id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	156	296	776	1460	1478	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي-------------------------- يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال الطيبي اي اذا تقصيت القران المجيد الي اخره سورتين سورتين ما وجدت في باب الاستعاذة خيرا منهما قال اي عقبة فلم يرني اي النبي سررت علي بناء المفعول اي جعلت مسرورا وفرحا بهما جدا اي سرورا كثيرا لانه ما راي النبي قط انه اعتني بهما وصلي بهما في صلاة وقول ابن حجر اصلا في معني جدا لا وجه له اصلا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بها صلاة الصبح للناس	1146	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0192	false	-4869689396511904099	143	195	723	969	1491	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م في السفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ير----------ي سررت ---------------------------------------هما جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نزل لصلاة الصبح صلي هما صلاة الصبح للناس	192	3340568570169716485	199	274.0	155	711	27.98874855041504	35	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms1150	true	8002035895528878541	64	93	323	466	1603	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف النبي----------------------- في صلاة الفجر فقرا----------------------------- فثقلت اي عسرت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم---- يا رسول الله قال	1150	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0185	false	6031272515547701642	255	294	1281	1472	1504	300	عبادة بن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقل--------ت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال	185	3340568570169716485	130	216.0	103	199	65.32662963867188	23	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	76	97	365	466	1486	300	الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1157	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0176	false	-4433711753274881087	0	21	0	103	1476	300	الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	176	3340568570169716485	98	183.0	78	106	92.45282745361328	19	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms1491	true	-2969429683859622719	127	203	632	1037	1527	300	كان اذا هب اي تنبه من الليل كبر عشرا بدا في هذا الحديث بوصف الكبرياء والعظمة المتضمن لساءر النعوت المكرمة وحمد الله عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس اي المنزه عن كل عيب وافة عشرا واستغفر الله عشرا اعترافا بالتقصير وهلل الله عشرا وفي ختم الاذكار بالتوحيد اشارة لطيفة لاهل التجريد والتفريد وقول ابن حجر اي رفع صوته بتوحيده لا دلالة للحديث عليه ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	1491	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0407	false	4262327253507878523	183	215	916	1072	1483	300	كان اذا هب-------- من الليل كبر عشرا--------------------------------------------------------------------- وحمد----- عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله- القدوس عش-------------------------را واستغفر----- عشرا----------------- وهلل----- عشرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الله- اني اعوذ بك من ضيق الدنيا	407	3340568570169716485	152	209.5	120	405	37.53086471557617	29	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms1524	true	-6216128480334513029	200	248	1027	1260	1502	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت اي حدثني ناس ان رسول الله قال صلا--------------------ة الرجل قاعدا اي بغير عذر نصف الصلاة اي قاءما والمعني نصف اجر صلاة القاءم كما مر التصريح به في حديث البخاري وفي نسخة علي نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	1524	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0333	false	-6694186558818854468	196	223	929	1062	1432	300	عن عبد الله بن عمرو قال حدثت------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 7صلاة الرجل ق------------اعدا نصف الص-----------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي	333	3340568570169716485	105	191.0	82	253	41.501976013183594	19	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	208	20	1044	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من ال--------------سن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبون وع------------------------------------------------------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين و----------------------------من بلغت صدقته ---بنت مخاض وليست	2133	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0432	false	-6941434987039594696	105	247	557	1278	1521	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فاف-ا تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فا-فا تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون 608 قال ابو المءرج قال ابو عبيدة اذا اخحذ المصدق سفا دون سن ال---------------------------------------------------------------------------------------فريضة1 ردوا5 عليه عشرة دراهم او شاتين ولا ياخذ في الاسنان3 ذكرا مكان الانثي الا في بنت4 مخاض فان لم تكن بنت5 مخاض فابن لبون ذكر قال ابو المءرج قال ابو عبيدة وليس في الاشناق شء65 وعنده حقة فا-فا تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن يلفت صدقته بنت لبون وليست ع--------------نده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها----------------------------------------------------------- عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين صحيح البخاري كتاب الزكاة باب من بلغت عند صدقة بنت مخاض وليست	432	3340568570169716485	418	506.5	333	1241	33.68251419067383	70	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	79	214	424	1101	1529	300	ابو داود عن عبد الله بن شداد بن الهاد ----قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها ق---------الت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن فقلت لا ---------------قال هن حسبك من النار واخرجه الحاكم وصححه ومنها ما--------------------------------------------------------------- اخرج ابو داود عن ام سلمة الحديث كما سياتي قال وفي هذا المطلوب احاديث كثيرة مرفوعة غير انا اقتصرنا منها علي ما لا شبهة في صحته والتاويلات المنقولات عن المخالفين مما ينبغي صون النفس عن احضارها والالتفات اليها وفي بعض الالفاظ ما يصرح بردها اه كلام المحقق ملخصا ومن جملة تاويلاتهم ما ذكره ابن حجر من ان الحلي كان محرما اول الاسلام فوجبت زكاته حينءذ لتحريمه فلما ابيح زالت زكاته 1810 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب	2156	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0427	false	-4394816586925473086	112	226	543	1074	1441	300	ابي داود عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال د-لنا علي عاءشة زوج الني صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله قال اتءدين زكاقن --قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار سنن ابي داود كتاب الزكاة باب الكنز ما هو وزكاة الحلي حديث1565 و كانت تقول امرن رسول الله ان اخرج زكاة حليي 1270 وقال 7هي جحنتك من النار لم اجد--------------------------------------------------------------------------ه والصحيح في زكاة الحلي زكاته بالوزن دراهم وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان فيه نحاس زكي غير النحاس بقدره قالت ام سلمة-------------------------------------------- كنت البس اوضاحا من ذهب	427	3340568570169716485	251	301.5	189	790	31.772151947021484	42	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2307	true	644754267286393018	17	71	79	340	1486	300	الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال نهارا---------------------------- فلا تفطروا حتي يشهد شاهدان انهما راياه بالامس وصح عن--------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان ناس-----------ا راوا هلال الفطر نهارا فاتم صيامه الي الليل وقال لا حتي يري من حيث يري بالليل وفي رواية لا يصلح---- ان نفطر --حتي تروه ليلا من حيث يري	2307	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0462	false	-6757526802693019586	212	263	1098	1350	1534	300	الاهلة بعضها اكبر من بعض فاذا رايتم الهلال -هارا بعد الزوال اخر يوم من رمضان فلا تفطروا حتي يشهد ذوا عدل انما اهلاه بالامس واذا رايتموه قبل الزوال خلف الشمس فافطروا قال ابن عمر ---------------ان ناسا يفطرون اذا راوه فارا----------------------------------------------------------------------------- لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث ثري	462	3340568570169716485	142	193.5	110	345	41.159420013427734	22	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	16	90	86	468	1502	300	عروة ع-ن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة -وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	2410	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0498	false	8253629129992923290	0	44	0	238	1595	300	عروة عمن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لتا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرت-ي اليه حفصة حوكانت ابنة ابيها-فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه قال اقضيا يوما اخر مكانه	498	3340568570169716485	200	294.5	161	403	49.62779235839844	33	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2818	true	5630197999416806948	86	162	413	768	1476	300	يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبق الكلام عليه اعرابا ومعني رب اسالك خير ما في هذه الليلة اي من التقديرات الالهية وخير ما بعدها اي من الليالي او مطلقا واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة اي القضايا السبحانية وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل اي في صالح العمل ومن سوء الكبر	2818	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0401	false	4510890701536287369	194	240	1017	1226	1501	300	يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك---------- وهو علي كل شء قدير-------------------------------- اسالك خير ما في هذه الليل------------------------ة وخير ما بعدها واعوذ بك----------------------- من شرها------------------------------------ وشر ما بعدها --واعوذ بك من الكسل و--------------------سوء الكبر	401	3340568570169716485	196	316.0	150	356	55.05617904663086	42	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	74	136	364	640	1550	300	واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه ابن ماجة	2961	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0221	false	6293397250453929118	22	86	117	397	1503	300	واعوذ بك من الشر كله عاحله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم ا-ي اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من التار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا سنن- ابن ماجه	221	3340568570169716485	264	491.5	202	283	93.28621673583984	54	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms3058	true	-5433052655425137586	157	200	787	1000	1498	300	عبيد بن عمير بالتضغير فيهما قال المءلف يكني ابا عاصم الليثي الحجازي قاصي اهل -----------------مكة ولد في زمن رسول الله------------------- ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين سمع جماعة من الصحابة وروي عنه نفر من التابعين ---------------ومات قبل---- ابن عمر ان ابن عمر	3058	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0254	false	7105928413513658435	243	293	1244	1492	1525	300	عييد بن عمير بالتصغير----------------- يكني ابا عاصم الليثي الحجازي احد كبار التابعين قال اصل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين سمع جماعة من الصحابة وروي عن- نفر من التابعين قال عنه البخاري قاص اهل مكة سمع عمر --وابن عمر	254	3340568570169716485	174	274.0	136	268	64.92537689208984	29	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	276	246	1429	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا بالتشديد اي موقعا احدا في امر شديد والعنة المشقة والاثم ايضا ولا متعنتا اي طالبا لزلة احد ولكن بعثني معلما اي للخير ميسرا اي -	3609	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0748	false	2071090166442310695	157	224	787	1117	1483	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاي------------ة قالت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال ----------------------------------------------------------------------------لا تسال-ي امراة منهن الا اخبر------------------------------------------------قا ان الله لم يبعثني معنت-------------------------------------------------------------ا ولا متعنتا------------------ ولكن بعث-ي معلما--------- ميسرا صحي	748	3340568570169716485	322	499.0	256	1184	27.195945739746094	58	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	227	265	1181	1365	1536	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي ------------------فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض -فقال---------------------------- اتردين عليه حديقته--------- فامره----------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد	3646	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0635	false	-2350827280099564712	171	227	869	1138	1529	300	عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت الني صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكي اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بفضا فقال لها الني صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا زرداد	635	3340568570169716485	176	298.5	140	269	65.42750549316406	30	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms5715	true	-321541325522012262	30	115	171	604	1567	300	النفسية قال قلت يا رسول الله اتشرك بالتذكير وتءنث امتك من بعدك قال نعم اما بالتخفيف للتنبيه علي انه لا يريد به الشرك الجلي انهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا اي ولا صنما ونحو ذلك فهو تعميم بعد تخصيص ولكن يراءون باعمالهم وقد قال تعالي 16 فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما اي ناويا للصوم فتعرض بكسر الراء مرفوعا ومنصوبا اي فتظهر له شهوة من شهواته	5715	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0494	false	8915564055385825455	58	95	282	467	1498	300	الخف-ية قال قلت يا رسول الله اتشرك--------------- امتك من بعدك قال نعم اما اف-------------------------------------------------م لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا ححرا ولا وثنا----------------------------------------- ولكن يراءون باعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------- والشهوة الخفية ان يصبح احدهم صاءما--------------- فتعرض----------------------------------- له شهوة من شهواته	494	3340568570169716485	181	290.0	144	433	41.80138397216797	34	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	171	663	857	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي---- قضي صلاته فاقعدهما	6772	-8483509445713126499	Kraken2108092202141-ara1.ms0292	false	1185494540371601036	206	246	977	1178	1439	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء فاذا سجد وثب الحسن والحسين علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه احذا رفيفا ويضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي اذا قضي صلاته -اقعدهما	292	3340568570169716485	185	345.5	147	202	91.58415985107422	32	JK007044-ara1	Kraken2108092202141-ara1