id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0930	false	-6413545995456224789	132	166	668	837	1518	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	930	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0275	true	2388763284834995897	139	173	727	896	1541	300	من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة	275	-8632970862859855294	169	338.0	135	169	100.0	34	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1452	false	-8329073023084762851	127	164	634	843	1556	300	عليه السلام كان يصليها عشرين ويقول هذه صلاة الاول-ين فمن صلاها غفر له وكان السلف الصالح يصلونها قال جمع ورويت اربعا ورويت ركعتين فاقلها ركعتان واكثرها عشرون وروي فيها احاديث------ كثيرة ذكر الحافظ عبد الحق منها جملة	1452	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0303	true	6280464353673582692	155	195	869	1083	1604	300	عليه وسل--م كان يصليها عشرين ويقول هذه صلاة الاوابين فمن صلاها غفر له وكان السلف الصالح يصلونها قال الروياني والاظهر عندي انها دون صلاة الضحي في التاكيد ا ه وروي فيها احاديث واثار كثيرة ذكر الحافظ عبد الحق منها جملة	303	-8632970862859855294	152	244.5	121	216	70.37036895751953	26	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1244	false	-4996560341937006349	106	150	576	813	1598	300	اه ويسن- الاسرار------------------------- في ساءر الاذكار ايضا الا في التلبية والقنوت للامام وتكبير ليلتي العيد وعند رءية الانعام في عشر ذي الحجة وبين كل سورتين من الضحي الي اخر القران وذكر السوق الوارد و---------------------------------------عند صعود الهضبات والنزول من الشرفات 960 وعن عاءشة----------- رضي الله	1244	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0331	true	-7364063328349817598	174	232	904	1214	1563	300	ان السنة الاسرار ومن ثم قال الزركشي السنة في ساءر الاذكار الاسرار الا التلبية والقنوت للامام وتكبير ليلتي العيد وعند رءية الانعام في عشر--- الحجة وبين كل سورتين من الضحي الي اخر القران وذكر السوق الوارد اي لا اله الا الله وحده لا شريك له الخ وعند صعود الهضبات والنزول من الشرفات قال الاذرعي وحمل الشافعي رضي الله	331	-8632970862859855294	209	353.5	169	313	66.77316284179688	33	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1244	false	-4996560341937006349	59	106	320	576	1598	300	لقوله تعالي 16 ولا تجهر بصلاتك الاسراء 110 الاية نزلت في الدعاء كما في الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------------------------ واستدل البيهقي وغيره لطلب الاسرار بخبر الصحيحين ان---------ه عليه السلام امرهم بترك ما كانوا عليه من رفع الصوت بالتهليل والتكبير وقال انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	1244	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0332	true	-7542694259949634808	38	103	183	527	1547	300	بقوله تعالي و---لا تجهر بصلاتك------------------ نزلت في الدعاء كما في الصحيحين وبان غالب الروايات لم يذكر فيها بعد التسليم تهليل ولا تكبير اي فحمل ما فيه الجهر بذلك علي انه للتعليم واستدل البيهقي وغيره لطلب الاسرار بخبر الصحيحين انه صلي الله عليه وسل--م امرهم بترك ما كانوا عليه من رفع الصوت بالتهليل والتكبير وقال انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انه معكم انه سميع قريب	332	-8632970862859855294	228	423.0	185	367	62.12533950805664	38	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1046	false	-6916335892524265523	149	191	733	930	1455	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق ان يتزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي وروي ان---------------------------------------------------------------------ه عليه السلام --قال صلاة بعمامة افضل من سبعين صلاة بغير عمامة-------- كذا نقله ابن حجر عن ابن الرفعة لكن قال ابن	1046	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0356	true	-9104075640091160582	0	54	0	266	1522	300	اذا صلي احدكم فليلبس ثوبيه فان الله احق ان يتزين له فان لم يكن له ثوبان فليتزر اذا صلي ولا يشتمل اشتمال الصماء وان يتقمص ويتعمم قال ابن الرفعة لما يروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة بعمامة خير- من سبعين صلاة بغير عمامة ويتطيلس كما قاله القاضي واقروه بل قال ابن ---------	356	-8632970862859855294	144	249.0	112	276	52.173912048339844	28	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1380	false	-2447246857197725432	86	137	482	725	1542	300	الصف الاخير والظاهر------------------------------------------------------------------------ ان الصف الاول ما لم يكن مسبوقا بصف اخر وقال ابن حجر الصف الاول هو الذي يلي الامام وان تخلله نحو منبر وان تاخر اصحابه في المجء و-----------------------------------قيل الاول ما لم يتخلله شء وان تاخر اصحابه وعليه الغزالي وقيل هو من جاء اولا وان صلي في صف متاخر	1380	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0417	true	1688728497401092513	138	193	701	977	1531	300	الصف الاخير ولا التفات الي الصف الاول اذا كان بالاوصاف المذكورة فاجاب بقوله المنقول المعتمد ان الصف ال-------------------------------------------------اول هو الذي يلي الامام وان تخلله---- منبر او مقصورة او اعمدة او غيرها سواء جاء صاحبه متقدما ام متاخرا وقيل الاول ما لم يتخلله شء وان تاخر و---------------------قيل هو من جاء اولا وان صلي في صف متاخر	417	-8632970862859855294	140	214.5	108	350	40.0	26	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1439	false	-282543155303197896	151	269	747	1311	1484	300	داود 1155 وعن يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف------ رسول الله راني------------------------ جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا ج----ءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت	1439	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0440	true	734597870779279549	14	89	80	430	1532	300	داود ------عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة ف-------------------------------------------------------انصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقا-----------------------ل الم تسلم------------- يا يزيد --------------قلت بلي يا رسول الله قد اسلمت قال ف------------ما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال كنت صل-----------------------------------------------يت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فق-----------------------------------------------------------ال اذا جءت الي الصلاة--------------------- فوجدت الناس--------------- فصل معهم وان كنت قد صليت	440	-8632970862859855294	260	373.0	198	615	42.276424407958984	46	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms4949	false	-7695015463521412882	189	230	958	1180	1552	300	ضرر المجذوم الذي منعه------------- عمر والخلفاء بعده للاحتي---اط بالناس ومن ضرر المءذيات من المواشي التي يءمر بتغريبها الي حيث لا يتاذي بها احد قال النووي------------ وهذا الذي قاله هذا القاءل صحيح متعين ولا يعرف من غيره التصريح بخلافه اه والله اعلم	4949	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0445	true	-254036510808843843	9	43	41	208	1494	300	ضرر المجذوم الذي منعه عمر رضي الله عنه والعلماء بعده من الاختلاط بالناس------------------------------------------------------------------------ قال النووي في شرح مسلم وهذا الذي قاله هذا القاءل صحيح متعين ولا يعرف عن غيره ---------خلاف ا ه و--به يعلم	445	-8632970862859855294	123	196.0	98	250	49.20000076293945	18	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1644	false	-2739711543923020601	115	187	634	1009	1574	300	عن ا----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول الله وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك----- فلنجعل ي----وما---------- نذكر--- الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة وانزل الله تعالي بعد ذلك 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 اه والحديث---- وان كان مرسلا	1644	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0490	true	7751254938724313958	205	272	1040	1384	1548	300	عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل------------------------- ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل لنا يوما نجتمع فيه نذكر به الله تعالي ونصلي ونشكر---ه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ------------------------------- وانزل الله تعالي بعد ذلك--- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر الله وهو وان كان مرسلا	490	-8632970862859855294	293	505.5	235	406	72.16748809814453	50	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms4804	false	-3981915272196703011	156	257	802	1297	1515	300	ما لك اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه قاله الخطابي وغيره فطرحه اي النبي كما سبق او الرجل بنفسه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق ولا تتمه بضم اوله وتشديد ميمه المفتوحة اي ولا تكمل وزن الخاتم من -------	4804	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0547	true	-7995896802295737958	155	199	779	977	1525	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرح----------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال ات----------خذه من ورق -لا تتمه مثقالا هل الحديث صحيح وما حكم---------------- الخاتم المتخذ من	547	-8632970862859855294	153	233.0	116	502	30.47808837890625	31	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms5871	false	3087877088985046266	264	300	1331	1546	1546	300	اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما----------------------- واطاع الرجل زوج-ته وعق امه وبر-- صديقه وجفا- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد-------------------- وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0579	true	4983207266324405548	172	211	870	1104	1563	300	اذا اتخذ الفء- دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم العلم لغير الدين واطاع الرجل امراته وعق امه وادني صديقه واقصي اباه وظهر--ت الاصوات في المساجد وساد القبيلة فاسدهم وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وظهر--------------------------ت القينات والمعازف	579	-8632970862859855294	163	247.0	133	263	61.97718811035156	25	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms6540	false	2273109096399428351	10	53	49	237	1499	300	الله يقول من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0621	true	4606197088712592286	257	294	1287	1449	1476	300	عليه وسلم من كان له فرطان من امتي ادخله الله----- الجنة -قالت--- عاءشة فمن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت ومن لم يكن له فرط --------قال فانا فرط ا-متي لم يصابوا بمثلي	621	-8632970862859855294	153	260.0	116	188	81.38298034667969	28	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms5675	false	1020929004626973993	127	150	624	734	1525	300	---اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	5675	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0623	true	-4438055792990779030	103	127	514	627	1524	300	ثم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	623	-8632970862859855294	110	220.0	87	113	97.34513092041016	23	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms5394	false	670575634263682582	22	49	113	286	1614	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله تعالي وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا -موتاكم	5394	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0640	true	-339580532925006047	260	285	1352	1516	1598	300	تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس علي الله------ وتعرض علي الانبياء وعلي الاباء والامهات---- الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا واشراقا فاتقوا الله ولا تءذوا امواتكم	640	-8632970862859855294	161	301.0	136	174	92.52873229980469	22	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1945	false	-4990184889209953653	206	254	1030	1267	1486	300	ابن ابي الدنيا عن ابي لبيبة قال لما مات بشر بن البراء بن معرور وجدت----- امه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل تتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام -قال نعم والذي نفسي بيده انهم يت-عارفون كما يتعارف الطير في رءوس	1945	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms0642	true	-7960850280467383430	6	44	29	223	1522	300	ابن ابي الدنيا----------------- لما مات بشر بن البراء بن معرور وجدت عليه امه وجدا شديدا فقالت يا رسول الله هل يتعار---------------------------------ف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال نعم والذي نفسي بيده انهم ليتعارفون كما يتعارف الطير في رءوس	642	-8632970862859855294	179	328.0	142	244	73.36065673828125	32	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms2213	false	-2463064884752361205	176	230	890	1154	1496	300	روي البخاري ع-ن معن بن يزيد----- قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب---------------------------- علي------------------------- فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms1943	true	8619788768041600021	206	281	983	1344	1428	300	ابو الجويرية ان معن بن يزيد حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب اي النبي صلي الله عليه وسلم علي اي خطب لي امراة من وليها فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	1943	-8632970862859855294	244	416.5	193	361	67.59002685546875	48	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1898	false	-8155209467898489473	144	173	823	995	1603	300	حديث عقبة عن النبي قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح--هم كجراح الشهداء-- تسيل دما---------- كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms1983	true	2745965982198626757	194	223	1043	1220	1653	300	حديث سنده حسن--------- ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحاتهم كجراح الشهيد اي تسيل دماءهم وريحهم كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1983	-8632970862859855294	153	272.5	126	186	82.25806427001953	22	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1862	false	649483995677970615	80	171	379	813	1487	300	ابن عباس -من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد وعنه عليه الصلاة والسلام ---------------------الماءد في البحر الذي يصيبه القء --له اجر شهيد وعن ابن مسعود مرفوعا ان الله كتب الغيرة علي النساء والجهاد علي الرجال فمن صبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهن كان لها اجر شهيد وعن عاءشة مرفوعا قال في كل يوم خمسا وعشرين مرة اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت ثم مات علي فراشه اعطاه الله اجر شهيد وعن--------------------------------------------- ابن عمر مرفوعا ------------------------من صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من ال-شهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر كتب له اجر شهيد	1862	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms2004	true	7933955003679720505	24	139	117	679	1463	300	ابن منده ومن عشق---- فكتم فعف رواه الخطيب والديلمي والميت وهو طالب للعلم رواه البزار والماءد في البحر الذي يصيبه القء رواه ابو داود ومن مات مرابطا رواه ابن حبان و-----------------------------------------من صبر في الطاعون وان لم يمت به علي ما ياتي وامناء الله تعالي علي خلقه قتلوا او ماتوا رواه احمد ومن قرا حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرا الثلاث ايات اخر سو------------------------------------------------------------------رة ال-----------------------------------حشر ومات في يومه او حين يمسي ومات في ليلته رواه الترمذي وقال غريب ومن مات علي وصية رواه ابن ماجه ومن مات علي وضوء رواه الاجري ومن صلي الضحي وصام ثلاثة ايام من كل شهر ولم يترك الوتر في حضر ولا سفر رواه ابو نعيم --	2004	-8632970862859855294	156	42.0	115	710	21.971830368041992	23	JK007044-ara1	JK007074-ara1
JK007044-ara1.ms1898	false	-8155209467898489473	7	173	51	995	1603	300	الي ربنا عز وجل--- في الذين- يتوفون متعلق بيختصم من الطاعون اي بسببه فيقول الشهداء بيان الاختصام اخواننا خبر لمبتدا هو هم اي المطعونون اخواننا في اشباهنا فيكونون معنا في مقامنا قتلوا كما قتلنا بيان المشابهة وبرهان المناسبة ويقول المتوفون اي علي فرشهم اخواننا اي هم امثالنا ماتوا علي فرشهم كما متنا كسر الميم وضمها فيقول ربنا وفي نسخة تبارك وتعالي انظروا اي تاملوا ليتبين لكم الحكم وابصروا الي جراحتهم بكسر الجيم ويفتح والخطاب للملاءكة او للفريقين المختصمين فان اشبهت جراحهم جمع حراحة بالكسر جراح المقتولين فانهم منهم يعني ملحق بهم في ثوابهم ومعهم اي في حشرهم ومقامهم وان لم تشبه فانهم من الميتين علي فرشهم فاذا اي فنظروا فاذا جراحهم اي جراح المطعونين قد اشبهت جراحهم اي جراح المقتولين وفيه اشارة بقوة القياس والاعتبار حتي في دار القرار رواه احمد والنساءي قال ميرك وله شاهد من حديث عقبة عن النبي قال ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراح--هم كجراح الشهداء تسيل دما------- كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	1898	-8483509445713126499	JK007074-ara1.ms2005	true	6416074436196983637	213	283	1123	1532	1622	300	الي ربنا جل -جلاله في الموتي يتوفون------------- في الطاعون فيقو---------ل الشهداء---------------------------------------------------------------------------------------------- قتلوا كما قتلنا------------------------------ ويقول المتوفون--- علي فرشهم اخوان--------------نا ماتوا علي فرشهم كما متن----------------ا فيقول الله عز وجل انظر--------------------------------------------------وا الي جراح-هم --------------------------------------------------------فان اشبهت جراح المقتو------------------------لين فانهم منه-----------------------------------------------------------------------------------------م ف---------------اذا جراحهم--------------------- اشبهت جراحهم وفي رواية سندها حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي الشهداء والمتوفون بالطاعون فيقول اصحاب الطاعون نحن شهداء فيقال انظروا فان كانت جراحاتهم كجراح الشهداء تسيل دما وريحهم كريح المسك فهم شهداء فيجدونهم كذلك	2005	-8632970862859855294	346	457.0	283	957	36.1546516418457	43	JK007044-ara1	JK007074-ara1