id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0482	true	7920518585808424330	114	285	560	1453	1514	300	قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران اي صرفت نعمتي التي انعمت بها علي في الاشتغال بالعلم والعمل والقراءة ابتغاء لوجهك وشكرا لنعمتك قال كذبت في دعوي مقام الاخلاص او علي مقتضي عادتك ولكنك تعلمت العلم ليقال انك عالم ولعله لم يقل وعلمت العلم ليقال انك معلم للاختصار والاكتفاء بالمقايسة او لان اساس الشء اذا لم يكن علي الاخلاص فيبعد بناءه ان يكون علي وجه الاختصاص وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل لك عالم وقارء فمالك عندنا اجر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار نعوذ بالله منها ورجل وسع الله عليه اي كثر ماله واعطاه عطف بيان من اصناف المال كله كالنقود والمتاع والعقار والمواشي فاتي به علي رءوس الخلاءق للافتضاح فعرفه نعمه فعرفها قال تعالي فما عملت فيها اي في مقابلة النعم او في الاموال قال ما تركت من سبيل من زاءدة تاكيدا لاستغراق النفي تحب ان ينفق فيها كبناء المساجد والمدارس واعطاء الزكاة والصدقات الا انفقت فيها لك --قال كذبت اي في قولك لك ولكنك فعلت ليقال هو جواد اي سخي كريم فقد قيل	482	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms21	false	3121784836454216799	134	202	663	996	1476	300	قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنك تعلمت------ ليقال---- عالم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل اذهبوا به في-----------------------------سحب علي وجهه حتي القي في النار---------------- ورجل وسع الله علي------------ه واعطاه--------- من اصناف المال------------------------------------- فاتي به ف--------------------------عرفه نعمه فعرفها قال------ فما عملت فيها ---------------------------------قال ما تركت من سبيل يج-------------------------------ب ان ينفق فيه----------------------------------------------- الا انفقت فيها لك فيقال كذبت ول--------------كنك فعلت ليقال هو جواد------------ فقد قيل	21	7752288057243479721	302	396.0	238	895	33.74301528930664	55	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms3244	true	8864341417683709061	104	177	499	890	1558	300	علي ثلاث مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري من الشرك -----كقوله تعالي اي والزمهم كلمة التقوي اي والثانية التجنب عن كل ما يءثر من فعل او ترك حتي الصغاءر عند قوم وهو المتعارف بالتقوي في الشرع والمعني بقوله تعالي 16 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف 96 والثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن الحق ويقبل بشراءره الي الله تعالي وهي التقوي الحقيقية المطلوبة بقوله تعالي 16 اتقوا الله حق تقاته	3244	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms24	false	1460207293568255143	217	273	1090	1394	1532	300	علي ثلاث مراتب الاولي التقوي عن العذاب المخلد بالتبري عن الشرك وعليه قوله تعالي--- والزمهم كلمة التقوي و---الثانية التجنب من كل ماثم--- من فعل او ترك حتي الصغاءر وه--------و ---------------------------المعني بقوله تعالي--- ولو ان اهل القري امنوا واتقوا و-----------الثالثة ان يتنزه عما يشغل سره عن ا-----------------------------لحق وهو التقوي الحقيقي- المطلوب- بقوله تعالي--- اتقوا الله حق تقاته	24	7752288057243479721	286	502.5	231	396	72.22222137451172	44	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	60	104	296	510	1499	300	عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول --------------------------------------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة--------------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله	3582	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms26	false	68866080070883481	194	256	954	1246	1453	300	عليه وسل----------م يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا م-ها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله	26	7752288057243479721	200	359.0	157	303	66.00659942626953	39	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	127	206	661	1043	1523	300	فسمع النبي------------------------ رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي----------- مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms06	false	-5635941082144538011	96	165	505	840	1525	300	-سمع النبي صلي الله عليه واله وسلم رجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان-------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا وهل يءكل--- هذا فقال ما ق-------------لتما من---- اخيكما انفا اشد اكلا---- منه والذي نفسي بيده انه----- لفي انهار الجنة يتغمس فيها	6	7752288057243479721	258	395.5	201	419	61.57518005371094	43	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms5344	true	-7079246032461856304	121	210	641	1066	1523	300	من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال حديث حسن ورواه ابن ابي الدنيا وابو الشيخ في كتاب التوبيخ ولفظه قال من ذب عن اخيه رد الله عنه عذاب النار يوم القيامة وتلا رسول الله 16 وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 47 نقله ميرك وفي الجامع الصغير بلفظ من رد عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة رواه احمد والترمذي عن ابي الدرداء وروي البيهقي عن ابي الدرداء ايض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلفظ من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار	5344	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms09	false	7673404348517542614	115	209	604	1070	1581	300	من ذب عن عرض اخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين الحديث الرابع والخمسون عن انس مرفوع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلفظ من اغتيب عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره اذله الله في الدنيا والاخرة الحديث الخامس والخمسون عن اسماء بنت يزيد عنه صلي الله عليه واله وسلم من ذب عن عرض اخيه بالغيبة كان حقا علي الله ان يقيه من النار الحديث السادس والخمسون عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من رد عن عرض اخيه كان له حجابا من النار	9	7752288057243479721	134	217.0	99	705	19.007091522216797	27	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms5401	true	-4065153038250627602	250	300	1343	1633	1633	300	والبيهقي وغيرهما نقله ميرك وفي الجامع الصغير رواه احمد والترمذي والضياء عن الزبير بن العوام ولفظه--------------------------------------- دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه وتحاببتم-	5401	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms36	false	-6758883769571643075	63	121	307	624	1496	300	والبيهقي واما سلامة الصدر فالمراد به عدم الحقد والغل والبغض----------اء عن الزبير بن العوام رضي الله عنه عنه صلي الله عليه واله وسلم قال دب اليكم داء الامم قبلكم ال--ي والبغضاء والبغضاء هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا انبءكم بشء اذا فعلتموه -تحاببتم	36	7752288057243479721	224	395.0	184	330	67.8787841796875	37	JK007044-ara1	JK010250-ara1
JK007044-ara1.ms5694	true	2141013661936631502	120	209	636	1057	1541	300	وعن عمرو بن العاص قال قال رسول الله ان----------------------------------- قلب ابن ادم بكل واد شعبة اي لقلبه قطعة والمعني بعض توجه منه لان القلب واحد واودية الهموم متعددة وما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ففي النهاية الشعبة الطاءفة من كل شء والقطعة منه قال الطيبي رحمه الله ولا بد فيه من تقدير اي في كل واد له شعبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها من الاتباع اي من جعل قلبه تابعا لشعب الهموم في ادوية الغموم لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه ال-شعب	5694	-8483509445713126499	JK010250-ara1.ms30	false	8850890459667795886	66	104	315	487	1461	300	وعن عمرو بن العاص ---------رضي الله عنه عنه صلي الله عليه واله وسلم ان من قلب ابن ادم بكل واد ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فمن اتبع قلبه الشعب كلها------------------------------------------------------------ لم يبال الله باي واد اهلكه ومن توكل علي الله كفاه التشعب	30	7752288057243479721	132	216.5	102	457	28.88402557373047	26	JK007044-ara1	JK010250-ara1