id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0056	true	-6343436461687006270	136	167	690	838	1561	300	يقبح للطالب---------------------- ان لا يحفظ باسناده عدة احاديث يتخلص------ بها عن كذا------------------- وعن كذا قال------------------------------ ويتخلص به من الجرح بنقل ما ليست له به رواية فانه غير ساءغ باجماع اهل الدراية	56	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms001	false	-5114911646657863898	88	130	503	727	1589	300	يقبح -بطالب الحديث بل بطالب العلم ان لا يحفظ باسناده عدة من الاخبار ويستغني بها عن حمل الاسفار في الاسفار وعن مراجعة الاصول عند المذاكرة والاستحضار ويتخلص به من الحرج بنقل ما ليست له به رواية فانه غير ساءغ باجماع اهل الدراية	1	3654717880361285525	123	174.5	94	225	54.66666793823242	24	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms1034	true	-4094369552627359119	180	229	929	1191	1552	300	قالت قام رسول الله يصلي--------------- في خميصة ذات اعلام فنظر الي اعلامها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته فانها الهتني انفا في صلاتي فانظر في اختلاف الالفاظ----------- وفي رواية البخاري قال كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتتني	1034	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms020	false	-5608592596384103988	0	49	0	254	1478	300	قالت صلي رسول الله -صلي الله عليه وسلم في خميصة ذات علم------------------- فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم وا----------توني بانبجانية- فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال البخاري فنظر الي اعلامها نظرة وفي رواية له علقها--- كنت انظر الي علمها وانا في الصلاة فاخاف ان يفتنني	20	3654717880361285525	188	293.0	148	288	65.27777862548828	31	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms028	false	-4397033214494064469	71	101	394	542	1493	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو----- يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	28	3654717880361285525	126	228.0	100	153	82.35294342041016	24	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	217	293	1118	1508	1544	300	عن نافع ان ا--------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتي-------------------------------------------------------ن فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين---------------------- فان كان --خوف	1725	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms025	false	1414342155074096872	202	295	960	1443	1461	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي لهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحدة من الطاءفتين وقد صلوا ركعتين كذا في اصل سماعنا والصواب من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلي ركعتين هكذا في النسخ الصحيحة فان كان الخوف	25	3654717880361285525	385	720.5	309	484	79.54545593261719	68	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	42	123	211	579	1519	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله في اي شهر كان ولمن قال له------------------ انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا---- في كل ساع-ة فرع الحديث وصح امرنا رسول الله بالفرعة من كل خمسين واحدة وفي خبر عند ابي داود ان الفرع حق وان تركه حتي يكبر فيعطي ارملة او يحمل عليه في -------سبيل الله--- خير من ذبحه وفي اخر عند البيهقي------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرغ	1791	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms052	false	-5646513345235442645	121	208	609	1034	1483	300	كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك---------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا استحمل ذبحته فتصدقت بلحمه علي ابن السبيل فان ذلك خير ورواه الحاكم مختصرا في العتيرة وصححه زاد ابو داود قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة وللنساءي والحاكم وصححه من حديث الحارث بن عمرو من شاء عتر ومن شاء لم يعتر ومن شاء فرع ومن شاء لم يفرع	52	3654717880361285525	204	287.0	152	508	40.1574821472168	38	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms2099	true	1102808521595716712	38	288	188	1439	1497	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله قال ابن الملك ليجاهد والصواب ما قاله الطيبي من انه لم يرد به الجهاد بل النية الصالحة اذ يلزم التكرار اه وايضا اذا اراد به الجهاد فتكون له اجرا فكيف يقال انها له ستر وقال الطيبي يعضده رواية غيره ورجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بها وتعففا عن السءال او هو ان يطلب بنتاجها العفة والغني او يتردد عليها متاجرة ومزارعة فتكون سترا له يحجبه عن الفاقة ثم لم ينس حق الله في ظهورها اي بالعارية للركوب او الفحل ولا رقابها قال الطيبي اما تاكيد وتتمة للظهور واما دليل علي وجوب الزكاة فيها اه والثاني هو الظاهر لان الحمل علي التاسيس اولي من التاكيد اذ الاصل في العطف المغايرة فيكون كالابل فيها حقان فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام فيه اشارة الي ان المراد به الجهاد فان نفعه متعد الي اهل الاسلام في مرج بفتح الميم وسكون الراء اي مرعي في النهاية هو الارض الواسعة ذات نبات كثير يمرج فيها الدواب اي تسرح والجار متعلق بربط وروضة عطف تفسير او الروضة اخص من المرعي وفي نسخة المصابيح بلفظ او قال ابن الملك شك من الراوي فما اكلت اي الخيل من ذلك المرج بيان مقدم او الروضة من شء اي من العلف والازهار قل او كثر الا كتب له عدد ما اكلت اي الذي اكلته من العشب والزرع حسنات بالرفع ناءب الفاعل ونصب عدد علي نزع الخافض اي بعدد ماكولاتها وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات	2099	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms033	false	335703685757637870	161	220	786	1052	1440	300	واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها---------------------------- ولا رقابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلا----------------------------------------------------------------م في مرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروضة--------------------------------------------------------------------------------------- فما اكلت--------- من ذلك المرج---------- او الروضة من شء------------------------------- الا كتب له عدد ما اكلت حسنات------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات	33	3654717880361285525	262	337.0	203	1251	20.94324493408203	57	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms2100	true	-2220767110450620533	88	235	438	1164	1523	300	الا كتب الله له عدد اثارها اي بعدد خطاها وارواثها اي في تلك الحالة حسنات ولعله اراد بالروث هنا ما يشمل البول او اسقطه للعلم به منه ولا مر بها اي جاوزها صاحبها علي نهر بفتح الهاء وسكونها فشربت منه اي الخيل ولا يريد اي والحال ان صاحبها لا ينوي ان يسقيها بفتح الياء وضمها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قال الطيبي فيه مبالغة في اعتداد الثواب لانه اذا اعتبر ما تستقذره النفوس وتنفر عنه الطباع فكيف بغيرها وكذا اذا احتسب ما لا نية له فيه وقد ورد وانما لكل امرء ما نوي فما بال ما اذا قصد الاحتساب فيه قال ابن الملك فالحاصل انه يجعل لمالكها بجميع حركاتها وسكناتها وفضلاتها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر بضمتين جمع حمار اي ما حكمها قال ابن الملك اي هل تجب فيها الزكاة قال ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية بالرفع والنصب الفاذة	2100	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms033	false	335703685757637870	227	271	1088	1292	1440	300	الا كتب الله له عدد اثار--------------ها وارواثها حس-----------------نات ----------------------------------------------------------ولا مر ب----------ها صاحبها علي نهر------------------- فشربت منه ---------ولا يريد---------------------------- ان يسقيه-----------------ا الا كتب الله له عدد ما شربت حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قيل يا رسول الله فالحمر ----------------------------------------------------------------قال ما انزل علي في الحمر شء الا هذه الاية-------------- الفاذة	33	3654717880361285525	202	319.5	158	726	27.823692321777344	39	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms3138	true	1143685481805477761	232	265	1159	1310	1472	300	عن ابن عباس قال ليس -لتحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله واخرج ---------------مسلم عن----- ابي رافع مولي رسول الله قال لم يامرني رسول الله ان انزل الابطح حين خرج من مني	3138	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms049	false	-6886629637035946106	228	258	1140	1279	1493	300	عن ابن عباس---- ليس التحصيب بشء انما هو منزل نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولمسلم من حديث ابي رافع------------------- لم يامرني---------- ان انزل الابطح حين خرج من مني	49	3654717880361285525	111	164.5	86	172	64.53488159179688	22	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	203	259	1004	1273	1466	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فق------------------الت بدا-بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك--- دخلت من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون يوما 3249 وعن جابر قال دخل ابو بكر اي اراد الدخول يستاذن علي رسول الله حال	3607	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms038	false	5605674523100956712	92	146	464	717	1487	300	عروة عن عاءشة ق--------------الت فلما مضت تسع وعشرون -ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ا--لا تدخل علينا شهرا وانك قد دخلت عن تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرين رواه مسلم وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي ---------------------	38	3654717880361285525	177	292.5	136	291	60.82474136352539	30	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	189	267	1008	1386	1566	300	ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms066	false	-8747972704002208614	216	248	1112	1262	1513	300	ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	66	3654717880361285525	139	189.0	108	381	36.482940673828125	27	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	96	194	474	966	1459	300	الهمام عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول الله------------ ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه---- فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات ال------------------له لا -يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع--------------------------- اجر او غنيمة رواه	4203	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms078	false	-6211775211725127627	161	264	830	1321	1495	300	الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع زاد مسلم في اوله قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه قال فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل ا------------------لله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من -بيته الا الجهاد في ---------------------------------------------------------------------------------------------سبيله وتصديق كلمته---------------------------------------------------------------------------------------------- ان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وعنه	78	3654717880361285525	192	260.0	144	697	27.546628952026367	31	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms6212	true	-1629778637367226284	51	83	308	458	1520	300	قال فرجع الملك الي الله------- فقال انك ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت فقد فقا عيني قال فرد الله------- اليه عينه وقال ارجع الي عبدي قال الطيبي رحمه الله فان قلت	6212	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms031	false	3145116635729507501	266	300	1344	1499	1499	300	قال فرجع الملك الي الله عز وجل فقال انك ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت وقد فقا عيني قال فرد الله عز وجل اليه عينه وقال ارجع الي عبدي فقل الحياة تريد----- فان كنت-	31	3654717880361285525	129	212.0	100	164	78.65853881835938	23	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	0	69	0	328	1474	300	هذا القصر فقالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر بن الخطاب ف----------------------------------------------------------------قال يا رسول الله--------------------------------------------------------- ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله علي ركعتين -قال---------- صلي الله عليه وسلم بهما	6631	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms005	false	6692066850926088096	46	118	232	583	1551	300	هذا القصر -قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر -قالوا لرجل من المسلمين ------------------------------------من امة محمد قلت ف------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر بن الخطاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر فقال يا رسول الله ما كنت لاغار عليك قال وقال لبلال بم سبقتني الي الجنة قال ما احدثت ------------------------------------الا توضات----- وصليت----------- ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا	5	3654717880361285525	199	297.5	156	460	43.260868072509766	34	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	203	300	992	1471	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي وما نرجوه فقال هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ففتح الله عليه اخرجه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم و-----------------------------------------عن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذ عمر من الغد---- فخرج ورجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع -------غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح عليه فبتنا-	6703	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms080	false	-8389272395322693858	72	185	336	887	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت بالرعب واوتيت جوامع الكلم زاد مسلم بعد ق------------------------------وله بالرعب----------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------العدو وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحرب خدعة وعن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو زاد مسلم من رواية الليث وغيره مخافة ان يناله العدو عن بريدة قال حاصرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذها-- من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له واصاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني دافع اللواء غدا الي رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح --له وبتنا	80	3654717880361285525	286	337.5	223	692	41.3294792175293	51	JK007044-ara1	JK007116-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	0	88	0	428	1442	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما ----------اصبح صلي الله عليه وسل--------------م قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عين-ه ودفع اللواء اليه ف-------فتح له قال بريدة وانا م-من تطاول لها اخرجه احمد في المناقب وعن سلمة ب-----------------------------------------------------------------------------------ن الا-----------------------------------------------------------------كوع-- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر بن الخطاب فقاتل ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6704	-8483509445713126499	JK007116-ara1.ms080	false	-8389272395322693858	185	270	887	1322	1479	300	طيبة انفسنا ان الفتح غدا فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الغداة ثم قام قاءما فدعا باللواء والناس علي مصافهم فدعا عليا وهو ارمد فتفل في عينيه ودفع------- اليه اللواء وفتح له قال بريدة وانا فيمن تطاول لها رواه النساءي عن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا خوز وكرمان قوما من الاعاجم حمر الوجوه فطس الانوف كان وجوههم المجان المطرقة رواه البخاري وعنه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	80	3654717880361285525	215	346.0	170	611	35.18821716308594	37	JK007044-ara1	JK007116-ara1