id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0393	true	-1064277195799108599	0	266	0	1439	1617	300	فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشرة من الصحابة في بيت عثمان بن مظعون الجمحي وهم ابو بكر الصديق وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مس---------عود وعبد الله بن عمرو--------- وابو ذر الغفاري وسالم مولي ابي حذيفة والمقداد بن الاسود وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن وتشاوروا واتفقوا علي ان يترهبوا ويلبسوا المسوح جمع المسح وهو الصوف ويجبوا مذاكيرهم اي يقطعوها---- ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك اي الدسم من السمن والدهن ولا يقربوا النساء والطيب ويسيحوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله فاتي دار عثمان بن مظعون فلم يصادفه فقال لامراته ام حكيم بنت ابي امية واسمها الحولاء وكانت عطارة احق ما بلغني عن زوجك واصحابه فكرهت ان تكذب وكرهت ان تبدي علي زوجها اي تظهر فقالت يا رسول الله ان كان اخبرك عثمان فقد صدقك فانصرف رسول الله فلما دخل عثمان اخبرته بذلك فاتي رسول الله هو واصحابه فقال لهم رسول الله الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي يا رسول الله وما اردنا الا الخير ف-قال عليه الصلاة والسلام اني لم اومر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء ومن رغب عن سنتي فليس مني ثم جمع الناس وخطبهم فقال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدني----ا اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع وان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد واعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	393	-8483509445713126499	JK009404-ara1.ms775	false	8432944625808429376	68	251	353	1359	1620	300	فرق له الناس وبكوا فاجتمع عشر-----------ة في بيت عثمان بن مظعون------- وهم ابو بكر------- وعلي وا--------------------بن مسعود وابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وابو ذر-------- وسالم مولي ابي حذيفة والمقدا----------د وسلمان الفارسي ومعقل بن مقرن--------- واتفقوا علي ان يترهبوا----------------------------------- ويجبوا مذاكيرهم ويلبسوا المسوح ويصوموا الدهر ويقوموا الليل ولا يناموا علي الفرش ولا ياكلوا اللحم والودك و-------------------------لا يقربوا النساء والطيب ويسيحوا في الارض فبلغ ذلك رسول الله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم---------- الم انبا انكم اتفقتم علي كذا وكذا قالوا بلي------------- وما اردنا الا --خيرا فقال عليه الصلاة والسلام اني لم ا-مر بذلك ثم قال ان لانفسكم عليكم حقا فصوموا وافطروا وقوموا وناموا فاني اقوم وانام واصوم وافطر واكل اللحم والدسم واتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ثم خطب ف-------------قال ما بال اقوام حرموا النساء والطعام والطيب والنوم وشهوات الدنيا اما اني لست امركم ان تكونوا قسيسين ورهبانا فانه ليس في ديني ترك اللحم والنساء ولا اتخاذ الصوامع فان سياحة امتي الصوم ورهبانيتهم الجهاد -اعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وحجوا واعتمروا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وصوموا رمضان واستقيموا يستقم لكم فانما هلك من كان قبلكم بالتشديد شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم	775	7294577686067281779	956	1750.5	780	1466	65.21145629882812	161	JK007044-ara1	JK009404-ara1
JK007044-ara1.ms0979	true	745322467822193610	3	71	13	365	1546	300	اعطاءه فيه لما في بعض-------- الاثار ينادي يوم القيامة ليقم بغيض الله فيقوم سءال المس-جد وفصل بعضهم بين من يءذي الناس بالمرور ونحوه ف-------------يكره اعطاءه لانه اعانة له علي ممنوع وبين من لا يءذي فيسن اعطاءه لان السءال كانوا يسالون ----------علي عهد رسول الله في المسجد حتي يروي ان عليا كرم الله وجهه تصدق بخاتمه وهو في الركوع فمدحه الله------ بقوله 16 يءتون الزكاة وهم راكعون الماءدة 55	979	-8483509445713126499	JK009404-ara1.ms769	false	-1018692781475318851	118	180	581	901	1504	300	اعطاء سءال المساجد فقد جاء في الاث-ر ينادي يوم القيامة ليقم بغيض الله فيقوم سءال المساجد وان كان لا يتخط------ي الناس ولا يمشي بين يدي المصلين لا يكره وهو المختار فقد روي انهم--------------------------------------------- كانوا يسالون في المسجد علي عهد رسول الله---------- حتي رو-ي ان عليا رضي الله عن-ه تصدق بخاتمه---- في الصلاة فمدحه الله تعالي بقوله و--يءتون الزكاة وهم راكعون الماءدة 55	769	7294577686067281779	204	274.0	160	390	52.30769348144531	29	JK007044-ara1	JK009404-ara1
JK007044-ara1.ms3691	true	3303910541641925712	4	55	22	279	1503	300	عمر رضي الله تعالي عنه ----الي شريح في هذه الحادثة ذكر ان شريحا كتاب الي عمر بن الخطاب في جارية بين شريكين جاءت بولد فادعياه فكتب اليه عمر انهما لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما وكان ذلك بمحضر من الصحابة من غير نكير	3691	-8483509445713126499	JK009404-ara1.ms604	false	1373514862296644727	139	170	711	868	1547	300	عمر رضي الله------ عنه كتب الي شريح في هذه الحادثة---------------------------------------------------------------------------------------------- لبسا فلبس عليهما ولو بينا لبين لهما هو ابنهما يرثهما ويرثانه وهو للباقي منهما و----ذلك بمحضر من الصحابة من غير نكير	604	7294577686067281779	153	273.5	123	261	58.620689392089844	29	JK007044-ara1	JK009404-ara1
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	75	129	395	687	1563	300	وهذا ان- لم يكونوا مرتدين ولا مشركي العرب فان هءلاء -------لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف علي ما سيتضح فان هم اجابوك اي قبلوا بذل الجزية وكذا هو المراد بالاعطاء المذكور في القران بالاجماع فاقبل منهم وكف عنهم في الهداية قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رضي الله عنه انما بذلوا الجزية لتكون دماءهم كدماءنا واموالهم كاموالنا	4330	-8483509445713126499	JK009404-ara1.ms703	false	935484215979049698	46	123	234	640	1627	300	-اما اذا لم يكونوا من اهلها لا يدعوهم لانه لا فاءدة فيه اذ لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف ويعرفهم قدرها لتنقطع المنازعة بعد ذلك ولان القتال ينتهي بالجز-----------------------------------------------------------------ية قال تعالي حتي يعطوا الجزية عن يد التوبة 29 اي حتي يقبلوها قال فان قبلوها فلهم ما لنا وعليهم ما علينا قال عليه الصلاة والسلام فاذا قبلوها فاعلمهم ان لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين وقال علي رضي الله عنه انما بذلوا الجزية لتكون ا----------------موالهم كاموالنا	703	7294577686067281779	117	148.5	91	488	23.97541046142578	17	JK007044-ara1	JK009404-ara1
JK007044-ara1.ms4382	true	-4884205195689551171	69	208	342	1062	1517	300	لانه عليه الصلاة والسلام قد قتل من الاسري اذ لا شك في قتله-------- عقبة بن ابي معيط وغيره لان في قتلهم حسم مادة الفساد الكاءن منهم بالكلية وان ---------------شاء استرقهم لان فيه دفع شرهم مع وفور المصلحة لاهل الاسلام ولهذا قلنا ليس لواحد من الغزاة ان يقتل اسيرا بنفسه لان الراي فيه الي الامام وان شاء تركهم احرارا ذمة للمسلمين لما بينا من ان عمر فعل ذلك في اهل السواد الا مشركي العرب والمرتدين اذا اسروا فانه لا يقبل منهم --جزية ولا يجوز استرقاقهم بل اما الاسلام واما السيف فان اسلم الاساري ب-----------عد الاسر لا نقتلهم ولكن---------- يجوز استرقاقهم لان الاسلام لا ينافي الرق جزاء علي الكفر الاصلي وقد وجد بعد انعقاد سبب الملك وهو الاستيلاء علي الحربي غير المشرك من العرب بخلاف ما لو اسلموا قبل الاخذ فانهم لا ي-----سترقون ويكونون احرارا لانه اسلام قبل انعقاد سبب الملك	4382	-8483509445713126499	JK009404-ara1.ms710	false	7602541484336953828	26	125	127	637	1572	300	لانه عليه الصلاة والسلام--- قتل وفيه تقليل مادة الكفر والفساد وقتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن شميل بعد ما حصل في يده وقتل بني قريظة بعد ثبوت اليد عليهم او ان شاء استرقهم لان فيه دفع شرهم مع وفور المنفعة للمسلمين او ان ------------------------------------------------------------------------------شاء تركهم------- ذمة للمسلمين لما تقدم-------------------------------- الا -------------المرتدين ومشركي العرب علي ما ياتي في الجزية ولا يجوز ردهم الي دار الحرب لان فيه تقوية للكفرة علي المسلمين ولو اسلموا بعد الاخذ لا نقتلهم -لاندفاع الشر ويجوز استرقاقهم لانعقاد سبب الملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف ما لو اسلموا قبل الاخذ --حيث لا يجوز استرقاقهم------------- لانه -------لم ينعق-د سبب الملك	710	7294577686067281779	262	260.0	201	771	33.981842041015625	39	JK007044-ara1	JK009404-ara1