منصوبة علي المصدر وقد ترفع وتضاف ولا تضاف يقال ويح زيد وويحا له وويح له وذكر في	65	1410088514985231625	168	316.0	132	207	81.159423828125	30	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4072	true	-198720136134349852	194	229	953	1122	1492	300	شهد العقبة الثانية مع السبعين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وهو خال البراء بن عازب ولا عقب له مات في اول زمن معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها روي عنه البراء-------- وجابر عن	4072	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms110	false	-1790241363452195078	125	162	601	778	1484	300	شهد العقبة الثانية مع السبعين وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وهو خال البراء بن عازب ولا عقب له مات في اول زمن معاوية بعد شهوده مع علي حروبه كلها روي عنه البراء بن عازب وجابر بن	110	1410088514985231625	168	326.5	133	177	94.91525268554688	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4141	true	-3117903914021310816	256	300	1332	1563	1563	300	هو ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس وغيرهما من الصحابة---- وسمع البراء بن عازب وزيد بن ارقم وروي عنه -------الاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لسنتين من خلافة عثمان رضي الله عنه ومات سنة-	4141	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms109	false	8566334939548256303	100	144	484	710	1535	300	هو ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس واسامة بن زيد وابن عمر وسمع --براء بن عازب وزيد بن ارقم -روي عنه منصور والاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية ولد لس-تين من خلافة عثمان------------- ومات سنة	109	1410088514985231625	199	341.5	161	243	81.89300537109375	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4176	true	5974963573900155867	187	223	992	1179	1596	300	يمين صبر بالاضافة اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوصفت بالصبر واضيف- اليه مجازا	4176	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms077	false	4149309676679946035	255	290	1322	1502	1550	300	يمين صبرا-------- اي الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم وقيل لها مصبورة وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه انما صبر من اجلها اي حبس فوضعت بالصبر واضيفت اليه مجازا	77	1410088514985231625	176	335.5	141	188	93.61701965332031	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4541	true	-4039294586625357461	9	38	48	193	1456	300	بن واثلة الليثي الكناني---------------- غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي------------------- ثماني سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	4541	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms234	false	-1298771186190696095	137	173	659	837	1523	300	بن ليث-- الليثي الكناني ويقال اسمه عمرو غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي صلي الله عليه واله ثماني سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	234	1410088514985231625	141	250.5	112	180	78.33333587646484	26	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	44	94	219	487	1547	300	ابو الهيثم مالك بن التيهان بفتح التاء وكسر الياء المثناة تحت وتشديدها وفيه جواز الاستدلال علي الصاحب الذي يوثق به واستتباع جماعة الي بيته وفيه منقبة له وكفي له شرفا بذلك قلت وهو ممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهد العقبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو احد النقباء الاثني عشر وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها روي عنه ابو هريرة	4690	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms135	false	8908365036687826002	14	93	71	473	1552	300	ابو الهيثم مالك بن التيهان ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مالك وقيل اسم التيهان مالك بن عمرو بن زيد وفي نسبه خلاف فمنهم من يجعله انصاريا من الاوس ومنهم من يجعله بلويا من بلي بن الحاف بن فضاعة ويقال انه حليف بني عبد الاشهل شهد العقبة الاولي والثانية مع السبعين وكان احد الستة الذين لقوا رسول الله صلي الله عليه واله قبل ذلك بالعقبة فيما زعم بنو عبد الاشهل وهو احد النقباء الاثنا عشر وشهد بدرا واحدا والمشاهد كلها روي عنه ابو هريرة	135	1410088514985231625	114	51.0	92	555	20.54054069519043	19	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5037	true	5774713398046402618	205	247	1016	1244	1529	300	السلام وفي نسخة صحيحة وتقرء من الاقراء ففي النهاية يقال ا---------------------------------------قرا فلانا السلام واقرء عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان يقرا السلام ويرده وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه او لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا	5037	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms165	false	469655434098700241	122	200	610	1021	1529	300	السلام وترده عليه قال اب-----ن الاثير ف--ي النهاية وفي الحديث ان الرب عز وجل يقرءك السلام يقال اقرا فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان يقرا السلام ويرده واذا قرا الرجل القران او الحديث علي الشيخ يقول اقر اني فلان اي حملني علي ان اقرا عليه وقد تكرر في الحديث وقال الجوهري قرا عليه السلام واقرا السلام بمعني وفي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه و--لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا	165	1410088514985231625	190	336.0	154	420	45.238094329833984	30	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5673	true	8919065986322258036	260	300	1307	1518	1518	300	كانت منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته وهو غلام صغير- فنشا بالروم فابتاعته منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------- فاعتقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام معه الي ان هلك و------------------------------اسلم قديما بمكة-	5673	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms141	false	643368189008591627	1	69	5	365	1513	300	كانت منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات واغارت الروم علي تلك الناحية فسبته--------- صغيرا فنشا بالروم فابتاعته منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي فاعتقه ويقال انه لما كبر في الروم وعقل وهرب منهم وقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان بضم الجيم واسكان الدال المهملة واهمال العين فاقام معه الي ان هلك وبعث النبي صلي الله عليه واله فاسلم قديما بمكة	141	1410088514985231625	201	353.0	164	369	54.4715461730957	32	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms5684	true	-6640675883410356018	60	102	329	542	1552	300	ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي وهو ابن--------------- ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشر لكن صار----------------------------------------------------------------------- حبر هذه الامة وعالمها لانه قد دعا له النبي------------------- بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبر-يل عليه السلام مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكف بصره في اخر عمره ومات	5684	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms203	false	8061619381487128004	207	300	1074	1545	1545	300	ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي النبي صلي الله عليه واله وله ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة وقيل عشر وذلك قبل خروج بني هاشم من الشعب وهم محصورون فيه وقيل ولد قبل الهجرة بسنتين كان حبر هذه الامة وعالمها-------- دعا له النبي صلي الله عليه واله بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبرءيل عليه السلام مرتين قال مسروق كنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس فاذا تحدث قلت اعلم الناس وكان عمر ابن الخطاب يقربه ويدنيه ويشاوره مع جلة الصحابة وكف بصره في اخر عمره ومات-	203	1410088514985231625	192	309.5	154	480	40.0	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6302	true	-9198558993425788382	120	149	622	767	1514	300	بن واثلة الليثي الكناني---------------- غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي------------------- ثماني سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	6302	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms234	false	-1298771186190696095	137	173	659	837	1523	300	بن ليث-- الليثي الكناني ويقال اسمه عمرو غلبت عليه كنيته ادرك من حياة النبي صلي الله عليه واله ثماني سنين ومات سنة ماءة واثنتين بمكة وهو اخر من مات من الصحابة في جميع الارض روي عنه	234	1410088514985231625	141	250.5	112	180	78.33333587646484	26	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6337	true	-6088984063654442918	133	171	670	875	1522	300	يقرا عليك السلام في النهاية يقال اقرء فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان يقرا السلام ويرده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه او لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا	6337	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms165	false	469655434098700241	136	200	680	1021	1529	300	يقرء----ك السلام----------- يقال اقرا فلانا السلام واقرا عليه السلام كانه حين يبلغه سلامه يحمله علي ان يقرا السلام ويرده واذا قرا الرجل القران او الحديث علي الشيخ يقول اقر اني فلان اي حملني علي ان اقرا عليه وقد تكرر في الحديث وقال الجوهري قرا عليه السلام واقرا السلام بمعني وفي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه و--لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا	165	1410088514985231625	185	336.0	151	358	51.67597579956055	31	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6429	true	-3903370190085557380	0	139	0	681	1523	300	نقب في اعلي ثور وهو جبل بمني--- مكة علي مسيرة ساعة اي ساعة نجومية او المراد بها مدة قليلة قيل طلع المشركون فوق الغار في طلب سيد الابرار فاشفق ابو بكر علي رسول الله وق-------------------ال ان تصب اليوم ذهب دين الله وقال ايضا من كمال الاضطراب خوفا علي ذلك الجناب ما رواه انس عنه فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر الي قدمه اي موضعها ابصرنا اي لتقابلنا فقال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما فنزل قوله تعالي 16 الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا التوبة 40 ونسبة الاخراج اليهم لكونهم سببا لخروجه بامر الله اياه لحكمة اراد ها الله روي ان رسول الله قال اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد اخذ الله بابصارهم عنه	6429	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms097	false	871892675810077873	71	156	376	799	1564	300	نقب في اعلي ثور وهو جبل في يمين مكة علي مسيرة ساعة مكثا فيه ثلاثا اذ يقول بدل ثان-------- قيل طلع المشركون فوق الغ-------------------ار فاشفق ابو بكر علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان تصب اليوم ذهب دين الله فقال صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ظنك باثنين الله ثالثهما وقيل لما دخل الغار بعث الله حمامتين فباضت----------------------------------------ا في اسفله والعنكبوت فنسجت عليه فقال رسول الله صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------اللهم اعم ابصارهم فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون قد اخذ الله -ابصارهم عنه	97	1410088514985231625	261	365.5	199	703	37.12660217285156	45	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6455	true	-5674146925578463430	251	280	1315	1479	1568	300	المءلف هو ابو اسحاق----------------- السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس وغيرهما--------------- وسمع البراء بن عازب وزيد بن الارقم روي عنه -------الاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية	6455	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms109	false	8566334939548256303	99	137	477	676	1535	300	الاصول هو ابو اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني الكوفي راي عليا وابن عباس واسامة بن زيد وابن عمر وسمع --براء بن عازب وزيد بن --ارقم روي عنه منصور والاعمش وشعبة والثوري وهو تابعي مشهور كثير الرواية	109	1410088514985231625	150	250.0	121	203	73.8916244506836	23	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6553	true	4787863011140911141	191	221	947	1101	1473	300	علي سبيل الاستفهام وفي النهاية اي هل تغير كلامه واختلط لاجل ما به من المرض و---------------------لا يجعل اخبارا فيكون م----ن الفحش و--الهذيان والقاءل---- عمر ولا يظن به ذلك------ قال الخطابي	6553	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms164	false	5988920154608322092	0	37	0	179	1589	300	علي سبيل الاستفهام------------ اي هل تغير كلامه واختلط لاجل ما به من المرض هذا احسن ما يقال فيه ولا يجعل اخبارا فيكون اما من الفحش او الهذيان والقاءل كان عمر ولا يظن به ذلك انتهي قول النهاية	164	1410088514985231625	134	217.5	106	191	70.15706634521484	21	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	153	245	761	1230	1495	300	اهل التفسير عن ابن عباس ايضا ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وق-----ال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم فلم يرض بقضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل---- فاخذ -سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	6640	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms099	false	6147337795422694170	86	173	459	903	1564	300	الي الطاغوت عن ابن عباس----- ان منافقا خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي النبي صلي الله عليه واله ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم------ احتكما الي رسول الله صلي الله عليه واله فحكم لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر فقال اليهودي لعمر قضي لي رسول الله فلم يرض ب------------------------قضاءه وخاصم اليك فقال عمر للمنافق اكذلك قال نعم فقال مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاخذ بسيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد وقال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت	99	1410088514985231625	416	785.5	332	479	86.84760284423828	75	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6707	true	-1573680001152494862	158	245	795	1239	1535	300	والعبد -والمعتق والمنعم عليه واكثرها قد جاءت في الاحاديث فيضاف كل واحد الي ما يقتضي---------------ه الحديث الوارد فيه وقوله من كنت مولاه يحمل علي اكثر هذه الاسماء المذكورة قال الشافعي يعني بذلك ولاء الاسلام كقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم محمد 11 وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي والي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي- الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه	6707	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms063	false	-612160810282801855	177	252	882	1272	1538	300	والنصرة والمعتق والولاية بالكسر ف-------------ي الامر والولاء في العتق والموالاة من والي القوم ومنه ال-----------------حديث من كنت مولاه ----فعلي مولاه --------------------قال الشافعي يعني بذلك ولاء الاسلام لقوله تعالي ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم --------وقول عمر لعلي اصبحت مولي كل مءمن اي و-لي كل مءمن وقيل سبب ذلك ان اسامة قال لعلي لست مولاي انما مولاي رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلا--------م من كنت مولاه فعلي مولاه	63	1410088514985231625	307	515.5	243	461	66.5943603515625	54	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6720	true	4577689044367402332	55	216	276	1052	1490	300	المناقب 6103 وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما نزل اي في مرجعه من حجة الوداع في حال كمال اصحابه من الاجتماع--------------------------------------------- بغدير خم بضم خاء وتشديد ميم اسم لغيضة علي ثلاثة اميال من الجحفة عندها غدير مشهور يضاف الي الغيضة اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين اي بجنسهم من انفسهم وفيه ايماء الي قوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاحزاب 6 قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن اي بخصوصه من نفسه اي فضلا عن بقية اهله قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وفي رواية واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار فلقيه عمر رضي الله عنه بعد ذلك فقال له هنيءا اي طوبي لك اوعش عيشا هنيءا يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت اي صرت في كل وقت مولي كل مءمن ومءمنة	6720	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms063	false	-612160810282801855	60	155	301	774	1538	300	المشكاة ------عن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه واله لما نزل هارون فاخذتهم الرجفة من بغيهم ثم بعثهم الله انبياء مرسلين وغير مرسلين وامر هذه الامة كامر بني اسراءيل بغدير خم---------------------------------------------------------------------------------------- اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءم-------------------------------------------------------------------نين من انفسهم---------- قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن ----------من نفس---------------------ه قالوا بلي فقال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه و----------------------------------------------------------------------------------------لقيه عمر------------- بعد ذلك فقال له هن---------------------------يءا يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت----------------- مولي كل مءمن ومءمنة	63	1410088514985231625	370	575.0	290	821	45.06698989868164	69	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6777	true	8840758757006061212	0	39	0	195	1545	300	الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة سنة وقيل عشر--------------------------------------------------------------------------- كان حبر هذه الامة وعالمها دعا له------ صلي الله عليه وسلم بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبر-يل عليه السلام مرتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكف بصره في اخر عمره ومات	6777	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms203	false	8061619381487128004	215	300	1116	1545	1545	300	الله عليه واله وله---- ثلاث عشرة سنة وقيل خمس عشرة و----قيل عشر وذلك قبل خروج بني هاشم من الشعب وهم محصورون فيه وقيل ولد قبل الهجرة بسنتين كان حبر هذه الامة وعالمها دعا له النبي صلي الله عليه واله بالحكمة والفقه والتاويل وراي جبرءيل عليه السلام مرتين قال مسروق كنت اذا رايت عبد الله بن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس فاذا تحدث قلت اعلم الناس وكان عمر ابن الخطاب يقربه ويدنيه ويشاوره مع جلة الصحابة وكف بصره في اخر عمره ومات-	203	1410088514985231625	179	299.5	143	438	40.86758041381836	29	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6782	true	-2588318441195089458	68	103	334	525	1531	300	قوله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخل-فين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه يوصي الامة بحسن المخالقة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق الناس في حق اولاده	6782	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms374	false	-1026074480420359334	236	271	1235	1427	1558	300	قوله اني تارك فيكم اشارة الي انهما بمنزلة التوامين الخليفين عن رسول الله صلي الله عليه واله وانه يوصي الامة بحسن المخالقة معهما وايثار حقهما علي انفسهم كما يوصي الاب المشفق الناس في حق اولاده	374	1410088514985231625	189	371.0	154	192	98.4375	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6783	true	5618172599522243807	95	218	503	1179	1617	300	ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران هو اسوة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه التوصية واقتران بالقران ان -------------ايجاب محبتهم لاءح من معني قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي سبيل الحضر فكانه صل--ي الله عليه وسلم يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن اقام------ بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يرد- الحوض ف-شكرا صنيعه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فحينءذ هو بنفسه يكافءه والله تعالي يجازيه بالجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه علي العكس وعلي هذا التاويل	6783	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms375	false	-2561767014972045374	98	219	475	1151	1547	300	ومعني كون احدهما اعظم من الاخر ان القران هو اسوة للعترة وعليهم الاقتداء به وهم اولي الناس بالعمل بما فيه ولعل السر في هذه التوصية واقت--------ران العترة بالقران وايجاب محبتهم لاءح من معني قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي---------- فانه تعالي جعل شكر انعامه واحسانه بالقران منوطا بمحبتهم علي سبيل الحصر فكانه صلوات الله عليه----- يوصي الامة بقيام الشكر وقيد تلك النعمة به ويحذرهم عن الكفران فمن اقام العمل بالوصية وشكر تلك الصنيعة بحسن الخلافة فيهما لن يفترقا فلا يفارقانه في مواطن القيامة ومشاهدها حتي يردا الحوض فيشكرا صنيعه عند رسول الله صلي الله عليه واله فحينءذ هو بنفسه يكافيه والله تعالي يجازيه بالجزاء الاوفي ومن اضاع الوصية وكفر النعمة فحكمه علي العكس وعلي هذا التاويل	375	1410088514985231625	645	1233.0	527	699	92.2746810913086	108	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6783	true	5618172599522243807	218	243	1179	1321	1617	300	حسن موقع قوله فانظروا كيف تخلفوني فيهما والنظر بمعني التامل والتفكر اي تاملوا واستعملوا الروية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء	6783	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms376	false	-6086375422713692032	13	38	59	201	1468	300	حسن موقع قوله فانظروا كيف تخلفوني فيهما والنظر بمعني التامل والتفكر اي تاملوا واستعملوا الروية في استخلافي اياكم هل تكونون خلف صدق او خلف سوء	376	1410088514985231625	142	284.0	117	142	100.0	25	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6816	true	3591013400038717777	251	273	1262	1380	1495	300	العدوي اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشهد ما بعد الخندق من المشاهد وكان من اهل الورع والعلم والزهد شديد التحري والاحتياط	6816	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms146	false	-145873165434383177	2	71	9	351	1474	300	الاصول اسلم مع ابيه بمكة وهو صغير وقد ذهب قوم الي انه اسلم قبل ابيه ولم يصح ولم يشهد بدرا واختلفوا في شهوده احدا والصحيح ان اول مشاهده الخندق وقيل انه استصغر يوم بدر واجازه النبي صلي الله عليه واله يوم احد وروي نافع انه رده يوم احد لانه كان ابن اربع عشر سنة وشهد ما بعد الخندق من المشاهد وكان من اهل الورع والعلم والزهد شديد التحري والاحتياط	146	1410088514985231625	115	218.0	93	342	33.625732421875	20	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6818	true	9131563590734895542	249	300	1198	1457	1457	300	مسعود كذا قال المءلف يكني ابا عبد الرحمن الهذلي ----------كان اسلام--------ه قديما في اول الاسلام قبل دخول النبي صلي الله عليه وسلم دار الارقم وقبل عمر بزمان وقيل كان سادسا في الاسلام ثم ضم- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------سواكه ونعل-ه وطهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا-	6818	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms132	false	3344352392434111777	3	70	14	347	1540	300	مسعود---- قد حالف في الجاهلية عبد الله بن الحارث بن زهرة وكان اسلام عبد الله قديما في اول الاسلام قبل دخول النبي صلي الله عليه واله دار الارقم وقبل عمر بزمان وقيل كان سادسا في الاسلام ثم ضمه اليه رسول الله صلي الله عليه واله وكان من خواصه وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه واله وسواكه ونعليه وظهوره في السفر هاجر الي الحبشة وشهد بدرا	132	1410088514985231625	223	377.0	178	337	66.17210388183594	35	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6819	true	8708819336605827344	2	112	6	578	1509	300	بعدها من المشاهد------------------ وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة وقال----------------------------- رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام ع----------------------------------------------------------------------------------بد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة نحيفا يكاد طوال الرجال يوازيه جالسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثنتين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة روي عنه انه بكر وعمر وعثمان وعلي ومن بعدهم من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم اجمعين اه وهو عند اءمتنا افقه الصحابة بعد الخلفاء الاربعة متفق عليه ورواه الترمذي والنساءي 6199 وعن عبد ال---------له بن عمرو بالواو -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6819	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms132	false	3344352392434111777	71	188	351	942	1540	300	بعدها من المشاهد وصلي الي القبلتين وشهد له رسول الله صلي الله عليه واله -الجنة وقال رسول الله صلي الله عليه واله رضيت لامتي ما رضي لها ابن حذيفة وعبد الله بن مسعود وسال عن ابن مسعود وحذيفة فقال لم يكن حذيفة مثل ابن مسعود ام عبد وسخطت لها ما سخط لها ابن ام عبد وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة------ يكاد طوال الرج-ل يوازيه جلوسا ولي القضاء بالكوفة وبيت مالها لعمر وصدرا من خلافة عثمان ثم صار الي المدينة فمات بها سنة اثن-ين وثلاثين ودفن بالبقيع وله بضع وستون سنة حذيفة بن يمان ابو عبد الله العبسي من عظماء الصح---ابة ومن الارك----ان -------------------------------------------------------------الا------------------------------------------ربعة -في الاستقامة مع علي عليه السلام بعد رسول الله صلي الله عليه واله	132	1410088514985231625	375	608.0	295	711	52.74261474609375	61	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6837	true	-5061998477102473145	8	121	39	619	1606	300	كانت منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبته وهو غلام صغير- فنشا بالروم فابتاع-ه منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------- فاعتقه فاقام معه الي ان هلك ويقال انه لما كبر في الروم وعقل -هرب منهم وقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان وا-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم قديما بمكة------------------- يقال انه اسلم--- وعمار بن ياسر في يوم واحد ورسول الله صلي الله عليه وسلم بدار الارقم بعد بضعة وثلاثين رجلا وكان من المستضعفين المعذبين في الله بمكة------------------------------------------------------------------------------ ثم هاجر الي المدينة وفيه نزل ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله البقرة 207 روي عنه جماعة مات ---------سنة ثمانين بالمدينة -------------------------------وهو ابن ------تسعين سنة ودفن بالبقيع	6837	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms141	false	643368189008591627	1	155	5	803	1513	300	كانت منازلهم بارض الموصل فيما بين دجلة والفرات واغارت الروم علي تلك الناحية فسبته--------- صغيرا فنشا بالروم فابتاعته منهم كلب ثم قدمت به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان التيمي فاعتقه--------------------- ويقال انه لما كبر في الروم وعقل وهرب منهم وقدم مكة فحالف عبد الله بن جدعان بضم الجيم واسكان الدال المهملة واهمال العين فاقام معه الي ان هلك وبعث النبي صلي الله عليه واله فاسلم قديما بمكة قال في جامع الاصول يقال انه اسلم هو وعمار بن ياسر في يوم واحد ورسول الله صلي الله عليه واله بدار الارقم بعد بضعة وثلاثين رجلا وكان من المستضعفين المعذبين في الله بلال وصهيب موليان ابو عبد الله محمد بن ابراهيم قال حدثني علي بن محمد بن يزيد القمي ثم هاجر الي المدينة بعد هجرة النبي صلي الله عليه واله شهد بدرا والمشاهد كلها وهو سابق الروم--- مات بالمدينة سنة ثمان وثلاثين عن سبعين سنة وقيل سنة تسع وثلاثين وهو ابن ثلاث وسبعين سنة ودفن بالبقيع	141	1410088514985231625	463	705.0	368	831	55.71600341796875	76	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6862	true	4003781086869096928	215	250	1136	1311	1547	300	شهد المشاهد كلها الا--- تبوك روي عن عمر وغيره من الصحابة وكان من فضلاء الصحابة وكان من الذين اسلموا علي يد مصعب بن عمير بالمدينة ومات بها سنة ثلاث----------------- واربعين وهو ابن سبع وسبعين سنة	6862	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms145	false	6225289911739087440	221	255	1134	1300	1526	300	شهد المشاهد كلها الا في تبوك وكان---------------------------- من فضلاء الصحابة وكان من الذين اسلموا علي يد مصعب بن عم-ر بالمدينة ومات بها سنة ثلاث وقيل ست وقيل سبع واربعين وهو ابن سبع وسبعين سنة	145	1410088514985231625	142	260.0	113	195	72.82051086425781	25	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1
JK007044-ara1.ms6868	true	-9049607026224240713	213	287	1067	1471	1543	300	السلام ففي النهاية يقال اقرء فلانا السلام واقرا عليه السلام وكانه حين يبلغه السلام- يحمله علي ان يقرا السلام وفي المغرب اقرا سلامي علي فلان واقرءه سلامي عام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وفي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه او لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا وفي الصحاح فلان قرا عليك السلام واقراك السلام----- بمعني واقراه القران فهو مقرء وفي المصباح قرات علي زيد السلام اقراه عليه قراءة واذا امرت منه------------------------------------------------------------------ قلت اقرا عليه الس------------------------------------لام قال	6868	-8483509445713126499	Masaha005108Vols-ara1.ms165	false	469655434098700241	137	236	686	1212	1529	300	السلام------------ يقال اقرا فلانا السلام واقرا عليه السلام -كانه حين يبلغه --سلامه يحمله علي ان يقرا السلام ويرده واذا قرا الرجل القران او الحديث علي الشيخ يقول اقر اني فلان اي حملني علي ان اقرا عليه وقد تكرر في الحديث وقال الجوهري قرا عليه السلام واقرا السلام بمعني وفي القاموس قرا عليه السلام ابلغه كاقراه و--لا يقال اقراه الا اذا كان السلام مكتوبا -فاما صاحب --المغرب فقد قال---- واقر---ا سلامي علي فلان- واقراه سلامي عامي-------------------------------------------------------------------- قلت عليه كلا اقراه سلامي ليس بعامي بل عربي صميم متكرر في الحديث وكذلك اقرا عليه سلامي وانما العامي المولد اقراه مني السلام قال	165	1410088514985231625	232	300.5	185	622	37.299034118652344	33	JK007044-ara1	Masaha005108Vols-ara1