id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0036	true	3601015937012980267	93	228	462	1139	1515	300	اتق الله -انه سيكون لك شان واخري ان الله قد القي عليك نورا فلا تطفءه بالمعصية قال فما ارتكبت كبيرة قط ثم بعد وفاة مالك رحل من المدينة ال-------ي اليم----ن وولي بها ال---------------قضاء ثم رحل الي العراق وجد في التحصيل-------- وناظر محمد بن الحسن وغيره ونشر علم الحديث وشاع ذكره وفضله الي ان ملا البقاع والاسماع قال محمد بن الحسن في مدح الشافعي انه استعار مني كتاب الاوسط لابي حنيفة وحفظه في يوم وليلة ولما صنف كتاب الرسالة اعجب به اهل عصره واجمعوا علي استحسانه وانه من الخوارق حتي قال المزني قراته خمسماءة مرة ما من مرة الا وقد استفدت منه شيءا لم اكن غرفته وكان احمد يدعو له في صلاته لما راي اهتمامه بنصر السنة وصنف في العراق كتابه القديم المسمي بالحجة ثم رحل ا-------------------------------لي مص----ر سنة تسع وتسعين وماءة وصنف كتبه الجديدة بها	36	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms092	false	2077563489447265098	215	291	1078	1459	1504	300	اتق الله فانه سيكون لك شان و-كان سن الشافعي رضي الله عنه حين اتي------------------------------------------------- مالكا ثلاث عشرة سنة ثم رحل الي اليمن حين تولي عمه القضاء بها واشتهر بها ثم رحل الي العراق وجد في الاشتغال بالعلم وناظر محمد بن الحسن وغيره ونشر علم الحديث واقام مذهب اهله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر السنة واستخرج الاحكام منها ورجع كثير من العلماء عن مذاهب كانوا عليها الي مذهبه ثم خرج الي مصر اخر سنة تسع وتسعين وماءة وصنف كتبه الجديدة بها	92	-3681515853496716553	204	253.5	156	747	27.309236526489258	29	JK007044-ara1	JK009301-ara1
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	94	158	479	805	1502	300	العلم بالملك وعزة النفس ف--يفلح ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش--- افلح----------------------- تفقه قبل ان تراس فاذا تراست فلا سبيل الي التفقه زينه ال-------------------------------------------------------------------------------علم الورع والحلم----------------------- لا عيب في العلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وزهدهم فيما رغبهم الله فيه فقر العلماء فقر------------------------ اختيار وفقر الجهال فقر اضطرار-------------------------------------------------------------------------- الناس في غقلة من ------سورة والعصر ان الانسان لفي خسر العصر 1 2	37	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms093	false	262779900724745731	187	293	936	1478	1513	300	العلم ب-------عز- النفس لم يفلح و----من طلبه بذل- النفس وخدمة العلماء افلح وكان رضي الله عنه يقول تفقه قبل ان تراس فاذا تراست فلا سبيل الي التفقه وكان يقول دققوا مساءل العلم لءلا تضيع دقاءقه وكان يقول جمال العلماء كرم النفس وزينة العلم الورع والحلم وكان رضي الله عنه يقول لا عيب --بالعلماء اقبح من رغبتهم فيما زهدهم الله فيه وكان يقول ليس العلم ما حفظ انما العلم ما نفع وكان يقول فقر العلماء اختيار وفقر الجهلاء--- اضطرار وكان يقول المراء في العلم يقسي القلب ويورث الضغاءن وكان رضي الله عنه يقول الناس في غفلة عن هذه السورة والعصر ان الانسان لفي خسر العصر ا 2	93	-3681515853496716553	246	374.5	192	560	43.92856979370117	37	JK007044-ara1	JK009301-ara1
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	158	249	805	1260	1502	300	من لم تعزه التقوي فلا تقوي له-------- ما فرغت من العلم قط---------- طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غلبته سدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع لا يعرف الرباء الا المخلصون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو اجتهدت----- كل الجهد علي ان ترضي الناس كلهم---- فلا سبيل لذلك فاخلص عملك ونيتك لله لو اوصي رجل بشء لاعقل الناس كلهم فلا سبيل لذلك فاخلص عملك ونيتك ------------------------------------------------------الله لو اوصي رجل بشء لاعقل الناس صرف ل----لزهاد سياس----------ة الناس اشد من سياسة الدواب---------- العاقل من عقله عقله عن كل مذموم	37	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms094	false	7289297051970900057	62	224	283	1095	1474	300	من لم تعزه التقوي فلا عز له وكان يقول ما فزعت من الفقر قط وكان يقول طلب فضول الدنيا عقوبة عاقب الله بها اهل التوحيد وكان يمشي علي العصا فقيل له في ذلك فقال لاذكر اني مسافر من الدنيا وكان يقول من شهد الضعف من نفسه نال الاستقامة وكان يقول من غلبته شدة الشهوة للدنيا لزمته العبودية لاهلها ومن رضي بالقنوع زال عنه الخضوع وكان يقول من احب ان يفتح الله تعالي عليه بنور القلب فعليه بالخلوة وقلة الاكل وترك مخالطة السفهاء وبغض اهل العلم الذين لا يريدون بعلمهم الا الدنيا وكان يقول لا بد للعالم من ورد من اعماله يكون بينه وبين الله تعالي وكان يقول لو اجتهد احدكم كل الجهد علي ان يرضي الناس كلهم عنه فلا سبيل له فليخلص العبد عمله بينه وبين----------------------------------------------------------- الله تعالي وكان يقول لا يعرف الرياء الا المخلصون وكان يقول لو اوصي رجل---- لاعقل للناس صرف الي الزهاد وكان يقول سياسة الناس اشد من سياسة الدواب وكان يقول العاقل من عقله عقله عن كل مذموم	94	-3681515853496716553	315	504.5	246	875	36.0	51	JK007044-ara1	JK009301-ara1
JK007044-ara1.ms0037	true	-4544079391299451708	254	280	1276	1403	1502	300	من وعظ اخاه سرا فقد نصح------ه ومن وعظه علانية فقد فضحه التواضع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخلاق الكرام والتكبر من شيم اللءام ارب----------------------------------------ع الناس قدرا من لا يري قدره	37	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms095	false	-4542662210012492460	79	132	362	623	1458	300	من وعظ اخاه سرا فقد نصحه وزانه ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه وكان يقول من سامي بنفسه فوق ما يساوي رده الله تعالي الي قيمته وكان يقول من تزين بباطل هتك ستره وكان يقول التكبر من اخلاق---------------------- اللءام وكان يقول القناعة تورث الراحة وكان يقول ارفع الناس قدرا من لا يري قدره	95	-3681515853496716553	95	155.0	73	283	33.568904876708984	19	JK007044-ara1	JK009301-ara1
JK007044-ara1.ms0480	true	641720765561799837	24	87	120	440	1542	300	اذا اراد الله تعالي- ان يوالي عبدا من عبيده فتح عليه باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مجالس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجاب وادخله دار الفردانية وكشف له حجاب الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد زمنا فانيا----- في حفظ سبحانه وبرء من دعاوي نفسه	480	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms174	false	7915104681538643786	79	143	434	747	1550	300	اذا اراد الله عز وجل ان يوالي عبدا من عبيده فتح له --باب ذكره فاذا استلذ بالذكر فتح عليه باب القرب ثم رفعه الي مج-لس الانس ثم اجلسه علي كرسي التوحيد ثم رفع عنه الحجب ف-ادخله دار الفردانية وكشف له --عن الجلال والعظمة فاذا وقع بصره علي الجلال والعظمة بقي بلا هو فحينءذ صار العبد----- فانيا فوقع في حفظ الل--ه وبرء من دعاوي نفسه	174	-3681515853496716553	291	532.5	231	326	89.26380157470703	54	JK007044-ara1	JK009301-ara1
JK007044-ara1.ms6773	true	4539459591528478260	1	137	5	664	1465	300	الامر اليه علي ان يشترط عليه ------------------ان لا يط-لب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابيه-------------------- فاجابه معاوية الا انه قال عشرة انفس فلا او منهم فراجعه الحسن فيهم فكتب اليه يقول اني قد اليت انني متي ظفرت بقيس بن سعد ان اقطع لسانه ويده فراجعه الحسن اني لا ابايعك ابدا وانت تطلب قيسا او غيره بتبعة قلت او كثرت فبعث اليه معاوية حينءذ برق ابيض وقال اكتب ما شءت فيه فانا التزمه فاصطلحا علي ذلك واشترط عليه الحسن ان يكون الامر له من بعده فالتزم ذلك كله معاوية واصطلحا علي ذلك وكان كما قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم ان الله س-------يصلح----- به بين فءتين عظيمتين من المسلمين وكان رضي الله -عنه يقول ما احببت منذ علمت ما ينفعني ويضرني ان لي امر محمد صلي الله عليه وسلم علي	6773	-8483509445713126499	JK009301-ara1.ms046	false	2603172512173148412	97	167	502	855	1512	300	الامر----- علي ان تكون الخلافة له من بعده وعلي ان لا يطالب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان--- ايام ابيه وغير ذلك من القواعد فاجابه معاوية الي ما طلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------فاصطلحا علي ذلك و----ظهرت المعجزة النبوية في قوله صلي الله عليه وسلم ان ابني هذا سيد يصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين وكان ذلك احدي واربعين وكان اشبه الن------------------------اس -برسول الله صلي الله عليه وسلم قال	46	-3681515853496716553	223	278.0	172	722	30.88642692565918	34	JK007044-ara1	JK009301-ara1