id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0592	true	7810740783948525292	249	279	1282	1421	1528	300	انس---- كان النبي------------------- يتوضا عند كل صلاة قلت -كيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا------- ما لم يحدث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له عمر لقد ------صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته	592	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0100	false	-1339707730587049246	143	229	730	1134	1472	300	انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا عند كل صلاة قلت وكيف كنتم تصنعون قال يجزء احدنا الوضوء ما لم يحدث رواه البخاري وقد نقل علي بن سعيد عن احمد انه لا فضل فيه والاول اصح ولا باس ان يصلي بالوضوء الواحد ما لم يحدث لا نعلم فيه خلافا لحديث انس ولما روي بريدة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت------ شيءا لم تكن تصنعه فقال عمدا صنعته	100	2937207120040310690	129	183.5	100	410	31.463415145874023	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ------ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0049	false	260981096095352307	11	53	55	252	1539	300	قال رايت ابن عمر اناخ ناقته راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت ابا عبد الر---------------------------حمن اليس--- نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن هذا في الفضاء اما -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس--------------- رواه ابو داود	49	2937207120040310690	180	271.0	141	404	44.5544548034668	34	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms0650	true	-5506505764956643825	44	71	237	367	1644	300	اكثر من اربعين يوما لما روي مسلم من حديث انس------------ وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين	650	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0063	false	2178057637440455335	43	70	212	341	1461	300	اكثر من اربعين يوما لما روي------------- انس بن مالك قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا تترك اكثر من اربعين	63	2937207120040310690	117	214.0	93	142	82.39436340332031	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	239	297	1200	1471	1484	300	يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0291	false	-7432155688885554893	6	37	28	166	1434	300	يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به------------- قلت ندعوا ------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي قال	291	2937207120040310690	135	218.0	105	271	49.81549835205078	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	102	129	515	654	1518	300	عليه السلام-- من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته	930	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0313	false	-7938782874878178864	118	145	614	754	1521	299	عليه وسلم قال من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عنه رضا لا--سخط بعده استجاب الله له دعوته	313	2937207120040310690	129	238.5	103	142	90.8450698852539	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	121	176	602	853	1506	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة وابن ماجه بسند صحيح من بني لله مس-------------------------------------------جدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة واخرجه ابن	967	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0315	false	3654538822461523479	151	199	723	936	1442	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله------------------------------------------------------------------------------- له بيتا في الجنة متفق عليه وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة روا--ه ابن	315	2937207120040310690	143	244.0	109	294	48.63945388793945	30	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	33	71	162	329	1488	300	رسول الله-- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ----------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب -فان ابي	1054	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0475	false	3015492614311224914	0	41	0	184	1439	300	--وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ هن اغلب رواه ابن	475	2937207120040310690	128	195.5	96	207	61.835750579833984	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	130	528	690	1518	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله يصل------------------ي الي عود كالعصا ولا-------------------------------------------------------------------- عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له بضم الميم اي لا	1059	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0488	false	-1686338765495773597	148	195	718	941	1488	299	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود او الي __________ هذا لفظ ابن حبان ولم يذكره المصف ولفظ ابي داود ما مر وهو اعم عمود -----------ولا شجرة الا جعله علي حاج---------به الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا----- اي لا	488	2937207120040310690	121	194.0	92	248	48.790321350097656	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	213	248	1095	1264	1518	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا حال من المفعول ومعه عباس حال من الفاعل فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة لانه لم يكن فيها مظنة المرور وحمارة لنا وكلبة	1059	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0491	false	-4717666384504877162	101	125	508	623	1496	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية------------------------------------------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة----------------------------- وحمار -لنا وكلبة	491	2937207120040310690	95	151.0	76	188	50.53191375732422	18	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1085	true	167424183872199029	85	264	453	1315	1490	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع اي راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل علي ما في نسخة صحيحة حتي يرجع اي يعود كل عظم الي موضعه قال ابن حجر فيه ندب جلسة الاستراحة في كل ركعة لا تشهد فيها ا ه ويمكن حمله علي العذر او بيان الجواز للجمع بين الروايات ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا -قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي رفع اليدين عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ذكره الطيبي ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الكيفيات في بقية صلاته ثناءية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج كما في نسخة صحيحة رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متوركا علي شقه الايسر	1085	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	226	285	1103	1397	1470	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع-------------------------- ويثني رجله اليسري------------------------- فيقعد عليها ح------------------------------تي يرجع-------- كل عظم الي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضعه ثم يصنع في الاخري --------مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا اقام من الركعة في-----رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة ثم يفعل ذلك---------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة التي فيه------------ا التسليم-------------------------- اخر رجله اليسري---------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر	401	2937207120040310690	269	379.5	212	863	31.17033576965332	49	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1140	true	-2453904444197192246	165	228	821	1141	1497	300	---الله اي بغير واسطة يقرا بهما اي تينك السورتين -------يوم الجمعة اي في صلا--ة الجمعة رواه مسلم قال ميرك والاربعة 840 وعن نعمان بضم النون ابن ب-----------------------------------------------------شير قال كان رسول الله يقرا ف-------------------ي العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية قال اي النعمان واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما اي بالسورتين في الصلاتين -رواه مسلم	1140	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0731	false	-3581865097696957058	140	213	735	1110	1543	300	النعمان بن بشير ما-ذا يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة قال كان يقرا هل اتاك حديث الغاشية اخرجه مسلم وان قرا في الاولي بسبح وفي الثانية بالغاشية فحسن فان النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي وهل اتاك حديث الغاشية ف---------------اذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد قرا بهما ف-------------ي الصلاتين اخرجه مسلم	731	2937207120040310690	186	268.5	145	405	45.925926208496094	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	213	249	1094	1269	1527	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده	1280	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0483	false	4733497388202934691	48	73	230	349	1411	300	وعن ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه------------------------------------------------------------ في الصلاة قال كان يشير بيده	483	2937207120040310690	100	158.0	79	194	51.546390533447266	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1283	true	-6905812510308042556	134	166	681	835	1486	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان فان احدكم لا يزال في الصلاة ما دام في المسجد حتي يخرج منه وثبت في حديث ذي اليدين انه عليه الصلاة ------------------------------	1283	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0401	false	6868229199141655526	64	96	312	467	1470	300	اذا كان احدكم في المسجد فلا يشبكن فان التشبيك من الشيطان وان احدكم لا يزال في ص--لاة ما كان في المسجد حتي يخرج--------------------------- منه رواه الامام احمد في المسند باب صفة الصلاة	401	2937207120040310690	114	213.0	88	184	61.956520080566406	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	3	71	13	352	1514	300	ان النبي -------------------صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0519	false	-5957585823202266683	217	251	1111	1283	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------------------قام الناس مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم------------------ا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	519	2937207120040310690	150	237.0	120	360	41.66666793823242	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	34	154	186	768	1490	300	رسول الله اذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج احدكم حتي يصلي واسناده صحيح قال ابن الهمام واخرج الجماعة الا البخاري عن ابي الشعثاء قال كن------ا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر---------------------------------------------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم ومثل هذا موقوف عند بعضهم وان كان ابن عبد البر قال فيه وفي نظاءره مسند كحديث ابي هريرة من لم يجب الدعوة فقد عصي ابا القاسم وقال لا يختلفون في ذلك 1076 وعن عثمان بن عفان غير منصرف من العفة وقيل منصرف من العفونة رضي الله عنه قال قال رسول الله -------------------من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج ولم يخرج اي والحال انه لم يخرج لحاجة وهو اي والحال انه لا يريد الرجعة	1369	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0299	false	4896815613652969517	203	298	1024	1478	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان ل--ا يخرج احد من المسجد بعد الاذان-------------------------------- الا من عذر قال ابو الشعثاء---- كنا قعودا مع ابي هريرة في المسجد ف------------اذن المءذن فقام رجل من المسجد بمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم رواه مسلم وابو داود والترمذي-------------------------------------------------------------------------- وقال حديث حسن صحيح--------- وعن عثمان بن عفان----------------------------------------- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه الاذان في المسجد ثم خرج -لم يخ----------------------رج لحاجة وهو --------------لا يريد الرجعة	299	2937207120040310690	252	310.0	191	665	37.894737243652344	44	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	76	108	380	526	1468	300	عاءشة انها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0566	false	8307166633533871361	88	123	420	580	1467	300	عاءشة لم ا-----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	566	2937207120040310690	138	260.0	108	165	83.63636016845703	28	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	55	106	270	530	1560	300	قول انس و---كنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0546	false	-6907475500100081368	225	267	1138	1346	1520	300	روي انس قال كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب قا------------------------------------------------------------------------------------------ل المختار بن فلفل فقلت له-- اكان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	546	2937207120040310690	149	228.0	118	301	49.50165939331055	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1478	true	-8024289439829360206	0	126	0	585	1551	300	داود 1204 وعن ابي قتادة قال ان رسول الله----------- خرج ليلة فاذا هو بابي بكر قال الطيبي اي مار بابي بكر بدليل قوله ومر وقوله يصلي حال عنه وقوله يخفض حال عن ضمير يصلي انتهي وفي نسخة وهو يخفض من صوته اي بعض صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي قال اي النبي---------- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك بدل او حال قال اي ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله جواب متضمن لعلة الخفض اي انا اناجي ربي وهو يسمع لا يحتاج الي رفع الصوت وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك---- فقال لما غلب عليه من الهيبة والجلال يا رسول الله اوقظ اي انبه الوسنان	1478	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0562	false	-7343883669951055590	118	187	572	897	1440	300	داود----- وعن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج----- فاذا هو بابي بك------------------------------------------------------------------------------------ر يصلي ي-------------------خفض من ص------------وته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال اني---------------------------------------------------- اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال ارفع قليلا-------------------------------------------------------- وقال لعمر مررت--- وانت تصلي رافعا صوتك قال -------------------------------فقال يا رسول الله اوقظ-------- الوسنان	562	2937207120040310690	257	337.5	199	610	42.13114929199219	47	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	15	86	87	460	1555	300	فيتسوك اولا ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0536	false	1805407011452801814	27	68	132	345	1441	300	فيتسوك----- ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	536	2937207120040310690	199	328.5	161	381	52.23097229003906	37	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1532	true	-9175969389552801908	17	77	85	374	1531	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل قال ابن الملك من فيه للتبعيض او بمعني في فليوتر اوله اي ليصل الوتر في اول الليل وامره بالاتيان عند خوف الفوت يدل علي وجوبه واليه ذهب ابو حنيفة ومن طمع ان يقوم اخره بالنصب علي نزع الخافض اي في اخره بان يثق بالانتباه فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	1532	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0534	false	-3312750990396760324	46	70	235	344	1462	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من-------------------------------------- اوله------------------------------------------------------------------------------------------ ومن طمع ان يقوم اخر فليو----------------------------------------------------تر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة	534	2937207120040310690	95	154.0	73	289	32.871971130371094	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	115	168	645	916	1612	300	عاءشة انه عليه الصلاة والسلام صلي ف-----ي المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان وزا-----د البخاري في كتاب الصوم فتوفي رسول الله	1570	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	96	164	486	817	1481	300	عاءشة صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي في القابلة وكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم وذلك في رمضان رواه مسلم وعن ابي ذر ----قال صم-نا مع رسول الله	551	2937207120040310690	220	345.5	171	337	65.28189849853516	34	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	148	300	769	1536	1536	300	رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 1298 عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله اي في رم-------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو-	1572	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0551	false	1673342374571097117	154	204	774	1002	1481	300	رواه مسلم و-----------------------عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر --------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام بنا حتي ----------------------ذهب ثلث الليل فلما كان-----------------------------------------------------------------ت السادسة فلم يقم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فلما كانت الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو	551	2937207120040310690	187	254.0	145	781	23.943662643432617	39	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	187	232	951	1223	1567	300	في القنوت اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0541	false	7921217714271957248	239	282	1178	1437	1529	300	في القنوت اللهم اغفر -----للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح دات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين ----------------يكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا يرد- عن القوم المجرمين	541	2937207120040310690	246	451.5	205	283	86.92579650878906	35	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	59	98	302	509	1567	300	وعن ابي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب -ثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وا----مر ابطاهم ان يقرا عشرين كذا في العجالة واخرج البيهقي	1581	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0554	false	7611741382757495502	5	39	27	211	1498	300	وعن ابي عثمان النهدي---- قال دعا عمر بن الخطاب بثلاثة قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس ب--------ثلاثين اية و----اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين اية وامر ابطاهم ان يقرا عشرين اية رواه------------ البيهقي	554	2937207120040310690	169	293.5	136	212	79.71697998046875	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1620	true	2227464390349571308	101	156	520	800	1482	300	ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد تسبيح الركوع كذا في شرح السنة ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا اي بعد التسميع والتحميد ثم تهوي في الصحاح هوي بالفتح يهوي بالكسر هويا اذا سقط الي اسفل ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا اي بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	1620	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0549	false	-5898301197700885944	274	299	1343	1473	1475	300	ثم تركع فتقولها وانت راك-------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------ثم تهوي -------------------------------------------------------ساجدا---- فتقولها---------- عشرا-------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا	549	2937207120040310690	124	183.0	100	280	44.28571319580078	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1698	true	8807858610577335721	5	58	25	297	1530	300	يخطب يوم الجمعة---------------- يا رسول الله هلك المال وجاع العيال--- فادع الله لنا فرفع يديه ودعا وخبر البيهقي بسند صحيح ان رجلا قال -للنبي حينءذ----------------------------------------------- متي الساعة ف-------------------------------اوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل فاعاد الكلام فاعادوا ثم اعاد فاعادوا فقال النبي م---------------------ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	1698	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0749	false	-3919525757768102051	177	254	919	1301	1521	300	يخطب يوم الجمعة اذ قام رجل فقال يا رسول الله هلك ال----كراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا وذكر الحديث متفق عليه وروي----- ان رجلا قام والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متي الساعة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم واوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فلما كان الثالثة قال له النبي صلي الله عليه وسلم ويحك ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	749	2937207120040310690	184	252.5	143	391	47.05882263183594	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1733	true	963500939851881999	137	188	714	993	1578	300	رسول الله------------------- صلاة الخوف الاضافة بمعني في فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي اي للتحري------------م وكبرنا الواو للجمعية فتفيد المعية ويبعد تقدير ابن حجر البعدية جميعا اراد به الصفين ثم ركع اي بعد القراءة وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر اي نزل بالسجود	1733	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	37	74	190	385	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف----------------- فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ----------------------------------------------------------------------ثم ركع--------------- وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر------- بالسجود	686	2937207120040310690	144	205.5	116	310	46.45161437988281	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1734	true	-5052858901240576651	217	291	1117	1515	1564	300	وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود اي انخفض له والصف بالوجهين الذي يل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي صفة ثانية للصف وقدر ابن حجر لفظ وهو قبل الموصول الثاني وقام الصف المءخر وهو الذي كان مقدما في الركعة الاولي في نحر العدو وفي نسخة نحو العدو فلما قضي النبي----------------------- السجود و----الصف بالاعرابين الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي اي بعد انحداره---م وسلمنا جميعا	1734	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0686	false	6916747863445847502	63	167	326	877	1540	300	وركعنا ------ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر با----------------------------------------لسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ورفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحذر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاول-------------------------------------------------------ي وقام الصف المءخر------------------------------------ في نحر ال-------------------عدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف ا-----------لذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود------- ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	686	2937207120040310690	204	125.0	164	725	28.13793182373047	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	24	69	129	362	1611	300	روي ابو داود عن ابي بكرة قا--------------ل صلي النبي--------- في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله------------------- اربعا ولاصحابه ركعتين	1736	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0692	false	4871535321291015080	38	88	189	446	1544	300	روي ابو------------ بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكان- لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربع- ولاصحابه ركعتان	692	2937207120040310690	210	372.5	169	275	76.36363983154297	35	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1765	true	-133653813070077252	85	269	405	1368	1535	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله ك-------------------ان يخرج اي لصلاة العيد يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة اي قبل الخطبة ويستحب عند الجمهور ان يقرا في ركعتي العيد بسبح والغاشية لما روي ابو داود بسنده عن النبي انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب 16 سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 16 وهل اتاك حديث الغاشية الغاشية 1 ورواه ابو حنيفة مرة في العيدين فقط كذا ذكره ابن الهمام فاذا صلي صلاته اي فرغ منها قام اي للخطبة فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم اي مستقبلي القبلة فان كانت له اي للنبي وفي نسخة لهم اي للناس حاجة يبعث اي يبعث عسكر لموضع ذكره اي البعث بتفصيله او المبعوث ممن يريد بعثه للناس او كانت له اي للنبي حاجة بغير ذلك اي بغير البعث من مصالح المسلمين العامة او الخاصة امرهم بها وكان يقول اي في اثناء خطبته تصدقوا تصدقوا تصدقوا التثليث للتاكيد اعتناء بامر الصدقة لعموم نفعها وشح النفوس بها او باعتبار في حذاءه ويمينه وشماله او اشارة الي الاحوال الثلاث اي تصدقوا لدنياكم وتصدقوا لموتاكم وتصدقوا لاخراكم او الامر الاول للزكاة والثاني للفطرة والثالث للصدقة وكان اكثر من يتصدق النساء	1765	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0770	false	4811457113844493725	148	201	759	1020	1535	299	ابو سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج--------------- يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي صلاته وسلم------- قام---------- فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم------------------ فا-----------------------------ن كان ل---ه حاجة ببعث ذكر-------------------------------------------------------------ه للناس او كانت له حا---------جة بغير ذلك------------------------------------------------- امرهم بها كا-ن -------------------------يقول تصدقوا تصدقوا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر من يتصدق النساء	770	2937207120040310690	220	278.0	172	982	22.40325927734375	37	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	260	916	1317	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس ور-----------------------------اءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة -هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا -هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده -ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1804	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0784	false	784012998981062036	148	247	745	1231	1513	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فقرا رسول الله صلي الله عليه --وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة وهي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده وربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	784	2937207120040310690	386	679.5	305	489	78.93660736083984	67	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	116	147	613	767	1526	300	عن ابن عباس وصححه وقال فيه ف------------صلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1819	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0789	false	5381165517930654350	157	189	801	961	1516	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا--- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	789	2937207120040310690	132	234.5	106	166	79.51807403564453	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	94	185	515	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والض-------نك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض الله-----------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0793	false	7277413207632030654	210	281	1109	1504	1600	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا------ مريعا غدقا محبلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والصنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري وارفع عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	793	2937207120040310690	291	516.0	236	422	68.95734405517578	46	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	124	215	691	1156	1612	300	لما روي في الصحيحين ان رجلا دخل المسجد----------- ورسول الل--------------ه قاءم يخطب فقال يا رسول ا---------------------------------------------لله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال-------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما--- بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب ف----ي الجمعة المقبلة ورسول الل--------------ه قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله	1829	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0798	false	-8830134128240595607	190	300	999	1543	1543	300	لما روي انس-------- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اغثنا اللهم اغ------------ثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة ولا شء بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخ----ل من ذلك الباب رجل في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قاءما وقال يا رسول الله-	798	2937207120040310690	396	649.0	313	577	68.63085174560547	64	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	78	60	393	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني اي لوجدت رضاءي عنده وفيه	1846	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0800	false	-2049175927774463706	172	197	875	991	1478	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتن---------------ي عنده وذكر	800	2937207120040310690	113	208.0	88	333	33.93393325805664	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	254	289	1333	1511	1568	300	صل- عليها---- فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0840	false	-6515066437723943829	195	226	977	1129	1517	300	صلي علي امراة فقام حبال وسط السرير------------------ فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	840	2937207120040310690	126	193.5	100	202	62.37623596191406	21	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2020	true	-8707607273162040515	154	199	791	1012	1538	300	ابن مسعود قال والله لكاني ا-ري رسول الله------------------- في غزوة تبوك وهو في قبر عبد الله ذي البجادين وابو بكر وعمر---- يقول ادنيا مني اخاكما واخذه من قبل القبلة حتي اسنده في لحده ثم خرج رسول الله وولاهما العمل فلما فرغ من دفنه ا--------------ستقبل القبلة	2020	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0880	false	-3086024105472593359	256	299	1285	1490	1495	300	ابن مسعود قال والله لكاني اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبر--------- ذي البجادين وابو بكر وعمر وهو يقول ادنيا مني اخاكما-------------------- حتي اسنده في لحده ثم قال -------------------------لما فرغ من دفنه وقام علي قبره مستقبل القبلة	880	2937207120040310690	161	245.5	126	259	62.16216278076172	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	147	422	766	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل	2065	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0890	false	5923632087324765828	9	36	46	178	1487	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل	890	2937207120040310690	129	175.0	102	345	37.39130401611328	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2131	true	-357138783034666762	3	214	14	1127	1576	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وهي مالها سنتان وقال الطيبي اي التي دخلت في الثالثة سميت بها لان امها تكون ذات لبن ترضع به اخري غالبا فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة بكسر الحاء وتشديد القاف اي مالها ثلاث سنين طروقة الجمل بفتح الطاء فعولة بمعني مفعولة اي مركوبة للفحل والمراد ان الفحل يعلو مثلها في سنها وفي النهاية هي التي دخلت في الرابعة وسميت بذلك لانها استحقت ان تركب وتحمل ويطرقها الجمل قيل فيه دلالة علي انه لا شء في الاوقاص وهي ما بين الفريضتين فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال المعجمة مالها اربع سنين وانما سميت بذلك لانها سقطت اسنانها والجذع السقوط وقيل لتكامل اسنانها وقال التوربشتي يقال للابل في السنة الخامسة اجذع وجذع اسم له في زمن ليس سن ينبت ولا يسقط والانثي جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون في الحديث دليل علي ان لا شء في الاوقاص فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقت-ا الجمل قال ابن الهمام تقدير النصاب والواجب امر توقيفي ثم قال واعلم ان الواجب في الابل هو الاناث او قيمتها بخلاف البقر والغنم فانه يستوي فيهما الذكورة والانوثة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2131	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0926	false	-6866944993713815714	235	299	1186	1522	1525	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------ انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة -------------------------------------------طروقة الجمل فاذا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا ل---------------------------------------بون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتها الجمل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	926	2937207120040310690	322	581.5	259	1114	28.904848098754883	57	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	4	172	20	870	1480	300	او عشرين درهما وعلي ان المعطي مخير بين الدراهم والشاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها	2133	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0935	false	-2271506106318321554	135	194	691	998	1536	300	او عشرين درهما----------------------------------------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده------ وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة وب--------------------------------------------------------عطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها نقبل منه بنت مخاض ويعطي---------- معها	935	2937207120040310690	291	435.0	234	851	34.195064544677734	53	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2134	true	-6921913180554571191	184	213	927	1081	1525	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة مبتدا فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	2134	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0945	false	-5108348668719698729	174	202	832	980	1472	300	اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة------ فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتين فاذا زادت علي ماءتين الي ثلثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي	945	2937207120040310690	147	285.5	119	154	95.45454406738281	27	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	84	124	418	606	1493	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مسنة وتبيعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرني----------------------------- ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا الا ان تبلغ مسنة او جذعا	2147	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0938	false	-1818575936138444380	59	182	306	947	1545	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل ارب-------------------------------عين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ مما بين الاربعين والخمسين وبين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة ومن الستين تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة اتباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة اتباع وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيما بين ذلك شيءا حتي--- تبلغ مسنة او جذعا	938	2937207120040310690	150	18.0	116	675	22.22222137451172	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2161	true	-1038084879953657936	165	218	862	1092	1522	300	واما ما روي احمد عن ابي ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه ان رسول الله -------------------قال ادوا صاعا----------- من قمح او صاعا من بر شك حماد عن كل اثنين صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير------------ اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما يعطي	2161	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1022	false	-6254874639692670139	37	90	171	407	1451	300	ولنا ما رو------------ي ثعلبه بس ابي صغير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر------------ عن كل انسان صغير او كبير------------ حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي	1022	2937207120040310690	178	295.0	135	272	65.44117736816406	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	90	131	446	628	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1034	false	6480343112253949768	216	252	1092	1247	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	1034	2937207120040310690	136	248.0	104	201	67.66168975830078	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2167	true	8326689115051898293	75	107	377	541	1504	300	النعمان بن راشد وقد تفرد بروايته قال البخاري وهو يهم كثيرا وقال مهما ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن---- صعي----------------------------ر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريح عن الزهري مرسلا	2167	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1035	false	-6130622727494354396	93	130	448	627	1480	300	النعمان بن راشد----------------- قال البخاري وهو يهم كثيرا وقال مهنا ذكرت لاحمد حديث ثعلبة بن ابي صعير في صدقة الفطر نصف صاع من بر فقال ليس بصحيح انما هو مرسل يرويه معمر وابن جريج عن الزهري مرسلا	1035	2937207120040310690	145	263.5	116	196	73.9795913696289	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2168	true	-6401637228885962515	79	101	397	486	1439	300	ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او ق---مح عن كل راس وهو صدقة الفطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	2168	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1022	false	-6254874639692670139	54	102	245	455	1451	300	ادوا صدقة الفطر صاعا من قمح او قال بر عن كل انسان صغير او كبير حر او مملوك غني او فقير ذكر او انثي اما غنيكم فيزكيه الله واما فقيركم فيرد الله عليه اكثر مما اعطي وفي رواية ابي داود صاع من بر او قمح عن كل اثنين	1022	2937207120040310690	69	83.0	50	210	32.85714340209961	16	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	8	107	40	535	1431	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين لل----غني رواه مالك وابو داود	2178	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1071	false	-3391617304902134536	201	236	1060	1234	1596	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل ابتاعها--------------------------- بماله او لرجل -------كان له رجل- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني رواه ------ابو داود	1071	2937207120040310690	157	242.5	123	499	31.46292495727539	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	190	248	950	1228	1476	300	جاء رجل بمثل البيضة من ذهب فقال يا رسول الله----------------- خذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذها ورما-----------------------------ه بها رمية لو اصابته لا ---------وجعته ثم قال--------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1101	false	-4639558048223364969	160	256	760	1212	1433	300	جاء رجل بمثل --بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن خذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاع---------------------------------------------------------------رض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها ف----لو اصابته لعقرته او لاوجعته وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	1101	2937207120040310690	187	156.0	146	530	35.28302001953125	32	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2221	true	-3800747709011388191	172	236	864	1180	1503	300	عقبة بن الحارث قال صليت وراء النبي------------------- بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس اي متوجها الي بعض حجر---- نساءه بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة ففزع الناس من سرعته اي من اجل اسراعه فخرج عليهم اي فرجع عليهم واطلع علي ما لديهم فراي انهم قد عجبوا من سرعته يعني وفزعوا من حالته قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	2221	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0747	false	-2483524506354021542	132	163	674	830	1517	300	عقبة ----------قال صليت وراء النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطي رقاب الناس---------- الي---- حجر بعض نساءه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذكرت شيءا من تبر عندنا فكرهت ان يحبسني	747	2937207120040310690	132	207.5	106	339	38.938053131103516	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	14	58	74	290	1571	300	زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه ---وولده احق من تصدق به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	2257	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1097	false	4308412165034204174	224	272	1132	1361	1513	300	زينب امراة عبد الله بن مسعود ---------------قالت يا رسول الله انك امرت-- اليوم بالصدقة وكان عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه هو وولده احق من تصدقت عل--يهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم	1097	2937207120040310690	185	319.5	146	248	74.59677124023438	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	115	201	579	983	1468	300	يوم عاشوراء فقال يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله------------------- يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه فهذا نص في انه لم يجب اصلا اه وهو مردود بانه ليس له دلالة ما علي عدم الوجوب الا حين قاله واما كون ما بعده وما قبله فمحل احتمال فكيف يكون نصا او يصلح معارضا لما في الصحيحين عن سلمة بن الاكوع ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان	2399	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1127	false	8894542787936074213	222	288	1085	1413	1470	300	صوم عاشوراء فلم يثبت وجوبه فان معاوية قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر ممتفق عليه وانما سمي الامساك صياما تجوزا كما روي البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امر رجلا-------- ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه وامساك بقية اليوم بعد ---	1127	2937207120040310690	140	44.5	109	543	25.78268814086914	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	146	590	759	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي- من هذه الايام يعني ايام العشر ق------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع	2400	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1170	false	-671180241380661896	90	127	442	625	1550	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله سبحانه من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع	1170	2937207120040310690	162	310.0	127	183	88.52458953857422	32	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	149	590	770	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي من هذه الايام يعني ايام العشر ق------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل- خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	2400	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1175	false	271339827995910987	228	267	1116	1303	1448	300	ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يارسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1175	2937207120040310690	171	326.5	134	193	88.60103607177734	34	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	149	193	714	925	1469	300	البخاري بسن--ده عن نافع عن ابن عمر ---------------قال لما فتح----- المصران اتوا عمر------------- فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق	2988	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1254	false	1898719821275854520	110	161	542	791	1490	300	البخاري باسناده-------- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما فتح هذان المصران اتو- عمر رضي الله عنه فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردنا قرنا شق علينا قال انظروا --حذوها من طريقكم فحد-لهم--- ذات عرق	1254	2937207120040310690	191	303.0	151	265	72.07546997070312	32	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	103	160	547	822	1567	300	عن ابن عباس ---------------قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تري انهم- يجيءون من اقصي- الارض يلبون	3010	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1297	false	-5806443178005165570	140	190	706	956	1489	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما فرغ ابراهيم عليه --------السلام من بناء البيت قيل له ----------اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم--------- ايها الناس كتب عليكم الحج---------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون	1297	2937207120040310690	210	344.5	164	293	71.67235565185547	37	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	66	89	330	444	1482	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان----------------------------- لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	3016	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1420	false	-6443759318304807635	232	261	1177	1320	1511	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب	1420	2937207120040310690	114	219.0	91	143	79.72028350830078	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	124	154	612	773	1495	300	ابن جريج ان النبي----------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة----- وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1410	false	1733408606130885423	2	37	8	191	1572	300	ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتكريما وتعظيما ومهابة وبرا وزد من شرف------ه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	1410	2937207120040310690	146	256.5	117	189	77.2486801147461	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	168	192	936	1048	1579	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة	3060	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1499	false	5593712986324711004	143	171	720	851	1477	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة	1499	2937207120040310690	111	209.0	87	131	84.73282623291016	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1477	false	712476398101642317	229	258	1221	1362	1572	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1477	2937207120040310690	121	219.0	96	156	77.56410217285156	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	113	187	561	919	1469	300	رسول الله بالابواء فاخبرتة ف--------قال انحرها واصبغ- قلاءدها في دمها ولا تاكل انت ولا احد من--------------------------------------------------------- رفقتك منها شيءا وخل بينها وبين الناس واخرج مسلم وابن ماجة عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس------------- ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من	3109	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1537	false	5661466971443168741	41	123	174	555	1449	300	رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي قال انحره ثم اغمس قلاءده- في دمه ثم اضرب بها صفحة عنقه ثم خل بينه وبين الناس فيدخل في عموم قوله خل بينه وبين الناس رفقته وغيرهم ولنا ماروي-------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنه ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه----ا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من	1537	2937207120040310690	216	282.0	167	460	46.956520080566406	37	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3138	true	1143685481805477761	204	262	1035	1299	1472	300	ثم يدخل مكة وكان ابن عمر يراه سنة وهو الاصح قال ابن الهمام يحترز به عن قول من قال لم يكن قصدا فلا يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة لما اخرج البخاري عن ابن عباس قال ليس --------لتحصيب---- بشء انما هو منزل نزله رسول الله واخرج مسلم عن ابي رافع مولي رسول الله قال لم يامرني رسول الله ان انزل الابطح حين	3138	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1485	false	-8010303095831054594	28	101	151	513	1480	300	ثم يدخل مكة وكان ابن عمر يري التحصيب سنة قال ---ابن ال---------------------منذر كان ابن عمر يصلي بالمحصب الظهر والعصر والمغرب والعشاء وكان كثير الاتباع لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان طاوس يحصب في شعب الجور وكان ابن عباس وعاءشة لا يريان ذلك سنة --------قال-------- ابن عباس رضي الله عنهما التحصيب ليس بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن عاءشة رضي الله عنها ان نزو-------------------ل الابطح ليس	1485	2937207120040310690	111	123.5	83	421	26.365795135498047	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3274	true	-4770810745855086468	197	231	971	1123	1506	300	وعن ابي سعيد قال جاء بلال الي النبي------------------- بتمر برني بفتح وحدة وسكون راء في اخره ياء مشددة وهو من اجود التمر فقال--- النبي -------------------من اين هذا اي لك --قال كان عندنا تمر ردء	3274	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1739	false	2315182841923085498	265	296	1375	1514	1535	300	وعن ابي سعيد قال جاء بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم بتمر برني-------------------------------------------------------- فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا يا بلال قال كان عندنا تمر ردء	1739	2937207120040310690	91	128.5	70	195	46.66666793823242	16	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	168	262	845	1296	1486	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام--------- انك بارض فيها الربا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق- فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت بفتح المهملة والموحدة فعل بمعني مفعول اي مشدود بالحبل القت بفتح القاف وتشديد التاء نبت معروف من اشرف ما ياكله الدواب يسمي الرطبة وفي النهاية الحبل محركة مصدر يسمي به المفعول ا ه وفي نسخة بسكون الموحدة وهو ظاهر اي المربوطة به فلا تاخذه فانه ربا قال	3285	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1864	false	2738566983630265616	87	132	422	621	1443	300	ابي بردة عن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام وذكر حديثا وفيه ثم قال لي انك بارض فيها الربا فاش-------- فاذا كان لك علي رجل قرض فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تاخذه فانه ربا قال	1864	2937207120040310690	164	270.5	124	465	35.26881790161133	32	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	82	137	411	674	1470	300	الانصار قال جء-نا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	3339	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1955	false	1075945019871370170	142	177	720	889	1523	300	المدينة قال اتينا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس--------------------------------- فقال--- ابو هريرة هذا ا-----------------------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه	1955	2937207120040310690	143	225.0	112	265	53.96226501464844	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3348	true	-3830478681214928500	125	172	663	904	1578	300	انه كان يخرج به جده الباء للتعدية او المصاحبة عبد الله بن هشام بدل او عطف بيان لجده الي السوق متعلق بيخرج فيشتري اي جده الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا بفتح الهمزة اي اجعلنا شركاء فيما اشتريته فان النبي قد---------------- دعا لك بالبركة	3348	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1708	false	-4886486306384190424	102	132	509	659	1533	300	انه كان يخرج به جده-------------------------- عبد الله بن هشام--------------------- الي السوق------------ فيشتري------- الطعام فيلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان له اشركنا----------------------------------------- فان النبي صلي الله عليه وسلم دعا لك بالبركة	1708	2937207120040310690	132	195.0	105	257	51.36186599731445	26	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3419	true	594217053689082640	130	167	677	848	1529	300	عمر رضي الله عنه حين اراد شراء فرس----------- حمل عليه في سبيل الله فسال عن ذلك رسول الله فقال---------------------------- لا تبتعه وان اعطاكه بدرهم ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه قال	3419	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1041	false	-855356729106728286	181	216	931	1095	1522	300	عمر رضي الله عنه---- اراد ان يشتري الفرس الذي حمل عليه في سبيل ال----------------------له فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تسترها---------------- ولا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه فان	1041	2937207120040310690	109	163.5	83	210	51.904762268066406	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	231	286	1252	1529	1593	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms2930	false	-562848211185632419	67	96	340	481	1533	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------- بابنتيها من سعد------------------------ فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	2930	2937207120040310690	109	152.0	86	277	39.350181579589844	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3457	true	-9033379797202198594	77	141	407	699	1487	300	اجعلوا الاخوات مع البنات عصبة وقال ابن عباس لا تعصيب لهن مع البنات وحكم فيها اذا اجتمعت بنت واخت بان النصف للبنت------ ولا شء للاخت فقيل له ان عمر رضي الله عنه كان يقول للاخت ما بقي فغضب وقال--- انتم اعلم ام الله يريد انه ---------تعالي قال 16 ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك النساء 176 فقد جعل	3457	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms2966	false	-8954394173295460540	115	164	584	812	1478	300	يجعل-- الاخوات مع البنات عصبة وقال في-------------------------------------------------- بنت واخت---------- للبنت النصف ولا شء للاخت فقيل له ان عمر قضي بخلاف ذلك جع----ل للاخت النصف فقال ابن عباس انتم اعلم ام الله يريد قوله سبحانه وتعالي------- ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك فانما--------- جعل	2966	2937207120040310690	172	249.0	131	310	55.48387145996094	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	58	126	317	669	1586	300	فاني مكاثر بكم الامم اي مفاخر بسببكم ساءر الامم لكثرة اتباعي رواه ابو داود والنساءي قال ابن الهمام وصححه الحاكم ولفظه عن معقل --------قال جاء رجل الي -----رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه --فاتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الول-------ود فاني مكاثر بكم الامم 3092-- وعن ع---بد الرحمن بن	3485	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3163	false	-4160741859268101338	9	64	50	331	1576	300	فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة رواه سعيد وروي------------------------------------------------------------------------- معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب----- الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية ف----------نهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا------- الولود الودود فاني مكاثر بكم رواه النساءي وعن علي بن الحسين ان	3163	2937207120040310690	192	256.0	149	379	50.659629821777344	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3498	true	-3873874261007636728	172	218	892	1101	1506	300	الترمذي 3120------------- وعن انس ان النبي------------------- اتي فاطمة بعبد اي مصاحبا به قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اي قصير اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي اي ابصر او علم رسول الله------------------- ما تلقي	3498	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3168	false	-659524454376309404	16	62	79	295	1523	300	الترمذي هذا حديث حسن صحيح وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد------------- قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب-------- اذا قنعت --------به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما بلغ--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي	3168	2937207120040310690	158	239.0	123	260	60.769229888916016	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	96	166	459	813	1504	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت---- الاية 16- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3528	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3296	false	-7198388584064527692	37	78	174	379	1446	300	ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس في--ها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يدري---------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي---- نزلت هذه الاية الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم قال	3296	2937207120040310690	190	315.5	150	359	52.92478942871094	35	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	259	296	1350	1533	1550	300	عقبة بن الحارث في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك لرسول---- الله قال فاعرض عني فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3980	false	-69770692031182258	223	252	1192	1336	1583	300	عقبة بن الحارث------------ انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت---- سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3980	2937207120040310690	126	200.0	99	187	67.37967681884766	25	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	191	223	971	1124	1512	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة تمسكا بمنع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليا فيما رواه ابن عباس ان عليا رضي الله عنه لما تزوج بنت رسول الله اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله حتي	3568	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3423	false	7744983361764009579	236	296	1205	1497	1515	300	عن ابن عباس وابن عمر والزهري وقتادة ومالك لا يدخل بها حتي يعطيها شيءا قال الزهري مضت السنة ان لا يدخل بها حتي يعطيها شيءا قال ابن عباس يخلع احدي نعليه ويلقيها اليها وروي ابو داود باسناده عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ان عليا------------- لما تزوج فاطمة-------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي	3423	2937207120040310690	98	131.0	74	327	29.969419479370117	18	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	223	278	1124	1398	1512	300	يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها لفظ ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما ---------------روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله -------------------ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابو	3568	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3424	false	-7180535370789850111	0	86	0	416	1546	300	يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها ورواه ابن عباس ايضا قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي قال اعطها درعك الحطمية رواه ابو داود و----النساءي ولنا حديث عقبة بن عامر في الذي زوجه النبي صلي الله عليه وسلم ودخل بها ولم يعطها شيءا وروت عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا رواه ابن	3424	2937207120040310690	182	261.0	144	434	41.935482025146484	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	157	280	849	1478	1571	300	ابي قلابة بكسر القاف عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3592	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3485	false	-8025806543786302672	42	77	221	387	1522	300	ابو قلابة----------- عن انس قال من السنة اذا تزوج ال------بكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا وقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي	3485	2937207120040310690	156	245.0	121	629	24.801271438598633	30	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	139	179	714	914	1526	300	رواه الدراقطني-------- عن ابن عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله قد- اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	3627	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3540	false	-3321178988762956104	198	244	1036	1273	1560	300	رواه الدارقطني باسناده عن ابن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخ-رتين عند القراين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	3540	2937207120040310690	191	326.5	151	238	80.2520980834961	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	230	266	1193	1371	1536	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي فق------------------الت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغض -فقال----------------------------- اتردين عليه حديقته--------- فامره------------------------- ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد ورواه	3646	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3508	false	-6584705004677077156	58	111	288	547	1510	300	ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم قالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولكن اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان ياخذ منها حديقته ولا يزداد -رواه	3508	2937207120040310690	174	297.5	139	260	66.92308044433594	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت -ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم-	3665	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3777	false	-6052966081927087726	107	161	581	842	1521	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت تظاهر من-----ي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو---ا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها فق---------------------------ال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال يصوم	3777	2937207120040310690	211	342.0	168	302	69.86754608154297	36	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	53	0	253	1561	300	شهريم متتابعين -قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر -قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال ------والفرق	3666	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3777	false	-6052966081927087726	161	213	842	1094	1521	300	شهرين متتابعين فقلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا ق-لت ما عنده من شء يتصدق ق---ال فاني ساعينه بعرق من تمر فقلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي----- عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال الاصمي العرق	3777	2937207120040310690	234	407.5	184	265	88.30188751220703	39	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	23	58	106	276	1561	300	قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود	3666	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3830	false	-2324704056599854290	145	174	695	836	1478	300	قال -اني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال--- احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك وروي-------------------- ابو داود	3830	2937207120040310690	135	231.0	106	170	79.4117660522461	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	141	300	741	1542	1542	300	داود يختلف الفاظهما ويتفق عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية------------------------------------------ من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله ما جاء ب-----------------ه واشتد عليه فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفس-------------هم النور 6 الاي----------ة فسر--ني رسول الله فق-------------------ال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي -------تعالي -قال رسول الله------------------- ارسلوا اليها فجاءت-------- فتل--ا عليه-ا رسول الله------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما-------------------------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3838	false	-5850662016194254546	20	216	98	1104	1521	300	داود باسناده------------- عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثه واشتد عليه فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم-------- الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي تبارك وتعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فقال اشهد بالله فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	3838	2937207120040310690	734	1212.5	586	1043	70.3739242553711	121	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	96	0	471	1507	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا	3678	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3838	false	-5850662016194254546	216	300	1104	1521	1521	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما--------------------------------------------------------------------------------- وقضي ان لا بي-ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا-	3838	2937207120040310690	378	702.5	302	500	75.5999984741211	71	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	96	153	471	759	1507	300	متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق ج--عدا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به----- اورق --الي اخر الاوصاف الثانية-------- فقال------------------- عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3678	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3839	false	3187354815651802518	0	59	0	302	1567	300	متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج ح------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به جعدا اورق جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3839	2937207120040310690	221	337.5	173	326	67.79141235351562	38	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	79	156	395	808	1503	300	سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فية جميعا فجعله بينهما وقال------- الشعبي---- وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثانه ويرثهما ذكره سعد ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهرا امراة او وطءها رجلان في طهر فقال القاءف قد اشتركا فية جميعا فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفعا ذلك الي عمر فدعا ----------القافة فنظروه فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	3691	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms2802	false	1703074833550981267	0	93	0	492	1607	300	سعيد عن سليمان بن يسار عن عمر في امراة وطءها رجلان في طهر فقال الافءف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وباسناده عن الشعبي قال وعلي يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه رواه الزبير بن بكار باسناده عن عمر وقال الامام احمد حديث قتادة عن سعيد عن عمر جعله بينهما وقال قابوس عن ابيه عن علي جعله بينهما وروي الاثرم باسناده عن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في طهر- امراة------------------------------------------------------ فحملت فولدت غلاما يشبههما فرفع- ذلك الي عمر بن الخطاب فدعي القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه	2802	2937207120040310690	331	563.5	267	548	60.401458740234375	52	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	47	173	246	853	1497	300	زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة --لي -قال رسول الله------------------- نعم فانصرف---ت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال----------------------------- كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3947	false	-4934582132042917436	39	113	187	539	1477	300	زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابق----------------------وا فقتلوه------------------------------------------- بطرف القدوم------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملك-------------------------------------------------------ه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني-------------------- او امر بي فدن-يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فرددت عليه القصة فقا--------------------------------------------ل امكثي-------------------------- في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	3947	2937207120040310690	265	342.5	206	680	38.97058868408203	46	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3795	true	-8891471435691968115	91	167	456	825	1469	300	للعبد وبه قال الحسن وعطاء والنخعي ومالك------------------- لما--------- عن ابن عمر ان--------------ه عليه السلام --قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه------- احمد وكان عمر-------------------------------------------------- اذا اعتق عبدا له لم يتعرض لماله قيل الحديث خطا وفعل عمر من باب الفضل وللجمهور ما عن ابن مسعود انه قال لعبده------ يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هني-ا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله------------------- يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يجز-ه بماله فهو-- لسيده رواه	3795	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms5300	false	-5966959933867336311	82	179	402	875	1447	300	للعبد وبه قال الحسن وعطاء والنخعي ومالك واهل المدينة يبيعه لما روي نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق عبدا وله مال فالمال للعبد رواه الامام احمد وغيره وروي حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا اعتق عبدا--- لم ي-عرض لماله ولنا ما روي الاثرم باسناده عن ----------------------ابن مسعود انه قال لغلامه عمير يا عمير اني اريد ان اعتقك عتقا هنيءا فاخبرني بمالك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل اعتق عبده او غلامه فلم يخبره بماله فماله لسيده ولان	5300	2937207120040310690	289	439.0	226	499	57.91583251953125	49	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3828	true	7043502935454627318	93	125	474	626	1481	300	وعن ابن عباس ان سعد ابن عبادة وهومن اكابر الانصار كما تقدم استفتي النبي اي ساله----------- في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتاه اي اجاب عن سءاله ان يقضيه	3828	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms5015	false	-3885276343869635631	208	233	1027	1143	1472	300	وعن ابن عباس ان سعد بن- عبادة----------------------------- استفتي النبي صلي الله عليه وسلم في نذر كان علي امه فتوفيت قبل ان تقضيه فافتا-----------------ه ان يقضيه	5015	2937207120040310690	98	166.5	76	163	60.12269973754883	19	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3890	true	-6008639507398537593	14	87	69	417	1459	300	في المارن الدية وف------ي القصبة حكومة عدل لا--------ن المارن وحده موجب للدية فتجب- الحكومة في الزاءد كما لو قطع القصبة وحدها --وقطع لسانه ولنا ما اخرجه البزار في مسنده عن ابي بكر بن عبيد الله بن عمر عن ابيه قال قال في الانف اذا استوعب جدعه الدية ولانه عضو واحد فلا يجب فيه اكثر من دية ولو قطع انفه فذهب شمه فعليه ديتان لان الشم في غير الانف فلا ي----------------------------------دخل دية احدهما في	3890	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4246	false	-1182806191628942175	94	162	461	811	1495	300	في المارن الدية وحكومة في القصبة وهذا مذهب الشافعي لان المارن وحده موجب للدية فوجبت الحكومة في الزاءد كما لو قطع القصبة وحدها مع قطع لسانه ولنا قوله عليه الصلاة والسلام ف-----------------------------------------------ي الانف اذا ا--وعب جدعا الدية ولانه عضو واحد فلم يجب فيه اكثر من دية واحدة كالذكر اذا قطع من اصله وبهذا يبطل ما ذكروه ويفارق اذا قطع لسانه وقصبته لانهما عضوان فلا تدخل دية احدهما في	4246	2937207120040310690	206	317.0	159	399	51.62907409667969	32	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	5	72	29	365	1500	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وروي عن ابي حنيفة وبعض------ الشافعية انها جا------ءفة واحد-----------------------ة لان الجاءفة تنفذ-------- من ظاهر البدن الي الجوف و----الثانية هنا تنفذ- من الباطن الي الظاهر وللجمهور ما روي عبد الرزاق في مصنفه عن الثوري عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابن المسيب قال --------------------------قضي ابو بكر -في الجاءفة تكون نافذة بثلثي الدية وقال هما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءفتان	3894	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4286	false	3565979960616122176	26	122	142	600	1491	300	قال ابن عبد البر لا اعلمهم يختلفون في ذلك وحكي عن -----------بعض اصحاب الشافعي- انه قال هي جاءفة واحدة وحكي ايضا عن ابي حنيفة لان الجاءفة هي التي تنفذ من ظاهر البدن الي الجوف وهذه الثانية انما نفذت من الباطن الي الظاهر ولنا---- ما روي سعيد -------------------------------------------------------------------بن المسيب ان رجلا رمي رجلا بسهم فانفذه فقضي ابو بكر رضي الله عنه---------- بثلثي الدية ولا مخالف له فيكون اجماعا اخرجه سعيد بن منصور في سننه وروي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان عمر رضي الله عنه قضي في الجاءفة اذا نفذت الي الجوف بارش جاءفتين	4286	2937207120040310690	203	274.5	161	551	36.842105865478516	28	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	257	283	1297	1439	1518	300	سع-د بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الماشية بالليل فهو مضمون	3914	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms2367	false	2422063518111524231	0	27	0	141	1573	300	سعيد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	2367	2937207120040310690	117	195.0	94	162	72.22222137451172	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3936	true	8259100466695380095	39	66	191	324	1540	300	عليه الصلاة والسلام لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر ام لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له ك-----------------عصر الخصيتين وضرب- الفءاد فاشبه من به اثر	3936	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4328	false	7243884119182636707	227	256	1192	1333	1523	300	عليه وسل----------م لم يسال الانصار هل كان بقتيلهم اثر او لا ولان القتل يحصل بما لا اثر له كغم الوجه والخنق وعصر الخصيتين وضربة الفءاد فاشبه من به اثر	4328	2937207120040310690	119	209.0	93	151	78.80794525146484	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	153	200	792	1012	1521	300	ابي هريرة قال اتي رجل من المسلم-ين رسول الله------------------- وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض ------------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فق------------------ال ابك جنون فقال لا قال هل احصنت قال نعم فقال رسول الله	3967	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4456	false	-6250895807712067421	50	116	259	570	1461	300	ابو هريرة قال اتي رجل من الاسلميين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابك جنون -قال لا قال هل احصنت قال نعم فقال رسول الله	4456	2937207120040310690	212	379.5	165	312	67.94871520996094	40	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	202	258	1029	1304	1517	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا وروي محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال كفي بالنفي فتنة وروي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال--- غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما نعم	3977	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4437	false	2453254539090737609	24	53	123	257	1534	300	حسبهما من الفتنة ان ينفيا وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن المسيب ان عمر غرب---- ربيعة بن امية بن خلف في الخر-- الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب----- مسلما بعد	4437	2937207120040310690	124	204.0	96	278	44.60431671142578	24	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	75	115	417	605	1523	300	ا-نكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا	3985	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	117	156	560	745	1466	300	افنكتها قال نعم قال حتي غاب ذاك منك في ذاك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال ا---تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا	4457	2937207120040310690	181	345.0	142	189	95.76719665527344	35	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms3989	true	5902430360746012476	259	300	1276	1482	1482	300	الله بن مسعود عن علي قال ايها الناس ان الزنا زنا ان زنا السر وزنا العلانية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي ثم الامام ثم الناس وزنا العلانية ان يظهر الحبل و--الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي-	3989	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4472	false	-7735179055420619061	101	136	496	673	1468	300	الله عنه انه-------- قال ايها الناس ان الزنا زنا-ان زنا --سر وزنا علا--نية فزنا السر ان يشهد الشهود فيكون الشهود اول من يرمي------------------- وزنا العلانية ان يظهر الحبل او الاعتراف فيكون الامام اول من يرمي	4472	2937207120040310690	165	281.0	133	209	78.9473648071289	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	220	278	1085	1358	1462	300	ابي داود والنساءي وابن ماجه -عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمر وان------------------ه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4522	false	-4080390302881392533	105	168	522	811	1457	300	ابو داود--------- وابن ماجه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه------ سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4522	2937207120040310690	245	434.5	190	304	80.59210205078125	49	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	32	104	157	510	1530	300	قال حضرت علي بن ابي طالب و------------اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق ق-ال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذ اوما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم استخرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال لهم مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	4041	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4540	false	-8730588510954949715	0	74	0	360	1451	300	قال حضرت علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتي برجل مقطوع اليد والرجل قد سرق فقال لاصحابه ما ترون في هذا قالوا اقطعه يا امير المءمنين قال قتلته اذا وما عليه القتل باي شء ياكل الطعام باي شء يتوضا للصلاة باي شء يغتسل من جنابته باي شء يقوم علي حاجته فرده الي السجن اياما ثم ا--خرجه فاستشار اصحابه فقالوا مثل قولهم الاول وقال ----مثل ما قال اول مرة فجلده جلدا شديدا ثم ارسله	4540	2937207120040310690	343	657.5	273	366	93.7158432006836	67	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	105	174	515	846	1530	300	سعيد ايضا ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب باقطع اليد والرجل قد سرق فا-------مر ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه قال الله 16 ا---نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الماءدة 33 ف---قد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تودعه السجن فاستودعه السجن	4041	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4540	false	-8730588510954949715	214	281	1039	1363	1451	300	سعيد حد---ثنا ابو الاحوص عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر برجل ------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر ان تقطع رجله فقال علي انما ق--------ال الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الي اخر الاية وقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره ---او تستودعه السجن فاستودعه السجن	4540	2937207120040310690	281	501.0	222	344	81.68604278564453	52	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	165	187	784	884	1428	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع---- الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4044	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4526	false	-7609523667824124687	92	119	475	598	1410	300	عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4526	2937207120040310690	100	181.5	78	123	81.30081176757812	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	115	154	580	778	1485	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد انه -------راه شربها وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	4060	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4571	false	-314504099268970858	258	296	1257	1454	1471	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان و-------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها وشهد الاخر انه راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي اقم عليه الحد	4571	2937207120040310690	185	353.0	149	205	90.24390411376953	34	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	139	224	707	1130	1501	300	قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا	4069	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4457	false	-1802365021412867127	118	156	568	745	1466	300	قال نعم قال حتي غاب ذاك منك------------------------------ في ذاك منها قال نعم -------------------------------قال كما يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال ا--تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا	4457	2937207120040310690	160	234.5	124	423	37.82505798339844	29	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4072	true	-198720136134349852	28	126	138	618	1492	300	ان اطاها فقال رسول الله اصليت معنا قال نعم فتلا عليه 16 ان الحسنات يذهبن السيءات وقال في الانصار اقيلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال رجل للنبي -في الحكم الذ-------ي ----حكم به للزبير في سقي ارضه فلم يوافق غرضه ان كان ابن عمتك فغضب ف-------------------------لم يعزر---------------------------------------------------------ه ولنا ان ما كان منصوصا عليه من التعزير كما في ------وطء جارية امراته او جارية مشتركة يج-ب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا عليه اذا راي الامام بعد مجانبة هوي نفسه المصلحة ل----و علم انه لا ينزجر الا به وجب لانه زاجر مشروع لحق الله تعالي فوجب كالحد وما علم	4072	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4580	false	6092904791274389935	0	104	0	510	1458	300	ان اطاها فقال---------- اصليت معنا قال نعم فتلي عليه--- ان الحسنات يذهبن السيءات وقال في الانصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيءهم وقال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم في حكم حكم به للزبير--------------------------- ان كان ابن عمتك فغضب النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعزره علي مقالته وقال له رجل ان هذه لقسمة ما اريد بها وجه الله ولنا ان ما كان------------ من التعزير منصوصا عليه كوطء جارية امراته وجا--رية مشتركة فيحب امتثال الامر فيه وما لم يكن منصوصا عليه اذا راي الامام-------------------- المصلحة فيه او علم انه لا ينزجر الا به وجب فانه ز-جر مشروع لحق الله تعالي فوجب كالحد وان راي	4580	2937207120040310690	376	624.5	296	585	64.27350616455078	64	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4073	true	6244045281107291245	250	300	1269	1504	1504	300	وقال مالك لا حد لاكثره فيجوز للامام ان يزيد في التعزير ف-ي الحد اذا راي المصلحة في ذلك مجانبا لهوي النفس لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به لصاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر ذلك--------- فضربه ماءة وحبسه فكلم-	4073	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4578	false	-1247971347005392400	244	286	1206	1401	1471	300	وقال مالك --------------يجوز------- ان يزاد--- التعزير علي الحد اذا راي الامام-------------------------- لما روي ان معن بن زاءدة عمل خاتما علي نقش خاتم بيت المال ثم جاء به -صاحب بيت المال فاخذ منه مالا فبلغ عمر رضي الله عنه فضربه ماءة وحبسه وكلم	4578	2937207120040310690	174	281.5	135	246	70.73170471191406	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	55	216	278	1014	1444	300	واءل------- رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة ق-ال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف--- فقال -----رسول الله لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	4183	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms5134	false	5101041038209162527	55	153	324	781	1572	300	واءل بن حجر رضي الله عنه --------------------------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا-رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يدي فل-------------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك يمينه قال----------- يا-رسول الله--- الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق الرجل--------- -------------------ليحلف له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا------------------------ن حلف علي ماله--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال	5134	2937207120040310690	366	479.5	283	796	45.97990036010742	71	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4189	true	2607211136715743793	238	289	1188	1431	1485	300	الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضر-موت اختصما الي رسول الله------------------- في ارض من اليم-ن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وفي نسخة اغتصبها ابوه وهي في يده اي الان قال وفي نسخة فقال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بتشديد اللام والله ما يعلم	4189	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms5234	false	-5331249944292547745	117	163	560	773	1455	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من نضر موت اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمين فقال الحضرمي يا-رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا---------------------- وهي في يده ----------------------قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه------------- والله ما يعلم	5234	2937207120040310690	184	297.0	145	271	67.89668273925781	35	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	251	285	1333	1507	1570	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----------------- جاء رجل الي رسول الله فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري-- ان رجلا هاجر الي رسول الله	4233	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4595	false	8506462272425612868	233	300	1149	1476	1476	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد وروي ابن عباس نحوه قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي رواية قال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان ق-ال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما و----عن ابي سعيد ان رجلا هاجر الي رسول الله-	4595	2937207120040310690	159	246.0	127	333	47.74774932861328	28	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4869	false	-5946495288966657336	157	181	766	873	1465	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يءمن ان يسبق---------------------------------- فليس بقمار---------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4869	2937207120040310690	106	170.5	82	168	63.095237731933594	23	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	141	260	691	1271	1478	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث النبي----------------------- عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمعة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر و---------اصلي مع -----رسول الله اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي مع رسول الله------------------- راه فقال ما منعك ان تغدو -مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال---------------------- لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم بفتح	4315	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0708	false	7418788549044547794	175	248	869	1213	1478	300	ابن عباس ---------------قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة فقد-------م اصحابه---------- ----------------------------------------------وقال لعلي اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم الحقهم------------------- فلما صلي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال ما منعك ان تغدوا مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انفقت ما في الارض------ ما ادركت فضل غدوتهم رواه	708	2937207120040310690	229	290.0	176	659	34.7496223449707	45	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	44	0	212	1471	300	ليلي قال ما اخبرني احد ---انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته ---صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود ا-------ه ولا تخفي المخالفة	4391	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms0567	false	-71119216016854777	115	166	566	809	1494	300	ليلي ما حدث-----ني احد قط انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي الا ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلي------- ثماني ركعات ما رايته قط صلي صلاة--- اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود متفق عليه ولان -في المداومة	567	2937207120040310690	174	263.0	136	259	67.18146514892578	30	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	115	202	607	1036	1507	300	عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من-ه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4405	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4650	false	7119217066300315232	139	219	706	1102	1508	300	عوف بن مالك -------------------------------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه---- فعلاه ققتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله للمسل----مين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	4650	2937207120040310690	364	658.0	289	450	80.88888549804688	69	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4411	true	5679885503492112686	0	24	0	125	1569	300	ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونتاول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال	4411	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4627	false	3571186932936322009	74	98	371	494	1506	300	ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن حتي اذا فتح الل-----ه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال	4627	2937207120040310690	119	224.0	96	128	92.96875	20	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	69	120	341	577	1454	300	جبير بن مطعم---- ان رسول الله -------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما -----قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر ي----قسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله كما ك-------------------ان يعطيهم النبي وكان عمر يعطيهم ومن كا--ن بعده	4422	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4677	false	-3569366869117786580	221	285	1090	1387	1454	300	جبير بن مطعم روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب و-----ان ابا بكر كان يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم و------كان عمر يعطيهم وعثمان من بعده	4677	2937207120040310690	212	350.0	164	308	68.83116912841797	37	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	38	80	206	409	1531	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامرك فكتب اليه دع------ ياكلون ويعلفون فمن باع----- شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين وعن------------------ عبد الله بن مغفل	4433	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4657	false	-1150906388324251320	190	237	987	1212	1533	300	ان صاحب جيش الشام كتب الي عمر انا اصبنا ارضا كثيرة الطعام والعلف وكرهت ان اتقدم في شء من ذل----------ك فكتب اليه دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع منهم شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين رواه ابو سعيد وقد روي عبد الله بن مغفل	4657	2937207120040310690	184	313.0	144	235	78.2978744506836	31	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4440	true	6547429232438504695	167	233	886	1216	1550	300	المءلف فاتيته بها اي فجءت الي معن بالجرة فقسمها بين المسلمين اي من الغزاة واعطاني منها اي من الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله------------------- يقول لا نفل بفتحتين الا بعد الخمس لاعطيتك اي بعضها نفلا قال القاضي ظاهر هذا الكلام يدل علي انه انما لم ينفل ابا الجويرية من الدنانير التي وجدها السماعة قوله لا نفل الا بعد الخمس	4440	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4669	false	3524734070169218073	88	117	421	565	1520	300	السلمي فاتيته بها----------------------- فقسمها بين المسلمين------------- واعطاني----------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فل الا بعد الخمس	4669	2937207120040310690	121	191.0	96	349	34.67048645019531	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4465	true	-7868587796597898558	48	148	234	745	1541	300	اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب اه والحلة ثوبان ازار ورداء وفي رواية كل حلة اوقية بمعني قيمتها اوقية وصالح عمر رضي الله عنه نصاري بني تغلب علي ان يءخذ من كل منهم ضعف ما يءخذ من المسلم من المال الواجب والضرب الثاني جزية يبتدء الامام بتوظيفها اذا غلب علي الكفار ففتح بلادهم واقرهم علي املاكهم فهذه مقدرة بقدر معلوم شاءوا او ابوا رضوا او لم يرضوا فيضع علي الغني في سنة ثمانية واربعين درهما في كل شهر اربعة دراهم وعلي المتوسط اربعة وعشرين درهما في كل شهر درهمين وعلي الفقير المحتمل اثني عشر درهما	4465	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4758	false	1950742189631469112	199	237	1023	1223	1528	300	اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والنصف في رجب رواهما ابو داود و----------------------------------------------------------عمر رضي الله عنه جعل ال------------------------------------------------------------------------------------جزية علي ثلاث طبقات عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغني------- ثمانية واربعين درهما وعل----------------------ي المتوسط اربعة وعشرين درهما وعلي----------------- الفقير-------- اثني عشر درهما	4758	2937207120040310690	155	219.0	123	511	30.33268165588379	28	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4476	true	-5324485317088419150	206	284	1038	1430	1510	300	يءخذ منهم الجزية قال و-----تغلب بن واءل من العرب من---- ربيعة تنصر---------وا في الجاهلية فلما جاء الاسلام زمن عمر دعاهم الي الجز------------------------------------------ية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض----- الصدقة فقال---- لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس شديد وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن عليهم عدو-----ك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلب------هم وضعف عليهم فاجمع	4476	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4750	false	-6188672896892590579	73	160	395	827	1541	300	تءخذ من اموال المسلمين بنو تغلب بن واءل من العرب من ولد ربيعة بن نزار انتقلوا في الجاهلية -------------------------------الي النصرانية فدعاهم عمر رضي الله عنه الي بذل الجزية فابوا وانفوا وقالوا نحن عرب خذ منا كما ياخذ بعضكم من بعض باسم الصدقة فقال عمر لا اخذ من مشرك صدقة فلحق بعضهم بالروم فقال النعمان بن زرعة يا امير المءمنين ان القوم لهم باس وشدة وهم عرب يانفون من الجزية فلا تعن------ عدوك عليك بهم وخذ منهم الجزية باسم الصدقة فبعث عمر في طلبهم فردهم وضعف عليهم من ---	4750	2937207120040310690	324	561.5	257	472	68.6440658569336	57	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	75	128	415	687	1571	300	فذهب ابو بكر رضي الله عنه الي التسوية---------------------------------------------------------- بين الناس ولم يفضل بالسابقة حتي ------قال له عمر رضي الله عنه------------------------- اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وهاجروا من ديارهم--- كمن دخل ف-------ي الاسلام كرها فقال ا--------نما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ ----وكان عمر رضي الله عنه يفضل	4528	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4720	false	-2770747159108372165	191	267	966	1345	1509	300	فذهب ابو بكر رضي الله عنه الي التسوية بينهم وهو المشهور عن علي رضي الله عنه فروي ان ابا بكر سوي بين الناس في العطاء وادخل فيه العبيد فقال له عمر يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتجعل الذين جاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم وه-جروا--- ديارهم له كمن انما دخلوا في الاسلام كرها فقال ابو بكر انما عملوا لله وانما اجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ فلما ولي عمر رضي الله عنه فاضل	4720	2937207120040310690	224	372.5	178	383	58.48564147949219	36	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	157	206	787	1016	1494	300	صيد البحر لا جزاء فيه واحتج لهم بحديث ابي المهزم وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزا---------------------------------ي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اص-بنا ضربا من الجراد وكان --رجل---- يضرب بسوط و-هو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر---- للنبي------------------- فقال انما ه-و من صيد البحر رواه	4592	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1339	false	3341478746047499144	184	246	956	1232	1494	300	صيد البحر لا جزاء فيه وهو مذهب ابي سعيد قال ابن المنذر قال ابن عباس وكعب هو من صيد البحر قال عروة هو من نثرة حوت وروي عن ابي هريرة ق-------------ال اصابنا ضرب- من --جراد فكان الرجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان-- هذا من صيد البحر وعنه	1339	2937207120040310690	148	177.0	111	294	50.34013748168945	22	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms4654	true	-580345701019980770	79	193	421	976	1526	300	اذا اكل احدكم طعاما فليذكر اسم الله فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل باسم الله علي اوله واخره وعن امية رضي الله تعالي عنها بالتصغير ابن مخشي بفتح الميم وسكون المعجمة وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء قال المءلف في فصل الصحابة خزاعي اسدي عداده في اهل البصرة حديثه في الطعام روي عنه ابن اخيه المثني بن عبد الرحمن قال كان ------------------------------------رجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة بالرفع علي الفاعلية فلما رفعها الي فيه اي فمه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي اي تعجبا لما كشف له في ذلك ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء اي الشيطان ما في بطنه	4654	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms3453	false	2445914588345980185	3	66	14	308	1452	300	اذا اكل احدكم------ فليذكر ال----له فان نسي ان يذكر اسم الله في اوله فليقل ب-سم الله---- اوله واخره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقم--------------------ة فلما رفعها الي فيمن ------قال بسم الل-----------ه فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-------- ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر---- الله قاء---------------ما في بطنه	3453	2937207120040310690	234	362.0	181	591	39.593910217285156	46	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	17	147	89	721	1476	300	جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها ق---ال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي---- وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله---------------------------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4592	false	2874517109729943207	154	241	747	1152	1436	300	وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابشروا -قد جاء فارسكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو قد ----------جاء حتي اذا وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني انطلفت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك---------------- ان لا تعمل	4592	2937207120040310690	287	396.0	220	671	42.77198028564453	50	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	75	146	361	721	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم	6839	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms1074	false	5599529513958218749	213	259	1109	1344	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش ماءة من الابل فقال--------------------- ناس من الانصار------------------------------------------------------------------------ يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويمنعنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي رج----------------الا حديث- عهد بكفر اتالفهم	1074	2937207120040310690	190	293.5	149	360	52.77777862548828	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1
JK007044-ara1.ms6900	true	151701790604825897	200	237	1066	1250	1587	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين اي مكان الفءة منهم يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه ابو داود	6900	-8483509445713126499	JK011153-ara1.ms4591	false	2872254435068951177	11	44	58	223	1563	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين------------------- يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام رواه ابو داود	4591	2937207120040310690	165	318.0	132	184	89.67391204833984	33	JK007044-ara1	JK011153-ara1