id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms6408	true	7007661767414829384	167	279	893	1495	1605	300	في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال القاضي الحديث يدل علي ان اصل سدرة المنتهي في الارض لخروج النيل والفرات من اصلها وقال ابن الملك يحتمل ان يكون المراد منهما ما عرفا بين الناس ويكون ماءهما مما يخرج من اصل السدرة وان لم يدرك كيفيته وان يكون من باب الاستعارة في الاسم بان شبههما بنهري الجنة في الهضم والعذوبة او من باب توافق الاسماء بان يكون اسما نهري الجنة موافقين لاسمي نهري الدنيا وفي شرح مسلم قال مقاتل الباطنان هما السلسبيل والكوثر والظاهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النيل والفرات يخرجان من اصلها ثم يسيران حيث اراد الله تعالي ثم يخرجان من الارض ويسيران فيها وهذا لا يمنعه شرع ولا عقل-------- وهو ظاهر الحديث فوجب المصير اليه	6408	-8483509445713126499	Masaha004129-ara1.ms02	false	833883342534748511	45	119	249	633	1536	300	في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال النووي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في شرح مسلم قال مقابل الباطنان هما السلسبيل والكوثر قال قال القاضي عياضرحمه الله هذا الحديث يدل علي ان اصل سدرة المنتهي في الارض لخروج الفرات والنيل من اصلها قال وهذا الذي قاله غير لازم بل معناه ان ال------انهار تخرج-- من اصلها ثم تسير-- حيث اراد الله تعالي حتي تخرج -من الارض وتسير-- فيها وهذا لا يسعه--------- عقل ولا شرع وهو ظاهر الحديث فوجب المصير اليه	2	719468868686518052	212	324.5	170	746	28.418230056762695	32	JK007044-ara1	Masaha004129-ara1