id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	79	217	389	1106	1494	300	يا رسول الله كيف علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال-- اتاني اتيان وفي رواية ملكان وانا ببطحاء مكة فوقع احدهما بالارض وكان الاخر بين السماء والارض فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خ-ط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاك---م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم	734	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms078	false	7505057576198699735	74	186	385	978	1593	300	يا رسول الله متي علمت انك نبي وبم علمت حتي استيقنت قال 0 اتاني اتيان وفي رواية ملكان-وانا ببطحاء مكة----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه--- قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحه-ا فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غشل الاناء واغسل قلبه غشل الملاء اي الثوب الذي يتغطي به ثم قال احذهما لصاحبه خحط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني فكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم ثم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سءداوءن فقال احدهما لصاحبه اثتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اثت-------------------------------------ني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال احدهما لصاحبه خطه فخاطه وختم عليه بخاتم	78	3283883003822449433	564	1059.5	455	730	77.2602767944336	95	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms1099	true	8368705620613926615	1	46	7	234	1542	300	لما ضلت ناقته وقال بعض المنافقين ان محمدا يزعم انه يخبركم بخبر السماء وهو لا يدري اين ناقته قال عليه السلام والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي وقد دلني ربي عليها وهي في موضع كذا وكذا حبستها شجرة بخطامها فذهبوا فوجدوها كما اخبر	1099	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms191	false	-5897114849594892754	145	179	689	860	1512	300	لما ضلت ناقته وقال بعض المنافقين هو------ يزعم علم الغيب----------------------------------- قال------------ والله اني لا اعلم الا ما علمني ربي وقذ دلني ربي عليها وهي في موضع كذا احت---بستها شجرة بخطامها فذهبوا فوجدوها كما اخبر	191	3283883003822449433	157	271.5	123	227	69.16299438476562	29	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms2587	true	8380477092849274204	14	87	67	454	1490	300	فان قيل فما فاءدة الدعاء ----------مع ان القضاء لا مرد له فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان -كذلك الدعاء والبلاء وليس من شرط الاعتراف بالقضاء ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي في سورة النساء 16 ولياخذوا حذرهم واسلحتهم النساء 102 فقدر الله------ الامر وقدر سببه وفي	2587	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms514	false	-4272699184314171518	154	223	793	1165	1573	300	فان قيل -ما فاءدة الدعاء مع القضاء مع ان الدعاء لا يرد--ه فاعلم ان من جملة القضاء رد البلاء بالدعاء فالدعاء سبب لرد البلاء ووجود الرحمة كما ان الترس سبب لدفع السلاح والماء سبب لخروج النبات من الارض فكما ان الترس يدفع السهم فيتدافعان فكذلك الدعاء والبلاء وليس من شرط الاعتراف بالقضاء ان لا يحمل السلاح وقد قال تعالي------------------ ولياخذوا حذرهم واسلحتهم----------- فقدر الله تعالي الامر وقدر سببه اه1	514	3283883003822449433	349	642.5	283	404	86.38613891601562	59	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	12	200	70	1009	1500	300	بن سعنة بالمهملة والنون المفتوحتين كما قيده به عبد الغني وذكره الدارقطني بالمثناة التحتية وهو كما قاله النووي اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا----------------------------------------- وقد نظرت اليه الا اثن-ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------جهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله فابتعت منه تمر -الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا بني عبد المطلب---- مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول -لله ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله------------------- ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال انا وهو كنا احوج الي غير ه-ذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا مكان ما رمته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفت-- في وجه رسول الله حين نظرت اليه----- الا اثن-ين لم اخبرهما سبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل الا حلما فقد اختبرتهما فاشهدك اني قد	3333	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	0	198	0	983	1484	300	بن سعنة ب--مهملة و--نون --مفتو-------------------------------------------------------حتين وهو من -------------اجل احبار اليهود الذين اسلموا انه قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ذكره في مجمع الزواءد 1436 وقال رواه الطبراني في الاوسط عن شيخة احمد ولم اعرفه وبقية رجاله ثقات ولا تزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه قاعرف حلم------ه فابتعت منه تمرا الي اجل فاعطيته التمر فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم-يا بني عبد المطلب قوم مطل فقال عمر اي عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع فوالله لولا ما احاذر فرقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي عمر في سكون وتءدة و-تبسم ثم قال انا وهو كنا اخوج الي غير هلذا منك يا عمر--- تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن الثقاضي اذهب--- يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا مكان ما رغته ففعل فقلت يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اثنتين وذكر له ما مروقد عرف-------------------------------------------تهما فاشهدك اني قد	212	3283883003822449433	748	1307.0	592	1114	67.14542388916016	132	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms3334	true	6387525003837163390	9	81	45	410	1593	300	فجذبه برداءه فحمر رقبته وكان رداء خشينا فالتفت اليه فقال الاعرابي احملني علي بعيري ه-ذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال رسول الله لا واستغفر الله لا و-استغفر الله لا واستغفر الله لا اح--ملك حتي تقيدني من جذبتك التي جذبتني فكل ذلك---------- يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث الي ان قال ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير تمرا وعلي الاخر	3334	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms212	false	5917423434819582766	210	268	1044	1329	1484	300	فجذبه برداء-----------ه وكان خشناحتي اثر في عنقه الشريف وقال له --احملني علي بعيري هلذين فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال -صلي الله ------عليه وسلم لا و استغفر الله وكررها ثلاثا فقال لا اخملك حتي تقيدني من جذبتك التي جدبتني -كل ذلك والاعرابي يقول له ---------------لا اقيدك ابدا ثم امر له بحمل ب-----------------------------------------------------عير تمرا وبعير -----	212	3283883003822449433	182	253.0	144	379	48.0211067199707	27	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	122	150	638	767	1527	300	علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	3622	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms118	false	3116914980150244919	0	24	0	110	1511	300	علي منه باس فلما نظر الجمل الي---------ه اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ---------- بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل	118	3283883003822449433	110	207.5	86	129	85.27131652832031	24	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	126	162	616	800	1495	300	القرية في النهار وذلك انه-- قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما اد---برت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله وقال اللهم احبسها علينا فحبست اي الشمس حتي	4461	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms241	false	8086855685695422629	5	39	26	191	1554	300	القليل او النادر بن نون حين قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ان اذبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا ----------الله---- فرد علي----------ه الشفس حتل	241	3283883003822449433	138	229.5	108	189	73.01587677001953	21	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	35	77	176	364	1479	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل	5539	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms225	false	-7987316943047117879	18	61	87	276	1535	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جنت به هو الحق من عندك فاق-ل ماله وولده وحبب اليه لقا-ك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يغلم ان ما جنت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل	225	3283883003822449433	183	347.0	141	191	95.81151580810547	36	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	206	293	1043	1494	1525	300	الي الطاءف كان بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في ليال بقين من شوال سنة عشر من النبوة لما ناله من قريش بعد موت ابي طالب وكان مع------ه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة---------------------------- قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي الصحيحين	5627	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms089	false	-8614788313835674962	68	146	345	757	1524	300	الي الطاءف---- بعد موت خديجة بثلاثة اشهر في------------- شوال------------------ لما ناله من قريش و-----------------كان معه مولاه زيد بن حارثة فاقام به شهرا يدعو اشراف تقيف--------------- فلم يجيبوه واغروا به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه قال موسي بن عقبة ور-موا عق---به بالحجارة حتي اختضيت نعلاه بالدم-- زاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة اي بالمعجمة ثم القاف اضعفته قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يض-كون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا وفي الصحيحين	89	3283883003822449433	371	635.0	299	486	76.33744812011719	61	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms5627	true	8044367194664305660	237	291	1185	1481	1525	300	--به- شهرا يدعو اشراف ثقيف الي الله تعالي فلم يجيبوه واغروا--- به سفهاءهم وعبيدهم يسبونه-------------------------------------------- قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه------------------- بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدماء زاد غيره وكان اذا ازلفته الحجارة قعد الي الارض فياخذون- بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	5627	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms282	false	-1142776894539247249	43	107	200	543	1477	300	عندهم شهرا يدعوهم وهم اا--------------------- يجيبونه بل پغرون به سفهاعهم وعبيدهم يسبونه كما في حديث عند ابن حبان واحمد 2435 البخاري قال موسي بن عقبة ورجموا عراقيبه صلي الله عليه وسلم بالحجارة حتي اختضبت نعلاه بالدم-- زاد غيره وكان اذا اذلقته الحجارة قعد الي الارض فياخذونه بعضديه فيقيمونه فاذا مشي رجموه وهم يضحكون وزيد بن حارثة يقيه بنفسه حتي لقد شج في راسه شجاجا	282	3283883003822449433	253	438.0	205	366	69.12568664550781	39	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	120	0	577	1472	300	عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اردت---------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت وانا مهموم عل-ي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب -------------------فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل-------------- ارجو ان يخرج الله	5628	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms217	false	-4364767408041765693	137	300	729	1535	1535	300	عليك يوم اشد من يوم احد قال لقد لقيت من قءمك وكان اشد ما لقيت منهم يءم العقبة ----------------------------------------------------وذكر ما مر من ذهابه الي ثقيف فاغروا به سفهاءهم وصبيانهم فضربوه ورجموه7 عنهم حلما وتكرما لا سيما وقد جاءه لما اشتد ايذاءهم له ملك الجبال كما رواه البخاري ومسلم من حديث عاءشة السابق انفا فانه قال بعد ان ذكر ما اذاه به ثقيف لما خرج اليهم بعد موت ابي طالب يدعوهم الي الله تعالي ويستنصر بهم علي قريش فانطلقت وانا مفموم عليي وجهي فلم استفق الا وانا بقزن الثعالب اي ميقات اهل الحجازفرفعت راسي فاذا انا بسحابة قذ اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل فناداني فقال ان الله قذ سمع قءل قومك وما ردوا عليك وقذ بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقذ بعثني ربك اليك لتامرني بامرك ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- بل البخاري ومسلم ارجو ان يخرج الله-	217	3283883003822449433	448	677.0	352	901	49.722530364990234	80	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	206	295	1084	1529	1550	300	ان خديجة افضل لما ثبت انه قال لعاءشة حين قالت--- قد رزقك الله خيرا منها فقال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كذبني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس وسءل ابن داوود فقال عا----------ءشة اقراها السلام النبي من جبريل وخديجة اقراها السلام جبري-----------------------------------ل من ربها فهي افضل علي لسان محمد فقيل له فاي افضل فاطمة ام امها قال فاطمة بضعة النبي فلا نعدل بها احدا وسءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- السبكي فقال -الذي نختاره وندين الله به ان فاطمة بنت محمد عليه السلام افضل ثم امها خديجة ثم عاءشة	6232	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms497	false	-6676809277139561950	191	288	970	1465	1524	300	ان خديجة افضل لما -صح ان------ عاءشة لما قالت له قد رزقك الله خيرا منها ق-ال لا والله ما رزقني الله خيرا منها امنت بي حين كابني الناس واعطتني مالها حين حرمني الناس ولانه صلي الله عليه وسلم اقرا عاءشة------- السلام------ من جبريل وخديجة------- السلام من الله تعالي1 والاصح ايضا ان فاطمة افضل من خديجة لما فيها من ال-------------------------------------------------بضعة الكريمة التي لا يعادلها شء والخبر المقتضي لخيرية خديجة اجيب عنه بانه من حيث الامومة لا السيادة وممن جري علي ذلك الامام المجتهد التقي السبكي فقال والذي نختاره وندين الله به ان فاطمة ا---------------------فضل ثم خد-----يجة ثم عاءشة	497	3283883003822449433	270	366.0	211	598	45.1505012512207	43	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6273	true	2712608837993618045	66	97	339	506	1520	300	الترمذي ولفظ الجامع ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقه---م وخير الفرقتين ثم خير القباءل فجعلني في خير القبيلة ثم خي-ر البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفس--------------ا وخيرهم	6273	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms030	false	-8119205022219851242	205	238	1065	1231	1543	300	الترمذي بسند حسن 8- ان الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم ثم تخير ----------------القباءل فجعلني في خير --قبيلة ثم تخير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا اي روحا وذاتا وخيرهم	30	3283883003822449433	134	226.5	106	185	72.43243408203125	20	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6325	true	-8089439383756940214	121	150	594	735	1491	300	-ما انتقم لحاجة نفسه فلا يرد امره بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذي رسول الله---------- لانهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	6325	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms213	false	-2455221051197483242	205	233	1044	1182	1517	300	لم ي-نتقم ل-----نفسه-------- امره بقتل عقبة بن ابي معيط وعبد الله بن خطل وغيرهما ممن كان يءذيه صلي الله عليه وسلم لانهم كانوا مع ذلك ينتهكون حرمات الله	213	3283883003822449433	120	207.0	96	152	78.9473648071289	22	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	170	279	847	1373	1482	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms217	false	-4364767408041765693	230	287	1193	1468	1535	300	فاذا انا بسحابة قذ اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل فناداني فقال ان الله قذ سمع قءل قومك-------------- وما ردوا عليك وقذ---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد------------------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقذ بعثني ربك اليك لتامرني بامرك---------------------- ان شءت ان اطبق عليهم	217	3283883003822449433	259	413.0	203	528	49.05303192138672	49	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال-- له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني -اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها فلما دنا -من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء شجرة اي الي ظلها فلما جلس -------------------مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms095	false	8268844535302105377	107	186	544	929	1516	300	فقالوا له و-------------ما علمك قا-----------------------------ل انكم حين اشرفتم من الثنية لم يبق شجر ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدان الا لنبي------------------- واني لاعرفه-------------- بخاتم النبوة ا---------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به كان صلي الله عليه وسلم في رغ-----ية الابل فقال----------------------------------------------- ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله ف------------------لما دنا الي القو------------م وجده-------------------م قد سبقوا الي -الشجرة ف------------لما جلس صلي الله عليه وسلم مال فء الشجرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال اليه	95	3283883003822449433	315	385.0	247	1107	28.455284118652344	50	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	6	175	29	874	1528	300	ابوكم اي جدكم قالوا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت كما عرفته في ابينا فقال لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في ه-ذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قا--لوا اردنا ان كنت كاذبا	6515	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms179	false	-4229670050207081973	87	137	446	690	1485	300	ابو--------كم قالوا فلان --------------------------------قال كذبتم--- ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت ثم سا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من اهل النار قالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فيها فقا-------------------ل اخسءوا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لا نخلفكم----- ابدا ثم قال لهم----------------------------------------------------------- هل جعلتم في هذذه الشاة سما قالوا نعم قال 0ما حملكم علي ذلك 4 قالو------ا ان كنت كاذبا	179	3283883003822449433	226	315.5	178	848	26.650943756103516	41	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6615	true	-2238889724865296347	20	94	98	437	1445	300	احمد وا--بن ----ماجه عن ابي هريرة وفي الرياض عن ابي هريرة قال قال رسول الله ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر فبكي ابو بكر------------- وقال ما انا ومالي الا لك اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد وابو حاتم وابن ماجه والحافظ الدمشقي في المواقعات وعن ابن المسيب ان رسول الله قال ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر وكان -----رسول الله---------- يقضي في مال ابي بكر------------- كما يقضي في مال نفسه	6615	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms447	false	-6382332978940496471	147	247	715	1189	1456	300	احمد واخرون عن جماعة من ا--لصحابة رضي الله عنهم انه صلي الله عليه وسلم قال- ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر فبكي ابو بكر رضي الله عنه وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله 42 المعجم الكبير 15311 الترمذي وليس فيه هنا قوله وما نفعني مال وهو موجود بنحوه عنده برقم البخاري اخرجه البخاري تمقر وجهه تغير 4 اخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق10930 5 مسند احمد 2532 2 511 وفي رواية ع-----------------------------ن ابن المسيب مرسلا--------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقضي في مال ابي بكر رضي الله عنه كما يقضي في مال نفسه	447	3283883003822449433	177	187.5	127	563	31.438720703125	30	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	2	151	11	753	1495	300	صلي الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر بن الخطاب قال -----------------------------------------------------------------------------فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بمجامع ثيابي ثم نثرني نثرة فما ملكت ان وقعت علي ركبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انت بمنته يا عمر فقلت اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا ف-ي الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي دخلنا المسجد فنظرت الي قريش---- والي حمزة فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -------فرق الله بي بين الحق والباطل	6640	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms450	false	-8953376463964018228	106	195	545	1006	1556	300	صلي الله عليه وسلم--------- فضرب- الباب فاستجمع القوم فقال لهم حمزة ما لكم قالوا عمر قال وعمر افتحوا له الباب فان اقبل قبلناه وان ادبر قتلناه فسمع ذلك الشبي صلي الله عليه وسلم فخرج فتشهد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر------------------------------------------------------------------------ فكبر اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ------------------قال بلي ------------------------------------------------قلت ففيم الاخ-فاء ف-------------------------خرجنا---------------------- صفين انا -في احدهما وحمزة في الاخر---------------------- حتي دخلنا المسجد فنظرت---- قريش الي والي حمزة فاصابتهم كابة شديدة--------- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الفاروق يومءذ وفرق الله بي بين الحق والباطل	450	3283883003822449433	337	483.0	271	831	40.553550720214844	57	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6666	true	150844888624755241	264	291	1290	1426	1472	300	من اهل السماء جبريل وميكاءيل ووزيراي من اهل الارض ابو بكر وعمر وروي ابن عساكر عن ابي ذر ولفظه ان لكل نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي ابو بكر	6666	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms463	false	8524645252210889547	185	207	1009	1124	1599	300	من اهل السماء جبريل وميكاءيل واثنين- من اهل الازض ابو بكر وعمر و----ابن عساكر---------------- ان لكل نبي وزيرين ووزيراي وصاحباي ابو بكر	463	3283883003822449433	109	188.5	87	136	80.14705657958984	20	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6677	true	-3212417605925756996	243	300	1267	1544	1544	300	بعشرة الاف دينار فصب- بين يديه------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول بيده ويقلبها ظهرا لبطن ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اسررت وما اعلنت وما هو كاءن الي يوم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها اخرجه الملا في سيرته والفضاءلي 6074 وعن انس رضي الله عنه لما امر------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6677	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms455	false	2845374681735715977	5	57	25	277	1532	300	بعشرة الاف دينار فصبت بين يديه صلي الله عليه وسلم فجعل ------------------------------------يقلبها---------- ويقول غفر الله لك يا عثمان ما اشرزت وما اغلنت وما هو كاءن الي يءم القيامة ما يبالي ما عمل بعدها وصح ا-------------------------------------------------نه لما حوصر اشرف عليهم فقال انشدكم بالله ولا انشد الا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	455	3283883003822449433	170	265.5	133	347	48.991355895996094	29	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6690	true	-7541964038047332454	212	288	1089	1453	1514	300	الجبل فقال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم اثبت حراء فانه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية عن ابي هريرة ان رسو----------------ل ال--------------------------له صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وفي رواية -سعد بن ابي وقاص -لم يذكر عليا -خرجهما مسلم- وخرجه الترمذي ولم يذكر	6690	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms257	false	1854335395168460426	152	213	783	1091	1545	300	الجبل ----------الذي كان صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------وسلم يتعبد فيه قبل النبوة وهو مشهور ودليل ذلك انه صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا-نبي او صديق او شهيد وفي رواية وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا اخرجهما مسلم2 وخرجه الترمذي و----ذكر	257	3283883003822449433	255	429.5	203	414	61.59420394897461	45	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	130	176	633	842	1442	300	هرولة وانا خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب ق-ال اليهودي علوتم و---ما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه	6704	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms397	false	1564878452783782916	224	264	1138	1318	1498	300	هرولة --------------------حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن2 فقال ل--ه يهودي من باب الحصن----- من انت قال ----علي بن ابي طالب فقال اليهودي علوتم وحق ما انزل علي موسي بن عمران-- فما رجع حتي فتح الله علي يديه	397	3283883003822449433	160	264.0	122	213	75.11737060546875	32	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6715	true	6426997043023378254	27	78	124	382	1496	300	الشيعة تتمسك بهذا التمثيل--- ان اخذ العلم والحكمة منه مختص به-- لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطته رضي الله عنه لان الدار انما يدخل------ من بابها وقد قال تعالي واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 ولا حجة لهم فيه اذ ليس دار الجنة باوسع من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب رواه	6715	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms467	false	3905951858919366808	229	268	1165	1361	1529	300	الشيعة بها-----ذا الحديث علي ان اخذ العلم والحكمة---- مختص بعلي لا يتجاوزه الي غيره الا بواسطت-------------ه لان الدار انما يدخل اليها من بابها------------------------------------------------- ولا حجة لهم فيه اذ ليس دار الجنة باوسع من دار الحكمة ولها ثمانية ابواب --اه	467	3283883003822449433	176	288.5	139	269	65.42750549316406	31	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6743	true	-5619442452686952673	23	79	117	385	1451	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان عتبة بن ابي وقاص-------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فكسر- رباعيته اليمن-------ي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قميءة جرح وجنته فدخل- حلقتان من حلق الدرع في وجنته ووقع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حفرة	6743	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms259	false	806616007929935669	185	295	952	1503	1530	300	ابي سعيد الخدري------------- ان عتبة بن ابي وقاص اخا سعد بن ابي وقاصاول من رمي بسهم في سبيل الله وكان صلي الله عليه وسلم يناوله السهام يوم احد ويقول له 8 ازم فداك ابي وامي قال فلم يجمع ابويه لغيري وكان يفتخر به ويقول هلذا سعد خالي اي لانه زهري فليرني امرء خاله انظر فتح الباري 387 اخرجه البخاري ومسلم اخرجه الترمذي والحاكم 4984 فشتان ما بين هذذين الاخوينرمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فكسرت رباعيته اليمني السفلي وجرح شفته السفلي وان عبد الله بن شهاب الزهري شجه في جبهته وان ابن قم-ءة جرح وجنته فدخلت حلقتان من المغفر فيها------- ووقع---------- صلي الله عليه وسلم في حفرة	259	3283883003822449433	227	386.5	179	582	39.00343704223633	41	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6751	true	5510269386605288286	31	97	171	490	1473	300	الزهري قال تصدق عبد الرحمن بن عوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل علي خمسماء--ة فرس في سبيل الله ثم حمل علي ا---لف وخمسماءة راحلة في سبيل الله وكان عامة ماله من التجارة اخرجه في الصفوة وعن عروة بن الزبير انه قال اوصي عبد الرحمن بن عوف بخمسين الف دينار في سبيل الله	6751	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms484	false	-7133393929664261075	139	189	699	951	1524	300	الزهري ت----صدق ------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بشطر ماله اربعة الاف دينار ثم اربعين الف دينار ثم بمثلها ثم خمس مثة فرس ثم خمس مثة راحلة وفي رواية الف وخمس مءة راحلة واوصي لامهات المءمنين بحديقة فبيعت باربع مءة الف واوصي-------------------------------------------------- بخمسين الف دينار في سبيل الله	484	3283883003822449433	149	202.0	116	324	45.98765563964844	24	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6789	true	1459181648869770617	277	300	1430	1535	1535	300	افضل من مات شابا في سبيل الله من اصحاب الجنة ولم يرد به س---ن الشباب لانهما ماتا وقد كهلا بل ما يفعله الشباب-	6789	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms403	false	-533734979623205061	16	39	80	187	1542	300	افضل من مات شابا في سبيل الله من اهل-- الجنة ولم يرد انهما من الشباب لانهما ماتا وقد كهلا بل ما يفعله الشباب	403	3283883003822449433	97	174.5	76	109	88.99082946777344	19	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6790	true	-103170328425857140	0	56	0	273	1531	300	من المرو-ة كما يقال فلان فتي وان كان شيخا يشير الي مرو-ته وفتوته او انهما سيدا اهل الجنة سوي الانبياء والخلفاء الراشدين وذلك لان اهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل قال الطيبي و------------------------------يمكن ان يراد -هما الان سيدا شباب من هم من اهل الجنة من شبان ه-ذا الزمان رواه	6790	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms403	false	-533734979623205061	39	100	187	489	1542	300	من المروءة كما يقال فلان فتي وان كان شيخا يشير الي مروءته وفتوته او انهما سيدا اهل الجنة سوي الانبياء والخلفاء الراشدين وذلك لان اهل الجنة كلهم في سن واحد وهو الشباب وليس فيهم شيخ ولا كهل اه وقوله وهو الشباب مردود واجيب ايضا بانه يمكن ان يراد بهما الان سيدا شباب--- هم من اهل الجنة من شباب هاذا الزمان --اه	403	3283883003822449433	256	457.0	203	307	83.38761901855469	46	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	227	300	1194	1564	1564	300	احمد في-- مسنده ان اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله -----------بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم احد الا واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	Kraken220413194132-ara1.ms146	false	3764752189705787496	127	224	651	1175	1574	300	احمد في ل مسنده--- اول من اظهر الاسلام سبعة رسول الله صلي الله اخرجه احمد 4923 والحاكم 151 والطبراني في الكبير 615 وفي الاوسط وهو بنحوه عند البيهقي وفي السنن الكبري9 اخرجه البخاري وابن حبان واحمد 2042 والبيهقي في الدلاءل 2742 وفي السنن الكبري وغيرهم عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله اي عن القتلبعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساثرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس وان --------------------------------------بلالا----- هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه	146	3283883003822449433	312	532.5	252	571	54.6409797668457	55	JK007044-ara1	Kraken220413194132-ara1