id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0034	true	-2976913442397323237	64	111	325	563	1504	300	ان احمل الناس علي الموطا كم-ا حمل عثمان الناس علي القران فقال اماحمل الناس علي الموطا فلا--------- سبيل اليه لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامصار فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اختلاف امتي	34	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms032	false	4536574164944678	165	208	832	1040	1579	300	ان يحمل الناس علي الموطا امتا----------------------------------- حمل ا-ناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل----- لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم افترقوا بعده في الامة-- فحدثوا فعند اهل كل مصر علم وقد قال رسول الله صل- الله عليه واله وسلم اختلاف امي -	32	5559202338125823669	185	322.5	147	253	73.12252807617188	31	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms0601	true	8300232894648056219	9	67	40	345	1526	300	عاءشة قالت كا--------ن النبي----------------------- يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه قال ابن الهمام وروي البزار باسناد حسن وقال الخطابي يحتج به من يذهب الي ان الملامسة المذكورة في الاية معناها الجماع دون اللمس بساءر البدن الا ان ابا داود ضعفه وقال هو منقطع لان ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة	601	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms293	false	7277456951572868731	246	279	1278	1440	1542	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا رواه ابو داود--------- والنساني---------- ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود---------- هو مرسل----- ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة	293	5559202338125823669	118	178.0	93	336	35.119049072265625	19	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	228	739	1149	1516	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم -قال ما -----اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق	2407	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	2	86	10	412	1461	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال ---------نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان---- فصلي-ا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق	292	5559202338125823669	393	750.5	310	416	94.47115325927734	79	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	180	242	885	1186	1493	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس -هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وما الا هي ---كالميتة والدم ولحم الخنزير ولا تحل الا للمضطر رواه	3529	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms423	false	-5923150697354320296	7	98	37	505	1530	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس -قد سارت بفتياك الركبان وقال فيها الشعراء قال وما قالوا قال قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تر--ي رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس انظر المغني لابن قدامة 127 الماءدة والحديث رواه البخاري في التفسير عند تفسير هذه الاية ومسلم في النكاح برقم اخرجه البخاري في المغازي الباب الثامن والثلاثين ومسلم في النكاح برقم اخرجه ملم برقم فقال سبحان الله ما بهذا افتيت وم----ا هي الاكالميتة لا---------------------تحل الا للمضطر م ال	423	5559202338125823669	263	453.5	207	498	52.81124496459961	47	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms3532	true	-6349746687085197220	169	203	889	1055	1551	300	في اللغة مص اللبن من الثدي ومنه قولهم لءيم مراضع اي يرضع غنمه ولا يحلبها مخافة ان يسمع صوت حلبه فيطلب منه اللبن وف--------ي الشرع مص الرضيع اللبن من ثدي الادمية في وقت مخصوص	3532	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms354	false	6287189971783062851	114	150	602	773	1593	300	في اللغة مص اللبن من الثدي ومنه قولطم لءيم -راضع اي -رضع غنمه ولا يحلبها مخافة ان يسبع صوت حلبه فيطلب منه اللبن ت الرضاع في الشرع مص الرضيع اللبن من ثدي الادمية في وقت -خصوص	354	5559202338125823669	159	293.5	125	174	91.37931060791016	28	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms3640	true	-4194270069010470362	24	61	135	329	1627	300	من باب المقتضي ولا عموم له ولا يجوز تقدير الحكم الذي يعم احكام الدنيا واحكام الاخرة بل اما حكم الدنيا واما حكم الاخرة والاجماع علي ان حكم الاخرة وهو المءاخذة مراد فلا ير-د الاخر معه والا-عمم وروي	3640	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms122	false	1076717091493481244	27	62	138	317	1628	300	من باب المقتضي ولا عموم له ولا يجوز تقدير الحكم الذي يعم احكام الدنيا واحكام الاخرة بل اما حكم الدنيا واما حكم الاخرة والاجماع علي ان---- الاخر-------------ة مراد فلا يراد الاخر معه والا عمم وجوب	122	5559202338125823669	175	320.5	141	196	89.28571319580078	30	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	190	240	934	1172	1456	300	في صحيح مسلم عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	3708	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms039	false	2056923906543697675	239	293	1215	1466	1499	300	في صحيحه---- عن ا-ي اسح-ق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	39	5559202338125823669	226	408.5	177	259	87.2586898803711	43	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	2	142	7	707	1497	300	الفريعة--------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله -------------------ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال	3721	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	42	147	212	741	1510	300	الفريعة بنت مالك اخت ابي سعيد الخدري بحديثها لما توفي عنها زروجها فاتبعه وقضي به روي النساني ومالك والشافعي وغيرهم واللفظ للشافعي في الرسالة عن زينب بنتكعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي النبي صلي ال عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد له حتي ا--------------------------------------------------------------------------------ذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا-كنت في اخجر-------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امرني فدع--يت له فقال	31	5559202338125823669	297	399.5	234	889	33.4083251953125	53	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	203	300	1056	1518	1518	300	لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون----------------------------------------------------- لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	1	130	5	624	1481	300	لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر-يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون ال عران 159 الاحكام ج ص 140 141 التوبة 44 الانفال 67 لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما-كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	18	5559202338125823669	430	740.5	340	643	66.87403106689453	77	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك----------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا------------ تباكيت لبكاءكما فقال--------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ ف-------------------------انزل الله تعالي--- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	43	189	201	896	1481	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلماكان من الغد جءت----------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي لذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	18	5559202338125823669	365	508.0	283	798	45.739349365234375	62	JK007044-ara1	Kraken211201162527-ara1