id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	91	219	438	1051	1435	300	لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي ج---نب ----------------------------------------------------------------------ابي بكر والنبي قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms594	false	-1422209373384108414	0	73	0	340	1434	300	لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي ل ج نب ابي يكر وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول الله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت ا---لا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول الله ق----------------------------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	594	-6284481976510040703	242	337.5	189	695	34.82014465332031	40	JK007044-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	26	89	133	457	1504	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب ق-ال النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ومنهم من ي-------------------------قول غير ذلك فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه قال ابن	1894	-8483509445713126499	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms605	false	148194456295489758	11	73	55	364	1476	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر وفي رواية -قال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم---------- ومنهم من يقول ما قال عمر ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط قال-------------------- قوموا--------- عني- قال عبد	605	-6284481976510040703	278	511.5	222	350	79.42857360839844	50	JK007044-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	24	109	135	585	1522	300	نسال الله العافية منها بفضله وعميم طوله--------- القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان الاعتزال	5786	-8483509445713126499	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms024	false	7771570147795642073	242	290	1301	1530	1568	300	رسول الله انه قال انها ستكون فتن الا م تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الا---------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كان له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه قال فقال رجل	24	-6284481976510040703	169	254.0	129	468	36.11111068725586	28	JK007044-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	109	129	562	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه	6695	-8483509445713126499	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms066	false	7932967160389162103	172	199	811	941	1418	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله------------------- قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبيه	66	-6284481976510040703	126	184.0	100	437	28.83295249938965	23	JK007044-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	162	183	839	947	1576	300	النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل	6804	-8483509445713126499	Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms054	false	-1321057403740586429	178	199	942	1048	1577	300	النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي --ان لاهل الارض واذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل	54	-6284481976510040703	105	203.5	84	108	97.22222137451172	19	JK007044-ara1	Kraken211005012007-ara1.mARkdown