id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	184	287	944	1467	1522	300	قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وساعة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لثلاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله قل كلامه الا فيما يعنيه	2520	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms023	false	-648262555883773397	38	82	199	425	1602	300	قال لاهي امثال فمتها ايها ال-------سلط-------- المغرور---- لم ابعثك لتجمع الدنيا-------------- ولكن------ لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كل-امه من عمله قل كلامه الا نيما يعنيه	23	-842170946721167532	212	377.5	170	523	40.53537368774414	36	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms4326	true	5274184679569200150	93	162	480	824	1509	300	الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك بدعاية الله ----فاني رسول الله الي الناس كلهم لينذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان توليت فعليك اثم المجوس فلما قرا عليه الكتاب مزقه فبلغ ذلك رسول الله فقال -مزق ملكه	4326	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms082	false	7061216608217172623	4	74	24	372	1541	300	الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي كسري عظيم فارس سلام علي من اتيع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ادعوك يرعاية الله فاني انا رسول الله الي الناس كالة ليتلر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان اب-يت فعليك اثم المجوس فلما قرء عليه الكتاب مزقه فيلغ ذلك رسول الله فقال امزق الله	82	-842170946721167532	327	628.0	258	349	93.69627380371094	59	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	271	978	1337	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة--- ان ينزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك	5628	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms067	false	-2815770938708080208	69	125	338	604	1516	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ان--------------------------------ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني او الي عدو ملك--------------------------------------------------ته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولكن عاقب--تك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي ------------------صلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان يتزل بي غضبك او يحل علي سخطك	67	-842170946721167532	224	378.0	175	372	60.21505355834961	38	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5837	true	791669554107535796	99	270	532	1462	1609	300	لاعرف اسماءهم اي العشرة واسماء اباءهم والوان خيولهم فيه مع كونه من المعجزات دلالة علي ان علمه تعالي محيط بالكليات والجزءيات من الكاءنات وغيرها هم خير فوارس او من خيبر فوارس ظاهره انه شك من الراوي علي ظهر الارض احتراز من الملاءكة يومءذ اي حينءذ وهو احتراز من العشرة المبشرة وامثالهم رواه مسلم 5423 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال -----------------هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر- قالوا نعم يا رسول الله قال شارح هذه المدينة في الروم وقيل الظاهر انها قسطنطينية ففي القاموس قسطنطينية دار ملك الروم وفتحها من اشراط الساعة وتسمي بالرومية بوزنطيا وارتفاع سوره احد وعشرون ذراعا وكنيستها مستطيلة وبجانبها عمود عال في دور اربعة ابواع تقريبا وفي راسه فرس من نحاس وعليه فارس وفي احدي يديه كرة من ذهب وقد فتح اصابع يده الاخري مشيرا بها وهو صورة قسطنيطين بانيها اه ويحتمل انها مدينة غيرها بل هو الظاهر لان قسطنطينية تفتح بالقتال الكثير وهذه المدينة تفتح بمجرد التهليل والتكبير قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق	5837	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms286	false	-8040118427225470827	153	203	834	1097	1610	300	لاعرف اسماءهم---------- واسماء اباءهم والوان خيولهم و------------------------------------------------------------------------------------------هم خير فوارس علي وجه---------------------------------------- الارض يومثد وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------- هريرة رضي الله عنه قال رسول الله عن القسطنطينية ههل سمعتم بمديتة جانب منها في البر وجانب منها في البحره قالوا تعم--- رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بثي اسحاق	286	-842170946721167532	209	329.0	166	948	22.04641342163086	35	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5913	true	6641776976271619704	27	277	140	1479	1595	300	يسرعون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية بالاضافة وبحيرة تصغير بحرة وهي ماء مجتمع بالشام طوله عشرة اميال وطبرية بفتحتين اسم موضع وقال شارح هي قصبة الاردن بالشام فيشربون ما فيها اي من الماء ويمر اخرهم فيقول اي اخرهم او قاءل منهم لقد كان بهذه اي البحيرة او البقعة مرة اي وقتا ماء اي ماء كثير ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر بفتح الخاء المعجمة والميم وبالراء الشجر المتلف وفسر في الحديث بقوله وهو جبل بيت المقدس لكثرة شجره او هو كل ما سترك من شجر او بناء او غيره كذا في النهاية فيقولون لقد قتلنا من في الارض اي من ظهر علي وجهها لما سياتي من استثناء عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه حيث كانوا محصورين محصونين هلم اي تعال والخطاب لاميرهم وكبيرهم او عام غير مخصوص باحدهم وفي النهاية فيه لغتان فاهل الحجاز يطلقونه علي الواحد والاثنين والجمع والمءنث بلفظ واحد مبني علي الفتح وبنو تميم تثني وتجمع وتءنث تقول هلم وهلمي وهلما وهلموا فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم بضم فتشديده مفرده نشابة والباء زاءدة اي سهامهم الي السماء اي الي جهتها فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة اي مصبوغة دما تمييز وهذا مكر واستدراج منه سبحانه مع احتمال اصابة سهامهم لبعض الطيور في السماء فيكون فيه اشارة الي احاطة فسادهم بالسلفيات والعلويات ويحصر بصيغة المفعول اي يحبس في جبل الطور نبي الله اي عيسي عليه الصلاة والسلام واصحابه اي من مءمني هذه الامة حتي يكون اي يصير من شدة المحاصرة والمضايقة راس الثور اي البقر مع كمال رخصه في تلك الديار لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم	5913	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms291	false	-976023848295287287	64	124	323	647	1599	300	ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيشربون ما فيها------------ ويمر اخرهم فيقول ----------------------لقد كان بهذه--------------------- مرة ماء-------------------- ثم يسيرون ا-----------لي جبل العمر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون لقد قتلنا من في الارض هلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلنقتل من في السماء فيرمون بتشاب-----------------------------------------------هم الي السماء------------- فيرد الله تعالي نشابهم مخضوب----------ة دما ويحض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نبي الله--- عيسي-عليه --------السلام واصحابه ح----------------------تي يكون---------------------------------- راس الشور ------------------------------------لاحدهم خير -من ماءة دينار لاحدكم اليوم	291	-842170946721167532	299	364.5	240	1339	22.330097198486328	47	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5917	true	-3980537112377950055	57	134	313	726	1635	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس قال القاضي عياض رحمه الله الفخذ هنا بسكون الخاء المعجمة لا غير جماعة من الاقارب وهم دون البطن والبطن دون القبيلة واما الفخذ بمعني العضو فبكسر الخاء وسكونها فبينا بلا ميم هم مبتدا خبره كذلك وناعوض عن المضاف اليه والعامل فيه قوله اذ بعث الله واذ للمفاجاة اي بين اوقات يتنعمون في طيب عيش وسعة ارسل عليهم فجاة ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم	5917	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms291	false	-976023848295287287	214	239	1136	1270	1599	300	واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الابل لتكفي الفخذ من الناس ويينما هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذلك--------------------------------------- اذ بعث الله------------------------------------------------------------------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم	291	-842170946721167532	122	182.0	98	413	29.53995132446289	22	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5931	true	1806931265488107905	224	265	1179	1364	1538	300	قد خرج من مكة ونزل بيثرب اي هاجر منها الي المدينة قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع ب-هم فاخبرناه انه قد ظهر اي غلب وظفر علي من يليه اي يقربه من العرب واطاعوه ق--------------------------ال اما ان ذلك خير لهم	5931	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms294	false	-3415583723935629140	47	83	226	389	1439	300	قد خرج من مكة ونزل بيثرب ق-------------------------ال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع فيهم فاخبرناه انه--- ظه------------ر علي من يلي---------ه من العرب فاطاعوا قال لهم كان ذلك قالوا نعم قال اما ان ذلك خير لهم	294	-842170946721167532	132	212.0	102	212	62.26415252685547	24	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5951	true	4210270078199761905	36	282	173	1400	1500	300	في الارض قال الخطابي واختلف السلف في امره-------- بعد كبره فروي عنه انه تاب من ذلك القول ومات بالمدينة وانهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي يراه الناس وقيل لهم اشهدوا قال وكان ابن عمر وجابر يحلفان ان ابن صياد هو الدجال لا يشكان فيه فقيل لجابر انه اسلم فقال وان اسلم فقيل انه دخل مكة وكان بالمدينة فقال وان دخل وروي ابو داود باس-ناد صح---يح عن جابر قال فقد--نا ابن صيا----د يوم الحرة وهذا يبطل رواية من روي انه مات بالمدينة وصلي عليه وقد روي مسلم في هذه الاحاديث ان جابرا حلف بالله تعالي ان ابن صياد هو الدجال وانه سمع عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يحلف ذلك عند النبي ولم ينكره قال البيهقي في كتاب البعث والنشور اختلفوا في امر ابن صياد اختلافا كثيرا هل هو الدجال ام لا فمن ذهب الي انه غيره احتج بحديث تميم الداري في قصة الجساسة ويجوز ان يتوافق صفة ابن صياد وصفة الدجال كما ثبت في الصحيح ان اشبه الناس بالدجال عبد العزي بن قطن وليس هو هو قال وكان امر ابن صياد فتنة ابتلي الله بها عباده فعصم الله تعالي منها المسلمين ووقاهم شرها قال وليس في حديث تميم هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام البيهقي فقد اختار انه غيره وقدمنا انه صح عن -----ابن عمر وجابر انه الدجال فان قيل لم- لم يقتله النبي مع انه ادعي بحضرته النبوة------------ فالجواب من وجهين ذكرهما البيهقي وغيره احدهما انه كان غير بالغ واختار القاضي عياض رحمه الله هذا الجواب والثاني انه كان في ايام مهادنة اليهود وحلفاءهم وجزم	5951	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms295	false	870871660296707380	159	297	736	1418	1431	300	فما شعرت قال الخطابي واختلف السلف في امر ابن صياد بعد كبره فروي انه ----------------------مات بالمدينة واتهم لما ارادوا الصلاة عليه كشفوا عن وجهه حتي -راه الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وقد صح من حديث جابر -المتقدم ان ابن صياد فقد يوم الحرة وهذا يبطل رواية من روي اته مات بالمدينة وصلي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال البيهقي ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امر ابن صياد فتتة ابتلي الله بها عباده فعصم الله------ منها المسلمين ووقاهم شرها قال وليس في حديث جابر اكثر من سكوت النبي عن قول عمر فيحتمل انه كان كالمتوقف في امره ثم جاء بالبيان انه غيره كما صرح به في حديث تيم صريح كلام البيهقي---------- انه غيره وقد------- صح عن عمر وابن عمر وجابر انه الدجال قان قيل كيف لم يقتله النبي مع انه ادعي -------النبوة بحضرة النبي فالجواب من وجهين--------------------- احدهما انه كان غير بالغ---------------------------------------- والثاني انه كان في ايام مهادثة اليهود وحلفاتهم وكان	295	-842170946721167532	499	793.0	396	1373	36.343772888183594	79	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms5974	true	4688683439266937376	7	129	36	627	1577	300	بن مسعود وليس بشء فيطلبه اي عيسي الدجال فيهلكه اي بحربة ثم يمكث في الناس سبع سنين تقدم ما ورد خلافه ليس بين اثن-ين عداوة يحتمل ان يكون قيدا للعدد فلا ينافيه ما سبق من الزيادة ويءيده التراخي المفهوم من قوله ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام بكسر ففتح اي جانبه فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الظاهر ان او للشك ويحتمل ان يكون للتخيير في التعبير الا قبضته الا اخذت روحه تلك الريح حتي لو ان احدكم دخل اي فرضا وتقديرا علي طريق المبالغة في كبد جبل اي وسطه وجوفه ومنه كبد السماء وسطها لدخلته اي كبد الجبل عليه اي علي احدكم حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير	5974	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms292	false	5103343576120205450	132	175	672	878	1503	300	بن مسعورد-------- فيطلبه--------------- فيهلكه ---------ثم يمكث ال---ناس سبع سنين------------------ ليس بين اثتتين عداوة -------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قيل الشام فلا ت-------------------بقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان ----------------------------------------------------الا قيضته وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقي شرار الناس في خفة الطير	292	-842170946721167532	191	287.5	149	592	32.263511657714844	35	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	261	744	1340	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها اي	6261	-8483509445713126499	Kraken22031816264700-ara1.ms287	false	9156681895018381131	136	179	692	907	1517	300	يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيت لا-----------------م-------------------تك ان لا املكهم لسنة عامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من------------ باقطارها او	287	-842170946721167532	182	292.0	144	605	30.082645416259766	32	JK007044-ara1	Kraken22031816264700-ara1