id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2555	false	1319403293793553406	73	116	400	607	1573	300	ابن عباس قال----------------- ان رسول الله قال اقراني جبريل علي حرف واحد اي اولا فراجعته اي الله او جبريل فلم ازل استزيده اي اطلب من الله الزيادة او اطلب------------------------- من جبريل ان يطلب من الله------- الزيادة بعد الاجابة ويزيدني حتي انتهي اي طلب ------------------------------------	2555	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms0004	true	3229616248382563768	0	52	0	268	1751	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله قال اقراني جبريل علي حرف------------- فراجعته فزادني قلم ا----------زل استزيده ويزيدني حتي انتهي الي سبعة احرف ومعني الحديث لم ازل اطلب من جبريل ان يطلب من الله عز وجل الزيادة -في الاحرف والتوسعة والتخفيف ويسال جبريل ربه عز وجل ليزيده حتي انتهي الي	4	-8589644065924997439	111	146.5	84	292	38.01369857788086	18	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2462	false	-8948071604710814541	40	92	210	477	1674	300	فيها الف امر والف نهي والف حكم والف خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحديث دلالة علي عدم كراهة ان يقال سورة البقرة خلافا لمن يقول انما يقول السورة التي فيها البقرة او يذكر فيها البقرة رواه مسلم ورواه الترمذي والنساءي عن ابي هريرة اخر الحديث بلفظ------------------------- ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه----- البقرة	2462	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms0013	true	7268639034426644758	162	219	967	1258	1704	300	نيها الف امر والف نهي والف حكم والف خبر اخذها بركة وتركها حرة لا تستطيعها البطلة وهم السحرة سموا بذلك لمجينهم بالباطل اذا قريت في بيت لم تدخله مردة الشياطين ثلاثة ايام اه دميري وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم----------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا تجملوا بيوتكم مقابر ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة	13	-8589644065924997439	105	28.5	80	438	23.97260284423828	20	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2798	false	115188560227206899	241	299	1220	1510	1515	300	مسلم عن ابي هريرة مرفوعا------------- ان الله تعالي اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ----ثم يوضع له القبول في الارض وءذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابضغه فيبغ---ضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله	2798	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms0568	true	2413170680005838754	234	297	1230	1533	1551	300	مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله و ان الله------ اذا احب عبدا دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم يشادي في السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوة فيحبه اهل ال-ماء قال ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقول اني ايغض فلانا فابعضه قال فيفضه جبريل ثم ينادي في الس----ماء ان الله	568	-8589644065924997439	260	465.5	204	314	82.80255126953125	45	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2962	false	-8033374175778836808	64	170	329	857	1533	300	اول ببيت ظهر علي وجه الماء عند خلق السماء- والارض خلقه الله تعالي قبل الارض بالفي عام وكانت زبدة بيضاء علي الماء قد حيت الارض من تحتها هذا قول عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بن عمرو مجاهد وقتادة والسدي وهو المشهور وقال بعضهم هو اول بيت بني في الارض روي عن علي بن الحسين ان الله تعالي وضع تحت العرش بيتا وهو البيت المعمور وامر الملاءكة ان يطوفوا به ثم امر الملا-ءكة الذين هم سكان الارض ان يبنوا بيتا في الارض علي مثاله وقدره فبنوا واسمه الضراح وامر من في الارض ان يطوفوا به كما يطوف اهل السماء- بالبيت المعمور ورو------------------------------------------------------------------ي ان----------- الملاءكة بنوه ----------------------------قبل خلق ادم بالفي عام	2962	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms0650	true	-8189881253640663133	97	257	524	1352	1557	300	اول ما-- ظهر علي وجه الماء عند خلق السموات والارض زي------------------------------------------دة بيضاء فد-----------حيت الارض من تحته مباوكا حال من الذي اي ذا بركة وهدي للمتليين لانه قبلتهم نه منها مقام ازرهية اي الحجر الذي قام عليه عند بناء البيت فاثر قدماه فيه ويقي الفصيل ضرع امه وامكه اذا امتص كل ما فيه من اللبن وقيل انها تمك الذنوب اي تزيلها وتمحوها احازن قوله لاتها تبك اعناف الجبابرة في المختار لانها كانت تبك اعناق الجبابرة وهذا الفعل من باب رداه وبكها لاعناقهم كناية عن اهلاكهم واذلالهم اه قوله بناه الملاتكة الخ وذلك ان الله------------------------------------------------------------------------------- وضع تحت العرش--------- البيت المعمور وامر الملاككة ان يطوفوا به ثم امر الملانءكة الدين -----في الارض ان يبنوا بيتا في الارض علي مثاله وقدره فبنوا --هذا ال-بيت وامر----------وا ان يطوفوا به كما يطوف اهل السموات بالبيت المعمور اهخازن قوله قيل خلق ادم اي بالفي عام قوله وبينهما اربعون منة هذا يقتضي ان الاتصي بته الملاككة ايضا لما عرفت ان بناء الكمبة كان قبل خلق ادم بالفي عام	650	-8589644065924997439	295	394.0	231	989	29.828109741210938	46	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms5049	false	-577725368554213966	216	253	1082	1292	1534	300	ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المجيب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وياتي بواو العطف في قوله وعليكم واقل السلام ان تقول السلام عليكم وان قال السلام	5049	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms0901	true	1522404084867927918	23	60	102	305	1560	300	ان يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فياتي بضمير الجمع وان كان المسلم عليه واحدا ويقول المبيب وعليك- السلام ورحمة الله وبركاته نياتي بواو العطف في قوله وعليكم وروي ان رجلا سلم علي ابن عباس ف------قال السلام	901	-8589644065924997439	174	326.0	143	210	82.85713958740234	26	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms0393	false	-1064277195799108599	0	275	0	1496	1617	300	فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقر----------------ن وتشاوروا واتفقوا علي ان-- يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء و---الطيب ويسي--حوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله فاتي دار عثمان -بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه- فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان ---اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله--- فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فات----------------------ي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا --قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال عليه الصلاة والسلام اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا ا-ني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك الل-حم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبا-نيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فاولءك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله------- هذه الاية	393	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1151	true	-6080700285514835149	16	275	82	1471	1584	300	فرق الن---اس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عشمان بن مظمون الجمحي وهم ابو بكر وه-------لي بن ابي طالب وعبد الله بن م-عود وع-د الله ين عمر- وابو ذر الغناري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسون وسلمان الغارسي ومعقل بن مقرن وعثمان بن مظمون وتشاوروا واتفقوا علي انهم يترهبون ويلبسون المسوح ويجي-------------------بوا مذاكيرهم----------- ويصوموا الدهر و-قوموا الليل ولا يناموا علي القرش ولا ياكلوا اللحم والودك و-------------------------لا يقربوا النساء ولا الطيب وان يسحوا في الارض فبلغ ذلك النبي ف----اتي دار عثمان ابن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته------------------------------------------------ احق ما بلغتي عن زوجك واصحابه7 فكرهت ان تكذب وكرحت ان تفشي سر- زوجها --------فقالت يا رسول الله ان كان قد اخبرك عثمان نقد صدق- فانصرف رسول الله تف فلسا جاء عشمان اح-رته بذلك فاتي هد واصحابه العشرة الي رسول الله فق-----------ال لهم رسول الله الم اخبر انكم انفقتم علي كذا وكذاه فقالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير فقال رسول الله ا----------ني لم اومر يذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وانطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وانطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سش-ي فليس منء ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب------- وشهوات الدتيا واني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه لي- في ديتي ترك اللمحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي------ ورهبا نيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شييا وحجوا واعتمروا واتيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يس-قم لكم فانما هلك من كان تبلكم بالتشديد شدهوا علي انفسهم فشدد ا-له عليهم فتل--ك بقاياهم في الديارات والصوامع فانزل الله عز وجل هذه الاية	1151	-8589644065924997439	1253	2236.0	1011	1561	80.26905822753906	180	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3481	false	6659842104324358516	35	138	180	699	1496	300	الجبارين ونزل ارض بني كنعان من ارض الشام اتي قوم بلعام الي بلعام وكان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان موسي رجل حديد ومعه جنود كثيرة وانه قد جاء يخرجن----------ا ويقتلنا ويحل-ها لبني اسراءيل وانت رجل مجاب الدعوة فاخرج فادع الله------ ان يردهم عنا- فقال لهم ويلكم نبي الله -معه الملاءكة والمءمنون -كيف ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم و-----اني ان فعلت ذلك ذهبت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اوامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام فوامر ف----ي الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد وامرت ربي واني	3481	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1665	true	-4794790463104138051	193	299	978	1511	1514	300	الجبارين ونزل ارض بني كتمان من ارض الشام اتي قوم بلع-م اليه و-----كان عنده اسم الله الاعظم فقالوا ان مو-ي رجل حديد ومعه جن-د كتير- وانه قد جاء يخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويخليها لبتي اسراءيل وانت رجل مباب الدعوة فاخرج قاوع الله تعالي ان يردهم عناء فقال---- ويلكم نبي الله ومعه الملانكة والمءمنون فكيف ادعر عليهم وانا اعلم من الله ما لا تعلمون واني ان نعلت هذا ذهيت دنياي واخرتي فراجعوه والحوا عليه فقال حتي اءامر ربي وكان لا يدعو حتي ينظر ما يءمر به في المنام -قامر ريه في الدعاء عليهم فقيل له في المنام لا تدع عليهم فقال لقومه اني قد -امرت ربي واني	1665	-8589644065924997439	477	856.0	378	548	87.04379272460938	74	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3481	false	6659842104324358516	140	300	707	1496	1496	300	فاهدوا ل--ه هدية فقبلها ثم راجعوه فقال لقومه حتي اوامر فوا---مر فلم يجء اليه شء فقال قد وامرت---- ولم يجء الي شء فقالوا--- لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا يتضرعون اليه حتي فتنوه فافتتن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلعه علي عسكر بني اسراءيل يقال له حسبان فلما سار عليها---- غير كثير ربضت به اي جلست فنزل عنها فضربها حتي اذا اذلقها اي اقلقها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت ففعل بها مثل ذلك فقامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتي ربضت فضربها حتي اذلقها --اذن الله------ لها ب--الكلام----------- فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين لتدعو عليهم فلم ينزع- فخلي الله------ سبيلها -----فانطلقت حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان -جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشء الا صرف----------- به لسانه الي قومه ولا يدعو لقومه بخير------ الا صرف----------- به لسانه الي بني-	3481	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1666	true	-5069237783649844290	3	151	14	754	1506	300	فاه-وا اليه هدية فقبلها و--راجعوه فقال ح------تي اوامر ربي فامر فلم يءمر بشء ف---قال قد -امرت ربي فلم يامرني بشء فقالوا له لو كره ربك ان تدعو عليهم لنهاك كما نهاك في المرة الاولي فلم يزالوا ينضرعون اليه حتي فتنوه فاف-تن فركب اتانا له متوجها الي جبل يطلبه علي ع-كر ب-ي اسراليل يقال له حسنان فلما سار علي اتانه غير بعيد ربض-----------ت فنزل عنها وضربها-------------------------------------------------------------------------------- فقامت فرك-ها قلم تسر به كث-را حتي ريضت فضربها وهكذا مرارا فاذن الله تعالي لها في الكلام فانطقها له فكلمته حجة عليه فقالت ويحك يا بل--م اين تذهب اما تري الملايكة امامي تردني من وجهي ويحك تذهب الي تبي الله والمءمتين فتدعو عليهم قلم ينزجر فخلي الله تعالي سبيل الاتان فانطلقت به حتي- اشرف ----علي جيل حسثان نجعل يدعو حليهم فلا يد------هو بشر الا صرف الله تعالي به لسانه الي تومه ولا يدعو------ بخير لقومه الا صرف الله تعالي به لسانه الي بني	1666	-8589644065924997439	588	893.0	464	868	67.74193572998047	82	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3482	false	-4920181528617125450	0	134	0	680	1553	300	اسراءيل فقال-- له قومه-------- اتدري ما تصنع انما تدعو لهم و-----علينا -قال فهذا ما-لا املك -هذا شء قد غلب الله عليه واندلع لسانه اي خرج فوقع علي صدره فقال لهم----- قد ذهبت الان مني الدنيا والاخرة فلم يبق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال ج-ملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي العسكر يبعنها ف-----------يه ومروه---ن لا تمنع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان زني رجل -واحد منهم كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء العسكر مرت امراة من الكنعانيين ب---رجل من عظماء بني اسراءيل ف---------------------------قام اليها فاخذ----- بيدها حين اعجبته ------ثم اقبل بها حتي وقف بها علي موسي فقال اني لاظنك س--تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيعك في هذا ثم دخل بها قبته فوقع بها-- فارسل الله------------ الطاعون علي بني اسراءيل في الوقت رواه مسلم	3482	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1666	true	-5069237783649844290	151	294	754	1476	1506	300	اسراءيل فقالوا له قومه يا يلهم اتدري ما تصنع انما تدعو لهم وتدهو علينا فقال -هذا ما لا املكه هذا شء قد غلب -----عليه فاندلع لسانه------- فوقع علي صدره فقال لهم الان قد ذهب------ مني الدنيا والاحرة ولم ييق الا المكر والحيلة فسامكر لكم واحتال احملوا النساء وزينوهن واعطوهن السلع ثم ارسلوهن الي --عسكر بني اسراءيل ببسها نيه ومرومن ان لا تمتع امراة نفسها من رجل ارادها فانه ان زني رجل بواحدة---- كفيتموهم ففعلوا فلما دخل النساء الع-كر مرت امراة من الكنعانيين علي رجل من عظماء بني اسراءيل وكان راس سبط شمعون بن يعقوب قام الي المراة واخد بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتي وقف ----علي موسي وقال اني -اظنك ان تقول هذه حرام عليك قال اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا تطيعك------- ثم دخل بها قبته فوقع عليهم فارسل الله تعالي عليهم الطاعون---------------- في الوقت فهلك متهم	1666	-8589644065924997439	586	960.0	467	776	75.51546478271484	95	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4385	false	4403280837150703911	268	300	1373	1518	1518	300	فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت ف-----------------لما كان من الغد ف----اذا رسول الله-- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1767	true	761261956080715759	32	70	153	325	1549	300	فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء قلما كان من الغد جتت لاذا رسول الله ك وابو بكر قاعدان يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحيك	1767	-8589644065924997439	141	237.5	110	173	81.50289154052734	28	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6650	false	-6823711773495685171	31	107	161	525	1504	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما -اصبحت غدوت -----علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال------------------------------------------------ لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والشجرة قريبة حينءذ فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1767	true	761261956080715759	32	116	153	547	1549	300	فهوي رسول الله -------------------ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء قلما كان من الغد جتت لاذا رسول الله ك------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحيك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله ابكي اللي عرض لاصحابي من اخلهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لش-جرة قريية منه-- فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يشتن في الارض	1767	-8589644065924997439	281	434.0	215	442	63.57466125488281	50	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2572	false	-8368816037696529399	172	283	863	1441	1530	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم اي ما الباعث والسبب لكم علي ان عمدتم بفتح الميم اي قصدتم الي الانفال وهي من المثاني اي من السبع المثاني وهي السبع الطول وقال بعضهم المثاني من القران ما كان اقل من المءين ويسمي جميع القران مثاني لاقتران اية الرحمة باية العذاب وتسمي الفاتحة مثاني اي لانها تثني في الصلاة او ثنيت في النزول والي براءة اي سورتها وهي لكونها ماءة وثلاثين اية من المءين جمع الماءة واصل الماءة ماءي كمعي والهاء عوض عن الواو واذا جمعت الماءة قلت مءون ولو قلت مءات جاز فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل بضم ففتح ما حملكم علي ذلك	2572	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	127	164	643	836	1525	300	ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم ا------------------------لي ان عم--------------------دتم الي الانفال ومي من المث--------------------اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ب--------------------------راءة و--------هي من المتين------------------------------------------------------------------------------------------------ فقرنتم بينهما ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها قي ال-بع الطوال --------فما حملكم علي ذلك	1776	-8589644065924997439	185	285.0	148	579	31.951641082763672	26	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms1963	false	5370146207217227477	74	114	362	544	1482	300	ان النبي كلم فيما فعل بعبد الله بن ابي فقال رسول الله وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه --روي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي	1963	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms1874	true	-3670430671228836328	164	202	800	975	1451	300	ان النبي كلم فيما نعل بعبد الله بن ابي فقال ه---------وما يغني عنه قميصي وصلاتي من الله والله اني كنت ارجو ان يسلم به الف من قومه ميروي انه اسلم الف من قومه لما راوه يتبرك بقميص النبي	1874	-8589644065924997439	171	325.5	133	184	92.93478393554688	35	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms5548	false	6602730400823330803	187	220	955	1138	1558	300	وفي القاموس الفند بالتحريك الخرف وانكار العقل لهرم او مرض والخطا في القول والراي والكذب كالافناد وفنده تفنيدا كذبه وعجزه وخطا رايه كافنده ولا تقل عجوز مفندة لانها لم تكن ذات راي ابدا	5548	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2263	true	4979882886131553559	255	281	1330	1472	1564	300	وفي القاموس الفند بالتحريك الخرق وانكار العقل لهرم او مرض والخطا في القول والراي والكذب كالافناد----------------------------------------- ولا تقل عجوز مفندة لانها لم تكن ذات راي ابدا	2263	-8589644065924997439	141	275.0	115	183	77.04917907714844	24	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6079	false	6489523312749468480	221	276	1158	1429	1542	300	ثم اوحينا اليك النحل 123 الاية الكشاف------------------ في ثم هذه ما فيها من تعظ-يم منزلة رسول الله واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله م----------------------------ن الكرامة واجل ما اولي من النعمة اتباع رسول الله ملته من قبل انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي اثني الله تعالي	6079	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2537	true	2092875359138285732	198	260	1099	1409	1617	300	ثم اوحينا اليك ان اتيع ملة ابراهيم حيفا اه قال الزمخشري في ثم هذه ما فيها من تعظليم منزلة رسول الله واجلال محله والايذان بان اشرف ما اوتي خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام من الكرامة واجل ما اوتي من النعمة اتباع رسول --له ملته من جهة انها دلت علي تباعد هذا النعت في المرتبة من بين ساءر النعوت التي امتن الله ------	2537	-8589644065924997439	235	406.5	184	318	73.89936828613281	44	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6414	false	-7195475423984128917	140	250	756	1296	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت ا------------------لي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي	6414	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2552	true	1950510175569818961	219	288	1135	1451	1507	300	فما احد من خلق الله تعالي---------------------------- يستطيع------------------------ يصفها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الله الي ما ا-----------------------------------------------------وحي و---------------------------------فرض علي----------- ني كل يوم وليلة ين صلاة فزلت حتي انتهيت الي موسس--------------- فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-------------------ة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجمت الي ربي فقلت اي رب خفف عن- امتي	2552	-8589644065924997439	267	394.0	206	566	47.17314529418945	44	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6485	false	-1547434796353010601	54	84	286	448	1548	300	الا تخويفا اي من نزول العذاب المستاصل فان لم يخافوا نزل او بغير المقترحة كالمعجزات وايات القران الا تخويفا بعذاب الاخرة فان امر من بعث- اليهم مءخر الي يوم القيامة	6485	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2600	true	1256137763868377750	76	105	402	562	1594	300	الا تخويفا--- من نزول العذاب المستاصل فان لم يخافوا نزل او بغير المقترحة كالمعجزات وايات القران الا تخويقا بعذاب الاخرة فان امر من بعثت اليهم موخر الي يوم القيامة	2600	-8589644065924997439	157	301.0	128	163	96.31901550292969	25	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2650	false	-8601651817569384521	118	160	636	852	1599	300	المهيمن اي الرقيب المبالغ في المراقبة والحفظ ومنه---- هيمن الطاءر اذا نشر جناحه علي فراخه صيانة له فهو من اسماء الافعال وقيل الشاهد اي العالم الذي لا يغرب عنه مثقال ذرة فيرجع الي العلم وقيل ا---------------------------------------------لذي يشهد علي كل نفس بما كسبت	2650	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2652	true	-603704170060125436	142	189	765	1013	1627	300	السهيمن اي الرقيب المبالغ في المراقبة والحفظ من قولهم هيمن الطي-ر اذا نشر جناحه علي فر-خه صيانة له وقيل معناه--------------- الشاهد اي العالم الذي لا بعزب عنه مثقال ذرة فيرجع الي العلم قال تعاليومهيمنا عليه الماءدة اي شاهدا وقيل معناه الذي يشهد علي كل نفس يما كسبت	2652	-8589644065924997439	173	303.5	136	265	65.28302001953125	29	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2652	false	7822141920013228617	148	206	733	1021	1489	300	المتعالي عن صفات الخلق وقيل هو عبارة عن كمال الذات فلا يوصف به غيره وقيل هو الذي يري غيره حقير- بالاضافة الي ذات----------------------------------ه فينظر الي غيره نظر المالك الي عبده وهو عند الاطلاق لا يتصور الا--له تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره الا في معرض الذم قال	2652	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2653	true	-1300947383830508253	147	202	829	1109	1672	300	المتعالي عن صفات الخلق وقيل--------------------------------------------- هو الذي يري فيره حقيرا بالاضافة الي ذاته لا يري العظمة والكبرياء الا لنفسه فينظر الي غيره نظر المالك الي عبده وهو علي الاطلاق لا يتصور الا لله تعالي فانه المتفرد بالعظمة والكبرياء بالنسبة الي كل شء من كل وجه ولذلك لا يطلق علي غيره الا في معرض الدم وحظ	2653	-8589644065924997439	236	442.5	188	325	72.61538696289062	41	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2659	false	1471976748087601845	76	154	406	822	1646	300	المعز ال---ذي اعز اولياءه بعصمته ثم غفر لهم برحمته ثم نقلهم الي دار كرامته ثم اكرمهم برءيته ومشاهدته والمذل ال---ذي اذل اعداءه بحرمان معرفته وارتكاب مخالفته ثم نقلهم الي دار عقوبته واهانهم بطرده ولعنته وحظك منهما انك لم تتعزز بغيره ولم تتذلل لسواه وان تعز الحق واهله وتذل الباطل وحزبه وتسال الله التوفيق لموجبات عزه وتستعيذ به من قطيعة ذله وقال المشايخ ما اعز الله عبدا بمثل ما يرشده الي ذل نفسه وما اذل الله عبدا بمثل ما	2659	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2658	true	-841105949634613641	143	196	824	1100	1680	300	المعز هو الذي اعز اولياءه بعصمته ثم غفر لهم برحمته ثم نقلهم الي دار كرامته ثم اكرمهم برءيته ومشاهدته والمذل هو الذي اذل اعداءه بحرمان معرقته وركو--ب مخالفته ثم نقلهم الي دار عقويته وامانهم بطرده ولعنته قال بعضهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اعز الله عبدا بمثل ما يعرفه ب---ذل نفسه وما اذل الله عبدا بمثل ما	2658	-8589644065924997439	249	455.0	199	422	59.004737854003906	41	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2684	false	-8550446138975666635	28	93	129	494	1547	300	الواحد---- المتفرد بالذات لا شريك له والاحد المتفرد بالصفات لا يشاركه احد في صفاته وقيل الوحدة تطلق ويراد بها عدم التجزءة والانقسام ويكثر اطلاق الواحد بهذا المعني وقد يطلق بازاء التعدد والكثرة ويكثر اطلاق الاحد بهذا المعني والله سبحانه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي----- من حيث انه متعال عن ان يكون له مثل فيتطرق الي ذاته التعدد والاشتراك احد ومن حيث انه منزه عن التركيب والمقادير لا يقبل التجزءة	2684	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2667	true	26635239628813919	227	300	1154	1526	1526	300	الواحد وهو المتفرد بالذات لا شريك له -الاحد المنفرد بالصفات لا مشارك له واعلم ان في جامع الاصول ثبوت لقظ الاحد بعد----------------------------- الواحد وليس------------------------------------------------- الاحد ثابتا في جامع الترمذي فكان حق الشيخ ان لا يذكره كما هو ساقط في بعض النسخ لانه نسب الحديث الي الترمدي وايضا بدونه يصح العدد اللهم الا ان يعدا اسما واحدا وعلي كل حال فمعناهما انه تعالي واحد من حيث ا-------------------------------------------------------------------------نه منزه عن التركيب والمقادير لا يقبل التجزثة-	2667	-8589644065924997439	134	176.0	110	525	25.5238094329834	19	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2686	false	-6484318318374853719	82	204	415	1071	1613	300	القادر المقتدر معناهما ذوا القدرة الا ان المقتدر ابلغ------- لما في البناء من معني التكلف والا اكتساب فان ذلك وان امتنع في حقه تعالي حقيقة لكنه يفيد المعني مبالغة فمن قال باستواء الاسمين في المعني المراد حق لان المراد بهما البالغ في القدرة واما قول ابن حجر زعم استواء الاسمين في المعني المراد بعيد فبعيد لان الكرم في المعني والاختلاف في المبني مع انه ذكر بنفسه ان معني التكلف والاكتساب مستحيل في حقه تعالي فبين كلاميه مناقضة ظاهرة وقيل المراد من وصفه تعالي بهما نفي العجز عنه فيما يشاء ويريد ومحال ان يوصف بالقدرة المطلقة غير الله تعالي وان اطلق عليه لفظا قال الطيبي ومن حقهما ان لا يوصف بهما مطلقا غير الله------ فانه القادر بالذات والمقتدر علي جميع الممكنات وما عداه	2686	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms2668	true	-4849913926535462349	172	219	903	1162	1611	300	القادر المقتدر ممناهما ذو- القلرة ول--كن المقتدر اكثر مبالغة لما في البناء من معني التكلف والاكت---اب فان ذلك وان امتنع في حقه تعالي حقيقة لكنه يفيد المعني مبالغة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حقهما ان لا يوصف بهما مطلقا غير الله تعالي فانه القادر يالذات والمقتدر علي جميع الممكنات وما عداه	2668	-8589644065924997439	236	412.0	191	669	35.27653121948242	37	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3628	false	-819981038296851502	64	137	346	724	1542	300	اختلفت العلماء في هذا الخيار هل كان ذلك تفويض الط-لاق اليهن حتي يقع بنفس الاختيار ام لا فمذهب الحسن وقتادة واكثر اهل ال----علم انه لم يكن تفويض الط-لاق وانما خيرهن علي انهن اذا اخترن الدنيا فارقهن لقوله اي----------- امتعكن اي---------------------------------------------------------- بدليل انه لم يكن جوابهن علي الفور فانه قال لعاءشة لا تع--جلي حتي تستشيري ابويك و----في تفويض الطلاق يكون الجواب علي الفور وذهب قوم الي انه كان تفويض طلاق لو اخترن انفسهن -كان	3628	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms3667	true	3842056301068088715	222	299	1164	1571	1579	300	اختلفوا------- في هذا التخير هل كان---- تفويضا للطلاق اليهن ح-ي يقع بنف- الاستيار ام لا فت-هب الحسن وتتادة واكثر اهل العلم الي انه لم يكن تقويضا للطلاق وانما خيرهن علي انهن اذا اخترن الدنيا فارقهن لقوله تعالي فتمالين امتعكن واسرحكن ولان 11 ورة الاحزاب الاية 28 جوابهن لم يكن علي القور بدليل -----------------------------انه قال لماءشة لا تستتجلي حث- تستشيري ابويك ولو كان تفويضا لكا------ن الجواب علي الفور وذهب قوم الي اته كان تفويض---ا ولو احترن انفسهن لكان	3667	-8589644065924997439	291	460.0	232	460	63.260868072509766	36	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3608	false	1232459372526574750	199	300	1019	1512	1512	300	فضحك رسول الله وقال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لا-زواجك-	3608	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms3670	true	2496212850629431763	56	113	283	555	1538	300	فضحك النبي---- وقال من--------- حولي كما تري يالت--ي النففةه-------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يما عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله ما ليس عنده فقلن---------------------------------------- والله لا نسال رسول اله------------ شيءا-------------- ابدا ما----------- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين-------------------------------------------------------------- ثم نزلت هذه الاية--- يا ايها النبي قل لا زواجك	3670	-8589644065924997439	251	358.0	196	495	50.707069396972656	41	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2498	false	7791330991722094802	5	84	26	461	1546	300	واستحسنه ال-----فخر------ الرازي وقال النسفي لانها--------- ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهذه تتعلق---------- بالقلب لا غير وما يتعلق- باللسان و-الاركان مذكور في غيره---------- فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سميت- قلبا ولهذا امر عليه الصلاة والسلام بقراءتها عند المحتضر لانه في ذلك الوقت يكون الجنان ضعيف القوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله ورجع عما سواه فيقرا عنده ما يزداد به قوة ف-ي قلبه ويشد به تصديقه بالاصول الثلاثة اه وهو غاية	2498	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms3875	true	3244833777544753344	52	132	270	720	1659	300	واستحسته الامام فخر الدين الرازي وقال النسفي لان هده السورة ليس فيها الا تقرهر الامول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو القدر الدي يتملق بالقلب والجنان واما الذي باللسان وبالاركان فق-----ي غير هده السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذه امر-------------------- بقراءتها عند المحتضر لانه لي ذلك الوتت يكون اللسان ضعيف التوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله ورجع هما سواه فيقرا عنده ما پز-اد به قوة علي قلبه ويشتد يقين---ه بالاصول الثلاية اهكرخي لفيه	3875	-8589644065924997439	351	575.0	283	479	73.27766418457031	47	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4989	false	7061875716954072795	272	299	1435	1569	1574	300	لكن قد يصيب الصاعد مرة وقد لا يصيب كالموج لراكب السفينة ولذلك لا يرتدعون عنه راسا ولا يقال ان الشيطان من النار فلا يحترق ل----يس في النار	4989	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms3882	true	7225685407794844262	268	296	1448	1586	1607	300	لكن قد يصيب الصاعد مرة وقد لا يصيب كالموج لراكب السفينة ولذلك لا يرتدعون عنه واسا ولا يقال ان الشيطان من النار فلا يحترق لانه لي من النار	3882	-8589644065924997439	129	246.5	102	138	93.47826385498047	24	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4335	false	-6488695719544132762	5	32	29	178	1561	300	صباحهم واللام للجنس والصباح مستعار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثر فيه-م الهجوم والغارة- في الصباح سمو- الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر	4335	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms3945	true	-4743641715477174452	23	49	121	262	1616	300	صباحهم -الل-------- والص-اح متم-ار من صباح الجيش المبيت لوقت نزول العذاب ولما كثرت نبهم الهجوم والغارات في الصباح مموا الغارة صباحا وان وقعت في وقت اخر	3945	-8589644065924997439	130	222.5	105	152	85.52631378173828	19	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2773	false	3444464489874306014	193	255	1029	1313	1512	300	روي عن ابن عباس ان--------- رسول الله ارسل الي وحشي يدعو -----------الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم ان- من قتل او زني او اشرك------- يلق اث-ما يضاعف له العذاب وانا قد فعلت هذا كله فانزل الله تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عمل- صالحا الفرقان فقال وحشي هذا شرط شديد لعلي لا اقدر عليه فهل غير ذلك	2773	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4046	true	2973941414542497573	238	300	1190	1476	1476	300	روي عن ابن عباس انه قال بعت رسول الله -----الي وحشي قاتل حمزة بدعوه الي الاسلام فارسل اليه كيف تدعوني الي دينك وانت تزعم انه من قتل------- او اشرك او زني يلق اثاما يفاعف له العذاب وانا--- فعلت ذلك كله فانزل الله--------- الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا مريم--- فقال وحشي هذا شرط شديد لملي لا اقدر عليه فهل غير ذلك-	4046	-8589644065924997439	243	399.5	188	314	77.38853454589844	42	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4496	false	1068347034999285	0	89	0	418	1498	300	النبي فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا ق-ال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به- قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نب-ي الله حق-ا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا	4496	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4413	true	-1274456441601123039	216	300	1076	1476	1476	300	التبي فقلت الست نبي الله---4 قال بلي قلت السنا علي الحق وعدوتا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذاا قال اني رسول الله ولست اعصبه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدث-----ا سناتي البيت فتطوف به4 قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر ف-------------قلت يا ابا بكر اليس هذا نبمي الله حقاا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا-	4413	-8589644065924997439	385	719.0	303	422	91.23223114013672	69	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4496	false	1068347034999285	89	190	418	930	1498	300	قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه ف----------------------------------------------والله انه علي الحق قلت او-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به -قال بلي افاخ-برك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خفي وحث-----ا علي اذ-لاله للكفار وظهور الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما بمثل جواب النبي فهو من الدلاءل الظاهرة علي عظ-م فضله وبارع علمه وزيادة عرفانه ورسوخه وزيادته في كل ذلك علي غيره	4496	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4414	true	-1306801810980104245	0	110	0	555	1569	300	قال ايها الرجل انه رسول الل- ولي ب-عصي ربه وهو تاصره فاست-سك بغرزه بفتح الغين وكون الراء اي تمك بامره ولا تخالفه نوالله انه علي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به4 قال بلي افاخحبرك انا تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه فتطوف به قال العلساء لم يكن سءال عمو رضي الل----ه وكلامه المذكور شكا بل طلبا لكشف ما خقي عليه وحتا علي اذالال ا-لكفار وظهور الاسلام كما عرف في خلقه وقوته في نصرة الدين واذلال المبطلين واما جواب ابي بكر لعمر رضي الله عنهما ب-ثل جواب ال-بي فهر من الدلانل الظاهرة علي عظيم فضله وبارع علمه وزيادة عرفاته ورسوخه وزيادته ي---- ذلك علي غيره	4414	-8589644065924997439	478	862.0	382	569	84.00702667236328	75	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms4479	false	2114191020939136375	1	35	5	179	1582	300	وفي رواية للبخاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق----------- قال النبي ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش--------------------------------------------- طليعة------ فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش	4479	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4432	true	-6063652414547174532	220	268	1109	1354	1527	300	وفي رواية للبقاري حتي اذا كانوا ببعض الطريق قرب معسفان قال النبي ان خالد بن الوليد يالضميم في خيل لقريش وكانوا ماشي فارس نيهم عكرمة بن ابي جهل جاءوا طليعة لقريش فخذوا ذات الي-ين فوا-له ما ش-ر بهم خالد حتن اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا كقريش	4432	-8589644065924997439	169	274.5	135	248	68.1451644897461	29	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6140	false	-8707208242395219663	247	275	1333	1454	1576	300	اي ما قال فءاده لما را-----ه لم اعرفك ولو قال ذلك لكان كاذبا لانه عرفه يعني انه راه بعينه وعرفه بقلبه ولم يشك في ان ما راه حق	6140	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4560	true	4982018263813090974	260	289	1323	1448	1504	300	اي ما قال فءاده لما راه بصره لم اعرفك ولو قال ذلك -كان كاذبا لانه عرفه يعني انه راه بعينه وعرفه بقلبه ولم يثك في ان ما راء حق	4560	-8589644065924997439	118	222.0	90	126	93.65079498291016	24	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms0421	false	-8045100768535217312	17	59	86	312	1550	300	القاموس فقوله عليه الصلاة والسلام---------------------- اما انا فلا اكل متكءا- اي جالسا جلوس المتمكن المتربع ونحوه من الهيءات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل مستوفزا مقعيا غير متربع ولا متمكن وليس المراد------ علي شق كما يظنه عوام الطلبة ا ه ولا	421	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4644	true	-6063749464812234254	200	247	999	1253	1520	300	القاموس توكا- عليه تحامل واعتمد واتكا جمل له متكتا وقول اما انا فلا اكل متكتاء اي جالسا جلوس المتمكن المترفع ونحوه من الهينات المستدعية لكثرة الاكل بل كان جلوسه للاكل مستوفزا مقعيا غير متربع ولا متمكن وليس المراد الميل علي شق كما يظنه عوام الطلبة اه توله	4644	-8589644065924997439	200	355.0	161	255	78.4313735961914	33	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms6716	false	86683227422559220	224	280	1129	1402	1502	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة المجادلة 12---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في امره للندب او للوجوب لكنه منسوخ بقوله ااشفقتم وهو و----------ان اتصل به تلاوة لم يتصل به نزولا حتي يمكن العمل به وعن علي رضي الله عن-ه ان في كتاب الله اية ما عمل بها احد غيري كان لي دينار فصرفته	6716	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4734	true	-3728075441161346109	150	223	795	1170	1563	300	يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة في هذا الامر تعظيم لرسول اله وانتفاع الفقراء والنهي عن الافراط في السءال والميز بين المخلص والمنافق ومحب الدنيا ومحب الاخرة واختلف-- في ان-ه للندب او للوجوب لكته متسوخ بقوله ااشفقتم ان تقدموا وهر بان اتصل به تلاوة لم يتصل به نرولا------------------ وعن علي كرم الله وجهه ان في كتاب الله اية ما عمل بها احد ضيري كان لي دينار فصرفته	4734	-8589644065924997439	226	390.0	176	396	57.07070541381836	40	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms5546	false	-4578389481044984630	81	134	426	685	1548	300	وروي البيهقي عن عمران بن --حصين مرفوعا------------ من انقطع الي الله عز وجل كفا-----ه كل مءونة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله تعالي اليها- وروي الديلمي في مسند الفردوس عن ابي هريرة والبيهقي عن علي مرفوعا الي الل---ه ان يرزق عبده المءمن ---------الا من حيث لا يحتسب وعن	5546	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4850	true	2705025617946779907	171	224	838	1089	1464	300	وروي الحسن --عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله امن انقطع الي الله------- كفاه الله كل مء-نة ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله------ اليهاء وقال الزجاج اي اذا اتقي واثر الحلال والصبر----------- علي اهله فتح الله علي-------------ه ان كان ذا ضيق ورزقه من حيث لا يحتسب وعن	4850	-8589644065924997439	152	186.5	115	291	52.23367691040039	22	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms3630	false	-3748208056946217143	177	276	866	1362	1470	300	يقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة استاذنت رسول الله في زيارة ابي-ها فاذن لها فلما خرجت ارسل رسول الله الي جاريته مارية القبطية------------------------------- فادخلها بيت حفصة فوقع عليها فلما رجعت حفصة وجدت الباب مغلقا فجلست عند الباب فخرج رسول الله ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال---- ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل هذا ادخلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يومي وعلي فراشي اما رايت لي حرمة ومقاما ما كنت تصنع هذا بامراة منهن فقال رسول الله اليس- هي جاريتي قد احلها الله لي اسكتي فهي حرام علي التمس بذلك رضاك فلا تخبري بذلك امراة منهن	3630	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4864	true	1194104579046552925	69	162	365	834	1529	300	بقسم بين نساءه فلما كان يوم حفصة استاذنت رسول الله في زيارة ابويها فاذن لها فلما خرجت ارسل---------- الي جاريته مارية القبطية التي اهداها له المقوقس ملك مصر فادخلها بيت حفصة فرقع عليها نلما رج-ت حفصة وجدت الباب مغلقا نجلست عند الباب فخرج التبي---- ووجهه يقطر عرقا وحفصة تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت انما اذنت لي من اجل ذلك ادحلت امتك بيتي ثم وقعت عليها في يوسي -علي فراشي اما رايت--- حرمة وحقاا فقال--------------------------------------- اليست هي جاريتي قد احلها الله لي و------هي حرام علي التمس بذلك رضاك ولا تخبري بهذه امراة منهن	4864	-8589644065924997439	406	709.5	321	533	76.172607421875	67	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms0300	false	-746627373116203170	1	56	7	246	1469	300	ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما ك---------ان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة---- ثم ختم علي فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة اخرجه الحكيم الترمذي هذا------------------- وروي ان--- اول ما خلق الله	300	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms4904	true	6247289362785866828	61	123	327	598	1539	300	ثم قال له اكتب قال -ما اكتب قال اكتب ما كان وما يكون وما هو كاتن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم خم----- فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة وهو قلم من نور مطلوله كما بين السماء والارض وروي مجاهد اول ما خلق الله	4904	-8589644065924997439	189	300.0	139	279	67.74193572998047	39	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2520	false	-9214883220784050163	173	257	896	1320	1522	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله -ما كانت صحف ابراهيم قال ك-انت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- ك----------------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساع--ة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود	2520	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms5209	true	2960346530692611928	221	300	1091	1484	1484	300	ابي ذر قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال اكانت امثالا كلها ايها الملك المسلط السبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بمتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل-------------------------- ان يكون له ساعة بت------اجي فيها رب---------------------ه وساعة ي-فكر فيها في صنع الله عز وجل وساعمة يخلو ف-يها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون طامعا الا في ثلاث تزود-	5209	-8589644065924997439	336	591.0	267	449	74.83296203613281	56	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2523	false	-3311153001130561254	8	49	38	228	1476	300	الله الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية في كل يوم اي لا يستطيع كل احد هذه القراءة علي جهة المواظبة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا 16 الهاكم الت------------------------كاثر اي	2523	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms5327	true	-1899048010688209622	133	164	730	881	1643	300	بلفظ الا ي-تطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اي-----------------------------------------------------------ة قال اما يستطيع احدكم ان يقرا--- الهاكم التكاثر4 اه قوله الهاكم التكاثر اي	5327	-8589644065924997439	124	191.0	97	214	57.94392395019531	22	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK007044-ara1.ms2506	false	-5562931509264871809	138	184	702	914	1509	300	عن النبي من اراد وفي نسخة وهو الظاهر قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد -----------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	23	51	124	248	1371	300	عن النبي انه------------------------ قال من اراد ان ينام علي فراشه فنام ----------------------------علي يمينه----------------- ثم قرا------------------------------ قل هو الله احدم ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب	5374	-8589644065924997439	110	159.0	85	223	49.327354431152344	20	JK007044-ara1	Kraken220727035853-ara1