id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0198	true	2341384955854351879	128	206	662	1019	1496	300	قال قال رسول الله لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دي--ن عبد حتي يستقيم ل---ه و-لا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه فقيل ما البواءق يا رسول الل----------ه قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من حرام و-------انفق منه لم يبارك له فيه وان تصدق منه لم يقبل منه وما بقي فزاده الي النار الا ان الخبيث لا يكفر	198	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms271	false	-5793328134141788525	221	299	1072	1426	1430	300	قال قال رسول الله لا ايمان لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم لسانه و لا يستقيم لسانه حتي يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من خاف---- جاره بواءقه -قيل----------- يا رسول الله ما بواءقه قال غشمه وظلمه وايما رجل اصاب مالا من غير حلال فان انفق منه لم يبارك له فيه وما تصدق به -لم يقبل منه وفضله ر---اده الي النار---- ان الله --لا يكفر	271	11315851225726648	308	528.0	239	380	81.0526351928711	60	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms0267	true	-5808862208245061595	241	276	1210	1366	1495	300	الله تعالي اذا اراد خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله------ ثم احضره كل عرق له دون ادم في اي صورة ما شاء ركبك	267	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms015	false	-9082858131751280466	19	50	85	225	1404	300	الله تعالي--------- خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عضو وعرق----- فاذا كان يوم السابع جمعه الله تعالي ثم احضره كل عرق له-------- في اي صورة ما شاء ركبه	15	11315851225726648	129	221.0	99	162	79.62963104248047	26	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms0267	true	-5808862208245061595	240	276	1207	1366	1495	300	ان الله تعالي اذا اراد خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عرق وعضو منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم في اي صورة ما شاء ركبك	267	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms145	false	-6001766128419375133	62	98	291	450	1371	300	ان الله تعالي اذا اراد خلق عبد فجامع الرجل المراة طار ماءه في كل عضو وعرق منها فاذا كان يوم السابع جمعه الله ثم احضره كل عرق له دون ادم في اي صورة ما شاء ركبه	145	11315851225726648	154	303.0	118	159	96.8553466796875	33	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	139	225	734	1183	1597	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه رضي الله عنهم ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر- قد فرغ منه	306	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms219	false	7121358949215862332	107	148	504	702	1457	300	ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقض منهم ابدا فقال اصحابه-------------- ففيم العمل يا رسول الله ان كان امرا قد فرغ منه	219	11315851225726648	196	365.5	155	450	43.55555725097656	39	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms0307	true	-273557995638814703	70	129	391	667	1526	300	فان صاحب الجنة يختم له بصيغة المجهول بعمل اهل الجنة-- اي بعمل مشعر بايمانه ومشير بايقانه وان عمل اي ولو عمل قبل ذلك اي عمل من اعمال اهل النار وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار اعم من الكفر والمعاصي وان عمل اي عمل اي قبل ذلك من اعمال اهل الجنة ثم قال رسول الله اي اشار بيديه	307	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms219	false	7121358949215862332	151	181	721	851	1457	300	فان صاحب الجنة يختم له-------------- بعمل اهل الجنة و ان -عمل اي عمل -------------------------------------------------------------------------وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار---------------------- وان عمل اي عمل------------------------------ ثم قال رسول الله-------- بيديه	219	11315851225726648	120	149.5	93	278	43.16546630859375	24	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms0409	true	-6031815166931237614	170	194	885	1022	1575	300	اياكم والبدع -قيل---------------- وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون	409	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms008	false	-3819199118955370375	236	264	1141	1295	1480	300	اياكم والبدع فقيل يا ابا عبد الله وما البدع قال اهل البدع الذين يتكلمون في اسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون	8	11315851225726648	137	256.5	113	154	88.9610366821289	23	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	218	267	1119	1357	1496	300	رسول الله انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او عظما------ او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms146	false	5044953328601206370	93	144	432	683	1460	300	رسول الله قال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي------ وقد زحزح نفسه عن النار	146	11315851225726648	216	363.0	169	264	81.81818389892578	40	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1935	true	-2868545375159074459	27	180	145	914	1523	300	وفي يده عود ينكت بضم الكاف به في الارض اي يءثر بطرف العود الارض فعل المتفكر المهموم ذكره الطيبي فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب ال-----------------------------قبر مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع اي ادبار من الدنيا واقبال من الاخرة اي اتصال بها نزل اليه------------- ملاءكة من السماء بيض الوجوه اظهار اللطف والعناية او انعكاسا من انوار صاحب الهداية كان وجوههم الشمس اي وجه كل واحد منهم كالشمس واما قول ابن حجر اخبر بها عن الجمع لانه اسم جنس في الاصل فقول منطقي لا حقيقة له معهم كفن من اكفان الجنة اي من حريرها وحنوط من حنوط الجنة اي مسكها وعنبره وعبيرها قال الطيبي الحنوط ما يخلط من الطيب لاكفان الموتي واجسادهم حتي يجلسوا منه مد البصر اي قريبا منه مع كمال الادب ينتظرون خروج الروح منه ثم يجء ملك الموت عليه السلام كذا في النسخ المصححة حتي يجلس عند راسه فيقول	1935	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms240	false	6767620283568735836	130	203	655	1020	1521	300	وفي يده عود ينكت---------- به في الارض قال----------------------------------------------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين--------- او ثلاثا------------- ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع م---------ن الدنيا واقبال من الاخرة------------- نزل الله تبارك وتعالي ملاءكة من السماء بيض الوجوه ------------------------------------------------------كان وجوههم الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم كفن من اكفان الجنة------------- وحنوط من حنوط الجنة حتي ----------------------------------------------------------------------------------يجلسون منه مد البصر-------------------------------------------------- ثم يجء ملك الموت حتي ---------------------------------يجلس عند راسه فيقول	240	11315851225726648	310	457.5	246	811	38.22441482543945	59	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	9	78	52	417	1565	300	العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه م--------------------ن السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن ف-يجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط م--ن الله	1941	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms240	false	6767620283568735836	157	211	786	1063	1521	300	العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل الله تبارك وتعالي ملاءكة من السماء بيض--------------------------- الوجوه كان وجوههم الشمس------------------------------ معهم كفن من اكفان الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الطيبة----------------------------------- اخرجي الي مغفرة من الله	240	11315851225726648	181	250.5	140	388	46.64948272705078	31	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ---------يجعلوها في تلك المسوح-------------- ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث---- فيقولون-	1941	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms240	false	6767620283568735836	222	266	1118	1345	1521	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج------------------ منها كاطيب نفحة مسك------------------------------------ وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الطيبة قال فيقولون	240	11315851225726648	178	250.0	141	343	51.895042419433594	30	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي ----------يجعلوها- في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض---- فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث----- فيقولون-	1941	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms241	false	-5195128651852815511	199	239	1038	1251	1545	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي ياخذونها فيجعلونها في تلك المسوح فيخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفه وجدت علي وجه الارض قال فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون ب-------ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيثة قال فيقولون	241	11315851225726648	188	275.0	152	336	55.9523811340332	30	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms241	false	-5195128651852815511	141	181	731	936	1545	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل ا----------ليه ملاءكة-------------------- سود الوج------------------------------------------------ه معهم المسوح قال------------------------------ فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط--- الله	241	11315851225726648	199	324.0	159	369	53.92953872680664	37	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	103	0	541	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به- الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله اي استشهادا علي ذلك قوله تعالي الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها 16 لا تفتح بالتانيث مع التشديد قراءة الجمهور ومع التخفيف قراءة البصري وبالتذكير والتخفيف قراءة حمزة والكساءي لهم اي للكفار 16 ابواب السماء اي شء منها 16 ولا يدخلون الجنة حتي يلج اي يدخل 16 الجمل في سم الخياط	1942	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms241	false	-5195128651852815511	239	279	1251	1446	1545	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله--------------------------------------------------------------------- لا تفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------- ابواب السماء-------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج -----------الجمل في سم الخياط	241	11315851225726648	191	296.0	151	542	35.23985290527344	37	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	107	238	546	1210	1534	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms242	false	-1268246169123582100	17	76	82	371	1519	300	فيعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان -------كذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار------------------ والبسوه من النار وافتحوا له بابا -من النار قال فياتيه من حرها	242	11315851225726648	262	468.0	207	668	39.2215576171875	49	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	68	132	360	689	1512	300	وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms242	false	-1268246169123582100	85	118	419	589	1519	300	وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسء-ك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه يجء با--------------------------------------------لشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	242	11315851225726648	159	280.5	127	329	48.32826614379883	26	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	118	49	571	1516	300	الجبال عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل	2250	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms399	false	5292757062912205975	136	208	660	977	1431	300	الجبال عليها فاستقرت-- فعجبت الملاءكة-------------- فقال-ت يا رب هل من خلقك اشد م---------------ن الجبال قال---- الحديد ---------------------------------قال-ت يا رب هل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب هل من خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب هل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب هل من----- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها من شماله فصل	399	11315851225726648	293	429.0	222	523	56.022945404052734	60	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	201	284	1068	1491	1562	300	قال ومما يستجيروني بالوجهين قالوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا لا ق------ال فكيف او راوا ناري قالوا يستغفرونك اي ايضا وفي نسخة ويستغفرونك بالعطف قال فيقول قد غفرت لهم فاعطيتهم ما سالوا لعل العدول عن الواو الي الفاء لترتب الاعطاء علي المغفرة واجرتهم من اجاره يجيره اذا امنه من الخوف مما استجاروا اي طلبوا الامان قال يقولون رب اي يا رب فيهم فلان عبد- خطاء اي كثير الذنوب او ملازم للذنب بدل من فلان انما مر اي لحاجة فجلس معهم قال	2620	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms239	false	-3140553481771376579	227	272	1108	1335	1463	300	قال ومما يستجيرونني قا--------لوا من نارك قال وهل راوا ناري قالوا لا يا رب قال فكيف لو راوا ناري قالوا--------------------------- ويستغفرونك قال ف-------يقول قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا-------------------------------------------------------- واجرتهم--------------------------------- مما استجاروا قال ف---------------يقولون يا------ رب فيهم فلان عبدك خطاء------------------------------------------ انما مر--------- فجلس معهم قال	239	11315851225726648	202	317.0	162	430	46.97674560546875	33	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms2620	true	-792550834620148805	20	129	122	696	1562	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر اي غالبا اي مع الذاكرين وحف بعضهم اي بعض الملاءكة بعضا اي بعضا اخر منهم باجنحتهم اي باستعانتها حتي يملء اي الملاءكة ما بينهم اي بين الذاكرين وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا اي اهل الذكر عرجوا اي الملاءكة وصعدوا بكسر العين اي طلعوا الي السماء اي السابعة قال فيسالهم الله------- وهو اعلم اي بهم او بحالهم كما في نسختين من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك فيه غاية تريف لبني ادم حال كونهم في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدون---------ك ويسالونك قال وماذا يسالوني بتشديد النون وتخفف قالوا يسالونك جنتك قال وهل راوا جنتي قالوا لا اري رب قال وكيف لو راوا جنتي قال	2620	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms239	false	-3140553481771376579	155	225	726	1091	1463	300	فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر الله عز وجل قعدوا معهم- وحف بعضهم بعضا--------------------------------- باجنحتهم-------------- حتي يملءوا---------- ما بينهم---------------- وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا --------------------------------صعد--------------------وا الي السماء--------------- فيسالهم الله عز وجل وهو اعلم من حيث جاءوا------------------ من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عباد لك------------------------------- في الارض يسبحونك ويكبرون---------ك ويحمدونك ويهللونك ويسالونك قال -ماذا يسالوني قا-------------------لوا يسالون- جنتك قال فهل راوا جنتي قالوا لا يا- رب قال فكيف لو راوا جنتي ----	239	11315851225726648	306	432.5	243	590	51.86440658569336	46	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms2771	true	4624385451122310600	139	230	676	1147	1521	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه لاحتمال ان تعود الراحلة اليه لالفها له اولا فانام اي اضطجع لاستريح مما حصل لي ولا ازال مضطجعا حتي اموت اي او حتي ترجع الي راحلتي وانما اقتصر علي ما ذكر استبعاد الجانب الحياة وياسا عن رجوع الراحلة فوضع راسه علي ساعده علي هيءة المختضر ليموت اي علي تلك الحالة فاستيقظ اي فنام فاستنبه فاذا للمفاجاة راحلته عنده اي حاضرة او واقفة عليها زاد-------ه وشرابه الذي هو اهم انواع اسبابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا اي من فرح هذا الرجل براحلته وزاده	2771	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms171	false	3854799780552693480	212	243	997	1166	1418	300	ارجع الي مكاني الذي كنت فيه ---------------------------------------------انام --------------------------------------------حتي اموت--------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع راسه علي ساعده----------------- ليموت ------------------فاستيقظ و------------------------------------عنده راحلته----------- عليها زاده وطعامه وشر-------------------------ابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا-------------------- براحلته وزاده	171	11315851225726648	155	204.5	125	478	32.42677688598633	26	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فا----------خبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة-------------- اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms340	false	7240867233747991787	173	215	847	1050	1443	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي-------- برده و----------------برد غلت--------ه فاتيت عروة بن الزبير فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة رضي الله عنها اخبرتني ان رسول الله قضي في مثل هذا ان الخراج	340	11315851225726648	174	248.5	137	371	46.9002685546875	30	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	138	180	700	889	1490	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms297	false	7797106641145438285	225	264	1110	1283	1446	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي---- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغني-ك عما تري قال بلي يا رب و----لا غني بي عن بركتك	297	11315851225726648	168	305.0	129	189	88.88888549804688	35	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله لملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms168	false	-4268452529237494823	183	219	843	1017	1397	300	عجب ربنا من رجلين رجل قام عن وطاءه ولحافه--- ومن حبه واهله الي صلاته فيقول الله عز وجل-- انظروا الي عبدي قام من وطاءه ولحافه--- ومن حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي	168	11315851225726648	152	264.5	117	182	83.51648712158203	26	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	3	40	12	205	1592	300	مسعود قال--------------------------- اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4982	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms083	false	4490560458720593081	146	190	697	932	1467	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا تكلم الله تعالي- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون----- حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	83	11315851225726648	179	308.0	144	241	74.27385711669922	30	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	201	238	1063	1257	1593	300	مسعود قال--------------------------- اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	4988	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms083	false	4490560458720593081	146	190	697	932	1467	300	مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله اذا تكلم الله تعالي- بالوحي -سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون----- حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق	83	11315851225726648	179	303.0	144	242	73.9669418334961	29	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	130	0	622	1472	300	عليك يوم---- اشد -----من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ- عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل------------ فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده------------------------- لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms042	false	-4578816558568216	73	204	339	957	1412	300	عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اني عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني ف------اذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني----- ان الله قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال رسول الله------------------------------------------------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الل-----ه لا شريك له وقال ابن يوسف لا يشرك به شيءا	42	11315851225726648	532	959.5	417	685	77.66423034667969	102	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	171	281	843	1379	1472	300	عن عبد الله بن جعفر ------------قال لما توفي ابو طالب خرج النبي ماشيا الي الطاءف---------------- فدعاهم الي الاسلام---- فلم يجيبوه فاتي تحت ظل شجرة فصلي------ ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري -ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms409	false	-2281705063279094716	172	246	861	1219	1485	300	عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قال لما مات- ابو طالب خرج النبي ال------ي الطاءف ماشيا علي قدميه فدعاهم الي الله عز وجل فلم يجيبوه فاتي---- ظل شجرة فصلي تحتها ركعتين ثم قال اللهم اليك اشكو ضعف---------------ي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحم------------------ين الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني-------------------------------------------- ام الي----- قريب ملكته امري فان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	409	11315851225726648	301	470.5	236	575	52.34782791137695	56	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms5689	true	2289199602171063810	50	82	264	418	1517	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين فافعل فان لم تستطيع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	5689	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms224	false	-4460214231126748360	134	165	640	787	1407	300	فان استطعت ان تعمل لله بالرضا في اليقين و------ان لم تستط-ع فان في الصبر علي ما تكره خيرا كثيرا واعلم ان النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وان مع العسر يسرا	224	11315851225726648	146	278.5	115	154	94.80519104003906	29	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	155	174	745	1539	300	انس قال كنا عند رسول الله فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-------قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا نصبه علي الحا--ل وعليك	6013	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms088	false	4130762694025649466	178	230	853	1103	1449	300	عنه قال كنا عند رسول الله فضحك فقال هل تدرون مما اضحك--------------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه عز وجل يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قا------ل ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين عليك	88	11315851225726648	211	337.5	164	580	36.379310607910156	38	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليك-----------------------------------------------------------------------------م بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون------------------------- عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي------------------- ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms180	false	-1143535655984897655	119	192	587	974	1496	300	لست لها ولكن عليكم بابراهيم خليل الله عز وجل فيءتي ابراهيم عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فهو- كليم الله فيا-------------------------------------تون موسي --فيقال ل-ه فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فهو- روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي عليه السلام فيذكر له ذلك فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فاوتي --------------------------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل----------------------- فيءذن لي عليه فيقيمني فاقوم ويلهمني محامد لا اقدر عليها--------------- الان فاحمده بتلك المحامد	180	11315851225726648	217	311.0	172	570	38.07017517089844	34	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي ف------------انه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي-------------------------- ويلهمني محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني------------------------- الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms295	false	-3325849267020912206	65	120	333	625	1487	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كلي------------------------------------------------------م الله -فيءتي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي عليه السلام فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد قال فاءتي ----------------------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي عليه فاقوم بين يديه مقاما ويلهم-----------------------------------ني الله محامد لا اقدر عليها الان فاحمده بتلك المحامد	295	11315851225726648	200	303.0	160	512	39.0625	32	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	278	300	1488	1593	1593	300	فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسم--------------ع وسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعطه واشفع تشفع فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب امتي-	6040	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms295	false	-3325849267020912206	117	215	605	1080	1487	300	فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع وسل تعطه فاقول رب امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فاخرجه منها قال فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجه من النار فاذهب فافعل ثم اعود فاحمده بتك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال ارفع راسك وقل يسمع واشفع تشفع فاقول يا رب امتي	295	11315851225726648	100	172.5	79	475	21.052631378173828	17	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	40	79	206	397	1493	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال انطلق------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مث---قال حبة	6041	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms180	false	-1143535655984897655	224	299	1127	1494	1496	300	فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل نسمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي- رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال خردلة من ايمان فاخرجه فانطلق فافعل ثم ارجع فاحمده بتلك المحامد ثم اخر ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك قل نسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول امتي امتي فيقال انطلق ف-----من كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة	180	11315851225726648	180	310.0	142	374	48.12834167480469	32	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	0	91	0	462	1493	300	امتي فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه مثقال ذرة وهي اقل الاشياء الموروثة وقيل هي الهباء الذي يظهر في شعاع الشمس كرءوس الابر وقيل النملة الصغيرة او خردلة من ايمان يحتمل ان يكون او للتخيير او للتنويع او الشك فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يار رب امتي امتي فيقال--- انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مث---قال حبة خردلة من ايمان وكرر ادني ثلاثا للمبالغة في القلة فاخرجه من النار	6041	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms295	false	-3325849267020912206	139	235	709	1176	1487	300	امتي فيقال لي انطلق ف-----من كان في قلبه مثقال شعير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ايمان فاخرجه منها قال---------------------------- فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد --واخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال انطلق فمن كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان فاخرجه من النار فاذهب فافعل ثم اعود فاحمده بتك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال ارفع راسك وقل ي---------سمع واشفع تشفع فاقول يا- رب امتي امتي فيقال لي انطلق ف----يمن كان في قلبه ادني ادني ادني من مثقال حبة خردلة من ايمام فاخرجه منها قال ----------------------------------	295	11315851225726648	235	374.0	184	653	35.98774719238281	41	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms386	false	6597566489549141228	111	187	533	897	1476	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي من محامده احسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي----------------- ثلاث مرات-------------------------------------------- فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	386	11315851225726648	352	607.5	278	579	60.794471740722656	67	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	4	149	19	742	1489	300	و-----عنده رجل من اهل البادية ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له ا-----لست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ازرع فبذر الفاء فصيحة اي فاذن له فيه فبذر اي رمي البذر في ارض الجنة فبادر الطرف بسكون الراء تحريك الجفون في النظر اي فسابقه نباته والمعني فحصل نباته في الحال وكذا قوله واستواءه واستحصاده اي من غير مءونة للحصاد من جانب العباد فكان امثال الجبال فيقول الله تعالي اي حينءذ دونك يا ابن ادم	6133	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms299	false	-7046376187656410593	160	205	737	963	1463	300	وفيمن عنده رجل من اهل البادية ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع--------------------------------------------------------- ف----------------------قال له ربه اولست فيما شءت --------------------------------------قال بلي ولكني احب ان ازرع قال فيقول الله ازرع قال فيبذر حب-------------------------------------------------------------------------------------ه نباته --------------------------------------واستواءه واستحصاده ويكو-------------------------------------ن امثال الجبال فيقول الله--------------- دونك بني--- ادم	299	11315851225726648	179	251.0	141	733	24.420190811157227	30	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6367	true	-4212775858182400378	29	181	143	872	1493	300	عاءشة رضي الله عنها ا-----------نها قالت يا رسول الله هل اتي عليك يوم -اي هل مر عليك وقت وزمان كان اي صعوبته اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك اي ما هو اشد من يوم احد او لقيت من قومك ما لقيت فحذف المفعول المبهم ليذهب الوهم كل المذهب في الفهم وكان اشد ما لقيت منهم بنصب اشد وفي نسخة برفعه واما قوله يوم العقبة فبالنصب لا غير والمراد بها ما يضاف اليها جمرة العقبة قال شارح اشد بالنصب خبر كان وما لقيت منهم في محل الرفع اسمه ويوم العقبة ظرف لقيت والتقدير وكان ما لقيته منهم يوم العقبة اشد مما لقيته منهم في ساءر الايام ويجوز ان يكون يوم العقبة اسم كان وخبره اشد مضافا الي ما الموصولة او الموصوفة المعبر بها عن الايام تقديره وكان يوم العقبة اشد الايام التي لقيت منهم او اشد ايام لقيت منهم ويجوز ان يكون علي العكس وقيل ما لقيت منهم يوم العقبة ---------------------	6367	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms042	false	-4578816558568216	61	93	280	427	1412	300	عاءشة رضي الله عنها انها حدثته انها قالت ل--رسول الله هل اتي عليك يوم كان --اشد عليك من يوم ----------------------------احد فقال لقد لقيت من قومك وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------شد ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيت منهم يوم العقبة	42	11315851225726648	97	-115.5	74	762	12.729659080505371	19	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	153	279	752	1373	1482	300	وقرن الثعالب جبل بعينه بين مكة والطاءف فرفعت راسي اي الي السماء لانها قبلة الدعاء ومهبط الرجاء فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل------------ فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms042	false	-4578816558568216	117	180	540	847	1412	300	بقرن الثعالب-------------------------- فرفعت راسي ف---------------------------------------------اذا انا بسحابة قد اظلتني ف-----------------------------اذا فيها-------------- جبريل عليه السلام فناداني----- ان الله قد سمع قول قومك-------------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا-------------ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناد-------------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بما شءت-------------------- ان شءت ان اطبق عليهم	42	11315851225726648	273	413.0	214	635	42.99212646484375	51	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	221	299	1100	1486	1488	300	ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	6404	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms196	false	-6451296326782778059	3	52	18	258	1461	300	ثم صعد ---حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عل-----------يه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح	196	11315851225726648	226	413.0	179	398	56.78392028808594	42	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي ا-------متك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال -ارجع الي ربك فاساله التخفيف------ فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي------- فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواي-----------ة خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms199	false	-2468300509369171014	167	250	789	1163	1394	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض---- خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي--------------- فقال ما فرض ربك عز وجل علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال فارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي عز وجل فقلت اي رب خفف---------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------عن امتي قال فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا قال ان امتك لا تطيق ذلك	199	11315851225726648	321	478.0	250	821	39.09865951538086	55	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	174	322	879	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف ف------قال رسول الله فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه رواه مسلم 5864 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب اي الزهري وهو احد الفقهاء والمحدثين والعلماء الاعلام من التابعين بالمدينة المشار اليه في فنون علوم الشريعة سمع نفرا من الصحابة وروي عنه خلق كثير منهم قتادة ومالك بن انس عن انس قال -------------كان ابو ذر -اي الغفاري من اعلام الصحابة وزهادهم والمهاجرين اسلم قديما بمكة ويقال كان خامسا في الاسلام وكان يتعبد قبل مبعث النبي روي عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ذكره المءلف يحدث ان رسول الله قال فرج	6416	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms200	false	5776732131946549264	5	97	26	455	1470	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فقال رسول الله----- قد رجعت الي ربي عز وجل وقد---------------- استحييت---- رواه مسلم في الصحيح عن شيبان رواية ابي ذر رضي الله عنه 339 اخبرنا عمر بن احمد انا ابو سعيد النقاش انا علي بن عيسي ابن محمد بن المثني الماليني انا الحسن بن سفيان الشيباني نا حرملة بن يحيي نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه قال كان ابو ذر رضي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث ان رسول الله قال فرج	200	11315851225726648	181	256.5	139	779	23.23491668701172	33	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	245	110	1203	1473	300	فنزل جبريل ففرج صدري اي شقه ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله وفي نسخة صحيحة وعن شماله نسم بنيه بفتح	6417	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms200	false	5776732131946549264	101	204	474	976	1470	300	فنزل جبريل -فرج صدري------- ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها----------------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد -قال وارسل اليه قال نعم ف----فتح فلما------------------ علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي قال مر-------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه ----------------------وعن شماله نسم بنيه فاهل	200	11315851225726648	456	686.5	359	1111	41.044105529785156	80	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل---- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق-------------ال انس------------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms200	false	5776732131946549264	224	280	1077	1368	1470	300	ثم عرج--- جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال له -----------------خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس رضي الله عنه فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم صلوات الله عليهم--------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السابعة	200	11315851225726648	229	345.5	183	483	47.41200637817383	37	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6480	true	-3357265118064988552	44	259	206	1307	1509	300	قال ابو طلحة لام سليم وهي ام انس زوجة ابي طلحة لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء اي ولو قليلا من الماكول فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها وهو ما تستر المراة به راسها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته اي خباته واخفته تحت يده اي يد انس ففي النهاية يقال دسه اذا ادخله في الشء بقهر وقوة ولاثتني بالثاء المثلثة اي عممتني ببعضه اي ببعض الخمار وهو الطرف الاخر منه قال القاضي اي عممتني او لفعتني من اللوث وهو لف الشء بالشء وادارته عليه اه وفيه دلالة علي كمال قلة الخبز ثم ارسلتني الي رسول الله---- فذهبت به اي بالخبز اليه فوجدت رسول الله في المسجد قال العسقلاني المراد بالمسجد هو الموضع الذي اعده النبي للصلاة فيه حين محاصرة الاحزاب للمدينة في غزوة الخندق ومعه الناس اي الكثير وهم ثمانون رجلا علي ما سياتي فسلمت عليهم اي بلفظ الجمع وقصد الجميع فقال لي رسول الله -ارسلك بهمزة مقدرة وقال العسقلاني بهمزة ممدودة للاستفهام اي ابعثك الي ابو طلحة---- قلت نعم وهو لا ينافي ارسال امه لان مءداهما واحد ومالهما متحد ولعله عدل عن ذكرها احتشاما او لان ابا طلحة هو الباعث الاول فتامل فانه المعول قال بطعام -قلت نعم والتفريق اما للتفهيم او بحسب تدريج الوحي والتعليم فقال رسول الله لمن معه قوموا قال	6480	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms281	false	-6117309259531054734	207	282	983	1345	1432	300	قال ابو طلحة لام سليم------------------------- لقد سمعت صوت رسول الله ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء -------------------------قالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا ل----------------------------ها فلفت الخبز ببعضه ثم دس----------------ته تحت ثوبي وردت------------------------------------------------------------------------------------ني ببعضه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله قال فذهبت ب---------------ه فوجدت رسول الله في المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومعه الناس فق----------------------------------------مت عليهم ف--------------------------قال لي رسول الله اا---------------------------------------------------------------رسلك ابو طلحة قال قلت نعم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بطعام فقلت نعم ف--------------------------------------------------قال رسول الله لمن معه قوموا قال	281	11315851225726648	336	486.5	264	1111	30.243024826049805	60	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	4	83	23	401	1497	300	فقال رسول الله هلمي يا ام سليم اي عجلي واحضري ما عندك اي من الخبز فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله اي ابا طلحة او غيره بالخبز يعني بتفتيته ففت بصيغة المجهول الماضي اي جعل فتيتا اي قطعا صغارا مفتوتا قال شارح او هو امر مخاطب ولعل تقديره فامر به وقال ففت وعصرت ام سليم----- عكة فادمته بفتح الهمزة وفي نسخة بمدها اي جعلت ما خرج من العكة وهو السمن اداما لذلك الفتيت ثم قال رسول الله فيه	6482	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms282	false	-5232489636812426619	28	56	143	268	1427	300	فقال رسول الله هلمي يا ام سليم--------------- ما عندك------------ فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الل----------------------------------------ه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففت وعصرت ام سليم يعني عكة لها---------------------------------------------------------------------------------- ثم قال رسول الله فيه	282	11315851225726648	117	159.5	90	383	30.548303604125977	24	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	244	1095	1220	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جرا ---------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	6482	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms282	false	-5232489636812426619	64	93	301	449	1427	300	فاذن---- فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	282	11315851225726648	101	175.5	81	152	66.4473648071289	18	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	198	253	968	1231	1469	300	ابي هريرة------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم--- رايتني في الجنة فاذا انا بامراة تتوضا الي جانب قصر -قلت لمن هذا فقالت- لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر------------- ونحن جميع- في ذلك المجلس------------- ثم قال---- بابي انت وامي يا رسول الله اعليك اغار	6630	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms366	false	7285923147780774214	221	282	1087	1371	1457	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه ق---------------ال بينا انا ناءم اذ رايتني في الجنة واذ ------امراة -توضا الي جانب قصر فقلت لمن هذه -قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا قال ابو هريرة فبكي عمر رضي الله عنه ونحن جميعا في ذلك المجلس مع رسول الله ثم قال عمر بابي انت----- يا رسول الله اعليك اغار	366	11315851225726648	227	356.0	178	312	72.75640869140625	36	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6683	true	8926222013442877320	250	300	1242	1484	1484	300	عن مرة بن كعب النهري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة قال كيف تصنعون في فتنة تثور في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا رسول الله قال عليكم بهذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت---- الرجل فقلت هذا يا-نبي-	6683	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms370	false	570101565770428808	73	119	355	575	1454	300	عن مرة البهز-------ي قال بينما نحن مع رسول الله------------------- في طريق من طرق المدينة قال كيف تصنعون في فتنة تكون في اقطار الارض كانها صياصي بقر قالوا فنصنع ماذا يا نبي ا-لله قال عليكم بهذا واصحابه قال فاسرعت حتي عطفت الي الرجل -قلت هذا يا نبي	370	11315851225726648	202	359.0	160	248	81.45161437988281	37	JK007044-ara1	JK009160-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	116	176	565	842	1442	300	خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله بها يهرول---- هرولة وانا خلف-ه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قا-----ل اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه	6704	-8483509445713126499	JK009160-ara1.ms372	false	-1317733409574691818	0	62	0	287	1481	300	خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج والله---- يهرول بها هرولة وانا الحقه نتبع اثره حتي ركز رايته في رجم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب قال يقول اليهودي غلبتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه	372	11315851225726648	268	499.5	209	291	92.09622192382812	53	JK007044-ara1	JK009160-ara1