id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	40	72	211	386	1592	300	ابراهيم عليه الصلاة والسلام----- فقال يا محمد اقرء امتك مني الس-----------------------لام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms105	false	1269827775845059561	172	210	844	1047	1470	300	ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك عني السلام عليه وعلي نبينا السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	105	-1451368676221792314	165	310.0	133	203	81.2807846069336	27	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms1605	true	1395420648876891873	194	252	992	1270	1511	300	في دنياي واخرتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله الظاهر انه بدل من قوله في ديني الخ وقال الجزر-------------------ي في مفتاح الحصن او في الموضعين للتخيير اي انت مخير ان شءت قلت عاجل امري واجله او قلت ---------معاشي وعاقبة امري قال الطيبي الظاهر انه شك في ان النبي قال عاقبة امري او قال عاجل امري واجله	1605	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms245	false	-5689086551389991636	258	295	1293	1462	1490	300	في د-يني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر ل------------------------------------------------------------------------------------ي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قا----------------------------------------------------ل عاجل امري واجله	245	-1451368676221792314	87	119.0	67	306	28.431371688842773	14	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	288	909	1482	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما بالتخفيف للتنبيه انك بكسر الهمزة وفي نسخة اما علمت انك بفتح الهمزة لو سقيته -وجدت بلا	1846	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms242	false	-3386456357958483775	202	263	1023	1317	1502	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب كيف اطعمك وانت رب العالمين قال اما علمت انه اس---------------------------------------------------------------------------------------------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين قال اما علمت انه ا-----------------------------------------------ستسقاك عبدي فلان فلم تس----------------------------------------------قه اما علمت انك------------ لو سقيته لوجدت ذلك	242	-1451368676221792314	240	384.0	188	574	41.81184768676758	44	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	12	73	60	368	1536	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين حال مقررة لجهة الاشكال الذي يتضمنه كيف اي المرض انما يكون للمريض العاجز وانت القاهرالقوي المالك فان قيل الظاهر ان يقال كيف تمرض مكان كيف اعودك قلنا عدل عنه معتذرا الي ما عوتب عليه وهو مستلزم لنفي المرض قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	1846	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms242	false	-3386456357958483775	178	201	912	1018	1502	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني	242	-1451368676221792314	106	206.0	83	308	34.415584564208984	23	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	131	201	652	990	1453	300	من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms237	false	-1762493847262090817	99	128	464	591	1449	300	من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات -احد يوم القيامة بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	237	-1451368676221792314	124	151.0	96	338	36.6863899230957	26	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms2843	true	2903297334260743472	177	199	938	1045	1578	300	ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل	2843	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms240	false	-1518356885699526434	134	156	652	759	1511	300	ان لله ملكا موكلا بمن يقول يا ارحم الراحمين فمن قالها ثلاثا قال له الملك ان ارحم الراحمين قد اقبل عليك فسل	240	-1451368676221792314	107	214.0	85	107	100.0	22	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	250	300	1244	1483	1483	300	في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وروي الطبراني -------------------------------عن ابي الدرداء-------------------------------------------------- رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه يرزقه وريح من الجنة ويجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله و--------------------------------عن انس رضي الله عنه-	4206	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms117	false	-3298516745667354490	205	281	999	1352	1438	300	في سبيل الله خير من قيام مءة الف الف شهر لان قيام ليلة القدر ب مكة بمءة الف الف شهر في غيرها وعن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رباط شهر خير من صيام دهر ومن مات مرابطا في سبيل الله امن من الفزع الاكبر وغدي عليه برزقه وريح من الجنة واجري عليه اجر المرابط حتي يبعثه الله عز وجل رواه الطبراني برواة ثقات وعن انس رضي الله عنه	117	-1451368676221792314	196	331.5	152	353	55.524078369140625	36	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	248	307	1264	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات -قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد- ان ترد ارواحنا في اجسا--------دنا ا-ي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري قال	4219	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms114	false	-3506151728134885687	211	277	1034	1360	1477	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي --------الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات يقول هل تشتهون شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نشتهي ان ترد ارواحنا في اجسادنا وتعيدنا الي الدنيا- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري قال	114	-1451368676221792314	287	347.5	224	968	29.648759841918945	50	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4246	true	7269693520203631764	80	158	414	791	1505	300	احدكم في سبيل الله اي بالاستمرار في القتال مع الكفار خصوصا في خدمة سيد الابرار افضل من صلاته في بيته يدل علي ان طلبه كان مفضولا لا محرما سبعين عاما المراد به الكثرة لا التحديد فلا ينافي ما ورد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال--------------- مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل عند الله من عبادة الرجل ستين سنة رواه الحاكم عن عمران بن حصين وقال علي شرط البخاري ورواه ابن عدي وابن عساكر -عن ابي هريرة رضي الله	4246	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms115	false	6021670088185477649	157	249	757	1200	1464	300	احدكم في سبيل الله ا------------------------------------------------------------فضل من صلاته في بيته ست-------------------------------------ين عاما ال---------------------------------------------ا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله فمن قاتل في سبيل الله فواق ناقة اي قدر ما بين حلبتيها وجبت له الجنة رواه الامام احمد والترمذي وقال حديث حسن والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل عند الله من عبادة الرجل ستين سنة رواه الحاكم وقال صحيح علي ------------شرط البخ-------------------------اري وعن ا------نس رضي الله	115	-1451368676221792314	169	114.5	131	628	26.91082763671875	31	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	249	300	1251	1495	1495	300	ان النبي -------------------كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل ال----عصر حتي غربت الشمس فقال--- رسول الله------------------- اصليت------ يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت ووقع-ت علي-	4461	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms055	false	-5456668027845143102	1	60	7	289	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل علي العصر حتي غربت الشمس فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اصليت العصر يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس ف---------------------------------طلعت بعد-ما غربت واشرقت علي	55	-1451368676221792314	205	312.0	162	316	64.87342071533203	37	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	200	245	1027	1262	1531	300	ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا------------- وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا ------حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقو----ل فانطلق حتي اتي قريشا فقال ----------	4481	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms162	false	4907314477183195544	0	44	0	227	1505	300	ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا ا--ي استراحوا من الحرب مدة وان--- ابوا فوالل----------ه لاقاتلنهم عل-----ي هذا الامر حتي تنفرد سالفتي اي صفحة --عنقي----------------- ولينفذن الله امره -قال بديل سابلغ-هم ما تقول قال فانطلق حتي اتي قريشا فحدثهم بما قال	162	-1451368676221792314	187	288.5	151	268	69.776123046875	27	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	135	206	676	1042	1506	300	فخرج- عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري------ والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	4483	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms162	false	4907314477183195544	89	159	450	811	1505	300	-فرجع عروة الي قريش-- فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي ------كسري وقيصر والنجاشي فما----- رايت ملكا ---يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ما -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم امرا ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها	162	-1451368676221792314	333	588.5	266	384	86.71875	58	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	76	143	371	714	1493	300	فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- الكاتب يعني عليا كرم الله وجه---------ه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms162	false	4907314477183195544	183	256	929	1295	1505	300	فجاء سهيل فق--------ال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب وهو علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	162	-1451368676221792314	294	533.5	236	390	75.38461303710938	53	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	136	213	715	1091	1512	300	وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذ---لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms163	false	2269112066056474148	0	53	0	257	1419	300	وبين البيت فنطوف به -قال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي قهرا------------- ولكن ذلك لك من العام القابل فكتب فقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي انه لا ياتيك---- رجل منا--------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما ----هم كذلك اذ جاء	163	-1451368676221792314	231	381.5	179	380	60.78947448730469	39	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	166	300	864	1512	1512	300	عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن عوف بن ابي حارثة المزني وهما قاءدا غطفان واعطاهما ثلثي ثمار المدينة علي ان يرجعوا بمن معهما فجري بينهما الصلح حتي كتبوا الكتاب ولم تقع الشهادة ولا عزيمة الصلح فلما اراد ان يف-------عل بعث الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر لهما ذلك فاستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا---- امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا----------------- تصنعه لنا قال بل اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-	4493	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms153	false	-1471486127672964835	13	85	62	403	1531	300	عيينة بن حصن الفزاري والحارث بن عوف المري------------------- قاءدي غطفان ثلث---------- ثمار الميدنة علي -------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفرقا الجمع فقال له سعد بن معاذ رضي الله عنه اهذ---------------------------------------------------------------------ا امر امرك الله به لا بد منه فالسمع والطاعة لله ولرسوله ام هو امر تصنعه لنا قال لا بل لان----------------------------ني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة------------------- فاردت ان اكسر-------- شوكتهم----------- فقال له سعد--------------------- قد كنا ونحن وهءلاء علي الشرك-------------------------------------------- وهم لا يطمعون منا بت----------مرة الا	153	-1451368676221792314	245	296.0	187	677	36.18906784057617	45	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	216	291	1078	1447	1486	300	معشر المسلمين ارد الي المشركين يفتنونني عن ديني فقال له عليه السلام اصبر ابا جندل واحتسب فان الله جاعل لك وللمستضعفين فرجا ومخرجا متفق عليه قال صاحب المواهب وفي رواية البخاري فبينا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوسف في قيوده قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين ف---------------------------------------قال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي ف---------------------------قال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد	4494	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms163	false	2269112066056474148	79	121	373	574	1419	300	معشر المسلمين ارد الي المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد جءت مسلما الا ترون الي ما قد لقيت فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده الي والا فوالله لا اصالحك ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد	163	-1451368676221792314	108	40.0	85	460	23.478260040283203	20	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	137	6	653	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه---- العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه -رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوا-----------لله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال -----------------------------بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال-------------------------------- انك اتيه فمطوف به قال العلماء لم يكن سءال عمر رضي الله عنه	4496	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms163	false	2269112066056474148	142	285	669	1344	1419	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه هذا العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر وكان غاءبا-- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه لرسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه اي بركابه فو الله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به اي وها هو قد صالحهم عشر سنين قال بلي افاخبرك--------------------------- انك تاتيه هذا العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به ق--------------------ال عمر رضي الله عنه	163	-1451368676221792314	574	1077.5	452	724	79.28176879882812	112	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms4618	true	-4390394697583743850	200	300	1003	1487	1487	300	والنساءي وعن ابي رافع رضي الله عنه اي مولي النبي قال رايت رسول الله اذن في اذن الحسن بن علي بضم الذال ويسكن حين ولدته فاطمة يحتمل السابق وقبله بالصلاة اي باذانها وهو متعلق باذن والمعني اذن بمثل اذان الصلاة وهذا يدل علي سنية الاذان في اذن المولود وفي شرح السنة روي ان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كان يءذن في اليمني ويقيم في اليسري اذا ولد الصبي قلت قد جاء في مسند ابي يعلي الموصلي عن الحسين رضي الله تعالي عنه مرفوعا من ولد له ول--د فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام-	4618	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms261	false	-7712125015808422502	0	50	0	238	1521	299	والنساءي و---ثبت -انه صلي الله ع--------لي-------------------ه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح ما--------- جاء في احكام المولود وانه صلي الله عليه وسلم قال---------------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام	261	-1451368676221792314	140	66.5	103	487	28.747432708740234	26	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms258	false	-3312470447615659626	50	77	287	424	1585	300	حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	258	-1451368676221792314	137	274.0	110	137	100.0	27	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms5049	true	-577725368554213966	80	197	408	983	1534	300	المسلم عليه واحدا فرد عليه اما بمثله او باحسن منه ثم جلس اي الرجل فقال النبي عشر اي له عشر حسنات او كتب او حصل له او ثبت عشر ا--و المكتوب له عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل البركات عبارة عن الثبات ولذا لا يزاد عليه لا في السلام ولا في الجواب فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي بكل لفظ عشر حسنات رواه الترمذي وابو------------------- داود وعن معاذ بن انس رضي الله تعالي عنه عن النبي بمعناه وزاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل البركة الزيادة علي الاصل ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	5049	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms258	false	-3312470447615659626	117	182	618	961	1585	300	السلام علي-----كم فرد عليه السلام ----------------ثم جلس فقا----------------------------------------------------ل ا-لنبي صلي الله عليه و-سلم عشر --فجاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه وجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس ف-------------------------------------------------------------------------قال ثلاثون قال---------------------- الترمذي حديث حسن وفي رواية لابي داود ----------------------------------------------------زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته----------------------------- ومغفرته فقال اربعون وقال هكذا تكون الفضاءل	258	-1451368676221792314	273	409.5	216	596	45.80537033081055	44	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	197	281	971	1379	1472	300	ثم قال اللهم اليك اشكو----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس--- ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ي---نزل بي غضبك او يحل ب-ي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms088	false	6887869610316113329	155	231	811	1168	1493	300	ثم قال اللهم اني- اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ان------------------ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني-------------------------------------------- ام الي عدو ملك------ته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	88	-1451368676221792314	313	536.5	245	432	72.45370483398438	55	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	6	130	24	622	1472	300	قال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد ياليل بن ----------------عبد كلال ---------فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل------------ فناداني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث ا-----ليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-----اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك-------- ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين وفي القاموس هما جبلا مكة ابو قبيس والاحمر او جبلا مني قال النبي بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	5628	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms089	false	-8020447040466189310	0	135	0	641	1449	300	قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل اي بتحية مكررة ابن عبد كلال اي بالضم فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا -قرن الثعالب فرفعت راسي واذا -سحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبر--يل عليه السلام فناداني وقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك بما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين اي جبلي------------- مكة فقال صلي الله عليه وسلم فقلت---------- بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	89	-1451368676221792314	531	948.5	416	668	79.49102020263672	97	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6368	true	-2315699097138391973	170	279	847	1373	1482	300	فاذا انا بسحابة قد اظلتني اي بالزيادة علي العادة فنظرت فاذا فيها اي في السحابة جبريل------------ فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك اي قولك اياهم وما ردوا عليك اي من اباءهم ويحتمل ان يكون الثاني تاكيدا للاول وبيانا علي ان الاضافة فيه من المصدر الي فاعله وقد بعث اي ارسل الله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال اي النبي فناداني ملك الجبال اي بنحو يا ايها النبي او يا محمد فسلم علي اي تسليم تعظيم وتكريم ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك اي بشانك او بما تريده ان شءت ان اطبق بضم --	6368	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms089	false	-8020447040466189310	47	110	222	525	1449	300	واذا سح-----ابة قد اظلتني----------------------- فنظرت فاذا فيها-------------- جبريل عليه السلام فناداني وقال ان الله قد سمع قول قومك لك----------- وما ردوا عليك وقد---------------------------------------------------------------------------------------------- بعث ا--------لله اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم فناد-------------اني ملك الجبال--------------------------------- فسلم علي---------------------- ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك بما شءت-------------- ان شءت ان اطبق عليهم	89	-1451368676221792314	266	416.0	207	540	49.25925827026367	50	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6389	true	-1541207343419152475	183	298	899	1446	1456	300	وليس في النفر يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل كان من اباءه اي بعض اجداده واسلافه وفي نسخة في اباءه اي في جملتهم من ملك اي من سلطان وفي نسخة من موصولة وملك بصيغة الماضي اي من كان ملكا قال بعض المحققين هو هكذا بحرف الجر وملك صفة مشبهة وهو رواية كريمة والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر في نسخة وابو ذر عن الكشميهني من ملك علي ان من موصولة وملك فعل ماض ولابي ذر كما في الفتح من اباءه ملك باسقاط من والاول اشهر ---------قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بتشديد التاء الثانية اي تنسبونه الي التهمة بالكذب اي بايقاعه قبل ان يقول ما قال اي من دعوي النبوة قلت لا قال	6389	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms167	false	5556268162536740540	112	184	558	891	1463	300	وليس في الركب يومءذ احد من بني عبد مناف غيري قال قيصر ادنوه مني وامر باصحابي فجعلوا خلف ظهري ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني ساءل هذا الرجل حديثا فان كذب فكذبوه في وجهه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا القول احد منكم قبله قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه------------------------------------------- بالكذب----------- قبل ان يقول ما قال------------------ قلت لا قال	167	-1451368676221792314	124	98.5	95	743	16.689098358154297	24	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	164	651	824	1532	300	لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني الس-----------------------لام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	6409	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms105	false	1269827775845059561	171	210	839	1047	1470	300	لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك عني السلام عليه وعلي نبينا السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	105	-1451368676221792314	172	331.0	139	208	82.69230651855469	30	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق --ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق-- ذلك-	6414	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms101	false	6718188135236434652	26	107	134	512	1428	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها قال فا-----------------------------------وحي الله الي ما اوح--------------------------------------------------------------------------------------ي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت الي موسي عليه السلام ف---قال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-----------------------------------ة قال ارجع الي ربك واساله التخفيف فان امتك لا يطيقون ذلك فاني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي------------------------------------ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فحط عني خمسا------------ فرجعت الي موسي فقلت حط عني خمسا فقال ان امتك لا يطيقون ذلك	101	-1451368676221792314	334	515.0	261	799	41.80225372314453	58	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6415	true	5206778243562471163	4	48	23	247	1534	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي وبي-------ن موسي قال النووي معناه بين الموضع الذي ناجيته اولا فناجيته ثانيا وبين موضع ملاقاة موسي اولا حتي قال اي سبحانه وتعالي يا محمد انهن خمس صلوات اي محتمة كل يوم وليلة قال	6415	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms101	false	6718188135236434652	107	133	512	631	1428	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف قال فلم ازل ارجع بين ربي عز وجل وبين موسي-------------------------------------------------------------------------------------- حتي قال----------------- يا محمد انهن خمس صلوات--------- كل يوم وليلة لكل	101	-1451368676221792314	107	178.0	83	231	46.32034683227539	22	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي------------ فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول---- الله---------- فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms101	false	6718188135236434652	168	197	799	948	1428	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي عليه السلام فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول صلي الله عليه وسلم فقلت قد رجعت الي رب-----------------------ي حتي استحييت منه	101	-1451368676221792314	123	211.0	99	172	71.51162719726562	20	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6431	true	-1516390584912089708	3	140	17	717	1541	300	فنزلنا عندها اي عند الصخرة وسويت للنبي مكانا بيدي بصيغة التثنية اشعارا بزيادة الاهتمام في الخدمة ينام عليه استءناف تعليل او صفة لمكانا و---بسطت عليه فروة اي وفرشت علي المكان جلدا بشعره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك بضم الفاء اي اتجسس الاخبار واتفحص عن العدو واري هل هناك مءذ من عدو وغيره من النفض الذي هو سبب النظافة من نحو الغبار وفي النهاية اي احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان اذا نظرت جميع ما فيه والنفضة بفتح الفاء وسكونها والنفيضة قوم يبعثون متجسسين هل يرون عدوا او خوفا فنام وخرجت انفض ما حول-----------ه فاذا انا براع مقبل بالجر صفة راع ومعناه جاء من قبلنا ومن جهة قدامنا قل--------------------------------------------------------------------ت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب بضم اللام ويجوز كسرها علي ما في القاموس والمعني افتحلبها لي قال نعم فاخذ شاة فحلب	6431	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms097	false	5034819533530699587	176	255	883	1258	1477	300	فنزلنا عندها فاتيت الص-خرة وسويت------------ بيدي مكانا----------------------------------------- ينام -فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بسطت عليه فروة ثم -----------------------------قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنام وخرجت انفض ما حوله اي استبرءه فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردناه فلقيته فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة يعني مكة فهو صفة لا علم فقلت افي غنمك لبن قال نعم قلت افتحلب--------------------------------------------------------- لي قال نعم فاخذ شاة فقلت	97	-1451368676221792314	197	253.5	150	785	25.09554100036621	34	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	57	161	291	818	1508	300	وادع لي من لقيت اي علي العموم فدعوت من سمي ومن لقيت-------------------- فرجعت فاذا البيت غاص باهله بتشديد الصاد المهملة اي ممتلء بهم والظاهر ان المراد بالبيت هو الدار ويحتمل ان يكون علي بابه ويكون فيه معجزة اخري حيث وسع خلقا كثيرا قيل لانس عددكم كم كانوا جمع الضمير نظرا الي معني العدد لزيادته علي الواحد قال زهاء ثلثماءة بنصب زهاء علي تقدير كانوا وقيل برفعه اي عددنا مقدار ثلثماءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله اي من الذكر والدعوة ثم جعل يدعو عشرة عشرة اي عشرة بعد عشرة لما سبق ياكلون منه- ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل	6491	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms159	false	-3444519729961698930	260	300	1292	1491	1491	300	وادع--- من ل------------------------------------قيت ففعلت الذي امرني به فرجعت فاذا البيت غاص باهله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله-------------------- ثم جعل يدعو عشرة عشرة------------------------- ياكلون منها ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل-	159	-1451368676221792314	158	237.0	127	567	27.8659610748291	28	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6546	true	5105983338257677820	119	168	568	809	1510	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول----- الله المد----------ينة اضاء منها اي اشرق من المدينة كل شء بالرفع فان اضاء لازم وقد يتعدي ومن بيان تقدمت قال الطيبي الضمير راجع الي المدينة وهذا يدل علي ان الاضاءة كانت م----حسوسة فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	6546	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms203	false	7726502990172257923	132	158	662	782	1481	300	لما كان اليوم الذي دخل فيه النبي صلي الله عليه وسلم المدينة اضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء منها كل شء ولما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شء	203	-1451368676221792314	87	146.5	66	260	33.46154022216797	16	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6611	true	-4826838416149565936	209	288	1025	1414	1468	300	صريحا بل -اجمعت الصحابة ع--------------لي عقد الخلافة له وتقديمه ل-----فضله------ ولو كان هناك نص عل-----يه او علي غيره لم تقع المنازعة بي----ن الانصار وغيرهم اولا------------------ ولذكر حافظ النص ما معه------------------------------------------------------------------------------------- ورجعوا اليه و-----------------------اتفقوا عليه------------------------------------------------------------------------------------ واما ما يدعيه الشيعة من النص علي علي كرم الله وجهه والوصية اليه فباطل لا اصل له باتفاق المسلمين واول من يكذبهم علي حين سءل هل عندكم شء ليس في القران قال ما عندي الا ما في هذه الصحيفة الحديث ولو كان عنده نص لذكره	6611	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms211	false	1646448391375367767	3	115	11	560	1476	300	صريح- بل باجماع الصحابة رضي الله عنهم علي عقدها------ له -فقدموه لشهرة فضله عندهم ولو كان هناك نص صريح عليه او علي غيره لم تقع المنازعة اولا من الانصار اي بقولهم منا امير ومنكم امير ولذكر حافظ النص ما معه ولرجعوا اليه اي كما احتج ابو بكر علي الانصار بقوله صلي الله عليه وسلم الاءمة من قريش ورجعوا اليه قال لكن تنازعوا اولا ثم اتفقوا علي ابي بكر رضي الله عنه تفنيد اراء الشيعة في استخلاف الرسول صلي الله عليه وسلم عليا قال واما ما تدعيه الشعية من النص علي علي رضي الله عن--------------ه فباطل لا اصل له باتفاق المسلمين واول من -كذبهم علي رضي الله عنه ولو --------------------------------------------------------------كان عنده نص لذكره	211	-1451368676221792314	258	356.5	199	634	40.694007873535156	41	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	174	262	909	1352	1528	300	عن ابن عمر--------------- ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده --خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر---- شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش----------------------------------------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج واخرج ابو الخير القزويني الحاكمي عن سالم بن عب-----د الله بن عمر انه كان -------من شان عثمان ان رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم	6680	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms121	false	283533319731241767	58	150	322	808	1623	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده الخشب------ فلم يزد ----ابو بكر فيه شيءا وزاد ----عمر وبناه علي بنيانه في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والقصة اي النورة وهي بقاف مفتوحة ومهملة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج وفي صحيح البخار----------------ي عن ا----بن عباس رضي الله عنهما- انه قال لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري اخباره صلي الله عليه وسلم	121	-1451368676221792314	354	541.0	279	527	67.17267608642578	59	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	120	202	592	998	1519	300	قال لما جاء -------العاقب والسيد صاحبا نجران اراد------------------------------- ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت-- فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث------ رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي قال------------------------- هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms189	false	3534593480944224056	143	226	758	1171	1533	300	قال---- جاء السيد والعاقب------- صاحبا نجران الي النبي صلي الله عليه وسلم يريدان ان يلاعناه فق----------------------------ال احدهما لصاحبه لا تفعل-- فو الله لءن كان نبيا فلاعننا -لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا ثم -----قالا ا------------نا نعطيك ما سالتنا وابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امين-----------------------------ا فقال لابعثن معكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف لها اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة	189	-1451368676221792314	276	392.5	216	506	54.54545593261719	45	JK007044-ara1	JK007021-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	189	28	951	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني -اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون -----------الي رحالكم بكسر الراء اي مناز------------------------------------------------لكم في المدينة برسول الله -----وفي ---------نسخة صلي الله عليه وسلم	6839	-8483509445713126499	JK007021-ara1.ms186	false	6825679011238066474	10	116	55	615	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال فقهاء الانصار اما رءساءنا--------------------------------------------------------------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ------------------------------------------------------------------------------اما ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وتذهبوا برسول الله الي رحا----------------------لكم فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا قد رضينا يا رسول الله فاءدة في سبب حجب النبي صلي الله عليه وسلم	186	-1451368676221792314	399	549.0	317	1032	38.66279220581055	66	JK007044-ara1	JK007021-ara1