id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0736	true	-7374850627381249776	107	162	541	808	1483	300	عن هشيم عن منصور عن عطاء وهو سند صحيح ورواها الطحاوي عن صالح بن عبد الرحمن حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا منصور عن عطاء ان حبشيا وقع في---- زمزم فمات فامر عبد الله بن الزبير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن سيرين- حسبكم	736	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms026	false	-4061703623265485449	76	110	375	538	1456	300	عن هشيم عن منصور عن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ان حبشيا وقع في بءر زمزم فمات فامر ابن الز--------بير فنزح ماءها فجعل الماء لا ينقطع فنظر فاذا عين تجري من قبل الحجر الاسود فقال ابن الزبير حسبكم	26	-890680300602879166	150	275.0	117	272	55.14706039428711	28	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms0920	true	7482467551144211636	21	66	124	331	1572	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح-------------------------------------------------- وذكر--- علي بن المديني انه قال لا يثبت حديث ابي هر------------يرة ولا حديث------------ عاءشة في---------- هذا	920	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms105	false	5298927451364058904	0	63	0	280	1488	300	سمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمد----------ا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة فان قيل قال الترمذي وذكر عن علي بن المديني انه لم---- يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا حديث ابي صالح عن عاءشة قيل له ان صح هذا	105	-890680300602879166	187	306.5	145	294	63.60544204711914	36	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	107	138	558	698	1491	300	عليه 794 وعن نافع ا--ن ابن عمر--------------- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms090	false	8573040524734773523	12	46	61	218	1498	300	عليه ما روي البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	90	-890680300602879166	127	233.0	99	157	80.89171600341797	26	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	195	246	1016	1274	1542	300	علقمة تابعي مشهور قال قال لنا ا----بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا------- مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء بن عازب وحديث ابن مسعود حسن وبه يقول غير واحد من -------------------------------------------------التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وابو داود	1096	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms089	false	-8809823393570166891	93	147	463	716	1454	300	علقمة ------------قال قال عبد الله بن مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة قال ابو عيسي هذا ------------------------------------------------------حديث---------- حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان------- واهل الكوفة -ابو داود	89	-890680300602879166	155	208.5	122	337	45.99406433105469	25	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1235	true	4753040842561512213	95	158	454	733	1482	300	قال واما خبر اذا رفع الامام راسه من اخر ركعة وقعد ثم احدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته فضعيف وان صح فحمل علي ما بعد التسليمة الاولي قلت هو صحيح ويابي قوله قبل ان يتكلم علي ما ذكره مع ما فيه من البعد علي انه جاء صريحا في خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا احدث----------- وقد قعد في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته	1235	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	148	198	698	929	1418	300	قال اذا قضي--------- الامام الصلا----------ة وقعد فا--حدث قبل ان يتكلم فقد تمت صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته و صلاة من كان خلفه ممن اتم الصلاة الترمذي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم فقد جازت صلاته	83	-890680300602879166	100	37.0	76	393	25.445293426513672	18	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1293	true	-2960692398372898938	50	121	250	605	1479	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله------------------- اذا احدث احدكم اي عمدا عند ابي حنيفة ومطلقا عند صاحبيه بناء علي ان الخروج من الصلاة بصنعه فرض عنده خلافا لهما وقد جلس في اخر صلاته اي قدر التشهد قبل ان يسلم فقد جازت صلاته عند ابي حنيفة واصحابه خلافا للشافعي لان التسليم عنده فرض وعند ابي حنيفة واجب رواه الترمذي وقال هذا حديث اسناده ليس------- بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال	1293	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms083	false	-4967057608675230563	171	212	807	1003	1418	300	عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا احدث يعني الرجل ------------------------------------------------------------------------------------------وقد جلس في اخر صلاته-------------- قبل ان يسلم فقد جازت صلاته فان قيل قال---------------------------------------------------------------------- الترمذي و----هذا حديث------- ليس اسناده بالقوي وقد اضطربوا في اسناده قال	83	-890680300602879166	150	209.5	116	381	39.370079040527344	29	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1436	true	7505231068765263034	49	216	229	999	1404	300	هي له تطوع ولهم فريضة ------------------فيجوز ان يكون ذلك من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان---- القول فليس فيه دليل علي حقيقة --------فعل معاذ انه كذلك ام لا لانهم لم يحكوا ذلك عن معاذ انما قالوا قولا علي انه عندهم كذلك وقد يجوز ان يكون في الحقيقة بخلاف ذلك ولو ثبت ذلك ايضا عن معاذ لم يكن في ذلك دليل انه كان بامر رسول الله ولان رسول الله لو اخبر به لاقره او غيره ولو كان امر منه لاحتمل ان يكون في وقت كانت الفريضة تصلي مرتين فان ذلك كان يفعل في اول الاسلام حتي نهي رسول الله وقد ذكر ذلك باسانيده في باب صلاة الخوف اه ويءيده حديث احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا -------------قال ---------يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا في النهار---------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال له النبي------------------- يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك	1436	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms103	false	7415835390112495211	132	277	637	1302	1412	300	هي له تطوع ولهم فريضة قيل له قال الطحاوي يجوز ان يكون هذا من قول ابن جريج ويجوز ان يكون من قول عمرو بن دينار ويجوز ان يكون من قول جابر فمن اي هءلاء الثلاثة كان هذا القول فليس فيه دليل علي حقيقة ما كان يفعل معاذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ثبت -----انه عن معاذ لم يكن فيه د---ليل انه كان بامر رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وروي الطحاوي عن علي بن عبد الرحمن عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل -------في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- قومك	103	-890680300602879166	366	390.5	282	1017	35.98820114135742	71	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1448	true	4927154104452001278	72	104	367	528	1520	300	كان هذا في اول الاسلام ليعرف به خروج الوقت المنهي---- ثم امروا بعد ذلك بتعجيل المغرب و-------------------------سءل ابن عمر------------- عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله------------------- يصليهما	1448	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms072	false	-7436998535974683687	231	276	1135	1353	1467	300	كان---- في اول الاسلام ليعرف به خروج الوقت المنهي عنه ثم امروا بعد ذلك بتعجيل المغرب وروي ابو داود عن طاوس قال سءل ابن عمر رضي الله عنه عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما	72	-890680300602879166	157	268.0	126	222	70.72071838378906	27	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	79	163	375	789	1490	300	بن جندب قال---------------------- بينا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لا حتي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلي فقام---- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف----وافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية	1805	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms129	false	-2936578339838498463	185	300	932	1468	1468	300	بن جندب رضي الله عنه قال قال سمرة بينا انا وغلام من الانصار نرمي غرضين ح---تي اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة----------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بازز فاستقدم فصلي فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا قال ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك قال ووافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية-	129	-890680300602879166	379	656.0	302	565	67.07964324951172	70	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	209	289	1096	1511	1568	300	علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	1998	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms135	false	417394445710168509	0	44	0	213	1447	299	علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش ----------------------------------------------------------------------------------فقالو------------ا يا ابا حمزة--------- صل عليها فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله ص----لي الله عليه وسلم قام مقامك-- منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم	135	-890680300602879166	187	307.5	147	415	45.06024169921875	35	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	217	251	1107	1274	1507	300	روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه----------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms138	false	8648633338395625253	58	98	279	472	1469	300	روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	138	-890680300602879166	159	286.5	125	193	82.3834228515625	31	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2031	true	8927070405610239957	216	300	1079	1527	1527	300	تعالي 16 وان ليس للانسان الا ما سعي النجم 39 واج-------اب الاولون عن---------------------------------- الاية باوجه----------- احدها انها منسوخة بقوله تعالي 16 والذين امنوا واتبع-تهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم الطور 52 ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء --------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم و----موسي عليهما الصلاة والسلام فاما هذه الامة فلها ما سع-ت وما سعي لها ق------اله عكرمة -------------------------------------------------------------------------------الثالث ان المراد بالانسان -هنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وسع---ي له قاله الربيع بن انس الرابع 16 ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما-	2031	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms144	false	7517748403642973868	31	157	162	811	1506	300	تعالي ---وان ليس للانسان الا ما سعي يدل علي عدم وصول ثواب القران الي الميت قيل له اختلف العلماء في هذه الاية علي ثمانية اقوال احدها انها منسوخة بقوله تعالي--- والذين امنوا واتبعناهم ذريا------------------------تهم--------- ادخل الابناء الجنة بصلاح الاباء قاله ابن عباس رضي الله عنهما وانما جاز نسخها وان كانت خبرا لجوازه اذا كان بمعني الامر والنهي علي ما قيل الثاني انها خاصة بقوم ابراهيم وقوم موسي عليهما --------السلام فاما هذه الامة فلهم ما سعوا وما سعي لهم غيرهم قاله عكرمة واستدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم للتي سالته ان ابي مات ولم يحج قال حجي عنه الثالث ان المراد -الانسان ههنا الكافر فاما المءمن فله ما سعي وما سعي له قاله الربيع بن انس الرابع--- ليس للانسان الا ما سعي من طريق العدل فاما	144	-890680300602879166	364	569.0	294	700	52.0	54	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	271	300	1336	1487	1487	300	مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ا-يسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms159	false	-1145539665676382650	1	34	7	179	1459	300	مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال افيسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	159	-890680300602879166	149	277.0	121	172	86.6279067993164	26	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2166	true	-8339259645727030927	89	131	443	628	1440	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------- بعث مناديا في فجاج مكة بكسر الفاء اي في طرقها وهي الواسعة متعلق ببعث الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	2166	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms172	false	3023338453309026365	99	136	524	682	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث مناديا في فجاج مكة---------------------------------------------- الا ان صدقة الفطر واجبة علي كل مسلم ذكر او انثي حر او عبد صغير او كبير مدان	172	-890680300602879166	139	254.0	106	204	68.13725280761719	32	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2173	true	-2464110677962259662	168	203	875	1044	1523	300	مما في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم الاستفهام للتقرير قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال هو اي اللحم عليها اي علي بريرة صدقة ولن--------ا هدية	2173	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms009	false	-8829013725916678115	194	227	945	1095	1446	300	من ادم البيت ف-قال الم ار برمة فيها لحم------------------ قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذاك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال هو--------- عليها------------- صدقة وهو لنا منها هدية	9	-890680300602879166	116	168.5	90	191	60.73298263549805	20	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms170	false	3698793603041502805	32	63	160	336	1511	300	لاتصدقن بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	170	-890680300602879166	175	315.0	144	223	78.47533416748047	29	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	104	230	549	1154	1496	300	اذا دفع الزكاة الي من ظنه فقيرا ثم ظهر انه غني لا يعيدها خلافا لابي يوسف ولكن لا يسترد ما اداه وهل يطيب للقابض اذا ظهر الحال لا رواية فيه واختلف فيه وعلي القول بان لا يطيب يتصدق وقيل يرده للمعطي علي وجه التمليك ليعيد الاداء لابي يوسف انه ظهر خطءه بيقين مع امكان الوقوف علي الصواب فصار كما لو توضا بماء او صلي في ثوب ثم تبين انه نجس ولهما ما روي البخاري عن معن بن يزيد------------------ قال بايعت رسول الله------------------- انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms169	false	-6990169496576491804	222	299	1095	1467	1471	300	اذا دفع الزكاة الي من ظنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اهل لها فظهر بخلافه اجزاه--------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن معن بن يزيد رضي الله عنه حدثه قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	169	-890680300602879166	281	491.5	221	661	42.51134490966797	54	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	1	109	5	571	1496	300	علي غني قال اللهم لك الحمد علي سارق وزا----نية وغني فذلك فذلكة وفيه اشارة الي حمده تعالي وثناءه تفويضا وتسليما لقضاءه فجوزي علي ذلك المقام بتمام نظام المرام فاتي فاري في المنام فقيل له اي صدقاتك مقبولة وكلها في موضعها موضوعة اما صدقتك علي سارق فلا تخلو عن مثوبة متضمنة لحكمة فلعله ان يستعف عن سرقته اما مطلقا او مدة الاكتفاء واما الزانية فلعلها ان تستعف عن زناها وفيه ايماء الي ان الغالب في السارق والزانية انهما يرتكبان المعصية للحاجة وهو احد معاني ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا واما الغني فلعله--- يعتبر اي يتعظ ويتذكر فينفق مما اعطاه الله اعلم انه اذا دفع الزكاة الي من	2213	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms170	false	3698793603041502805	63	112	336	576	1511	300	علي غني قال اللهم لك الحمد علي سارق وعلي زانية وعلي غني----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي يعني في المنام فقيل له ----------------------------------------اما صدقتك علي سا-------------------------------رق فلعله ان يستعف عن سرقته وام--------------------------ا الزانية فلعلها ان تستعف عن زناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما الغني فلعله ان يعتب---------------ر فينفق مما اعطاه الله وقد ذهب الحسن البصري ---الي ما	170	-890680300602879166	196	313.0	153	573	34.2059326171875	33	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2292	true	-1696320946905705866	68	111	380	602	1572	300	ذهب بعض-------- الي ان المراد به التقدير بحساب القمر في المنازل اي اقدروا--- منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسع- وعشرون او ثلاثون اه وفي شرح السنة قال ابن شريح فاقدرو--ا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة خطاب------- للعامة	2292	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms175	false	1683496008217424177	108	151	556	782	1497	300	ذهب بعض العلماء الي ان المراد به التقدير بحساب القمر في المنازل اي اقدروا له منازل القمر فانه يدلكم علي ان الشهر تسعة وعشرون او ثلاثون----------------- قال بعض اهل العلم وهذا خطاب لمن خصه الله بهذا العلم وقوله فاكملوا العدة ثلاثين يوما للعامة	175	-890680300602879166	189	320.5	151	243	77.77777862548828	32	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2313	true	-5529081967456404866	75	139	391	712	1466	300	عن سلمة بن الاكوع انه عليه الصلاة والسلام امر------------------ رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشو---------راء يصومه قريش في الجاهلية وكان عليه الصلاة والسلام يصومه فلما قدم المدينة صامه و--------------------------------------------------------------------امر بصيامه ف-----------لما فرض رمضان قال عليه الصلاة والسلام من شاء صامه ومن شاء تركه قال الطحاوي فيه دليل علي -	2313	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms177	false	-7817880555300895794	125	209	640	1033	1456	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وعاشوراء يومءذ ------------------كان عليهم فرضا يدل علي ذلك ما روي البخاري عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان-------------------- من شاء صام -ومن شاء افطر قال الطحاوي رحمه الله ففي	177	-890680300602879166	194	264.0	150	432	44.907405853271484	33	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2339	true	5569933381782387230	186	216	975	1115	1539	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي----------------------- فقال افطر هذا- ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة------- وكان انس------------- يحتج---------م قال الدارقطني رواته----- ثقات ولا اعلم له علة	2339	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms183	false	-2090802171333647559	64	111	319	542	1491	300	ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة	183	-890680300602879166	133	199.5	103	223	59.64125442504883	23	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	90	166	472	851	1507	300	الدارقطني عن ثابت عن انس ق-----------------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي----------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي -------------------بعد في الحجامة للصاءم وكان انس------------- يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته----- ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله رخص في القبلة للصاءم ورخص في الحجامة للصاءم وروي الطبراني عن انس ان النبي احتجم بعد -----------------------------------------------------------------------ما قال ا-------------------------فطر الحاجم والمحجوم	2340	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms183	false	-2090802171333647559	49	142	246	705	1491	300	الدارقطني عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس رضي الله عنه يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رجاله كلهم ثقات ولا اعلم له علة-------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ال-بخاري وابو داود عن ثابت قال انس ما كنا ندع الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد الطحاوي عن ابي الاشعث قال انما قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم	183	-890680300602879166	243	369.5	190	552	44.0217399597168	41	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	179	250	890	1244	1484	300	عن سلمة بن الاكوع انه عليه الصلاة والسلام امر------------------ رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء وكان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية وكان عليه الصلاة والسلام يصومه فلما قدم المدينة صامه و--------------------------------------------------------------------امر بصيامه ف-----------لما فرض رمضان قال عليه الصلاة والسلام من شاء صامه ومن شاء تركه فهذا صريح في الرد عليه و--------------------------------------------------------دليل علي ان--ه كان	2368	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms177	false	-7817880555300895794	125	224	640	1106	1456	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء و--------عاشوراء يومءذ ------------------كان عليهم فرضا يدل علي ذلك ما روي البخاري عن عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بصيام يوم عاشوراء فلما فرض رمضان كان-------------------- من شاء صام -ومن شاء افطر قال الطحاوي رحمه الله ففي امر النبي صلي الله عليه وسلم اياهم بصومه بعدما اصبحوا دليل علي ان من كان	177	-890680300602879166	206	260.5	159	513	40.15594482421875	35	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	173	204	857	1001	1468	300	عن سلمة بن الاكوع ان--------------------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2399	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms177	false	-7817880555300895794	125	162	640	806	1456	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	177	-890680300602879166	124	211.5	95	180	68.88888549804688	26	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms2411	true	2550128134939610346	41	64	189	305	1467	300	قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من زميل ولا يقوم به الحجة قا-ل الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول	2411	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms115	false	7072456081159130145	269	292	1346	1463	1500	300	قال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي اسناده ضعيف وزميل مجهول	115	-890680300602879166	113	224.0	90	117	96.5811996459961	21	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3000	true	9059470318036985525	163	200	811	995	1510	300	فان قيل---- روي ان--------------ه عليه الصلاة والسلام افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن قلن-----------------------------------ا -----------------------------------------في التوفيق------ انه اح-------------------رم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ث-----م بحجة قبل طوافه وافراد لها الاحرام فصار به- قارنا	3000	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms190	false	7665547907781956033	130	189	630	927	1464	300	فان قيل فقد روي ان النبي صلي الله عليه وسل----------م افرد الحج وروي انه تمتع وروي انه قرن فما طريق التوفيق بين هذه الروايات وكلها في الصحيح قيل له قال الطحاوي رحمه الله طريق التوفيق بينها انه صلي الله عليه وسلم احرم بعمرة في بدء امره فمضي فيها متمتعا ثم احرم بحجة قبل طوافه وافردها ب--الاحرام فصار بها قارنا	190	-890680300602879166	157	233.5	123	309	50.80906295776367	25	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3201	true	-306631661259059130	73	210	364	1007	1445	300	عن انس رضي الله عنه فال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابي عمير وكان رسول الله------------------- يضاحكه اذا دخل وكان له طير فدخل رسول الله------------------- فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغير ف-قال رسول الله يا ابا ع----------------مير ما فعل النغير قال ابن الاثير هذا حديث صحيح قد اخرجه البخاري ومسلم في كتابهما وكذا الامام احمد والترمذي والنساءي وابن ماجة قال الطحاوي فهذا--- كان في المدينة ولو كان حكم صيدها حكم صيد مكة لما اطلق--- رسول الله------------------- حبس النغير ولا اللعب به كم---ا يطلق ذلك بمكة وقال التوربستي لو كان حراما لم يسكت عنه في موضع الحاجة فان قيل يجوز ان يكون---- بقباء وذلك ليس من ال---------حرم قيل له هب انه كما ذكرته ولكن لم قلت ان قباء ليست ---من الحرم لانه روي غير واحد	3201	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms287	false	-533575746104404171	109	235	540	1115	1446	300	عن انس رضي الله عنه قال كان لابي طلحة ابن من ام سليم يقال له ابو عمير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضاحكه اذا دخل وكان له طير فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي ابا عمير حزينا فقال ما شان ابي عمير فقيل يا رسول الله مات نغيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا عمير ما فعل النغير قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي فهذا قد كان ب--المدينة ولو كان حكم صيدها حكم صيد مكة لما اطلق له رسول الله صلي الله عليه وسلم حبس النغير ولا اللعب به كما لا يطلق ذلك بمك-------------------------------------------------------ة فان قيل يجوز ان يكون هذا بقباء وذلك الموضع غير موضع الحرم قيل له هب انه كما ذكرت- ولكن لم قلت ان قباء ليست بموضع الحرم وقد- روي ابو داود	287	-890680300602879166	445	767.0	343	742	59.973045349121094	83	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	83	138	419	678	1470	300	قال جءنا ابا هريرة في صاحب اي لاجل صاحب لنا-قد افلس اي وبيده متاع لغيره لم يعطه ثمنه فقال اي ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا الرجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	3339	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms274	false	-4119347987762632701	141	174	690	843	1422	300	قال جءنا ابا هريرة في ص-------------احب لنا قد افلس قا---------------------------------------------------------------ل هذا ا-------------------------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قيل	274	-890680300602879166	132	206.5	103	260	50.769229888916016	23	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	225	290	1222	1547	1593	300	العلات الي اخره 3058 وعن جابر------------ قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد	3454	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms379	false	3886954986266426992	182	219	918	1099	1504	300	البنات الترمذي -------عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما مع-------------ك يوم احد	379	-890680300602879166	142	214.5	113	356	39.88764190673828	23	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3455	true	-7317602052642205604	96	190	469	944	1503	300	وان عمهما اخذ مالهما اي علي طريق الجاهلية في حرمان النساء من الميراث ولم يدع لهما مالا اي ولم يترك عمهما لهما مالا ينفق عليهما او تجهزان به للزواج ولا تنكحان اي لا تزوجان عادة او غالبا او مع العزة الاولهما مال قال يقضي الله في ذلك اي يحكم به في القران فنزلت اية الميراث اي قوله تعالي 16 يوصيكم الله في اولادكم النساء 11 وكلمه فوق صلة كما في قوله تعالي 16 فاضروا فوق الاعناق الانفال 12 فبعث رسول الله------------------- الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين بضمتين ويسكن الثاني واعط امهما الثمن	3455	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms379	false	3886954986266426992	220	258	1105	1297	1504	300	وان عمهما اخذ مالهما ف------------------------------------------------لم يدع لهما مالا------------------------------------------------------------ ولا ينكحان ا--لا ------------------------------------ولهما مال قال يقضي الله في ذلك--------------------- فنزلت اية الميراث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط لابنتي سعد الثلثين-------------------- واعط امهما الثمن	379	-890680300602879166	171	233.0	137	494	34.61538314819336	30	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3777	true	-4897185946435686190	136	184	657	910	1475	300	الطحاوي ------الي---- عبد الرحمن بن يزيد قال كان لنا غلام -شهد القادسية فابلي فيها وكان بيني وبين امي و----اخي الاسود فارادوا عتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر الاسود ذلك------- لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ عبد الرحمن و---رغب فيما رغبتم اعتق والا فضمنكم	3777	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms283	false	-2598190471736639420	217	268	991	1255	1414	300	الطحاوي عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان لنا غلام فشهد القادسية فابلي فيها وكان بيني وبين امي وبين اخي الاسود فارادوا عتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر------- ذلك الاسود لعمر بن الخطاب رضي الله------ عنه فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ عبد الرحمن فان رغب فيما رغبتم اعتق والا -ضمنكم	283	-890680300602879166	237	412.0	191	278	85.25180053710938	40	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3894	true	-1890538034672766211	161	216	803	1075	1500	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فقال يا رسول الله اقدني فقال له عليه الصلاة والسلام لا تعجل حتي يبرا جرحك قال فابي الرجل الا ان يستقيده فاقاده رسول الله قال فعرج الرجل المستقيد وبرا المستقاد منه فاتي المستقيد---- الي النبي فقال يا رسول الله عرجت	3894	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms330	false	7230256209228708551	250	291	1173	1358	1401	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي ال--------له عليه وسلم فقال اقدني قا---ل حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني------------ فا-------------------------------------------------------------------قاده ثم جاء ال-يه فقال يا رسول الله عرجت	330	-890680300602879166	118	166.5	88	276	42.753623962402344	23	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3929	true	6502246776091921604	72	114	351	534	1436	300	كشف سترا فادخل بصره من------ قبل ان يءذن ---------------له فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه ولو ان رجلا -----------------------فقا عينه لهدرت ولو ان رجلا مر علي باب لا سترة عليه فراي عورة اهله فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	3929	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms340	false	2927317238170730725	55	102	265	476	1463	300	كشف سترا فادخل بصره في البيت قبل ان يءذن له فراي عورة اهله فقد اتي حدا لا يحل له ان ياتيه -لو انه حين ادخل بصره استقبله رجل ففقا عينه ما غيرت عليه وان- مر علي باب غير مغلق فنظر-------------- فلا خطيءة عليه انما الخطيءة علي اهل	340	-890680300602879166	132	202.0	98	227	58.1497802734375	27	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	29	85	140	418	1537	300	رحمه الله وانما جعل قوله---- ان الله بعث محمدا بالحق الخ مقدمة للكلام دفعا للريبة والاتهام ويدل عليه قوله في تمام هذا الحديث بعد قوله--------------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله------ حق وفي	3971	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms344	false	1182330640411897657	29	88	135	438	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله وا---------ن الرجم في كتاب الله تعالي حق علي	344	-890680300602879166	172	258.0	133	315	54.60317611694336	30	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms3986	true	8463969327453112839	160	206	831	1054	1518	300	رسول الله اي لاصحابه-------- ابه جنون فاخبر بصيغة المجهول اي فاخبروه انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه اي طلب نكهته اي راءحة فمه ليعلم اشارب هو ام غير شارب فلم يجد منه ريح خمر---- فقال----------------------------- ازنيت قال نعم فامر به اي برجمه فرجم	3986	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms343	false	2661582133015050381	164	201	798	975	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابه جنون فاخبر------------------------- انه ليس بمجنون فقال اشرب خمرا فقام رجل فاستنكهه----------------------------------------------------- فلم يجد منه ريح خمر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازنيت قال نعم فامر ب---------ه فرجم	343	-890680300602879166	127	189.0	100	264	48.10606002807617	23	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	0	43	0	204	1433	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم---- تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا في ثمن المجن وثمن-ه يومءذ دينار وسكت عليه ونقل عن الشافعي ا----نه قال لمحمد بن الحسن----- هذه سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	4021	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms349	false	-4844897387336821053	177	221	853	1059	1412	300	عن مجاهد عن ايمن قال لم تكن تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الا في ثمن المجن وقيمته يومءذ دينارا الطحاوي عن ابن عباس رضي الله عنه قال كان قيمة المجن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	349	-890680300602879166	147	227.0	113	218	67.43119049072266	28	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4023	true	4887099866535179901	0	106	0	486	1489	300	رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود والقاسم بن عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود اه وهو صحيح لان الكل ما ورد الا عن القاسم لكن في مسند ابي حنيفة من رواية ابن مقاتل عن ابي حنيفة عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد الله بن مسعود قال كان تقطع اليد علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في عشرة دراهم وهذا موصول وفي رواية خلف بن ياسين عن ابي حنيفة انما كان القطع في عشرة دراهم واخرجه ابن خسرو من حديث محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي حنيفة يرفعه لا تقطع اليد في اقل من عشرة دراهم ----فهذا	4023	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	65	103	303	477	1437	300	رواه القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود والقاسم-------------- لم يسمع من ابن مسعود وروي الطحاوي عن ابن جريج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان قول عطاء- علي قول عمرو بن شعيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقطع اليد في اقل من عشرة دراهم والي هذا	352	-890680300602879166	127	163.0	95	490	25.918367385864258	25	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	245	278	1205	1358	1462	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms350	false	6648237524892307745	0	34	0	162	1366	300	فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	350	-890680300602879166	153	297.0	120	162	94.44444274902344	32	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	42	8	200	1471	300	اتي بسارق سرق شملة فقال صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به--------- فقطع ثم حسم ثم- اتي فقا-------------------ل تبت الي الله قال تاب الله عليك	4042	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	221	275	1076	1320	1437	300	اتي بسارق الي النبي---- صلي الله------ عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني به قال فذهب فقطع ثم حسم حتي اتي به فقال تب الي الله قال تبت الي الله قال تاب الله عليك	352	-890680300602879166	166	273.5	127	255	65.09803771972656	31	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	103	161	528	788	1533	300	الطحاوي الي ابي هريرة في هذا الحديث قالوا يا رسول ا-----------------------------------------لله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم ا-تي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms352	false	9033961384438648860	213	275	1038	1320	1437	300	الطحاوي عن- ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم ايتوني به قال فذهب--- فقطع ثم حسم حتي اتي به فقال تب الي الله قا--------ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك	352	-890680300602879166	201	373.5	155	302	66.55628967285156	40	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	215	269	1010	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms264	false	3382992920178493562	193	295	947	1413	1435	300	علقمة بن واءل عن ابيه -------------------------------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يد--------------ي ليس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله ان الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع من شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق الرجل--------- ليحلف له ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------- لءن حلف علي مالك--------------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	264	-890680300602879166	380	535.5	293	804	47.2636833190918	74	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	123	209	668	1084	1547	300	البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر لو-------------لا اخر المسلمين ما فتحت بلدة ولا قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسم رسول الله خيبر ورواه مالك في الموطا انا زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر يقول لولا ان يترك اخر الناس لا شء لهم ما فتح علي المسلمين قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم سهمانا فظاهر هذا انه قسمها كلها في ابي داود بسند جيد انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسم خ-----------------------------------------------------------------------------------------------يبر نصفين نصفا لنواءب-------ه ونصفا بين المسلمين قسم-ا بينهم علي ثمانية عشر سهما واخرجه	4425	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms369	false	-5126960527275943709	13	135	64	667	1432	300	البخاري عن زيد بن اسلم عن ابيه قال قال عمر رضي الله عنه لولا اخر المسلمين ما فتحت--------- قرية الا قسمتها بين اهلها كما قسمت خ---------يبر ومن طريق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر الطحاوي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم فثبت بهذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن قسم خيبر بكمالها ولكنه قسم طاءفة منها وعنه عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما واخرجه	369	-890680300602879166	200	331.0	161	794	25.18891716003418	34	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	62	275	298	1380	1503	300	ويذمه والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسال--اني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms361	false	-3731304211422911807	1	76	5	398	1500	300	وسلم- والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا ف-------------------------------عجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل يجول ف---------------ي الناس--------------------------- فقلت ا--------لا تريان ------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي -سالتماني------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-هما قتله	361	-890680300602879166	348	461.0	278	1109	31.379621505737305	53	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	160	298	811	1502	1511	300	الي رسول الله كما في نسخة------- يلوك لقمة- في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد---- لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms257	false	-3968574826140137896	133	188	649	908	1476	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمته في----------------- فمه-------------------------------------------------- ثم قال اجد هذا لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشتري لي شاة-------------- فلم -اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ار------------سل ال--ي بها----------------------------- بثمنها -------------------فلم يوجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت---------- الي بها	257	-890680300602879166	232	304.5	180	703	33.00142288208008	42	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	72	152	319	694	1434	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	6696	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms021	false	6816992613155012743	200	280	1025	1400	1501	300	قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسج-----د فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	21	-890680300602879166	369	723.0	290	380	97.10526275634766	76	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	153	386	806	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا	6904	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms056	false	4154265343630906095	228	300	1112	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار فقالوا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا- باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا واستاجر----- اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا-	56	-890680300602879166	368	680.5	299	428	85.98130798339844	65	JK007044-ara1	JK007036-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	153	196	806	1034	1601	300	ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير فابوا واستاجر قوما ان يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------- فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	6904	-8483509445713126499	JK007036-ara1.ms057	false	8705279506844957283	1	46	3	240	1478	300	ما عملنا- باطل ولك الاجر الذي جعلت لنا فيه فقال اكملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير فابوا فاستاجر قوما ان يعملوا له بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما فذلك مثلهم ومثل ما قبلوا من هذا النور	57	-890680300602879166	224	426.0	181	238	94.11764526367188	37	JK007044-ara1	JK007036-ara1