id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0535	true	6320717849059169043	156	202	825	1046	1537	300	بقية بن الوليد عن معاذ--- بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري عن النبي--------- يرث هذا العلم من كل خلف عدوله وذكره ثم قال تابعه اسماعيل بن عياش عن معاذ-------------- ورواه الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن الثقة من اشياخهم عن النبي	535	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0017	false	-1693600915663445186	128	175	652	899	1542	300	بقية بن الوليد حدثنا معان بن رفاعة عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله يرث هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين ورواه الوليد بن مسلم عن ابراهيم بن عبد الرحمن عن الثقة من اشياخهم عن النبي	17	5946361561332908235	167	291.0	130	247	67.61133575439453	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	239	404	1268	1561	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجل-ه بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1592	false	-2917586763819218553	76	120	394	592	1505	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلون بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين من الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	1592	5946361561332908235	196	283.5	152	865	22.658960342407227	43	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0734	true	5198773337073722906	107	210	536	1066	1494	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال هو هو فمر به رجل الحديث وفيه ثم قال احدهما لصاحبه شق بطنه فشق بطني فاخرج قلبي فاخرج منه مغمز الشيطان وعلق الدم فطرحهما فقال احدهما لصاحبه اغسل بطنه غسل الاناء واغسل قلبه غسل الملاء اي الثوب الذي يتردي به ثم قال احدهما لصاحبه خط بطنه فخاط بطني وجعل الخاتم بين كتفي كما هو الان ووليا عني وكاني اري الامر معاينة وعند احمد وصححه الحاكم استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما------- اءتني بماء وثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء وبرد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فزادها في قلبي ثم قال	734	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0181	false	-3580632822868016992	252	300	1192	1449	1449	300	فقال احدهما لصاحبه اهو هو قال نعم فاقبلا يبتدرا-----------------------------------------------ني فاخذاني فبطحاني للقفا فشقا بطني ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م استخرجا قلبي فشقاه فاخرجا منه علقتين سوداوين فقال احدهما لصاحبه اءتني بماء -ثلج فغسلا به جوفي ثم قال اءتني بماء -برد فغسلا به قلبي ثم قال اءتني بالسكينة فذراها في قلبي ثم قال-	181	5946361561332908235	201	326.5	162	537	37.43016815185547	34	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	240	297	1205	1471	1484	300	ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير- من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1604	false	-4693265368904568598	0	30	0	135	1429	300	ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعوا ------------------------------------به الي الصلاة -----------------------------------------------------------------قال افلا ادلك علي ما هو خيرا من ذلك فقلت--- بلي قال	1604	5946361561332908235	130	202.5	101	267	48.68914031982422	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0945	true	-1346413635375977234	67	229	342	1149	1510	300	عن زيد بن اسلم تابعي مولي عمر بن الخطاب قاله الطيبي قال عرس رسول الله ليلة فيه تجريد او تاكيد فان التعريس نزول الليل او اخره بطريق مكة قال ابن حجر هذا يدل علي ان هذه القضية غير الاولي لان تلك بين خيبر والمدينة وهذه بين مكة والمدينة ووكل بلالا اي امره ان يوقظهم للصلاة اي لصلاة الصبح وخص بلالا بذلك لان المءذن هو الذي يرقب الوقت ويحرسه فرقد بلال اي بعد ما سهر مدة وغلبه النوم ورقدوا اي النبي واصحابه اعتمادا علي بلال حتي استيقظوا اي كلهم جميعا واولهم افضلهم وقد طلعت عليهم الشمس الجملة حالية فاستيقظ القوم قال الطيبي كرره لينيط به قوله فقد فزعوا اي من فوات الصبح فامرهم رسول الله ان يركبوا اي ان يرحلوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان اي مسلط او شيطان عظيم فركبوا اي وساروا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي اي يءذن او يعلم للصلاة او يقيم	945	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0945	false	8335222858467962408	198	264	984	1322	1494	300	عن زيد بن اسلم انه ---------------------------------قال عرس رسول الله ليلة-------------------------------------------------- بطريق ----------------------------------------------------------------------------------------مك---------ة ووكل بلالا --------ان يوقظهم للصلاة------------------------------------------------------------------- فرقد بلال------------------------------ ورقدوا ----------------------------------حتي استيقظوا ----------------------------وقد طلعت عليهم الشمس------------- فاستيقظ القوم وقد فرغوا----------------------------------------------- فامرهم رسول الله ان يركبوا -------------حتي يخرجوا من ذلك الوادي فقال ان هذا واد به شيطان---------------------- فركبوا ----------حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر بلالا ان ينادي بالصلاة و-----------------يقيم	945	5946361561332908235	317	462.5	252	807	39.281288146972656	60	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0947	true	-7990921676119728323	9	75	40	381	1547	300	كما كان يصليها في وقتها وظاهره انه يجهر في الجهرية ويسر في السرية خلافا لبعض علماءنا حيث قال وخافت حتما ان قضي ثم التفت رسول الله اي من القوم الي ابي بكر الصديق فانه لهم رءيس علي التحقيق وللنبي صديق وصديق ففي التفاتة غاية التفات ونهاية نوع من الخصوصيات فقال ان الشيطان اي شيطان الوادي او شيطان بلال او الشيطان الكبير اتي بلالا وهو قاءم يصلي	947	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0946	false	7167755347295646936	0	21	0	102	1458	300	كما كان يصليها في وقتها--------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله------------ الي ابي بكر الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان------------------------------------------------ اتي بلالا وهو قاءم يصلي	946	5946361561332908235	102	160.0	81	341	29.912023544311523	21	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0947	true	-7990921676119728323	191	218	987	1116	1547	300	ثم دعا رسول الله بلالا فاخبر بلال رسول الله مثل الذي اخبر رسول الله ابا بكر------- فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله قال الطيبي في الحديث	947	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0946	false	7167755347295646936	29	56	139	268	1458	300	ثم دعا رسول الله بلالا فاخبر بلال رسول الله مثل الذي اخبر رسول الله ابا بكر الصديق فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله في هذا------- الحديث	946	5946361561332908235	116	211.5	91	136	85.29412078857422	23	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms0987	true	9028451984469239636	68	164	327	832	1553	300	معه و--اخبرناه بان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء فتوضا منه وتمضمض ثم صبه لنا في اداوة ثم قال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم ثم انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا -قلنا يا رسول الله--- البلد بعيد والماء ينشف قال فامدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا فخرجنا فتشاححنا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلها رسول الله--- لكل رجل منا يوما وليلة فخرجنا بها حتي قدمنا بلدنا فعملنا الذي امرنا وراهب-- ذلك القوم رجل من طء فنادينا بالصلاة فقال الراهب دعوة حق ثم هرب فلم ير بعد	987	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0489	false	-7908658673340544230	21	111	100	578	1485	300	النبي فاخبرناه -ان بارضنا بيعة لنا واستوهبناه من فضل طهوره فدعا بماء ف-----------مضمض ثم صبه لنا في اداوة وق--ال اذهبوا بهذا الماء فاذا قدمتم بلدكم فاكسروا بيعتكم و--انضحوا مكانها من هذا الماء واتخذوا مكانها مسجدا فقلنا يا نبي ا-لله ان البلد بعيد والماء ينشف قال ف-مدوه من الماء فانه لا يزيده الا طيبا قال--- فتشاححنا علي حمل الاداوة اينا يحملها فجعلناها نوبا بيننا لكل رجل يوم----- وليلة فلما---------- قدمنا بلدنا فع-لنا الذي امرنا وراهبنا ذلك اليوم رجل من طي فنادينا -الصلاة فقال الراهب دعوة حق ثم هرب فلم ير بعد	489	5946361561332908235	433	759.0	348	516	83.91472625732422	69	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1098	true	-8187058564616347605	154	194	754	957	1471	300	عن ابي هريرة ايضا------------ هل ترون قبلتي ه--هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم اني لاري من وراء ظهري وفيه رواية ل------------------------------------------------------مسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس--------------------------------------------------------- ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني ب--الركوع ولا بالسجود------------------ فاني اراكم من امامي ومن خلفي	1098	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1342	false	-8040516836672075561	23	145	112	730	1480	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال هل ترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفي علي ركوعكم ولا سجودكم اني لاراكم- وراء ظهري رواه البخاري في الصحيح عن اسماعيل بن ابي اويس وغيره عن مالك ورواه مسلم عن قتيبة اخرجه البخاري قال الشافعي رحمه الله في رواية حرملة قوله اني لاراكم وراء ظهري كرامة من الله تعالي ابانه بها من خلقه اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان ببغداد انبانا اسماعيل بن محمد الصفار حدثنا الحسن بن عرفة حدثني القاسم بن مالك المزني عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال بينما رسول الله ذات يوم اذ اقيمت الصلاة فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني في الركوع ولا بالسجود ولا ترفعوا رءوسكم فاني اراكم من امامي ومن خلفي	1342	5946361561332908235	186	275.5	148	619	30.048465728759766	29	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1260	true	7454008087274169771	18	135	91	711	1579	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين اي في دبر كل صلاة ونكبر اربعا وثلاثين اي تكملة للماءة فاتي رجل في المنام من الانصار اي اتاه ملك الرءيا اي غيره قال الطيبي لعل هذا الاتي من قبيل الالهام بنحو ما كان ياتي لتعليم رسول الله في المنام ولذلك قرره بقوله اي الاتي فافعلوه وهذه الصورة اجمع لاشتمالها علي التهليل ايضا والعدد انتهي والالهام يغاير المنام كما لا يخفي فقيل له اي قال الاتي في المنام للرجل الناءم امركم رسول الله بتقدير الاستفهام ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا اي من العدد قال الانصاري في منامه نعم قال اي الاتي اذا كنتم تاتون بماءة ولا بد فاجعلوها اي الاذكار الثلاثة خمسا وعشرين واجعلوا فيها اي في الاذكار التهليل	1260	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1606	false	-4900185523832432732	199	236	972	1170	1487	300	ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين------------------ ونكبر اربعا وثلاثين قال------------ فاتي رجل م----------ن الانصار في نومه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل له------------------------------------ امركم رسول الله----------------- ان تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا قال------------------------------ نعم قال------------------------------------- فاجعلوها------------------- خمسا وعشرين واجعلوا ف--------------يها التهليل	1606	5946361561332908235	184	244.5	147	620	29.677419662475586	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	295	1143	1568	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1636	false	8874733041831019755	115	170	568	838	1496	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا------------------------- لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ف-------------------قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	1636	5946361561332908235	269	450.0	214	425	63.29411697387695	54	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	107	40	519	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي---- ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي---- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس----- فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي ---------------------------------------------------------------------------بكر والنبي قاعد وقال عبيد الله	1431	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1683	false	-5289119087923178034	221	300	1094	1477	1477	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك مني قالت------------------------------------------------- فصلي بهم ابو بكر تلك الايام----------------------------------------- ثم ان رسول الله وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس قالت فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي -ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قالت فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول الله والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي قاعد -قال عبيد الله-	1683	5946361561332908235	266	395.5	209	573	46.422340393066406	47	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1432	true	8366713476499710667	203	277	970	1336	1446	300	السلام اقلع عن---------ه الوعك اي الحمي ليلة الاثنين فغدا الي ال-----صبح يتوكا علي الفضل بن --عباس وغلام له---------------------------- وقد سجد الناس مع ابي بكر ح------------------------------------------------------------------تي قام الي جنب ابي بكر فاستاخر ابو بكر------------- فاخذ عليه السلام بثوبه فقدمه في مصلاه فصفا جميعا ورسول الله جالس وابو بكر----- يقرا-------------------------------------------- فركع معه الركعة الاخري ثم جلس ابو بكر حتي قضي سجوده فتشهد و----------------سلم واتي رسول الله وسلم بالركعة الاخري ثم انصرف الي جذع من جذوع المسجد	1432	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1689	false	-7737858184383857834	171	279	856	1391	1498	300	الاول فاقلع عن رسول الله الوعك فاصبح مفيقا---------- فغدا الي صلاة الصبح يتوكا علي الفضل بن العباس وغلام له يدعي نوبا ورسول الله بينهما وقد سجد الناس مع ابي بكر من صلاة الصبح وهو قاءم في الاخري فتخلص رسول الله الصفوف يفرجون له حتي قام الي جنب ابي بكر فاستاخر ابو بكر عن رسول الله فاخذ رسول الله-- بثوبه فقدمه في مصلاه فصفا جميعا ورسول الله جالس وابو بكر قاءم يقرا القران فلما قضي ابو بكر قرانه قام رسول الله فركع معه الركعة الاخرة ثم جلس ابو بكر حين قضي سجوده يتشهد والناس جلوس فلما سلم -اتم رسول الله ------الركعة الاخرة ثم انصرف الي جزع من جزوع المسجد	1689	5946361561332908235	316	477.5	247	554	57.039710998535156	49	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1634	true	4990092318185866485	86	130	465	682	1558	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي وشهدت معه الفتح فاقام اي مكث بمكة ثماني عشرة ليلة اي لبعض اشغاله وهو علي عزم السفر لا يصلي الا ركعتين في الرباعية يقول اي بعد تسليمه خطابا للمقتدين به وهو مستحب يا اهل البلد صلوا اربعا	1634	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1083	false	-1496199390346909514	232	257	1138	1260	1463	300	عمران بن حصين قال غزوت مع النبي وشهدت معه الفتح فاقام------- بمكة ثمان- عشرة ليلة--------------------------------- لا يصلي الا ركعتين------------ يقول------------------------------------------ يا اهل البلد صلوا اربعا	1083	5946361561332908235	122	201.0	97	217	56.22119903564453	24	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	19	89	100	457	1504	300	ابن عباس انه لما احتضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -قال النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده----- فقال عمر وفي رواية فقال بعضهم رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ومنهم من يقول غير ذلك--- فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله---------- قوموا عني متفق عليه قال ابن	1894	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1679	false	3587728117111365794	55	126	280	636	1473	300	ابن عباس قال لما ح--ضر رسول الله وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال عمر ------------------ان رسول الله قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله قال النبي قوموا قال عبد الله فكان ابن	1679	5946361561332908235	305	531.5	241	376	81.11701965332031	52	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	135	186	666	914	1468	300	الواقدي حد-ثني محمد بن صالح -------عن عاصم بن عمر -بن قتادة حد-----ثني عبد الجبار بن عمار--------ة عن عبد الله بن ابي بكر قال--------------------------------------- لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حارثة	1973	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0999	false	4790332145010274119	216	277	1065	1360	1490	300	الواقدي فحدثني محمد بن صالح التمار عن عاصم بن عمر ابن قتادة قال وحدثني عبد الجبار بن عمارة بن غزية عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم زاد احدهما علي صاحبه في الحديث قالا لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله علي المنبر وكشف--- ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم -قال رسول الله---------- اخذ الراية زيد بن حارثة	999	5946361561332908235	221	379.0	172	309	71.52103424072266	40	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	135	227	666	1116	1468	300	الواقدي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة حدثني عبد الجبار بن عمارة عن عبد الله بن ابي بكر قال لما التقي الناس بمءتة جلس رسول الله علي المنبر وكشف له ما بينه وبين الشام فهو ينظر الي معتركهم فقال عليه الصلاة والسلام اخذ الراية زيد بن حارثة فمضي حتي استشهد وصلي عليه ودعا له وقال استغفروا له دخل الجنة وهو يسعي ثم اخذ الراية جعفر بن ابي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب فمضي----- حتي استشهد وصلي عليه رسول الله ودعا له وقال استغفروا ل--------------ه دخل الجنة فهو يطير فيها---- بجناحين--------- حيث -شاء	1973	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1000	false	4220362794538622792	16	86	80	440	1539	300	الواقدي حدثني محمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ان النبي---------------------------------------- قال لما قتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد اخذ الراية جعفر بن ابي طالب فجاءه الشيطان فحبب اليه الحياة وكره اليه الموت ومناه الدنيا فقال الان حين استحكم الايمان في قلوب المءمنين تمنيني الدنيا ثم مضي قدما حتي استشهد فصلي عليه رسول الله ودعا له وقال استغفروا لاخيكم فانه شهيد دخل الجنة وهو يطير في الجنة بجناحين من ياقوت حيث يشاء	1000	5946361561332908235	182	282.5	142	605	30.082645416259766	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	50	111	249	549	1468	300	يا رسول الله ان معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وية بن------- المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه علي الارض فرفع له سريره فصلي ع-------------------ليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا قال بحبه--------------- قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعد--------------ا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1160	false	4263517833301632927	91	226	450	1079	1448	300	يا رسول الله ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم قال فصلي عليه ثم رجع تابعة في بعض هذا المتن محبوب بن هلال عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس اخبرناه علي بن احمد بن عبدان قال اخبرنا احمد بن عبيد الصفار قال حدثنا هشام بن علي قال حدثنا عثمان بن الهيثم قال حدثنا محبوب بن هلال عن ابن ابي ميمونة يعني عطاء عن انس قال جاء جبريل عليه السلام فقال يا محمد مات معاوية بن معاوية المزني اف------------تحب ان ---------------تصلي عليه قال نعم فضرب بجناحه فلم تبق من شجرة ولا اكمة الا تضعضعت له قال فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك --------قال قلت يا جبريل بم نال هذه المنزلة من الله عز وجل قال محبة قل هو الله احد يقراها ---------------------قاءما وقاعدا وذاهبا وجاءيا وعلي كل حال	1160	5946361561332908235	174	255.5	133	685	25.401460647583008	28	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	214	251	1095	1274	1507	300	عورض به مما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1730	false	-3736325645620764546	233	267	1121	1290	1447	300	عمرو بن عثمان بن هانء--- عن القاسم-------- قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	1730	5946361561332908235	150	273.0	118	180	83.33333587646484	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2219	true	-4384334106830786514	72	204	342	1022	1503	300	مولي لعثمان قال اهدي لام سلمة بضعة بضم الباء وتكسر اي قطعة من لحم وهي مطبوخة وكان النبي يعجبه اللحم جملة معترضة فقالت للخادم وهو واحد الخدم يقع علي الذكر والانثي لجريه مجري الاسماء وهو هنا انثي لقوله ضعيه اي اللحم في البيت لعل النبي ------ياكله فوضعته اي الخادم في كوة--- البيت بفتح الكاف وتضم اي في نقبة وطاقة وجاء ساءل فقام علي الباب فقال اي الساءل تصدقوا اي يا اهل البيت بارك الله فيكم فقالوا--- بارك الله فيك فيه تعريض بالسءال بلفظ الدعاء من الساءل والتعريض بهما من المسءول فذهب الساءل فدخل النبي فقال يا ام سلمة عندكم فيه تعظيم او تغليب او التفات والاستفهام مقدر اي اعندكم شء اطعمه اي اكله فقالت نعم قالت للخادم اذهبي فاتي اي فهاتي رسول الله بذلك اللحم بكسر الكاف ويفتح فذهبت فلم تجد في	2219	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1459	false	-3246225545673135404	233	300	1150	1486	1486	300	مولي لعثمان قال اهدي لام سلمة بض------------------------عة من لحم----------- وكان النبي يعجبه اللحم------------ فقالت للخادم--------------------------------------------------------------------------- ضعيه في ال---------بيت لعل النبي يدخل فياكله فوضعته---------- في كوة في البيت--------------------------------- وجاء ساءل فقام علي الباب فقا----------ل تص----------------دقوا بارك الله فيكم فقالوا له بارك الله فيك -----------------------------------------------------------------فذهب الساءل فدخل النبي فقال يا ام سلمة عن-------------------------------------------------------دكم شء اطعمه ق---------الت نعم قالت للخادم اذهبي ف---------اتي رسول الله بذلك اللحم -----------------فذهبت فلم تجد في-	1459	5946361561332908235	318	463.0	255	692	45.953758239746094	53	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2502	true	6586969952370292738	117	215	577	1052	1480	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي خباءه بكسر الخاء المعجمة والمد وبعده ضمير اي خيمته وفي نسخة خباه علي التنكير قال الطيبي الخباء احد بيوت العرب من وبر او صوف ولا يكون من شعر ويكون علي عمودين او ثلاثة اي خيمة صغيرة علي قبر اي علي موضع قبر وهو اي الصحابي لا يحسب بفتح السين وكسرها اي لا يظن انه قبر اي ان ذلك المكان موضع قبر فاذا للمفاجاة فيه اي في ذلك المكان انسان اي مدفون سمعه في النوم او اليقظة وهو الاظهر ويحتمل انه معين وانه مبهم يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	2502	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1613	false	-2478015058868937912	180	206	911	1034	1485	300	ابن عباس قال ضرب بعض اصحاب النبي ------------------------------------------------------------------------------------------خباء -------------------------------------------------------------------------------------علي ----------------قبر وهو لا يعلم ---------------------------------------انه --------------------------قبر فاذا--------- فيه----------------- انسان---------------------------------------------------------------------- يقرا سورة تبارك الذي بيده الملك حتي ختمها	1613	5946361561332908235	116	168.0	91	475	24.421052932739258	23	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2563	true	-5756148743788327776	78	294	387	1437	1464	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله اي غالبا لان كتابه عليه الصلاة والسلام بلغوا اربعا وعشرين منهم الخلفاء الاربعة كما في المواهب والمعني انك في جمعه وكتابته مءتمن فتتبع القران امر من باب التفعل اي بالغ في تحصيله من المواضع المتفرقة فاجمعه اي جمعا كليا في مصحف واحد محافظ للمراجعة عند الحاجة فوالله اي قال زيد فوال-له لو كلفوني اي ابو بكر وعمر ومن تبعهما او بناء علي ان اقل الجمع اثنان او المراد به ابو بكر والجمع للتعظيم نقل جبل من الجبال اي وكان مما يمكن نقله ما كان اثقل علي مما امر-ني به من جمع القران قال ابن حجر لان في ذلك تعب الجثة وهذا فيه تعب الروح اه والاظهر ان يقال لان ذلك امر مباح وكان هذا بزعمه انه لا يجوز في الشريعة ولهذا قال اي زيد فقلت اي لابي بكر او مع عمر كيف تفعلون ويمكن ان يحمل علي تغليب الخطاب شيءا لم يفعله رسول الله اي ولم يامر به ايضا فكانه ما اكتفي بما تقدم ولم ينشرح صدره بعد ولم يرض بالتقليد مع استصعابه القضية لانها تحتاج الي اثبات القران بالادلة القطعية قال اي ابو بكر هو اي الجمع والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني اي يذكر ابو بكر السبب وانا ادفع حتي شرح الله صدري للذي شرح اي الله له صدر ابي بكر و-عمر قيل انما لم يجمع القران	2563	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1660	false	5141189940241458139	44	106	198	485	1465	300	وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتبع القران-------------------------------------------------------- فاجمعه --------------------------------------------------------------قال زيد فو الله لو كلفوني---------------------------------------------------------------------------------------------- نقل جبل من الجبال---------------------- ما كان اثقل علي مما امروني به من جمع القران قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف تفعلون------------------------------- شيءا لم يفعله رسول الله فقال هو و ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني-------------------------------- حتي شرح الله صدري للذي شرح----------- صدر ابي بكر و عمر قال ------فتتبعت القران	1660	5946361561332908235	260	333.0	203	1053	24.69135856628418	49	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms2580	true	-1937918944748548595	272	294	1419	1523	1550	300	نبينا علي عتبة بن ابي وقاص يوم احد حين كسر رباعيته وشج- وجهه فقال اللهم لا تحل عليه الحول حتي يموت كافرا	2580	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0671	false	-853462705202249167	108	130	514	617	1448	300	دع--ا علي عتبة بن ابي وقاص يوم احد حين كسر رباعيته ودمي وجهه فقال اللهم لا تحل عليه الحول حتي يموت كافرا	671	5946361561332908235	98	187.0	76	105	93.33333587646484	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3003	true	-5439393296592665645	233	271	1208	1398	1543	300	عن نافع ولفظهما عنه------- ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لب-----يك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد فيها ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	3003	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1267	false	-3400365206924010058	180	223	901	1108	1488	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1267	5946361561332908235	176	332.0	140	207	85.02415466308594	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3022	true	-2759343233066879381	32	203	158	1023	1505	300	يوم التروية وسار من مكة الي مني---------------------------- فصلي بها اي بمني في مسجد الخيف الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اي في اوقاتها ثم مكث بفتح الكاف وضمها اي لبث بعد اداء الفجر قليلا فيه اشارة الي اسفار الفجر حتي طلعت الشمس وامر بقبة عطف علي ركب او حال اي وقد امر بضرب خيمة من شعر بفتح العين وسكونها تضرب بصيغة المجهول بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع علي يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي رحمه الله جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله اي من مني اليها ولا تشك قريش الا انه واقف اي للحج عند المشعر الحرام قال الطيبي رحمه الله اي ولم يشكو في انه يخالفهم في المناسك بل تيقنوا بها الا في الوقوف فانهم جزموا بانه يوافقهم فيه فان اهل الحرم كانوا يقفون عند المشعر الحرام وهو جبل في المزدلفة يقال له قزح وعليه جمهور المفسرين والمحدثين وقيل انه كل المزدلفة وهو بفتح العين وقيل بكسرها ذكره النووي رحمه الله وهذا معني قوله كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	3022	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1265	false	1314194119150671950	74	122	357	608	1530	300	يوم التروية توجهوا -----الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله فصل-------ي بمني-------------- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح-------------- ثم مكث--------------------------------------- قليلا-------------------------- حتي طلعت الشمس وامر بقب----------------------------------------ة من شعر فضربت له----------------------------- بنمرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله---------------- ولا تشك قريش الا انه واقف-------- عند المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية	1265	5946361561332908235	206	221.0	165	893	23.068309783935547	36	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	213	291	1121	1488	1532	300	ابي شيبة وابي داود وعبد بن حميد والبزار والدارمي في مسانيدهم عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين------------------- فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبابك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1263	false	-557359374106431308	112	189	556	912	1460	300	ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا---------------------- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الله فلما انتهينا اليه --سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي بيده الي راسي ف-حل زري الاعلي ثم -حل زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا----- سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	1263	5946361561332908235	271	441.5	208	390	69.4871826171875	53	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنب-ه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1263	false	-557359374106431308	189	225	912	1089	1460	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفا------ها من صغرها ورداءه الي جنبيه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله فقال بيده فقعد تسعا وقال ان رسول الله مكث تسع سنين لم يحج	1263	5946361561332908235	171	322.5	136	183	93.44261932373047	30	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله من اخر يوم حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1270	false	-5174722315720002495	27	58	125	273	1455	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله من اخر يوم حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	1270	5946361561332908235	119	206.5	94	168	70.83333587646484	22	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1270	false	-5174722315720002495	45	72	208	346	1455	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي----- التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي----------------------- والثانية----------- فيطيل القيام	1270	5946361561332908235	138	223.5	111	256	53.90625	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	110	175	557	858	1496	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله -----قال ما عهد الي رسول الله---------- دون الناس الا شء-- سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	3194	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1709	false	8837658429889449285	217	273	1102	1363	1502	300	عن ابي حسان ان عليا كان يامر بالامر------ فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له ا-----------------------------------------شء عهده اليك رسول الله قال فقال ما عهد الي رسول الله شيءا خاصة دون الناس الا شيءا سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلما نزل-- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث حدثا	1709	5946361561332908235	236	414.5	184	318	74.21383666992188	48	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3238	true	-9004475911946325592	94	260	493	1328	1524	300	عن جابر ----------------جاء رج---------ل اليه فقال يا رسول الله ان ابي- يريد ان ياخذ ماليه فقال عليه الصلا والسلام ادعه لبه فلما جاء -قال عليه الصلاة والسلام ان ابنك يزعم انك تاخذ ماله فقال سله هل ل------عماته او قراباته او لما انفقه علي نفسي -عيالي قال فهبط جبريل------- عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله ان الشيخ ق---ال في نفسه شعر الم تسمعه اذناه فقال عليه الصلاة والسلام قلت في نفسك شعرا لم تسمعه اذناك فهاته فقال لا نزال يزيدنا الله بك بصيرة وبقينا ثم --------------انشا يقول غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا سامرا اتململ تخاف الوري نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم حق موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرفت به دوني فعيناك تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليك مراما فيك قد كنت ا-----مل جعلت جزاءي غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ -لم ترع حق ابوتي فعلت كما -------جار المجاور يفعل قال فبكي عليه الصلاة والسلام ثم اخذ بتلبيب ابنه	3238	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1461	false	-1563526005461273759	129	300	635	1468	1468	300	عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله ان ابيه يريد ان ياخذ مال-ه فقال رسول الله--------- ادعه ليه قال فجاء فقال رسول الله ا----------ن ابنك يزعم انك تاخذ ماله فقال سله هل هو الا عماته او قراباته او -ما انفقه علي نفسي وعيالي قال فهبط جبريل الامين عليه الس--------لام فقال يا رسول الله ان الشيخ قد قال في نفسه شيءا لم تسمعه اذناه فقال رسول الله ----------قلت في نفسك شيءا لم تسمعه اذناك -------قال لا يزال يزيدنا الله بك بصيرة ويقينا نعم قلت قال هات فانشا يقول غدوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضاقتك بالسقم لم ابت لسقمك الا ساهرا اتململ تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت حتم--- موكل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليك مدي ما------ كنت فيك اءمل جعلت جزاءي غلظة وفظاطة كانك انت المنعم المتفضل فلبتك اذا لم ترع حق ابوتي----- كما يفعل الجار المجاور تفعل قال فبكي رسول الله و------------اخذ بتلبيب ابنه-	1461	5946361561332908235	695	1173.5	548	906	76.7108154296875	111	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	39	70	225	379	1500	300	من علامات النبوة شء الا وقد----------------------- نظرت اليه الا اثن-ين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله --وجهله	3333	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1446	false	-4991514481294963586	160	197	787	967	1457	300	من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد حين نظرت اليه الا اثنتين لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حلمه من جهله	1446	5946361561332908235	151	279.5	120	180	83.88888549804688	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	77	185	416	930	1500	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ ثم قلت ---الا تقضيني يا محمد حقي فوالله انكم يا-- بني عبد المطلب -مطل فقال عمر اي------------------------------------------------------------------------------------------------ عدو الله اتقول لرسول -لله ما اسمع فوالله--------------------------------------------------------------------------------- لولا ما احاذر فوقه لضربت بسيفي راسك ورسول الله ينظر الي عمر في سكون وتءدة و تبسم ثم قال -------انا وهو كنا احوج الي غير هذا منك يا عمر ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقض----ه وزده عشرين صاعا------- مكان ما رمته ففعل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا عمر كل----------- علامات النبوة --------قد عرفت- في وجه رسول الله حين نظرت اليه الا اثن-ين لم	3333	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1447	false	6677585793784841896	68	300	340	1441	1441	300	فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة وخرج رسول الله الي جنازة ومعه ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم في نفر من اصحابه فلما صلي علي الجنازة دنا من جدار ليجلس اليه فاتيته فاخذت بمجامع قميصه ورداءه ونظرت اليه بوجه غليظ --فقلت له الا تقضي-- يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطل ولقد كان لي بمماطلتكم علم قال فنظرت الي عمر واذا عيناه تدوران في وجه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا عدو الله اتقول لرسول الله ما اسمع وتصنع ما اري زاد الحسم اكفف يدك عن رسول الله ولم يذكر خشنام ذلك وقالا فوالذي بعثه بالحق لولا ما احاذر فوته لضربت بسيفي راسك ورسول الله ينظر الي عمر في سكون وتءدة و-تبسم ثم قال يا عمر انا وهو كنا احوج الي غير هذا----------- ان تامرني بحسن الاداء وتامره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاعطه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته قال زيد فذهب بي عمر فاعطاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت ما هذه الزيادة يا عمر فقال امرني رسول الله ان ازيدك مكان ما رعتك فقلت اتعرفني يا عمر قال لا فمن انت قلت انا زيد بن سعنة قال الحبر قلت الحبر قال فما دعاك الي ان فعلت برسول الله ما فعلت وقلت له ما قلت قلت يا عمر انه لم يكن من علامات النبوة شء الا وقد عرفته في وجه رسول الله حين نظرت اليه الا اثنتين لم-	1447	5946361561332908235	463	712.5	363	1118	41.413238525390625	82	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	1	152	6	775	1517	300	فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله كتب الي ان ا-------------------------------------------------------زوجك وانها -الي خالد بن سعيد بن العاص فوكلته واعط-ت ابرهة سوارين وخاتم فضة--------------------------------------------------------- سرورا بما بشرتها به فلما--- كان--- العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين فحضروا فخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد ---------------------------------------------------اجبت الي ما دعا اليه رسول الله وقد اصدقتها اربع-ماءة دينار ذهبا ثم صب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستعينه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا----- رسول الله وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسول الله ودفع	3576	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0785	false	-3075879912112285129	119	300	578	1476	1476	300	فقالت ان الملك يقول لك ان رسول الله كتب الي ان ازوجكه فقلت بشرك الله بخير وقالت يقول لك الملك وكلي من يزوجك فارسلت الي خالد بن سعيد--------- فوكلته واعطيت ابرهة سوارين من فضة وخدمتين من فضة كانتا علي وخواتم من فضة كانت في كل اصبع رجلي سرورا بما بشرتني به فلما ان كان من العشي امر النجاشي جعفر بن ابي طالب ومن هناك من المسلمين يخصرون وخطب النجاشي فقال الحمد لله الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانه الذي بشر به عيسي بن مريم عليه السلام------------------- اما بعد فان رسول الله كتب الي ان ازوجه ام حبيبة بنت ابي سفيان فاجبت الي ما دعا اليه رسول الله وقد اصدقتها اربع ماءة دينار ثم سك----ب الدنانير بين يدي القوم فتكلم خالد بن سعيد فقال الحمد لله احمده واستغفره واشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون اما بعد فقد اجبت الي ما دعا اليه رسول الله وزوجته ام حبيبة بنت ابي سفيان فبارك الله لرسو----له ودفع-	785	5946361561332908235	648	1142.5	518	951	68.13880157470703	113	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3576	true	-7824951657417228862	152	181	775	930	1517	300	الدنانير الي خالد بن سعيد بن العاص فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال اجلسوا فا---ن سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	3576	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0786	false	-3766162799348258687	1	29	8	157	1420	300	الدنانير الي خالد بن سعيد--------- فقبضها ثم ارادوا ان يقوموا فقال اجلسوا فان من سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	786	5946361561332908235	146	277.0	119	158	92.40505981445312	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا------------------------------------------ قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدابي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت---- من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0151	false	-7245610436370644743	98	155	474	746	1480	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخل عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله عز وجل قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضي تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله بدا عل----ي فقلت يا رسول الله ----اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا -انك دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	151	5946361561332908235	211	328.0	166	306	68.9542465209961	39	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله------ عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1074	false	1230102763206651655	25	60	124	282	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله الناس عام الفتح--------------- ثم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايها الناس انه--------- لا حلف ف-------------------------------------------------------------------------ي الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	1074	5946361561332908235	151	261.0	117	499	30.260520935058594	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	136	186	690	943	1557	300	ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث ----------حدثني به عبد الله بن عمر---------- وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0815	false	-3285993699248601515	207	263	1054	1337	1521	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث قال نافع وحدثني--- عبد الله بن عمر يعني بذلك وكان في ذلك الجيش	815	5946361561332908235	240	412.0	192	292	82.19178009033203	40	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	255	300	1346	1577	1577	300	ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث ----------حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0815	false	-3285993699248601515	207	257	1054	1309	1521	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي --سبيهم فاصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث قال نافع وحدثني--- عبد الله بن عمر	815	5946361561332908235	219	369.5	177	264	82.95454406738281	34	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4363	true	1532375885164270600	240	275	1181	1335	1443	300	كان الزمان الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله	4363	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0834	false	2437019884082451963	201	236	966	1116	1409	300	كان بعد--- الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال- رسول الله	834	5946361561332908235	144	271.0	109	154	93.5064926147461	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	1	30	3	124	1529	300	ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت -قال	4364	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0834	false	2437019884082451963	205	234	984	1106	1409	300	ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال	834	5946361561332908235	121	237.0	92	122	99.18032836914062	28	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	159	212	770	1028	1474	300	من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0835	false	4445057698451077422	0	29	0	143	1418	300	من بلدك------------- فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تري فيس-------------------ره رسول الله----------------------------------------------------------------------- وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبات	835	5946361561332908235	140	237.0	111	258	54.26356506347656	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4367	true	4085691744913969689	41	96	211	493	1522	300	فقال اني والله ما صبوت ولكن- اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم الله الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت قريب مكة --------حتي ياذن فيها محمد فانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يحمل اليهم الطعام ففعل رسول الله	4367	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0836	false	4804395520233380182	154	210	706	989	1425	300	فقال اني والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم----- الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت -ريف مكة ما بقيت حتي ياذن فيها محمد وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي حمل-- الطعام ففعل رسول الله	836	5946361561332908235	266	495.5	212	291	91.408935546875	48	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	300	981	1518	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي ب--كر----- وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م----------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم-------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0592	false	2778445231206087549	77	198	377	955	1452	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله يا ابا بكر وعلي وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله ما تري يا -بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن- اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	592	5946361561332908235	467	815.0	368	635	73.54330444335938	84	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	111	0	550	1512	300	بعث النبي خالد بن الوليد الي بني---------- جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره------------- فقلت والله لا اقتل اسيري	4388	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1086	false	7468961845993315841	245	300	1229	1499	1499	300	بعث النبي خالد بن الوليد الي بني احسبه قال جذيمة قال-------------------------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم اسرا وقتلا قال---------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا------------------------------ حتي اذا اصبح يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري-	1086	5946361561332908235	210	302.0	166	573	36.64921569824219	37	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	127	34	614	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خالد بن الوليد الي بني---------- جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره------------- فقلت والله لا اقتل اسيري	4389	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1086	false	7468961845993315841	241	300	1214	1499	1499	300	عن ابن عمر ---------------قال بعث النبي خالد بن الوليد الي بني احسبه قال جذيمة قال-------------------------------- فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فجعلوا ي--------------------------------------------قولون صبانا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم اسرا وقتلا قال---------- ودفع الي كل رجل منا اسيرا------------------------------ حتي اذا اصبح يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر خالد ان يقتل كل رجل منا اسيره فقال ابن عمر فقلت والله لا اقتل اسيري-	1086	5946361561332908235	225	320.0	177	603	37.31343460083008	41	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	11	87	67	460	1545	300	واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا نزلوا يريحون---- ابلهم في افنيتهم فلما كانت------- ذات ليلة قامت المراة وقد توموا فجعلت --لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول------ فركبتها ثم توجهت-- قبل المدينة ونذرت لءن الله عز وجل نجاها لتنحرنها فلما قدمت عرفت الناقة فاتوا بها---------------- النبي فاخبرت المراة بنذرها-------------- فقال بءس م---------ا جزيتها او فديت-----------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله تعالي ولا فيما لا يملك ابن ادم	4415	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0896	false	-1868342832123434261	0	84	0	452	1571	300	واسروا امراة من المسلمين وكانوا اذا كان الليل اراحوا ابلهم ب--افنيتهم قال فقامت المراة ذات ليلة بعد ما ن---------وموا وكانت كلما وضعت ----علي بعير---- رغا حتي اتت علي العضباء فاتت علي ناقة ذلول مجرسة فركبتها ثم -وجهتها قبل المدينة ونذرت -ان الله انجاها عليها لتنحر-ها فلما قدمت عرفت الناقة فقيل ناقة رسول الله فاخبر النبي-------------- بنذرها واتته فاخبرته فقال رسول الله بءسما جزيتها او بءسما جزتها ان الله تعالي انجاها عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله------ ولا فيما لا يملك ابن ادم	896	5946361561332908235	290	410.5	229	494	58.70445251464844	46	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	212	300	1097	1547	1547	300	محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن بش-------------ار عن رجال من اصحاب النبي انه قس--------------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك ا---------------ي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمسلمين وحاصله انه نصف النصف---------------------------------------------------------------------------------------- --------------------لنواءب المسلمين وهو معني مال بيت المال ثم ذكر من طريق اخر وبين ان ذلك النصف كان الوطيخ والكءيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد رسول الله والمسلمين-	4425	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0924	false	-7086024964808554631	109	255	546	1280	1515	300	محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي ان رسول الله لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان------------------------------------------------------------------- لرسول الله وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس واخبرنا ابو علي قال اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن مسكين اليمامي قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله لما افاء الله عز وجل عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمع فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة النبي معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فك---------------------------------------------ان ذلك---------- الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي---- والمسلمين	924	5946361561332908235	275	400.0	220	861	31.939605712890625	44	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	59	5	324	1559	300	ونحن باليمن---- فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احد--------هم والاخر اكبرهم في بضع----------------------------------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا------------- فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسهم لاحد غاب عن	4443	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0929	false	4312429907706236655	225	300	1097	1493	1493	300	ونحن باليمن قال فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم ابو رهم والاخر ابو بردة اما قال بضعا واما قال في ثلاثة او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله بعثنا----- وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا اي في الحبشة فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله حين ف--تح خيبر فاسهم لنا وما قس-م لاحد غاب عن-	929	5946361561332908235	289	490.5	235	405	71.35802459716797	43	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4444	true	3890994319943731134	116	171	570	852	1532	300	يوم خيبر فذكروا اي خبر موته لرسول الله فقال صلوا علي صاحبكم والمعني انا لا اصلي عليه فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لامتناعه من الصلاة عليه حيث لم يعرفوا سببه فقال ان صاحبكم--- غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا بفتحتين ما ينتظم من جوهر ولءلء وغيرهما من خرز --يهود لا يساوي درهمين رواه	4444	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0936	false	6341828092623622845	0	37	0	185	1448	300	يوم خيبر فذكروا------------ لرسول الله فقال صلوا علي صاحبكم------------------------- فتغيرت وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله -------------------------قال ان صاحبكم قد غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرز---------------------------------------ا من خرز اليهود لا يساوي درهمين باب -	936	5946361561332908235	157	240.5	125	287	54.703834533691406	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	131	162	642	800	1495	300	قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله وقال اللهم احبسها علينا فحبست اي الشمس حتي	4461	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0407	false	-6422320849474741200	5	32	21	155	1483	300	قاتل الجبارين يوم الجمعة فلما ادبرت الشمس خاف ان تغيب قبل ان يفرغ منهم ويدخل السبت فلا يحل له قتالهم فيه فدعا الله فرد عليه ال------------------------شمس حتي	407	5946361561332908235	123	237.0	98	158	77.84809875488281	24	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4462	true	-6467545334985131175	44	98	246	524	1584	300	يونس بن بكير في زيادة المغاز--------ي عن ابن اسحاق مما ذكره القاضي عياض في الشفاء لما اسري بالنبي---- واخبر قومه بالرفقة والعلامة التي في العير قالوا -متي تجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم تجء فدعا رسول الله فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	4462	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0406	false	-2025659886033899422	237	290	1251	1525	1570	300	يونس بن بكير عن اسباط بن نصر الهمداني عن اسماعيل بن عبد الرحمن القرشي قال-------- لما اسري برسول الله واخبر قومه بالرفقة والعلامة ف-----ي العير قالوا فمتي يجء قال يوم الاربعاء فلما كان ذلك اليوم اشرفت قريش ينظرون وقد ولي النهار ولم يجء فدعا النبي---- فزيد له في النهار ساعة وحبست عليه الشمس	406	5946361561332908235	206	346.5	161	291	70.79037475585938	35	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4472	true	-5578565502439735726	152	250	823	1332	1566	300	-------عنه قال بعث رسول الله خالد بن الوليد الي اكيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون التحتية فدال مهملة مكسورة فراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عب---------------------------------------------------------------------------------د الملك -----الكندي اسم ملك----- دومة بضم الدال وقد يفتح بلد او قلعة من بلاد الشام قريب تبوك اضيف اليها كما اضيف زيد الي الخيل وكان نصرانيا فبعث رسول الله سرية من المهاجرين واعراب من المسلمين وجعل ابا بكر علي المهاجرين وخالدا علي الاعراب وقال لخالد انك ستجده يصيد البقر فانتهت السرية الي الحص-----------------ن في ليلة مقمر------ة وهو علي السطح -مع- امراته فجاءت --بقرة وجعلت تحك باب قصره بقرنيها -فقالت له امراته هل رايت مثل هذا	4472	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1161	false	-8543240169439790826	184	299	938	1493	1495	300	تعالي اعلم باب بعث النبي خ----الد بن الوليد الي اكيدر دوم------------------------------------------------------------ة وما ظهر في اخباره عن وجوده وهو يصيد البقر من اثار النبوة اخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا احمد بن عبد الجبار قال حدثنا يونس عن ابن اسحاق قال حدثنا يزيد بن رومان وعبد الله بن ابي بكر ان رسول الله بعث الي اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا علي دومة----------------------------------------------------------------------------------------- وكان نصرانيا فقال رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------- لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه منظر العين في ليلة مقمرة صافية وهو علي --سطح ومعه امراته ف-اتت البقر------- تحك بقرونها باب القصر فقالت له امراته هل رايت مثل هذا	1161	5946361561332908235	201	106.0	154	806	24.937965393066406	29	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	41	23	210	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا كان بالثنية	4479	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0845	false	8194015188545779044	257	296	1307	1506	1526	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا كان بالثنية	845	5946361561332908235	186	356.0	149	199	93.46733856201172	34	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	292	465	1486	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء- بديل----------------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس -ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله------- امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه بشء -قال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم	4481	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0846	false	-1005785313877080253	141	300	722	1517	1517	300	فبينما هم كذلك اذا جاءه بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس فان شا-------------------ءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله عز وجل امره فقال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرض- عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشء وقال ذو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم-	846	5946361561332908235	735	1311.5	587	1074	68.43575286865234	130	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	300	0	1542	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقال النبي---- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري ا-شوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0847	false	-3079242403661415014	8	168	46	829	1501	300	بلي قال --هل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اتيه قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي فقال رسول الله نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عن ذ-لك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري او شابا م------------ن الناس خلقاء ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعه -قال----- من -ذا قال-- ابو بكر----- اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي -كلما -كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة -----الي لحية النبي ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	847	5946361561332908235	739	1263.0	587	1565	47.2204475402832	133	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	12	191	53	963	1506	300	اسعي في غدرتك---- وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب- النبي بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا -امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له قال في فتح الباري فيه اشارة الي الرد علي ما خشيه من فرارهم فكانهم قالوا بلسان الحال من يحبه هذه المحبة ويعظمه هذا التعظيم كيف يظن به ان ينفر عنه ويسلمه الي عدوه بل هم اشد اغتباطا به وبدينه ونصره من هذه القباءل التي تراعي بعضها بمجرد الرحم والله اعلم اه قال فخرج عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا	4483	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0847	false	-3079242403661415014	172	300	846	1501	1501	300	اسعي في غدرتك قال وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم ق-ال النبي اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق -صحابة النبي---------- فوالله ما ت-نخم رسول الله نخامة الا وقعت في كف رجل منهم يدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا لامره واذا توضا ثاروا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يجد-ن اليه النظر تعظيما له قال فرجع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان ت-نخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا-	847	5946361561332908235	624	1170.5	501	929	67.16899871826172	112	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	191	300	963	1506	1506	300	اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا--نه فلما اشرف علي النبي واصحابه قال رسول الله هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا -له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه ق-ال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني---------- ا--ته فلما اشرف عليهم قال النبي هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي فبينما هو يكلم- اذ-	4483	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0848	false	2618269074193074012	0	103	0	516	1481	300	اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوه- فقال رجل من بني كنانة دعوني ءاته فقالوا اءتيه فلما اشرف علي النبي واصحابه قال رسول الله هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعث- له فاستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت ف----رجع ---لاصحابه فقال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته قالوا اءتيه فلما اشرف عليهم قال النبي هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي فبينما هو يكلمه اذ	848	5946361561332908235	475	879.0	378	569	83.47978973388672	84	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي--- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0848	false	2618269074193074012	103	187	516	932	1481	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر واخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي قد سهل لكم من امركم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله اك-----------------------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن----- باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	848	5946361561332908235	394	740.5	312	717	54.95118713378906	74	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	131	213	691	1091	1512	300	فقال علي ---------ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0848	false	2618269074193074012	232	288	1159	1433	1481	300	فقال له النبي علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف--- فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي انه--------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينا هم كذلك اذ جاء -----	848	5946361561332908235	239	400.0	190	409	58.43520736694336	42	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	281	1020	1392	1490	300	ثم رجع اي النبي الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني ل--اري	4489	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0850	false	-8665000876149409039	58	103	305	527	1511	300	ثم رجع ال---------ي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي بلغ ب---------ه ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من ثمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لا اري	850	5946361561332908235	187	278.5	148	402	46.51741409301758	32	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش ال-----ي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0850	false	-8665000876149409039	180	244	901	1220	1511	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر ويتفلت منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل بن سهيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلحق بابي بصير ف--------------------------------------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله لا يسمعون----------- بعير-------------------------------------------------------------------------------------------------- لقريش خرجت الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش الي ال--------------نبي تناشده الله والرحم	850	5946361561332908235	265	337.0	208	941	28.161529541015625	48	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	204	300	1068	1512	1512	300	يفعل بعث الي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فذكر----------------- لهما ذلك فاستشارهما فيه فقالا يا رسول الله امرا تحبه فتصنعه ام شيءا امرك الله به لا بد لنا من العمل به ام شيءا تصنعه لنا -قال بل اصنعه لكم والله ما اصنع ذلك الا لاني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحد- وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم من شوكتهم الي امر ما فقال له سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا ونحن وهءلاء------ علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا-	4493	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0767	false	-7539056489269028087	0	92	0	424	1538	300	يفعل بعث الي سعد------------- بن عبادة وسعد بن معاذ وذكر ذلك لهما و----استشارهما فيه فقالا يا رسول الله امر- تحته فنصنعه او شء-- امرك الله به لا بد لنا من --عمل به ام شء-- تصنعه لنا فقال لا بل--- لكم والله ما اصنع ذلك الا -اني رايت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وكالبوكم من كل جانب فاردت ان اكسر عنكم--- شوكتهم----------- فقال--- سعد بن معاذ يا رسول الله قد كنا -نحن وهءلاء القوم علي الشرك بالله وعبادة الاوثان لا نعبد الله ولا نعرفه وهم لا يطمعون ان ياكلوا منها ثمرة الا	767	5946361561332908235	384	651.0	298	470	81.7021255493164	70	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	1	46	5	239	1486	300	او بيعا فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له و-عزنا بك وبه نعطيهم اموالنا ما لنا بهذا من حاجة -والله ما نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبينهم -قال رسول الله فانت وذاك فتناول سعدا الصحيفة فمحا ما فيها من الكتابة ثم قال ليجهدوا علينا	4494	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0767	false	-7539056489269028087	93	131	428	639	1538	300	او شراء فحين اكرمنا الله بالاسلام وهدانا له واعزنا بك---- نعطيهم اموالنا ما-لنا بهذا--- حاجة فوالله لا نعطيهم الا السيف حتي يحكم الله بيننا وبنيهم فقال رسول الله فانت وذاك فتناول سعد- الصحيفة فمحاها----------------- ثم قال ليجهدوا علينا	767	5946361561332908235	199	340.0	161	237	83.96624755859375	32	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	265	300	1326	1486	1486	300	اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------ انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0849	false	8295524201041083784	0	33	0	156	1422	300	اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول من اقاضيك عليه ان ترده قال فقال النبي انا لم نقض الكتاب بعد ق-----------ال فوالله اذا لا نصالحك علي	849	5946361561332908235	143	260.5	112	167	85.62874603271484	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجره لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي معشر المسلمين -ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0849	false	8295524201041083784	33	77	156	362	1422	300	شء ابدا قال النبي فاجره لي قال ما انا بمجيره لك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه ق---ال ابو جندل معا--شر المسلمين اارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	849	5946361561332908235	199	371.5	156	219	90.8675765991211	40	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	0	129	0	616	1498	300	النبي فقلت------------- الست نبي الله حقا قال ب---------------------------------------------لي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف -به قال بلي ف---اخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0849	false	8295524201041083784	94	227	442	1080	1422	300	النبي فقلت يا رسول الله الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بل---------------------------------------------ي قال فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت اولست- كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف حقا قال بلي انا اخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعط- الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزة حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال	849	5946361561332908235	544	996.5	426	689	78.95500946044922	100	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4498	true	-6084145978759626783	140	182	746	952	1557	300	مجمع بن جارية قال شهدنا الحديبية فل-------------ما انصرفنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا رسول الله واقفا عند كراع الغميم وقد جمع الناس و----------------------قرا عليهم 16 انا فتحنا لك فتحا مبينا -الاية فقال رج------------------------ل يا رسول الله او فتح هو قال اي والذي نفسي بيده انه لفتح	4498	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0876	false	-4206672827461244870	189	266	941	1313	1481	300	مجمع بن جارية قال شهدنا الحديبية مع رسول الله فلما انصرفنا عنها اذا الناس يوجفون الاباعر قال فقال بعض الناس لبعض ما للناس ما لوا الي رسول الله قال فخرجنا نوجف مع الناس حتي وجدنا رسول الله واقفا عن- كراع الغميم فلما اجتمع اليه بعض ما يريد من الناس قرا عليهم--- انا فتحنا لك فتحا مبينا قال--- فقام رجل من اصحاب رسول الله فقال يا رسول الله او فتح هو قال اي والذي نفسي بيده انه لفتح	876	5946361561332908235	182	306.0	144	379	48.0211067199707	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	152	187	799	987	1575	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت--- الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي---- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله	4499	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0884	false	-724105402714450443	263	300	1280	1473	1473	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهم--- اذا جاءك- المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله-	884	5946361561332908235	172	304.5	139	198	86.86869049072266	29	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	41	0	204	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر الي فقال يا ابا هريرة -قلت لبيك يا---- رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا ا-نصاري	4499	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1056	false	-1084529593195076245	35	62	177	318	1539	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر ثم ران---------------------------------------------------------------------ي فقال يا ابا هريرة فقلت لبيك وسعديك رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا تاتيني الا بانصاري	1056	5946361561332908235	121	203.5	95	210	57.619049072265625	19	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	154	276	772	1391	1497	300	عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الل------ه ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة معهم وركب عمرو بن سالم---------------- الي رسول ال-----------------------------------------------------------------------له يخبره الخب------------------ر فلما قدم علي---------ه انشده لا ------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هو------------------------------------------------------------------ بيتونا بالوثير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله نصرت يا عمرو بن سالم ثم امر------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس فتجهزوا------------- وسال الله ان يعمي علي قريش خبرهم حتي يبغتهم في بلادهم	4501	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1029	false	3253140872257918604	0	214	0	1085	1504	300	عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة و--الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوهم معه للطعن علي رسول الله وان عمر بن سالم ركب الي رسول الله عند ما كان من امر خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينة علي رسول الله يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم علي رسول الله انشده اياها اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا كنا والدا وكنت ولدا ثم اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا اعندا وادع عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست ارجو احدا فهم اذل واقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال رسول الله نصرت يا عمرو بن سالم فما برح رسول الله مرت عنانه في السماء فقال رسول الله ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب وامر رسول الله الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه وسال الله ان يعمي علي قريش خبره -حتي يبغتهم في بلادهم	1029	5946361561332908235	510	811.0	408	1132	45.05300521850586	80	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4502	true	-5814756751284044138	148	184	752	933	1493	300	وقوله-- سنتين يريد ان بقاءه كان سنتين الي ان نقض المشركون عهدهم وخرج النبي اليهم بفتح مكة واما المدة التي وقع عليها عقد الصلح فيشبه ان يكون المحفوظ ما رواه محمد بن اسحاق-------- وهي عشر سنين	4502	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0880	false	5496562571376383501	248	282	1280	1457	1547	300	وقولهما سنتين يريد-ان بقاءه حتي------------- نقض المشركون عهدهم وخرج النبي اليهم لفتح مكة فاما المدة التي وقع عليها عقد الصلح فيشبه ان يكون المحفوظ ما رواه محمد بن اسحاق بن يسار وهي عشر سنين	880	5946361561332908235	162	290.5	130	191	84.81675720214844	28	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4877	true	4051704614665377578	229	289	1139	1459	1515	300	عنه ابو موسي الهمداني وغيره مات بالرق-ة قال لما فتح رسول الله مكة جعل اهل مكة اي طفقوا وشرعوا ياتونه بصبيانهم ف---------------------------يدعو لهم اي لصبيانهم او لا هل مكة في صبيانهم بالبركة ويمسح رءوسهم يءيد الاحتمال الاول فتامل فجء ب----ي اليه وانا مخلق بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام اي ملطخ بالخلوق وهو طيب مخلوط بالزعفران فلم يم---سني من اجل الخلوق	4877	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1514	false	4331861183587162216	232	284	1150	1406	1478	300	عن عبد الله- الهمداني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح رسول الله مكة جعل اهل مكة---------------- ياتون- بصبيانهم فيمسح رسول الله علي رءوسهم ويدعو لهم فخرجت--------------------------------------------------------------------------------- بي امي اليه واما مطيب بالخلوق فلم يمسح راسي ولم يمسني ولم يمنعه من ذلك الا ان امي خلقتني بالخلوق فلم يمسني من اجل الخلوق	1514	5946361561332908235	119	149.0	90	355	33.52112579345703	16	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	53	88	288	469	1551	300	اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا اي من الشهر والسنة كذا وكذا اي من الخبر المطابق للواقع فيصدق بصيغة المجهول مشددة الدال اي الكاهن في جميع كلماته وكذباته بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	4990	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0308	false	563437117226542515	260	281	1335	1438	1534	300	اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا------------------- كذا وكذا للكلمة التي سمعت من السماء فيصدق----------------------------------------------------------- بتلك الكلمة التي سمعت من السماء	308	5946361561332908235	80	117.0	61	181	44.19889450073242	16	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	200	292	1042	1512	1551	300	فقال لهم رسول الله------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا ولما لم يكن سءاله للاستعلام لانه كان عالما بذلك بل لان يجيبوا عما كانوا يعتقدونه في الجاهلية فيزيله عنهم ويقلعه عن اصله قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد بصيغة المجهول اي يولد الليل- رجل عظيم اي باعتبار المال ومات------- رجل عظيم الظاهر ان الواو بمعني او المعني كنا نقول تارة كذا واخري كذا فقال رسول الله فانها اي النجوم بدلالة النجم المراد به الجنس لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته اي ولا لحياة احد اخر ولكن ربنا	4990	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0309	false	6991740332930952519	39	82	187	399	1498	300	فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ----------------------ولد الليلة رجل عظيم----------------- ومات الليلة رجل عظيم------------------------------------------------------------ فقال رسول الله -انه---------------------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--------------------- ولكن ربنا	309	5946361561332908235	185	240.0	147	497	37.22333908081055	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	125	285	631	1463	1547	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم وكذا عن الشيخ التوربشتي علي ما سياتي فخطبا اي بكلمات محسنات جامعة للبلاغة والفصاحة فعجب الناس لبيانهما اي ولفصاحة لسانهما وغرابة شانهما فقال رسول الله ان من البيان لسحرا اي في استمالة القلوب كالسحر قال التوربشتي وكان هذا القول منه عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيثهم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال عمرو------------------------------ انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذن-ه فقال الزبرقان------- والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو ----------انا احسدك فوالله انك لءيم الحال حديث المال ضيق العطن حمق الولد مضيع في الغ-يرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النبي ان من البيان لسحرا	5158	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1201	false	6068541201789426212	22	142	101	703	1469	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع في-هم والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو بن الاهتم انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذنيه فقال الزبرقان بن بدر والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو بن الاهتم انا احسدك فوالله انك لءيم الخال حديث المال ا---------حمق الولد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال النبي ان من البيان -سحرا	1201	5946361561332908235	537	971.5	427	881	60.953460693359375	100	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5257	true	4581329688661855050	20	58	94	290	1552	300	الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خيرهم فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيره------------م نفسا وخيرهم بيتا	5257	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0077	false	2173034230853459506	0	35	0	186	1529	300	الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجع----لهم فرقتين فجعلني في خير-- فرقة وجع--لهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة وجع--لهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا ------------	77	5946361561332908235	158	285.5	127	208	75.96154022216797	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5288	true	-1173953955605908647	111	143	574	731	1544	300	قال مررت علي رسول الله ومعه جبريل------------ جالس ب--المقاعد فسلمت عليه وجز-ت فلما رجعت- وانصرف النبي ----قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	5288	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1626	false	-2682734614824902369	155	191	762	939	1439	300	قال مررت علي رسول الله ومعه جبريل عليه السلام جالس في المقاعد فسلمت عليه ومررت فلما رجعنا وانصرف رسول الله قال لي هل رايت الذي كان معي قلت نعم قال فانه جبريل وقد رد عليك السلام	1626	5946361561332908235	147	256.0	116	177	83.05084991455078	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5598	true	-6203771761604762853	3	45	21	233	1589	300	ومعاذا راكب اي بامره ورسول الله يمشي تحت راحلته اي تواضعا لله وتلطفا للمءمنين ومنه يءخذ استحباب متابعة الاصحاب فلما فرغ اي من الوصية قال يا معاذ انك عسي ان لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك ان تمر بمسجدي هذا وقبري اي --	5598	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1248	false	-5200074498627828582	191	217	934	1058	1448	300	ومعاذ- راكب--------- ورسول الله يمشي تحت راحلته--------------------------------------------------------------- فلما فرغ------------- قال يا معاذ انك عسي ان لا تلقاني بعد عامي هذا ولعلك ان تمر بمسجدي---- وقبري فبكي	1248	5946361561332908235	119	192.0	94	214	55.60747528076172	24	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	0	88	0	418	1472	300	عليك يوم اشد--------- من يوم احد قال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ----عبد يا-ليل بن عبد كلال فلم يحبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذ----ا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا فيها جبراءيل فناد------------اني فقال ان الله قد سمع قول قوم---ك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فناد-------اني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله------- قد سمع قول قومك وانا	5628	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0414	false	-1056230319022410717	202	300	965	1414	1414	300	عليك يوم كان اشد عليك من يوم احد قال -ما لقيت من قومك -كان اشد منه ي---------وم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد يا ليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي فلم استفق الا وانا بقرن الثعالب فرفعت راسي فاذا انا بسحابة قد اظلتني فنظرت فاذا --هو جبر--يل عليه السلام فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم ثم ناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد ان الله عز وجل قد سمع قول قومك وانا-	414	5946361561332908235	384	688.5	300	465	82.58064270019531	71	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده---- فاخذ رسول الله السيف فقال من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرابي اصحابه ا------------------------------------------------------------------------ي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0734	false	-2968623047281649216	165	266	836	1314	1502	300	فقال من يمنعك مني -قال الله قال-- فسقط السيف من يده قال فاخذ رسول الله السيف فقال من يمنعك مني -قال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا----------- ولكن اعاهدك علي ان لا اقاتلك------------ ولا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك فخلي سبيل---------------------------ه فاتي اصحابه وقال جءتكم من عند خير الناس ثم ذكر صلاة الخوف وانه صلي اربع ركعات لكل طاءفة ركعتين هذا لفظ حديث عاصم وفي رواية عارم قال الاعرابي اعاهدك ان لا اقاتلك ولا اكون مع قوم يقاتلونك قال فخلي رسول الله يعني عنه فجاء الي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	734	5946361561332908235	269	425.0	209	685	39.27007293701172	50	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5763	true	3602421970940159280	226	295	1129	1464	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي قريشا اي قباءله فاجتمعوا فعم اي النبي في النداء بما ذكره وخص ثم بين الراوي كيفية العموم والخصوص بقوله فقال اي النبي يا بني كعب بن لءي بضم لام وفتح همز وقد يبدل واوا فتحتية مشددة وهو ابن غالب بن فهر انقذوا بفتح همزة وكسر قاف اي خلصوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب	5763	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0273	false	2841455550529711462	98	127	449	591	1440	300	ابي هريرة------------- قال لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين دعا النبي قريشا---------- فاجتمعوا فعم---------------------------- وخص----------------------------------------- فقال يا ---------بني كعب بن لءي---------------------------------------------------------------- انقذ----------------------------وا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب	273	5946361561332908235	140	218.5	111	335	41.791046142578125	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0273	false	2841455550529711462	127	168	591	796	1440	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	273	5946361561332908235	205	410.0	164	205	100.0	41	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5765	true	-5287593952773394148	14	80	61	379	1491	300	يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب بالنصب فيهما وفي نسخة برفع عباس لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بالواو العاطفة بخلاف ما قبله من الفاظ النداء فانها كانت علي سبيل التعداد وصفية مرفوعة وقوله عمة رسول الله منصوبة لا اغني عنك من الله شيءا وكذا قوله ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي	5765	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0273	false	2841455550529711462	1	42	5	180	1440	300	يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد ال--------------------------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية-------------------------------------------------------------------------------------------- عمة رسول الله------- لا اغني عنك من الله شيءا -----------يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت لا اغني	273	5946361561332908235	166	286.0	125	318	52.20125961303711	36	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms5793	true	-6045595940940583325	21	57	112	292	1530	300	قال -قال رسول الله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين الاءمة جمع امام وهو مقتدي القوم ورءيسهم ومن يدعوهم الي قول او فعل او اعتقاد واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة	5793	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1587	false	607437573520035032	129	154	636	759	1460	300	قال وقال رسول الله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين قال وقال رسول الله ----------------------------------------------------------اذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنهم الي يوم القيامة	1587	5946361561332908235	104	181.5	83	181	57.45856475830078	19	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي --------------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1290	false	5844472136707683807	216	294	1032	1404	1429	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عز وجل لي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه------------- واشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	1290	5946361561332908235	340	541.5	269	598	56.85618591308594	65	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6204	true	-7108981166834495339	79	184	383	955	1568	300	ابي هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود بتشديد الموحدة افتعال من السب وهو الشتم والمعني سب كل واحد منهما الاخر فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين اي جميعهم من خلق الاولين والاخرين والمحلوف عليه مقدر فقال اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين اي عالمي زمانه لكن لما كان ظاهر كلامه المعارضة وحاصل مرامه المشاركة في الاصطفاء علي الخلق من بين الانبياء وهو خلاف ما عليه العلماء ولذا انكر عليه فرفع المسلم يده عند ذلك اي القول الموهم لخلاف الادب فلطم وجه اليهودي اي ضربه بكفه كفا له وتاديبا فذهب اليهودي الي النبي فاخبره بما --كان من امره وامر المسلم فدعا النبي	6204	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1299	false	-7958596733930742833	57	103	298	552	1514	300	ابا هريرة قال استب رجل من المسلمين ورجل من ال-----------------------------------------------------------------------يهود فقال المسلم والذي اصطفي محمدا علي العالمين يقسم بقسم فقا-------------------------------------------ل اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع المسلم---- عند ذلك يده------------------------ فلطم---- اليهودي---------------------------- فذهب اليهودي الي النبي فاخبره بالذي كان من امره وامر المسلم فقال النبي	1299	5946361561332908235	227	343.0	183	574	39.54703903198242	37	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطي-----------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد- يومءذ بي--------------------دي وانا اكرم ولد ادم علي ربي------- ولا فخر	6252	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1294	false	5736219388363065671	63	102	295	498	1498	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء والكرم يومءذ بيدي ومفاتيح الجنان بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربه عز وجل ولا فخر	1294	5946361561332908235	120	217.0	94	203	59.11330032348633	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا --------يستاصل شافتهم وان ربي قال---------- يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم------------------- ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1587	false	607437573520035032	70	120	351	591	1460	300	يسلط عليهم عدو من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء ------------------------لا يرد-------------------------------------------------------------------------------- واني اعطيتك لا----------------م-------------------تك ان لا اهلكهم بسنة بعامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي عز وجل قال ولو اجتمع عليهم بين ------------اقطارها	1587	5946361561332908235	181	261.5	142	631	28.684627532958984	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا و----------------------انا خطي-----------------------بهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد- يومءذ بي--------------------دي وانا اكرم ولد ادم علي ربي------- ولا فخر	6282	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1294	false	5736219388363065671	63	102	295	498	1498	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا قاءدهم اذا وفدوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وانا شفيعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء والكرم يومءذ بيدي ومفاتيح الجنان بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربه عز وجل ولا فخر	1294	5946361561332908235	120	217.0	94	203	59.11330032348633	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6296	true	5838725978120842352	236	289	1243	1503	1563	300	قال رايت النبي واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا شك في اللفظ واتحاد في المعني او اختلاف في المراد وقد جاء في رواية ابي داوود والحاكم عن ابن عباس انه كان احب الطعام اليه الثريد من الخبز والثريد من الحيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ناغض كتفه	6296	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0114	false	-2355360473854350028	183	232	883	1124	1470	300	قال رايت النبي واكلت معه خبرا ولحما او قال ثريدا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقلت يا رسول الله غفر الله لك قال ولك فقلت استغفر لك رسول الله قال نعم ولكم ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات قال ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه عند ن-غض كتفه	114	5946361561332908235	106	58.0	83	394	26.903553009033203	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6301	true	-3510873985281140224	199	247	995	1239	1514	300	قال ما رايت من ذي لمة بكسر اللام وتشديد الميم في النهاية اللمة من شعر الراس دون الجمة سميت بذلك لانها المت بالمنكبين فاذا زادت فهي الجمة احسن في حلة حمراء من رسول ال---له شعره يضرب اي يصل منكبيه بعيد ما بين المنكبين بالرفع ليس بالطويل ولا بالقصير	6301	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0100	false	1515057542304245727	258	283	1267	1384	1465	300	قال ما رايت من ذي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة احسن في حلة حمراء من رسول الله له شعر- يضرب------- منكبيه بعيد ما بين المنكبين------- ليس بالطويل ولا بالقصير	100	5946361561332908235	114	195.0	90	247	46.153846740722656	21	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6313	true	-9188635448180745315	186	300	899	1466	1466	300	انس ان غلاما اي ولدا يهوديا اي واحدا من اليهود كان يخدم بضم الدال ويكسر النبي فمرض اي الغلام فاتاه النبي يعوده تواضعا وجزاء ورجاء فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة اي بعضا منها كما يقرا سورة يس عندنا حالة النزع فقال له اي لابيه رسول الله يا يهودي انشدك بضم الشين اي اقسم عليك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة اي في بعض اياتها نعتي اي باعتبار ذاتي وخلقتي وصفتي اي باعتبار افعالي واحوالي ومخرجي اي مكان خروجي او زمانه من ولادة او بعثة او هجرة قال لا قال الفتي اي الغلام بلي والله يا رسول الله انا نجد لك في التوراة نعتك ووصفك وفي نسخة صحيحه وصفتك ومخرجك-	6313	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1442	false	-6874525551476309454	232	284	1194	1456	1532	300	انس ان غلاما ي--------هوديا------------------- كان يخدم ال----------------نبي فمرض---------- فاتاه النبي يعوده------------------- فوجد اباه عند راسه يقرا التوراة----------------------------------------------- فقال ل---------ه رسول الله يا يهودي انشد-----------------------ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هل تجد في التوراة----------------- نع-----------------------تي وصفت--------------------------ي ومخرجي ق------------------------------------------------ال لا قال الفتي-------------------- يا رسول الله انا نجد لك في التوراة نعتك ---------------------وصفتك ومخرجك	1442	5946361561332908235	257	371.0	206	568	45.24647903442383	44	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6332	true	-490515097493436233	227	252	1182	1301	1553	300	ابن عباس قال لما مات ابراهيم ابن النبي وقال------------- ان له مرضعا في الجنة---------- ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش -اعتقت اخواله من القبط	6332	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1750	false	8687404229884754633	98	128	490	633	1569	300	ابن عباس قال لما مات ابراهيم ابن رسول الله قال رسول الله ان له مرضعا في الجنة يتم رضاعه ولو عاش لكان صديقا نبيا ولو عاش لاعتقت اخواله من القبط	1750	5946361561332908235	109	190.0	85	143	76.2237777709961	21	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6333	true	2850080084465535793	186	299	920	1503	1505	300	رضي الله عنه- ان يهوديا كان يقال له فلان كناية عن اسمه حبر اي عالم من علماء اليهود كان له علي رسول الله دنانير اي معدودة معلومة فتقاضي-- النبي اي فطالبه اياها فقال له يا يهودي ما عندي ما اعطيك ما الاولي نافية والثانية موصوفة اي شيءا اعطيك اياه عوضا عن الدنانير قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعطيني اي كي تعطيني او الا ان تعطيني فقال رسول الله اذا بالتنوين اجلس معك بالرفع وفي نسخة بالنصب فجلس معه فصلي رسول الله الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة والغدوة اي الفجر وهو يحتمل كونها في المسجد او في احد بيوت اهله والاول اظهر لقوله وكان اصحاب رسول الله يتهددونه اي بالضرب مثلا ويتوعدونه	6333	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1448	false	-4015868175316478711	162	217	775	1061	1469	300	رضي الله عنهم ان يهوديا كان يقال له فلان-------------- حبر ------------------------كان له علي رسول الله دنانير----------------- فتقاضاها النبي فقال---------------- له يا يهودي ما عندي ما اعطيك-------------------------------------------------------------------- قال فاني لا افارقك يا محمد حتي تعط------------------------------يني فقال---------- اذا--------- اجلس معك----------------------- فجلس معه فصلي رسول الله الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخ-رة والغداة------------------------------------------------------------------------- وكان اصحاب رسول الله يتهددونه--------------- ويتوعدونه	1448	5946361561332908235	277	414.0	222	586	47.269622802734375	49	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6334	true	1393453288314798947	239	299	1231	1527	1535	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد انك رسول ال-------له وشطر مالي اي نصفه في سبيل الله اي في مرضاته شكرا لنعمة الاسلام وطلبا لمزيد الانعام اما بالتخفيف للتنبيه والله ما فعلت بك الذي فعلت بك اي من غلظ القول وخشونة الفعل الا لانظر الي نعتك اي الي موافقة وصفك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	6334	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1448	false	-4015868175316478711	243	280	1192	1367	1469	300	قال اليهودي اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وشطر مالي-------- في سبيل الله---------------------------------------------------- اما----------------- والله ما فعلت--- الذي فعلت بك -----------------------------الا لانظر الي نعت-------------------ك في التوراة محمد بن عبد الله مولده بمكة	1448	5946361561332908235	160	242.0	125	303	52.80527877807617	32	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6375	true	-1222528954876827436	197	282	1009	1460	1544	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه بتشديد الفاء المكسورة من التعفير وهو التمريغ في التراب اي هل يصلي ويسجد علي التراب بين اظهركم فيما بينكم علي ان الاظهر مقحمة للاشارة الي وقوعه علي وجه الظهور او الاستناد الي ظهر احد وحمايته ورعايته قال الطيبي يريد به سجوده علي التراب وانما اوثر التعفير علي السجود تعنتا وعنادا واذلالا وتحقيرا فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطان اي لادوسن علي رقبته----------------------- فاتي رسول الله اي فجاءه ابو جهل وهو يصلي	6375	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0280	false	-9119629734194034771	222	255	1095	1260	1478	300	ابي هريرة قال قال ابو جهل هل يعفر محمد وجهه----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهركم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيل نعم فقال واللات والعزي لءن رايته يفعل ذلك لاطا----------ن علي رقبته ولاعفرن وجهه في التراب فاتي رسول الله -----------------وهو يصلي	280	5946361561332908235	142	233.0	113	474	29.957805633544922	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	163	273	840	1396	1540	300	قال فان طالت بك حياة ف--------------------------------لترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1215	false	-4556237186395994901	237	277	1169	1373	1474	300	قال فان طالت بك حياة لتمرن الظعينة قال ابو بكر الصحيح ل---------------------------ترين الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله---------------- قلت فيما بيني وبين نفسي فاين زعار طء الذين سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	1215	5946361561332908235	135	174.5	106	619	21.809370040893555	25	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	219	297	1110	1471	1484	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها فيه التفات او تجريد او نقل بالمعني او من كلام انس ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك اي الان -----قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال اي النبي في الاولي اي في المقالة الاولي وهو من كلام الراوي اختصارا فقلت اي ثانيا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	6382	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1543	false	-6563981237636479248	125	179	597	844	1423	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت-------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال--------- في الاولي ---------قال----------------------------------ت فقلت--------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	1543	5946361561332908235	229	381.0	176	366	62.56830596923828	47	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6388	true	-4834503558883863628	46	192	234	941	1485	300	فدفعه---- عظيم بصري الي هرقل فقال هرقل هل --هنا اي في ارض الشام احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني لكي نسال عن وصفه ليتبين لنا صدقه من كذبه قالوا اي بعض خدمه وحشمه نعم---- فدعيت في نفر اي مع نفر من قريش وكانوا ثلاثين رجلا وقيل المغيرة بن شعبة منهم وفيه انه سبق اسلامه لانه اسلم عام الخندق فيبعد ان يكون حاضرا وسكت مع كونه مسلما قلت وقد يقال انه لم يذكر فيه ما ينافي سكوته فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بصيغة المفعول وفي نسخة علي بناء الفاعل اي امر هرقل بجلوسنا بين يديه اي قدامه ليسمع كلامنا ونسمع كلامه فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال العلماء وانما سال قريب النسب لانه اعلم بحاله وابعد من ان يكذب في حقه قال ابو سفيان فقلت انا اي اقرب نسبا منه فاجلسوني بين يديه اي وحدي واجلسوا اصحابي خلفي	6388	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1008	false	3144617616741385566	64	119	297	561	1441	300	فدفعه الي عظيم بصري الي هرقل فقا-----ل هل هاهنا---------------- احد من قوم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي---------------------------------------------- قالوا------------------ نعم قال فدعيت في ----------نفر من قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلنا علي هرقل فاجلس-----------------------------------------------------------نا بين يديه ثم ق--------------------------------ال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو سفيان فقلت انا فا-----------------جلسوني بين يديه-------- واجلسوا اصحابي خلفي	1008	5946361561332908235	250	335.0	197	717	34.86750411987305	44	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6398	true	-799786874170503130	129	243	681	1267	1568	300	بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر فلعله حكي لهم قصة المعراج مرات فعبر بالحطيم تارة وبالحجر اخري وقيل الحطيم غير الحجر وهو ما بين المقام الي الباب وقيل ما بين الركن والمقام وزمزم والحجر والراوي شك في انه سمع في الحطيم او في الحجر انتهي وقال ابن حبيب الحطيم ما بين الركن الاسود الي الباب الي المقام حيث ينحطم الناس للدعاء وقيل كان اهل الجاهلية يتحالفون هنالك وينحطمون بالايمان كذا ذكره الشارح الاول والله اعلم مضطجعا قيد للروايتين وهو يحتمل النوم واليقظة اذ اتاني ات اي جاءني ملك------- فشق اي قطع ما بين هذه الي هذه----------------------------- يعني تفسير من مالك علي ما هو الظاهر اي يريد النبي بقوله هذا من ثغرة نحره	6398	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0389	false	8243620647359488801	25	59	110	265	1447	300	بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطجعا-------------------------------------- اذ اتاني ات فقد قال وسمعته يقول فشق ما -------بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال------------------------------------------------ من ثغرة نحره	389	5946361561332908235	99	114.0	75	622	15.916399002075195	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	300	756	1541	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي الي----- ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة--------- ف-----------نزلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك فاني--- بلوت اي جربت بني اسراءيل وخبرتهم اي اختبترتهم وامتحنتهم قال فرجعت الي ربي فقلت يا رب خفف علي امتي اي عنهم وعدل الي علي لتضمين التهوين فحط عني اي فوضع عن جهتي ولاجلي عن امتي خمسا اي خمس صلوات ولعل التقدير خمسا فخمسا فيوافق رواية عشرا والاظهر ان رواية عشرا اقتصار من رواية خمسا ويءيده قوله فرجعت الي موسي فقلت--------------- حط عني خمسا ق-ال ان امتك لا تطيق ذلك-	6414	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0393	false	1592670794330949904	17	111	91	512	1406	300	فما احد من خلق الله عز وجل--------------------------- يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها قال فدنا فتدلي فا------------------------وحي الي عبده ما اوحي ة و------------------------------------------------------------------------------------فرض علي----------- في كل يوم خمسون صلاة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي قال ----------------ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلا-------------------ة في كل يوم وليلة قال ارجع الي ربك فس--له التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلو--------ت بني اسراءيل وخبر-----------------------تهم قال فرجعت-------- فقلت اي رب خفف---------------------------------------------------------------------------- عن امتي فحط عني خمسا فرجعت حتي انتهيت الي م-------------------------------------------------------------------------------------------وسي فقال ما فعلت قلت قد حط عني خمسا فقال ان امتك لا تطيق ذلك	393	5946361561332908235	307	412.0	234	830	36.987953186035156	55	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	155	110	749	1473	300	فنزل جبريل------------ ففرج صدري اي شقه ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا ف--افرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء------- افتح قال من هذا قال جب----ريل قال هل معك احد قال نعم---- محمد فقال -ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي	6417	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0390	false	-7328191860877373068	98	182	463	866	1475	300	فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري------- ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا ثم افرغه--------ا--------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جء-----------نا السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء الدنيا افتح قال من هذا قال هذا جبريل قال هل معك احد قال نعم معي محمد -قال اارسل اليه قال نعم فلما فتح----------------------- علونا السماء الدنيا ف----------اذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن----------------------------------------------------------------------------------- يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمي-----------------------------------نه ضحك----------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي	390	5946361561332908235	356	537.5	280	671	53.05514144897461	63	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي- السما---------------ء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق------------ال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0390	false	-7328191860877373068	228	282	1099	1384	1475	300	ثم عرج بي جبريل عليه السلام حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح قال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم عليهم السلام------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسة	390	5946361561332908235	232	371.0	185	481	48.23284912109375	40	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6436	true	6106495908694607327	160	211	826	1107	1596	300	فقام سعد بن عبادة فقال----------- يا رسول الله-------------- والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها بضم النون وكسر الخاء اي ندخل الدواب بقرينة المقام ودلالة المرام البحر لاخضناها قال القاضي الاخاضة الادخال في الماء والكناية للخيل والابل وان لم يجر ذكرها بقرينة الحال ولو امرتنا ان نضرب اكبادها قال القاضي ضرب	6436	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0537	false	4227053791629346262	91	120	429	576	1454	300	فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله صلي الله عليك والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها---------------------------------------------------------------- البحر لاخضناها---------------------------------------------------------------------------------------- ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك -------	537	5946361561332908235	115	183.0	92	306	37.58169937133789	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6448	true	1860897141341986216	20	166	111	853	1543	300	عاءشة قالت لما رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح اي عن نفسه واغتسل اي اراد ان يغتسل اتاه جبريل وهو اي النبي او جبريل وهو في اللفظ اقرب وفي معني الحث انسب ينفض راسه من الغبار فقال اي جبريل قد وضعت السلاح والله ما وضعته اخر--ج اليهم اي الي الكفار وابهمهم فقال النبي---- فاين اي اين اقصد والي من اخرج فاشار الي بني قريظة وهم طاءفة من اليهود حول المدينة وقد نقضوا العهد وساعدوا الاحزاب فخرج -----النبي اليهم اي ونصره الله عليهم وكيفية نصرته وبيان قصته في كتب السير وبعض التفاسير مبسوطة وما وقع له في كل قضية من المعجزات مضبوطة متفق عليه 5881 وفي رواية للبخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال---------------------------------------------------------------------- انس------------ كاني انظر الي الغبار ساطعا اي مرتفعا في زقاق بني غنم بفتح غين معجمة وسكون نون قبيلة من الانصار والزقاق بضم الزاي السكة موكب جبريل عليه السلام بالنصب علي نزع الخافض علي ما في صحيح البخاري	6448	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0789	false	5738616792030746618	95	205	486	1032	1515	300	عاءشة قالت لما رجع رسول الله من الخندق ووضع السلاح----------- واغت-----------------سل اتاه جبريل عليه السلام وقا----------------------------------------------------------------------------ل قد وضعت السلاح والله ما وضعناه فاخرج الي----------------------هم فقال رسول الله فاين قال ها هنا و--------------اشار الي بني قريظة---------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله- اليهم رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري ومسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد ابن عبدوس قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا موسي بن اسماعيل ان جرير بن حازم حدثهم قال حدثنا حميد بن هلال عن انس بن مالك قال كاني انظر الي الغبار ساطعا من سكة -----------بني غنم------------------------------------------------------------------ موكب جبريل عليه السلام------- حين سار ال---ي بني قريظة رواه البخاري	789	5946361561332908235	243	260.0	189	977	24.87205696105957	36	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6451	true	6106218001716357618	88	170	463	897	1583	300	جابر ------------قال سرنا مع رسول الله حتي نزلنا واديا افيح اي واسعا علي ما في النهاية فذهب رسول الله يقضي حاجت-------------------------------------ه فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين قال الطيبي بالنصب كذا في صحيح مسلم واكثر نسخ المصابيح وفي بعضها شجرتان بالرفع وهو مغير فتقدير النصب فوجد شجرتين نابتتين بشاطء الوادي اي بطرفه وقال شارح للمصابيح وروي شجرتين باضمار اي وفي نسخة بشجرتين وهو ظاهر فانطلق رسول الله الي احد-هما فاخذ بغصنين من اغصانها فقال انقادي علي اي للتستر علي باذن الله	6451	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1305	false	3113992403736746222	118	166	567	813	1515	300	جابر بن عبد الله قال سرنا مع رسول الله حتي نزلنا واديا افيح--------------------------- فذهب رسول الله يقضي حاجته واتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله فلم ير شيءا يستتر به واذا ب----------------------------------------------------------------------شجرتا-------------------------------------------------ن بشاطء الوادي---------------------------------------------------------------------------- فانطلق رسول الله الي احداهما فاخذ بغص--ن من اغصانها فقال انقادي --------------علي باذن الله	1305	5946361561332908235	195	325.0	157	484	40.28925704956055	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6454	true	6670719632496774455	7	246	35	1322	1585	300	بركاب رسول الله اي تادبا ومحافظة فقال رسول الله اي عباس اي يا عباس ناد اصحاب السمرة بفتح فضم وهي الشجرة التي بايعوا تحتها يوم الحديبية فقال عباس وكان اي العباس رجلا صيتا جملة معترضة من كلام راوي العباس بعده والصيت بتشديد الياء اي قوي الصوت واصله صيوت واعلاله اعلال سيد فقلت اي فناديت باعلي صوتي اين اصحاب السمرة اي لا تنسوا بيعتكم الواقعة تحت الشجرة وما يترتب عليها من الثمرة فقال والله لكان بتشديد النون عطفتهم بالنصب اي رجعتهم وفي نسخة لكان بالتخفيف وعطفتهم بالرفع حين سمعوا صوتي عطفة البقر بالرفع علي الاول بالنصب علي الثاني علي اولادها في نسخة اولاده بناء علي ان اسم الجنس يءنث ويذكر فقالوا اي باجمعهم او واحدا بعد واحد يا لبيك المنادي محذوف اي يا قوم كقوله تعالي الا يا اسجدوا علي قراءة الكساءي يا لبيك التكرير للتاكيد او التكثير قال عباس فاقتتلوا اي المسلمون والكفار بالنصب اي معهم والدعوة في الانصار يقولون اي والنداء في حق الانصار بخصوصهم بدل ما تقدم في حق المهاجرين بحسب تغليبهم يا معشر الانصار يا معشر الانصار فاطلق الفعل واريد المصدر علي طريق قوله تعالي 16 ومن اياته يريكم البرق خوفا الروم 24 وقول الشاعر احضر الوغي وتسمع بالمعيدي ونحو ذلك قال اي العباس ثم قصرت الدعوة بصيغة المجهول اي اقتصرت وانحصرت علي بني الحارث بن الخزرج اي فنودي يا بني الحارث وهم قبيلة كبيرة------------------ فنظر رسول الله وهو علي بغلته الواو للحال اي نظر حال كونه علي بغلته وقوله كالمتطاول عليها حال من الضمير المرفوع	6454	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1100	false	2572281873669694943	144	226	725	1167	1531	300	بركاب رسول الله----------------- فقال رسول الله اي ع-----------باس ناد اصحاب السمرة فقال ع---------------------------------------------------باس وكان---------- رجلا صيتا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل----------ت باعلا صوتي اي- اصحاب السمرة قال ف----------------------------------------------------------------والله لكانما----------- عطفتهم------------------------------------------------------- حين سمعوا صوتي عطفة البقر ع-----------------------------------لي اولا------------------------------------------------دها فقالوا يا لبيكاه يا لبيكاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقتتلوا هم--------- والكفار--------------- والدعوة في الانصار يق--------------------------------------------------------------------------ولون يا معشر الانصار يا معشر الانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قصرت الدعوة ع--------------------------------لي بني الحارث بن الخزرج --فقالوا يا بني الحارث بن الخزرج يا بني الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله وهو علي بغلت--------------------------------------------ه كالمتطاول عليها -الي قتالهم فقال رسول	1100	5946361561332908235	353	401.5	282	1305	27.049808502197266	53	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6456	true	-4982435009370273782	8	109	42	535	1533	300	كلكم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله اي لا حقيقة ولا صورة وفي العدول عن تغيير فر الي ولي حسن عبارة ولكن خرج اي الي العدو شبان اصحابه بضم الشين وفتح الموحدة اي جماعة من الشباب ممن ليس لهم وقار وراي عليه مدار ولهذا عبر عنهم في رواية الشماءل بقوله ولكن ولي سرعان من الناس اي الذين يتسارعون الي الشء من غير روية ومعرفة كاملة كما يدل عليه قوله ليس عليهم كث--------ير سلاح فلقوا قوما رماة اي تلقتهم هوازن بالنبل علي ما في الشماءل لا يكاد يسقط لهم سهم علي الارض--------- فرشقوهم اي فرموهم رشقا ما كانوا- يخطءون	6456	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1098	false	6668627761997483484	252	290	1309	1497	1552	300	-----يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله و--------------------------------------------------------------لكن خرج------------- شبان اصحابهم وخفافهم حسرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليهم سلاح او كبير سلاح فلقوا قوما رماة----------------------------------------- لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشق----------وهم رشقا ما يكادون يخطءون	1098	5946361561332908235	141	189.5	110	511	27.592954635620117	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	234	294	1219	1512	1548	300	رسول الله اي بعضهم--------------- فلما غشوا رسول الله علي زنة رضوا والضمير للكفار اي لما قاربوا غشيانه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1101	false	8392070574620380394	210	249	1074	1265	1515	300	رسول الله لقد راي ابن الاكوع فزعا فلما غشوا رسول الل-------------------------------------------------ه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به----------------- وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	1101	5946361561332908235	168	255.0	133	308	54.54545593261719	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6467	true	1584112124243704046	0	153	0	772	1518	300	رجل اسود اي ظاهرا وباطنا احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة بفتح الموحدة اي قطعة اللحم واو للتخيير في التشبيه او للشك من الراوي تدردر بحذف احدي التاءين اي تضطرب وتجء وتذهب وقال الطيبي اي تحرك وتزحزح مارا او جاءيا انتهي وظاهره انه جعله فعلا ماضيا وهو خلاف ما عليه الاصول المضبوطة ويخرجون عطف علي يمرقون علي خير فرقة اي في زمانهم من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية علي حين فرقة بضم الفاء فعلي بمعني في اي يظهرون في حين تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة فيما بينهم قال ابو سعيد اي الخدري راوي الحديث اشهد اي احلف اني سمعت هذا من رسول الله واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه اي فهو ومن معه خير الفرقة فامر اي علي بذلك الرجل اي بطلب ذلك الرجل الذي ايتهم وعلامتهم فالتمس بصيغة المجهول اي فطلب واخذ فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي الذي	6467	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1128	false	7953034440906403736	191	245	899	1156	1422	300	رجل اسود ا----------------حدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة-------------------------------------------------------------------- تدردر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرج---------------ون -----------------------------------------------------------------------------علي حين فرقة من الناس----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد----------------------------- اني سمعت هذا من رسول الله واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه وامر--------------------------------- بذلك الرجل-------------------------------------- فالتمس فوجد---------------------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له الذي	1128	5946361561332908235	216	284.5	167	790	27.341772079467773	40	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6471	true	-2190197260017779185	167	268	837	1364	1520	300	كان----- نصرانيا فاسلم------------------ وقرا البقرة وال عمران ك-----ان يكتب اي الوحي للنبي فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين اي فعاد نصرانيا وكان يقول ما---- يدري محمد- الا ما كتبت له فقال النبي ان الارض لا تقبله فاماته الله فدفن--------وه فاصبح --ولفظته الارض فقالوا هذا فعل محمد واصحابه--------------------- نبشوا عن صاحبنا فالقوه---- فحفروا له فاعمقوا ال---ارض ما استطاعوا فاصبح و---لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس فالقوه قال انس فاخبرني ابو طلحة وهو زوج ام انس انه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابا طلحة اتي الارض التي مات فيها فوجده منبوذا اي مطروحا ملقي علي وجه الارض فقال ما شان هذا فقا---------------لوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	6471	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1651	false	-71170216044199315	84	207	425	1038	1509	300	كان رجلا نصرانيا فاسلم علي عهد رسول الله وقرا البقرة وال عمران قال فكان يكتب--------- للنبي قال------------------------------- فعاد نصرانيا وكان يقول ما اري يحسن محمدا الا ما كنت اكتب ل-------------------------ه فاماته الله عز وجل فاقبروه فاصبح قد لفظته الارض قا-لوا هذا عمل محمد واصحابه انه لما لم يرض دينهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه قال فحفروا له فاعمقوا في الارض ما استطاعوا فاصبح وقد لفظته الارض فعلموا انه ليس من الناس وانه من الله عز وجل رواه البخاري في الصحيح عن ابي معمر عن الوارث ورواه حميد الطويل عن انس بن مالك بمعناه يزيد وينقص ومما زاد فقال نبي الله لا تقبله الارض فذكر ان ابا طلحة اتي الارض التي مات فيها فوجده منبو---------------------------------------------ذا فقال ما بال هذا قالوا دفناه مرارا فلم تقبله الارض	1651	5946361561332908235	343	515.5	275	724	47.37569046020508	47	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	89	32	445	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي اي ومشي اليها حتي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت بتشديد الكاف المفتوحة اي مثل انينه حتي استقرت اي سكتت وسكنت قال اي النبي في سبب بكاءها بكت علي ما كانت تسمع من الذكر اي علي فوته وفوت قرب الذاكر رواه البخاري ----5904 وعن سلمة بن	6477	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0500	false	3024706082205733742	147	187	722	918	1466	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل رسول الله ح----------تي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت ح-----------------------------------تي استقر--------------ت قال----------------------- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر عندها---------------------- رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن	500	5946361561332908235	166	216.5	130	417	39.80815505981445	30	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	244	1095	1220	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جرا -----------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	6482	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1349	false	-8095931591330396123	253	281	1233	1376	1470	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم قال اءذن لعشرة فاكل القو-----م وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1349	5946361561332908235	100	173.0	80	148	67.56756591796875	17	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	27	197	130	1016	1533	300	اصابهم---- مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادمنا فقال---------- افعلوا فجاء عمر ف-------------قال يا رسول الله ان فعلت قلت الظهور ولكن ادعهم بفضل ازوادهم والفضل ما زاد عن شء والازواد جمع زاد وهو طعام يتخذ للسفر فالمعني مرهم بان ياتوا ببقية ازوادهم ثم ادع الله لهم عليها اي علي تلك الازواد بالبركة اي كثرة الخير فقال--------------------------- نعم فدعا بنطع بكسر النون وفتح الطاء وفي نسخة بفتح فسكون والاول افصح علي ما صرح به شراح الشفاء وقال النووي في النطع لغات فتح النون وكسرها مع فتح الطاء واسكانها وافصحهن كسر النون وفتح الطاء وفي القاموس النطع بالكسر والفتح وبالتحريك وكعنب بساط من الاديم فبسط بصيغة المجهول اي النطع ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء -بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع------- شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه ثم قال---- خذوا اي	6489	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1151	false	3900684848417736969	109	197	525	956	1426	300	اصاب الناس مجاعة فقالوا يا رسول الله لو اذنت لنا فنحرنا نواضحنا فاكلنا وادهنا فقال رسول الله افعلوا فجاء عمر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فعلت قل- الظه-ر ولكن ادعهم بفضل ازوادهم و------------------------------------------------------------------------------------------------ادع الله لهم -فيها------------------- بالبركة لعل الله عز وجل ان يجعل في ذلك فقال رسول الله نعم فدعا بنطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبسطه---------------------- ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل ياتي بكف------------------------------------------------------------------------ ذرة ويجء الاخر بكف------------------ تمر-------- ويجء الاخر بكسرة------------------ حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير ف------------دعا رسول الله بالبركة---------------- ثم قال لهم خذوا في	1151	5946361561332908235	336	502.5	268	952	35.29411697387695	53	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6492	true	6758195991968199486	75	156	368	751	1538	300	فتلاحق اي لحق بي النبي فقال--------------------------------------- ما لبعيرك قلت قد عيي بكسر الياء اي عجز فتخلف رسول الله اي عن العسكر وعن الناضح فزجره اي بالضرب او الصوت فدعا له فما زال بين يدي الابل اي ساءرها قدامها بدل او بيان لقوله بين يدي الابل وهو ظرف لقوله فما زال ويجوز ان يكون ظرفا لقوله يسير وهو خبر ما زال واسمه عاءد الي ناضح كذا حققه الطيبي فقال لي كيف تري بعيرك اي الان قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه	6492	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1385	false	3579056340117546848	176	221	875	1091	1473	300	فتلا-------حق بي النبي وتحتي ناضح لي قد اعيا ولا يكاد يسير فقال لي ما لبعيرك قال قلت عليل قال------------ فتخلف رسول الله------------------------ فزجره و-------------------دعا له فما زال بين يدي الابل---------- قدامها يسير قال فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي كيف تري بعيرك --------قلت بخير قد اصابته بركتك قال افتبيعنيه	1385	5946361561332908235	147	209.5	115	422	34.83412170410156	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	134	257	675	1298	1512	300	علي حديقة اي بستان عليه حاءط لامراة فقال رسول الله اخرصوها بضم الراء اي قدروا وخمنوا ثمرها فخرصناها اي مختلفين في قدرها وخرصها رسول الله عشرة اوسق والوسق ستون صاعا وقال اي للمراة احصيها بفتح الهمز اي اضبطيها واحفظي عددها كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله و-------انطلقنا حتي قدمنا تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء بياء	6493	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1156	false	-6050523449240480146	86	145	420	726	1499	300	علي حديقة------------------- لامراة فقال رسول الله اخرصو--------------------------------ها فخرصنا--------------------ها وخرصها رسول الله عشرة اوسق----------------- وقال--- للمراة احصي-------------------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله عز وجل فانطلقنا حتي قدمنا -------------------------------------------------------------تبوك فقال رسول الله ستهب عليه---------------------------------م الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم----------------- فمن كان له بعير فليشد------------------ عقال--------------------------------------------ه فهبت ريخ شديدة----------- فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء وجاء	1156	5946361561332908235	284	463.5	227	630	45.07936477661133	47	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6496	true	7253823938591668648	75	180	413	975	1588	300	الا رسول الله وعمار يقود به وحذيفة يسوق به وكان منادي رسول الله قد نادي ان خذوا بطن الوادي فهو اوسع ل--كم فان رسول الله قد اخذ الثنية فلما سمعه--------- المنافقون طمعو---------ا في المكر به فاتبعوه متلثمين وهم اثنا عشر رجلا فسمع رسول الله خشفة القوم من وراءه فامر حذيفة ان يردهم فاستقبل حذيفة وجوه رواحلهم بمحجن كان معه فضربها ضربا فرعبهم الله حين ابصروا حذيفة فانقلبوا مسرعين علي اعقابهم حتي خالطوا الناس فادرك حذيفة رسول الله فقال لحذيفة هل عرفت--------- احدا منهم قال لا فانهم كانوا متلثمين ولكن- اعرف رواحلهم فقال------------- ان الله تعالي اخبرني باسماءهم واسماء اباءهم وساخبرك بهم ان شاء----- عند---- الصباح	6496	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1166	false	5784245613628813623	4	68	19	343	1455	300	بلغ رسول الله الثنية نادي---------------------- منادي رسول الله-------- ان خذوا بطن الوادي فهو اوسع عليكم فان رسول الله قد اخذ الثنية فذكر الحديث في مكر المنافقين بنحو مما ذكرنا في رواية عروة الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحذيفة هل عرفت من القوم احدا فق----ال لا-------------------- ولكني اعرف رواحلهم فقال له رسول الله ان الله قد--- اخبرني باسماءهم واسماء اباءهم وساخبرك بهم ان شاء الله عند وجه الصبح -	1166	5946361561332908235	224	300.5	175	614	36.482086181640625	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6498	true	-8835746249615287610	51	267	281	1363	1534	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك اي ما سبب علمك وبيان كيفيته فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق -شجر -ولا حجر الا خر اي سقط ساجدا اي متواضعا اليه ولا يسجد --الا لنبي اي عظيم ورسول كريم واني اعرفه اي النبي ايضا بخاتم النبوة بفتح التاء ويكسر والنبوة بالادغام ويهمز اسفل بالنصب اي في مكان اسفل من غضروف كتفه بضمتين وهو راس لوح الكتف مثل التفاحة بالنصب وفي نسخة صحيحة بالرفع وفي اخري بالجر علي انه صفة خاتم ذكره شارح وقال بعض المحققين يروي بالرفع علي انه خبر محذوف وبالنصب علي اضمار الفعل ويجوز الجر علي الابدال دون الصفة لان مثلا وغيرا لا يتعارفان بالاضافة الي المعرفة ثم رجع اي الراهب فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به اي بالطعام وكان هو اي النبي في رعية الابل بكسر الراء وسكون العين اي في رعايتها فقال اي الراهب ارسلوا اليه اي فان المدار عليه فاقبل اي بعد الارسال او قبله وعليه غمامة اي سحابة تظله اي تجعله تحت ظلها ف---------------لما دنا من القوم اي قرب منهم وجدهم اي وجد النبي القوم قد سبقوه الي فء --شجرة اي الي ظلها فلما جلس مال فء الشجرة عليه اي زيادة علي ظل السحابة او زالت السحابة ومالت الشجرة اظهارا للخارقين وقال الطيبي قوله عليه اي واقعا ظله عليه فقال اي الراهب للقوم انظروا الي فء الشجرة مال عليه	6498	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0190	false	54109398570548461	150	235	745	1156	1477	300	فقال له اشياخ من قريش ما علمك قا-----------------------------ل انكم حين اشرفتم من العقبة لم يمر بشجرة ولا حجر الا خر------- ساجدا ----------------ولا يسجدان الا لنبي------------------- واني اعرفه خ---------------اتم النبوة في ا------------------------------------------------------------سفل من غضروف كتفه------------------------- مثل التفاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم رجع---------- فصنع لهم طعاما فلما اتاهم به----------- وكان هو ف---------ي رعية الابل قال------------------------------------------------ ارسلوا ال-------------------يه فاقبل----------------------- وعليه غمام---------ة تظله فقال انظروا اليه عليه غمامة تظله فلما دنا من القو------------م وجده-------------------م قد سبقوه الي فء الشجرة ف------------لما جلس مال فء الشجرة عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فقال---------------- انظروا الي فء الشجرة مال عليه	190	5946361561332908235	356	474.5	280	1103	32.275611877441406	60	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6502	true	7498688343749372272	15	159	74	801	1501	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي فجاءت شجرة تشق الارض اي تقطعها حتي غشيته اي اتته واظلته ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذكرت له اي انا وفي نسخة بصيغة المجهول اي ذكرت القضية له وهو يحتمل احتمالين فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله فاذن لها اي فجاءت للسلام قال اي يعلي ثم سرنا فمررنا بماء اي بموضع ماء فيه جمع من اهله وقال شارح اي بقبيلة فاتته امراة بابن لها به جنة بكسر الجيم اي جنون فاخذ النبي بمنخره بفتح الميم وكسر الخاء المعجمة في النسخ كلها وفي القاموس المنخر بفتح الميم والخاء وبكسرهما وضمهما وكمحلس الانف ثم قال اي النبي للمجنون او الشيطان الذي فيه اخرج اي منه فاني محمد---- رسول الله---- ثم سرنا فلما رجع----------نا مررنا بذلك الماء---------------------------------------------------------------------- فسالها اي المراة عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه اي من الصبي ريبا بفتح	6502	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1315	false	-8660959165558237139	135	226	648	1101	1478	300	حتي نزلنا منزلا فنام النبي فجاءت شجرة تشق الارض---------- حتي غشيتة--------------- ثم رجعت الي مكانها فلما استيقظ رسول الله ذكرت له -------------------------------------------------------------------فقال هي شجرة استاذنت ربها في ان تسلم علي رسول الله فاذن لها قال ثم سر------------------------نا فمررنا بماء فانت-------------------------------------------------- امراة بابن لها به جنة------------------- فاخذ النبي بمنخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------------------------------- اخرج --------اني محمد اني رسول الله قال ثم سرنا فلما رجعنا من مسيرنا مررنا بذلك الماء فاتته المراة بجزر ولبن فامر لها ان ترد الجزر وامر اصحابه فشربوا اللبن فسالها---------- عن الصبي فقالت والذي بعثك بالحق ما راينا منه------------ ريبا بعدك	1315	5946361561332908235	348	558.0	276	815	42.69938659667969	63	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6510	true	-5030330153404977643	90	260	492	1354	1565	300	اجتمعوا الي حنين اي متوجهين اليه فتبسم رسول الله اي متعجبا من حسن صنيعه سبحانه وقال تلك اي تلك الجماعة من الرجال والنساء والاموال غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله للتبرك او للتقييد احتياطا ثم قال من يحرسنا بضم الراء اي يحفظ عسكرنا من البيات الليلة اي الاتية قال انس بن ابي مرثد بفتح الميم والمثلثة الغنوي بفتحتين انا يا رسول الله قال المءلف شهد انس بن ابي مرثد فتح مكة وحنينا ومات سنة عشرين وله ولابيه وجده واخيه صحبة واسم ابي مرثد كناز بفتح الكاف وتشديد النون وبالزاي وقيل ان اسمه انيس قال ابن عبد البر وهو اكثر ويقال انه الذي قال له النبي اغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وقيل غيره والله اعلم قال اركب فركب فرسا -------------------له فقال------------- استقبل هذا الشعب بكسر اوله وهو الطريق بين الجبلين حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله الي مصلاه فركع ركعتين اي سنة الصبح ثم قال هل -حسستم بكسر السين اي ادركتم بالحس فارسكم بان رايتموه او سمعتم صوته فقال رجل يا رسول الله ما	6510	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1093	false	1533845347260730028	114	186	559	910	1468	300	اجتمعوا الي حنين---------------- فتبسم رسول الل------------------------------ه وقال تلك------------------------------------------ غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم --------------------------قال من يحرسنا الليل---------------------------------------------ة قال انس بن ابي مرثد-------------------- الغنوي-------- انا يا رسول الله قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله فقال له رسول الله استقبل هذا الشعب--------------------------------- حتي تكون في اعلاه ولا تغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------قال هل احسستم--------------------------- فا---------------------------رسكم قال--وا يا رسول الله ---	1093	5946361561332908235	276	375.0	218	919	30.032644271850586	50	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	17	147	89	721	1476	300	جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر- في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله--------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1093	false	1533845347260730028	193	269	951	1315	1468	300	وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم ق---------------ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم--------------------- فجعلنا ننظر الي----- الشجرة في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله فسلم فق-------------ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله------------------------------------ فلما اصبحت طلعت الشعبين كليهما فنظرت---------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله هل نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله قد اوجبت فلا عليك ا------------------لا تعمل	1093	5946361561332908235	313	437.0	244	647	48.37712478637695	58	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6514	true	-1251290162420116976	178	238	906	1193	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله شاة فيها سم بفتح السين وضمها وتكسر فقال رسول الله اجمعوا لي اي لاجلي وفي نسخة الي اي منتهين الي او اجعلوا مجتمعين عندي من كان ه-هنا اي في هذا المكان من اليهود فجمعوا اليه فقال لهم رسول الله اني ساءلكم عن شء اي اولا فهل انتم مصدقي	6514	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0936	false	6341828092623622845	131	164	638	797	1448	300	ابي هريرة------------- قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله شاة فيها سم ف-----------------------قال رسول الله اجمعوا-------------------------------------------------------------- من كان هاهنا----------------- من اليهود فجمعوا ل--ه فقال لهم رسول الله اني ساءلكم عن شء------------ انتم صادقي	936	5946361561332908235	154	238.0	121	288	53.47222137451172	29	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6515	true	2477744546572748127	0	187	0	928	1528	300	القاسم فقال لهم رسول الله من ابوكم اي جدكم قالو------ا فلان اي بطريق الكذب علي وجه الامتحان قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبررت بكسر الراء اي احسنت قال ---فهل انتم مصدقي عن شء ان سالتكم عنه اي ثم اخبرتكم به قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك اي في قولنا هذا عرفت ------كما عرفته في ابي-نا فقال لهم ------من اهل النار -قالوا نكون فيها يسيرا اي زمانا قليلا كما اخبر الله سبحانه عنهم بقوله 16 وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة 80 ثم تخلفونا بضم اللام وتشديد النون وتخفف اي تعقبوننا فيها وهذا علي زعمهم الفاسد واعتقادهم الكاسد انه قول صدق وخبر حق قال رسول الله اخسءوا فيها اشارة الي قوله تعالي 16 اخسءوا فيها ولا تكلمون المءمنون 108 وهو في الاصل زجر الكلب فالمعني اسكتوا سكوت هوان فانكم كاذبون في اخباركم والله لا نخلفكم فيها ابدا ثم قال هل انتم مصدقي في شء ان سالكتم عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم قال هل جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا اي في دعوي رسالتك ان نستريح منك وان كنت صادقا لم يضرك	6515	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0936	false	6341828092623622845	169	268	818	1294	1448	300	القاسم فقال لهم رسول الله من ابو--------كم قالوا ابونا فلان --------------------------------قال كذبتم بل ابوكم فلان قالوا صدقت وبرر--------------------ت قال لهم هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عن-----------------ه قالوا نعم يا ابا القاسم وان كذبناك ----------------عرفت كذبنا كما عرفته في اباءنا فقال رسول الله من اهل النار فقالوا نكون فيها يسيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخلف----------------------------------------وننا فيها فقال لهم رسول ا------------------------------------------------------لله اخسءوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ابدا ثم قال هل انتم صادقي عن شء ان سالتكم عنه -قالوا نعم قال ا----------------جعلتم في هذه الشاة سما قالوا نعم قال فما حملكم علي ذلك قالوا اردنا ان كنت كاذبا------------------ ان نستريح منك وان كنت نبي-ا لم يضرك	936	5946361561332908235	419	653.5	327	951	44.05888366699219	72	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6518	true	3325037878517502369	101	204	512	1011	1463	300	ان النبي دخل علي زيد يعني نفسه اما علي التجريد او بنوع الالتفات او بتصرف الرواة يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف لك اي حالا ومالا اذا عمرت بتشديد الميم المكسورة اي طال عمرك بعدي فعميت بكسر الميم اي فصرت اعمي قال احتسب اي اطلب الثواب واصبر اي علي حكم رب الارباب قال اذا بالتنوين وفي نسخة اذا تدخل الجنة بغير حساب وفي نسخة الجزري بالرفع ولعل وجهه ان تدخل بمعني تستحق دخولها بغير محاسبة قال اي الشخص الراوي سواء كان انيسة او غيرها فعمي بعد ما مات النبي ثم رد الله عليه بصره ثم مات	6518	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1560	false	-8195790099725740328	89	133	433	629	1468	300	ان النبي دخل علي زيد----------------------------------------------------------- يعوده من مرض كان به قال ليس عليك من مرضك باس ولكن كيف بك------------------ عمرت---------------------------------- بعدي فعميت قال اذا-------------------- احتس---------------ب واصبر قال --------------------------------------------اذا تدخل الجنة بغير حساب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعمي بعد-ما مات النبي ثم رد الله عليه بصره ثم مات	1560	5946361561332908235	181	284.0	139	499	36.272544860839844	39	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6519	true	366342812499493144	183	262	952	1347	1544	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله في جنازة بكسر الجيم وفتحها فرايت رسول الله وهو علي القبر اي طرفه والجملة حال يوصي الحافر بتخفيف الصاد وتشدد حال اخري يقول بيان او بدل اوسع امر مخاطب للحافر من قبل رجليه بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبهما اوسع من قبل راسه فلما رجع اي عن المقبرة استقبله داعي امراته اي زوجة المتوفي فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده اي فيه ثم وضع القوم اي ايديهم فاكلوا	6519	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1464	false	-7219082118156445899	19	60	92	293	1498	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله في جنازة------------------ فرايت رسول الله وهو علي القبر-------------------- يوصي الحافر اوسع من ق--------------------------------------------------------------بل ر------------------------------------جليه اوسع من قبل راسه فلما رجع-------------- استقبله داعي امراة فجاء و---------------------------جء بالطعام فرضع يد-------ه ثم وضع القو----------م فاكلوا	1464	5946361561332908235	180	286.0	143	395	45.56962203979492	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6520	true	1491600676218590204	161	298	815	1502	1511	300	رسول الله كما في نسخة يلوك لقمة في فيه اي يلقيها من فمه الي جانب اخر ففي النهاية اللوك ادارة الشء في الفم ثم قال اجد لحم شاة اخذت وفي نسخة اتخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة تقول يا رسول الله اني ارسلت الي النقيع بالنون وهو موضع يباع فيه الغنم اي تفسير مدرج من بعض الرواة وفي المقدمة النقيع موضع بشرق المدينة وقال في التهذيب هو في صدر وادي العقيق علي نحو عشرين ميلا من المدينة قال الخطابي اخطا من قال بالموحدة والجملة معترضة بين الفعل وهو قولها ارسلت وبين متعلقه وهو قولها ليشتري لي شاة بصيغة المجهول فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان يرسل اي بان يرسل الجار بها اي بالشاة المشتراة لنفسه الي بثمنها اي الذي اشتراها به فلم يوجد اي الجار فارسلت الي امراته فارسلت اي المراة الي بها	6520	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1464	false	-7219082118156445899	62	111	305	537	1498	300	رسول الله------------ يلوك لقمة في----------------- فمه-------------------------------------------------- ثم قال اجد لحم شاة ا---------------خذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع تش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري لي شاة --------------فلم توجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل ------------------بها ا-------------------------لي بثمنها -------------------فلم يوجد--------- فارسلت الي امراته فارسلت ا----------لي بها	1464	5946361561332908235	228	333.0	179	687	33.187774658203125	43	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6521	true	4801371915542693083	189	300	978	1539	1539	300	ان رسول الله حين اخرج بصيغة المفعول اي امر بالخروج من مكة او صار اهل مكة سبب خروجه اذ لم يقع اخراج اهانة كما يشير اليه قوله خرج اي باختياره مهاجرا اي من مكة لكفر اهلها الي المدينة اي واهلها من الانصار ومن انضم اليهم من المهاجرين الكبار هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة بضم فاء وفتح هاء ولم يذكره المءلف ودليلهما اي مرشد النبي والصديق في الطريق عبد الله الليثي هو مولي ابي بكر الصديق هاجر معهما الي المدينة وكان قد اسلم قبل دخول النبي دار الارقم كذا ذكره بعضهم ولم يذكره المءلف مروا علي خيمتي ام معبد بلفظ التثنية مضافا-------------------------------------- فسالوها لحما وتمرا ليشتروا منها فلم-	6521	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0121	false	-6026558867536245122	159	205	733	973	1429	300	ان رسول الله حين اخر-----------------------------ج من مكة---------------------------------------------------------------------------------- مها---------------------جرا الي المدينة-------------------------------------------------------- هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة---------------------------------- ودليلهما----------------------------------------- الليثي عبد الله بن------------------------------------------------------------------ الاريقط------------------------------- مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم	121	5946361561332908235	169	191.0	135	600	28.16666603088379	28	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6522	true	8854371457700289194	46	220	228	1107	1517	300	فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة بفتح الكاف وسكون السين وبكسر اوله اي جانبها قال الطيبي كسر الخيمة بكسر الكاف وفتحها جانب الخيمة وفي القاموس الكسر جانب البيت والشقة السفلي من الخباء او ما يكسر ويثني علي الارض منها والناحية ويكسر فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها بتشديد اللام اي تركها الجهد بضم الجيم ويفتح اي الهزال عن الغنم اي متخلفة عنها قال---------- هل بها من لبن اي بعضه قالت هي اجهد من ذلك والمعني ليس فيها لبن اصلا قال اتاذنين لي ان احلبها من باب نصر علي ما في المصباح وفي القاموس الحلب ويحرك استخراج ما في الضرع من اللبن يحلب ويحلب وفي النهاية حلبت الشاة والناقة احلبها حلبا بفتح اللام قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا بفتحتين ويسكن اللام اي لبنا محلوبا فاحلبها قال صاحب المصباح الحلب محركة يطلق علي المصدر وعلي اللبن المحلوب فدعا بها رسول الله اي طلبها فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها اي لام معبد في شاتها اي في شاتها كما في نسخة اي في حقها فتفاجت عليه	6522	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0121	false	-6026558867536245122	223	289	1069	1374	1429	300	فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلف----------------------ها الجهد-------------------------- عن الغنم قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبن ق--------الت هي اجهد من ذلك ق--------------------------ال اتاذنين لي ان احلبها ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت بابي---- وامي ان رايت بها حل-----------------------------------با فاحلبها---------------------------------------------------------------- فدعا بها رسول الله--------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شات-----------------------------------------------ها فتفاجت عليه	121	5946361561332908235	271	378.5	211	889	30.48369026184082	52	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6523	true	3910332711088490049	135	225	683	1130	1498	300	فقال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد هما نزل--ا بالهدي واهتديت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناثها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد فغادرها	6523	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0122	false	-5115519092902158671	203	293	968	1414	1449	300	فقال ابو معبد هو- والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتد-ت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعا--ها	122	5946361561332908235	437	842.0	347	450	97.11111450195312	83	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6524	true	-8121228783686233203	0	82	0	400	1551	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم وهادية كل مهتد لقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقه- في اليوم او في ضحي الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتها ومقعدها للمءمنين بمرصد	6524	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0123	false	977643463934601524	37	119	186	587	1475	300	قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحا الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	123	5946361561332908235	382	744.0	303	401	95.26184844970703	75	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	99	129	492	644	1489	300	ان رجلين كانا من اصحاب النبي خرجا من عند النبي في----- ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتي اتي اهله	6525	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1343	false	767577523551627801	261	290	1288	1435	1483	300	ان رجلين----- من اصحاب النبي خرجا من عند رسول الله ذات ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيءان بين ايديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما----- حتي اتي اهله	1343	5946361561332908235	134	245.0	107	157	85.3503189086914	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6525	true	6721090676406452033	7	88	37	440	1489	300	تحدثا عند النبي في حاجة لهما حتي ذهب ساعة من الليل اي طويلة في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا اي انصرفا من عند رسول الله ينقلبان اي حال كونهما يرجعان الي بيتهما وبيد كل واحد منهما عصية تصغير عصاة فاضاءت عصاة احدهما لهما والاظهر ان يكون هو اسبقهما اسلاما وهو المقدم ذكرا حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ اي وصل كل واحد اهله رواه------------ البخاري -قال	6525	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1344	false	-7586870680467854113	42	97	226	499	1510	300	تحدثا عند النبي في حاجة لهما حتي ذهب----- من الليل ساعة و------ليلة شديدة الظلمة ثم خرج----------ا من عند رسول الله---------------------------------------- وبيد كل من-----هما عصي-----------ة فاضاءت عصا- احدهما لهما --------------------------------------------------حتي مشيا في ضوءها حتي اذا افترقت بهما الطريق اضاءت للاخر عصاه فمشي كل واحد منهما في ضوء عصاه حتي بلغ--------------- اهله اخرجه الحاكم قال البخاري وقال	1344	5946361561332908235	248	410.5	196	416	59.61538314819336	46	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6527	true	-7968572569648739785	18	300	96	1491	1491	300	من كان عنده طعام اثنين ان يذهب بثالث ان من يكون عنده طعام اربعة ان يذهب باثنين بل روي احمد ومسلم والترمذي والنساءي عن جابر مرفوعا طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- بعشر----------------ة قال ابن حجر عبر عن ابي بكر بلفظ المجء لبعد منزله من المسجد وعبر عن النبي بالانطلاق لقربه انتهي ولا دلالة في الحديث علي ما ذكره بل مقتضاه العكس كما لا يخفي فالاولي ان يقال انما عبر عنه بالمجء لان الراوي هو ابنه وهو من اهل البيت فكانه قال جاءنا بثلاثة وذهب النبي بعشرة--- وان ابا بكر تعشي عند النبي اي اكل العشاء بالفتح وهو طعام الليل في بيته او مع اضيافه او بانفراده عند بنته ثم لبث اي مكث ابو بكر بعد تعشيه فيما بين العشاءين حتي صليت بصيغة المجهول اي اديت معه عليه السلام العشاء بكسر العين اي صلاة العشاء ثم رجع اي الي بيته عليه السلام فلبث حتي تعشي النبي اي وحده او مع اضيافه في بيت عاءشة او غيرها وانما رجع معه اغتناما لرءيته واهتماما لصحبته مع احتمال انه اعاد الاكل في حضرته فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله وفي رواية ثم ركع بدل رجع اي صلي النافلة وفي اخري حتي نعس اي تاخر عند النبي حتي نعس النبي وقام لينام فرجع الي بيته قال الكرماني ان قلت هذا يشعر بان التعشي عند النبي كان بعد الرجوع اليه وما تقدم اشعر بانه كان قبله قلت الاول بيان حال ابي بكر في عدم احتياجه الي طعام عند اهله والثاني هو سوق القصة علي الترتيب الواقع او الاول كان تعشي ابي بكر والثاني تعشي النبي انتهي والحاصل ان ابا بكر لما ابطا في رجوعه الي بيته قالت له امراته ما حبسك-	6527	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1357	false	5725647567965733955	26	100	130	485	1421	300	من كان عنده طعام اثنين فليذ-هب بث-لاثة ومن -كان عنده طعام اربعة -فليذهب بخامس وسادس او كما قال وان ابا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وام------------------------------------------------------------------------ي ولا -----------------------------------------------------------ادري هل------------------------------------------------------------------- قال وامراتي وخادم بين بيتنا وبيت ابي وان ابا بكر تعشي عند رسول الل--------------------------------------------------------------------------ه ثم لبث -------------------------------------------حتي ----------------------------------------------------------------صليت العشاء حتي نعس رسول الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت له امراته ما حبسك	1357	5946361561332908235	222	214.0	169	1420	15.63380241394043	39	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	191	298	994	1519	1531	300	ان سفينة مولي رسول الله قال المءلف وقيل مولي ام سلمة زوج النبي اعتقته واشترطت عليه خدمة النبي ما عاش ويقال اسمه مختلف فيه وسفينة لقب له ويقال ان النبي كان في سفر وهو معه فاعيا رجل فالقي عليه سيفه وترسه ورمحه فحمل شيءا كثيرا فقال النبي انت سفينة روي عنه بنوه عبد الرحمن ومحمد وزياد وكثير اخطا الجيش اي اضل طريقه بحيث لا يهتدي اليهم سبيلا بارض الروم او اسر اي فيها شك من الراوي فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو اي سفينة بالاسد اي بفرد عظيم من جنس الاسد فقال--- يا ابا الحارث وهو كنية الاسد انا مولي رسول الله كان من امري كيت وكيت	6530	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1328	false	4535204203019653259	2	37	12	180	1447	300	ان سفينة مولي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخطا الجيش--------------------------------------- بارض الروم او اسر في ارض الروم-------- فانطلق هاربا يلتمس الجيش فاذا هو--------- بال--------------------------اسد فقال له يا ابا ال---------------حارث اني مولي رسول الله كان من امري كيت وكيت	1328	5946361561332908235	152	212.0	119	528	28.787878036499023	27	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6536	true	-9184594329148323759	59	98	311	528	1556	300	الناس فقدم رسول من الجيش فقال يا امير المءمنين لقينا بكسر القاف وفتح الياء فقوله عدونا بالرفع وفي نسخة بسكون الياء ونصب عدونا فهزمونا اي فغلبونا اولا فاذا بصاءح يصيح يا ساري الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله	6536	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1498	false	-2565467124411680283	219	243	1087	1220	1501	300	الجبل فقدم رسول من الجيش فقال يا امير المءمنين لقينا عدو-------------------------------------------------------------------نا فهزمون----------------ا فاذا -صاءح يصيح يا ساري الجبل فاسندنا ظهورنا الي الجبل فهزمهم الله	1498	5946361561332908235	127	234.0	103	217	58.52534484863281	20	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	205	286	1061	1450	1527	300	البراء اي ابن عازب قا-ل اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم----------------------------------- فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر----- وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به اي مثل فرحهم بمجيءه الي المدينة حتي رايت الولاءد	6537	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0467	false	3460375692371421559	57	115	297	579	1516	300	البراء ----بن عازب يقول اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله مصعب ----------بن عم---------ير وابن ام مكتوم وكانا يقرءان القران وفي رواية عفان فجعلا يقرءان الناس الق-------ران ثم جاء عمار ----بن ياسر وسعد و---------------------------------بلال ثم جاء عمر بن الخطاب في ع-----------------------شرين ثم جاء رسول الله---------------- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء قط فرح----------هم به-------------------------------- حتي رايت الولاءد	467	5946361561332908235	207	315.5	159	430	48.13953399658203	36	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6551	true	3870064308197920965	211	298	1068	1504	1512	300	فكان ابن عباس يقول ان الرزيءة بفتح الراء وكسر الزاي بعدها ياء ساكنة ثم همزة وقد يسهل فتشدد الياء علي ما في شرح البخاري اي المصيبة كل الرزيءة اي تمامها وكمالها ما حال اي والحال الذي وقع حاءلا وصار مانعا بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم متعلق بحال وكان ابن عباس مال الي خلاف ما قال عمر ومن تبعه من الصحابة فتدبر قال البيهقي في كتاب دلاءل النبوة ---------------------------------------------------------------------------انما قصد عمر---------- رضي الله عنه بذلك--- التخفيف علي رسول الله حين------- غلب----- الوجع	6551	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1679	false	3587728117111365794	124	186	627	933	1473	300	فكان ابن عباس يقول ان الرزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة كل الرزية------------------- ما حال------------------------------------ بين رسول الله وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب لاختلافهم ولغطهم رواه البخار--------------------------------------------------------------------------ي في الصحيح عن علي بن المديني وغيره ورواه مسلم عن محمد بن رافع وغيره عن عبد الرزاق اخرجه البخاري وانما قصد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بما قال التخفيف علي رسول الله حين راه قد غلب عليه الوجع	1679	5946361561332908235	174	239.5	137	536	32.46268844604492	29	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6552	true	-4781475227897297005	0	120	0	590	1501	300	كان م---راد-----ه ان يكتب م-------------ا لا يستغنون عنه لم يتركه لاختلاف-------هم لقوله تعالي 6--- بلغ ما انزل اليك من ربك الماءدة 67 كما لم يترك التبليغ ل-----مخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه و-كما امر في تلك الحالة باخراج اليهود من جزيرة العرب وغير ذلك يعني مما سياتي بيانه قال وقد حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله انه اراد ان يكتب استخلاف ابي بكر رضي الله عنه ثم ترك ذلك-- اعتمادا علي علمه-- من تقدير الله تعالي ذلك كما هم بالكتابة في اول--- مرضه حين قال واراساه ثم ترك الكتابة و------قال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر وذلك بسبب است--------------خلافه ابا بكر في الصلاة وقال ايض--------ا وان كان المراد به بيان احكام الدين ورفع الخلاف فيها فقد علم عمر	6552	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1679	false	3587728117111365794	187	297	937	1460	1473	300	كان ما يريد النبي ان يكتب لهم شيءا مفروضا لا يستغنون عنه لم يتركه باختلافهم ولغطهم لقول الله عز وجل بلغ ما انزل اليك من ربك -----------كما لم يترك --تبليغ غيره بمخالفة من خالفه ومعاداة من عاداه وانما اراد ما----------------------------------------------------------------------------- حكي سفيان بن عيينة عن اهل العلم قبله ان ي---------كتب استخلاف ابي بكر------------- ثم ترك كتبته اعتمادا علي ما علم من تقدير الله تعالي ذلك كما هم ------به في ابتداء مرضه حين قال واراساه ثم بدا له ان لا يكتب وقال يابي الله والمءمنون الا ابا بكر ثم نبه امته علي خلافته باستخلافه اياه ف---ي الصلاة حين عجز عن حضورها وان كان المراد به ------------------رفع الخلاف في الدين فان عمر	1679	5946361561332908235	373	540.0	289	662	56.34440994262695	63	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	117	239	548	1123	1420	300	معه ملك اي في هذا اليوم او يوما اخر يقال له اسماعيل علي -ماءة الف ملك اي حاكم كل ملك----- علي ماءة- الف ملك اي امير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاذن عل-----يه اي بالدخول فساله اي جبريل عنه ثم قال اي فقال او بعد تامل قال جبريل هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فا-ذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني اليك اي حتي اعرض الامر عليك ف----ان امرتني ان اقبض روحك قبضت-- وان امرتني ان اتركه- تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك	6563	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1697	false	-4907980437204582327	80	200	393	983	1472	300	معه ملك الموت ومعهما ملك في الهواء- يقال له اسماعيل علي سبعين الف ملك-------- كل ملك منهم علي سبعين الف ملك قال فسبقهم جبريل فقال يا احمد ان الله ارسلني اليك اكراما لك وتفضيلا لك وخاصة لك يسالك عما هو اعلم به منك يقول كيف تجدك قال اجدني يا جبريل مغموما واجدني يا جبريل مكروبا قال واستاذن ملك الموت علي ال-باب فقال- له جبريل يا احمد ---------------------------------هذا ملك الموت يستاذن عليك --------ول--م يستاذن علي ادمي قبلك--------------- ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقا---------------------------------ل اءذن له يا جبريل فقال عليك السلام يا ا------------حمد ان الله ارسلني اليك وامرني ان اطيعك فيما امرتني ان امرتني ان اقبض نفسك قبضتها وان امرتني ان اتركها تركتها ق-----------------------------------------ال وتفعل ذلك --------------يا ملك الموت قال نعم بذلك	1697	5946361561332908235	291	351.0	222	759	38.33992004394531	46	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6563	true	-832133246104562174	8	293	45	1389	1420	300	اليك تكريما لك وتشريفا لك اي تعظيما خاصة لك اي في قوله يسالك اي الله سبحانه عما هو اعلم به منك اي فانه اقرب الي المريد من حبل الوريد يقول كيف تجدك اي من الاحوال قال اجدني يا جبريل مغموما اي مهموما واجدني يا جبريل مكروبا اي محزونا وانما اشكو بثي وحزني الي الله واقول في كل حال الحمد لله ثم جاءه اليوم الثاني اي جبريل فقال له ذلك اي ما سبق من السءال فرد عليه النبي كما رد اول يوم اي من بيان الحال ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم اي اسبقه حقيقة او اضافة ورد عليه كما رد عليه اي فيما تقدم وجاء معه ملك اي في هذا اليوم او يوما اخر يقال له اسماعيل علي ماءة الف ملك اي حاكم كل ملك علي ماءة الف ملك اي امير فاستاذن عليه اي بالدخول فساله اي جبريل عنه ثم قال اي فقال او بعد تامل قال جبريل هذا ملك الموت يستاذن عليك اي بالدخول ما استاذن علي ادمي قبلك اي من الانبياء ولا يستاذن علي ادمي بعدك اي من الاولياء بالاولي فقال اي لجبريل اءذن له فاذن له فسلم عليه اي فرد عليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني اليك اي حتي اعرض الامر عليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضت- وان امرتني ان اتركه تركته والروح يذكر ويءنث وفي نسخة بترك الضميرين فقال وتفعل اي او تفعل ماموري يا ملك الموت قال نعم بذلك اي بتخييرك امرت وامرت ان اطيعك اي فيما اخترت به وهذا اولي من قول الطيبي قوله وامرت عطف علي قوله بذلك امرت اي بقبض روحك من العطف المخصص للمعطوف عليه قال اي علي بن الحسين فنظر النبي الي جبريل عليه السلام اي كالمستشير اليه فقال جبريل يا محمد ان الله قد اشتاق الي لقاءك	6563	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1734	false	5006780951073546188	0	145	0	682	1454	300	اليك تكريما لك وتشريفا لك و---------خاصة لك ا-----------سالك--------------- عما هو اعلم به منك-------------------------------------- يقول كيف تجدك ق--------------ال اجدني يا جبريل مغم----------وما واجدني يا جبريل مك------------------------------------------------------------------روبا ثم جاءه اليوم الثاني وقال--------- له-------------------- ذلك فرد عليه النبي كما رد اول يوم----------------- ثم جاءه اليوم الثالث فقال له كما قال اول يوم------------------------ ورد عليه كما رد------------------ وجاء معه ملك---------------------------- يقال له اسماعيل علي ماءة الف------------ كل ملك علي ماءة الف ملك ---------استاذن عليه----------- فسا----------ل عنه ثم قال جب------------------------ريل هذا ملك الموت يستاذن عليك----------- ما استاذن علي ادمي قبلك--------------- ولا يستاذن علي ادمي بعدك فقال عليه السلام--------------------- اءذن له فاذن له فسلم ع------------ليه ثم قال يا محمد ان الله ارسلني ا-----------------------ليك فان امرتني ان اقبض روحك قبضته وان امرتني ان اتركه تركته فقال-------------------------------------------------- او تفعل -------يا ملك الموت قال نعم بذلك ا-----------مرت وامرت ان اطيعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنظر النبي الي جبريل فقال له جب---------------------------ريل يا محمد ان الله--- اشتاق الي لقاءك	1734	5946361561332908235	636	994.0	495	1345	47.28624725341797	125	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6564	true	2964734448298508705	0	91	0	455	1499	300	فقال النبي لملك الموت امض بكسر همز الوصل والضاد اي انفذ لما امرت به ولا تتوقف فيه قال الطيبي والي ههنا ذكره ابن الجوزي في كتاب الوفاء وذكر بعده فقال جبريل عليه السلام السلام عليك يا رسول الله هذا اخر موطءي الارض انما كنت حاجتي في الدنيا فقبض روحه انا لله وانا اليه راجعون فلما توفي رسول الله وجاءت التعزية اي من كل ناحية البيت سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله اي في كتابه عزاء بفتح العين اي تسلية من كل مصيبة	6564	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1734	false	5006780951073546188	145	180	682	860	1454	300	فقال النبي لملك الموت امض------------------------------ لما امرت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض روحه------------------------- فلما توفي رسول الله وجاءت التعزية--------------------- سمعوا صوتا من ناحية البيت السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الل------------ه عزاء من-------------------- كل مصيبة	1734	5946361561332908235	176	289.5	141	455	38.68132019042969	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6565	true	-9216902085361390920	174	270	932	1430	1586	300	توفي---------- عزتهم المل--------------------------------اءكة السلام عليكم---------- ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في مستدركه عن جابر ثم قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي الصحابة فق---------ال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فانما المصاب من لم يجبر و-انصرف فقال ابو ------------------------------بكر وعلي------------------- هذا-------------- الخضر عليه السلام رواه	6565	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1735	false	-8735709182572559717	53	225	268	1153	1519	300	توفي رسول الله عزتهم الملاءكة يسمعون الحس ولا يرون الشخص فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل فاءت فبالله فثقوا واياه فارجوا فانما المحروم من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذان الاسنادان وان كانا ضعيفين فاحدهما يتاكد بالاخر ويدلك علي ان له اصلا من حديث جعفر والله اعلم واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ابو بكر بن بالوية قال حدثنا محمد بن بشر بن مطر قال حدثنا كامل بن طلحة قال حدثنا عباد ابن الصمد عن انس بن مالك قال لمما قبض رسول الله احدق به اصحابه فبكوا حوله واجتمعوا فدخل رجل اشهب اللحية جسيم صبيح فتخطي رقابهم فبكي ثم التفت الي ا-صحاب رسول الله فقال ان في الله عزاء من كل مصيبة وعوضا من كل فاءت وخلفا من كل هالك فالي الله فانيبوا و-اليه فارغبوا ونظره اليكم في البلاء فانظروا فان-- المصاب من لم يجبره فانصرف وقال بعضهم لبعض تعرفون الرجل قالوا ابو بكر وعلي رضي الله عنهما نعم هذا اخو رسول الله الخضر عليه السلام عباد	1735	5946361561332908235	452	726.0	363	889	50.84364318847656	74	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6587	true	-8371911175305065352	197	300	940	1445	1445	300	جريج قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة يريد علي عقبة مكة واقعة في طريق اهل المدينة حين ينزلون مكة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا هناك ولذا جعل له قبر في الحجون قريب العقبة لكنه غير ثابت وكذا قبور ساءر الصحابة في مقبرة مكة ليس لها محل معين علي وجه الصحة حتي تربة خديجة رضي الله عنها ايضا وانما بني عليها اعتمادا علي رءيا بعض الاولياء والله اعلم قال اي ابو نوفل فجعلت قريش تمر عليه اي علي ابن الزبير والناس اي وساءر الناس يمرون عليه ايضا حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا-	6587	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1563	false	-8364256496572058500	203	232	995	1135	1454	300	نوفل قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجعلت قريش تمر عليه------------------ والناس -------------------------------حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا	1563	5946361561332908235	133	202.0	105	506	26.284584045410156	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6590	true	-8649380718483397899	14	300	81	1596	1596	300	حتي دخل عليها اي علي اسماء فقال كيف رايتني بكسر التاء وفي نسخة باشباع كسرتها اياه اي كيف وجدتني صنعت بعدو الله اراد به ابنها علي زعمه الفاسد واعتقاده الكاسد قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك والاسناد سيبي فيهما ثم قالت بلغني انك تقول له اي في حياته او بعد مماته يا ابن ذات النطاقين بكسر النون وهو ما تشد به المراة وسطها عند معاناة اوشغال لترفع به ثوبها وسميت بذلك لانها قطعت نطاقها نصفين عند مهاجرة رسول الله وشدت باحدهما قربته وبالاخر سفرته فسماها رسول الله يومءذ ذات النطاقين وقيل شدت باحدهما سفرته وبالاخر وسطها للشغل وكان الحجاج من خبثه حمل قوله في حقها ذات النطاقين علي الذم وانها خدامة وخراجة ولاجة تشد نطاقها للخدمة فكانها اسلمت انها ذات نطاقين ولكن نطاق ليس هذا شانه واليه الاشارة بقولها انا والله ذات النطاق-----------------------------------------------------ين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله وطعام ابي بكر من الدواب متعلق بارفع اي اربط به سفرة طعامهما واعلقهما مرفوعة خشية من الدواب كالفارة والذرة ونحوهما واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما لخدمتها المتعارفة في بيتها الممدوحة في حقها واما لربطها في وسطها ابقاء لحالها خشية ان تصير بطونية كما هو الان عادة العرب من الحزام المصنوع من الجلد للفقراء والحقوا به المصنوع من الذهب والفضة للاغنياء قال الطيبي وهو نظير قوله تعالي 16 ويقولون هو اذن قل اذن خير لكم يءمن بالله ويءمن للمءمنين التوبة 61 كانه قيل نعم هو اذن كما قلتم الا انه اذن خير لا اذن شر فسلم لهم قولهم فيه الا انه فسر بما هو مدح وان كان قصدوا بذلك المذمة اما بالتخفيف للتنبيه ان رسول الله حدثنا ان بالفتح وجوز الكسر علي انه من جملة المحدث في ثقيف كذابا ومبيرا اي مفسدا فاما الكذاب فرايناه تعني المختار واما المبير فلا-	6590	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1564	false	-6677776486208012472	38	107	196	557	1499	299	حتي دخل عليها------------- فقال كيف راي-----------------------------------------------------تني صنعت بعدو الله ق----------------------------------------------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك---------------------------- بلغني انك تقول ل-------------------------ه يا ابن ذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النطاقين انا والله ذات النطاقين انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله وطعام ابي---- من الدواب وام------------------------------------------------------------------------------------------ا الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله حدثنا _ ان--------------------------------------- في ثقيف كذابا ومبير---------ا فاما الكذاب فرايناه واما------------- المبير فلا	1564	5946361561332908235	295	226.0	236	1569	18.80178451538086	52	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	207	747	999	1460	300	عن ابن عباس ان رسول الله خرج------ في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس علي-- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي بنفسه وماله من ابن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام سدوا---- عني كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1674	false	-7835455640615101296	205	263	961	1232	1414	300	عن ابن عباس قال--------- خرج النبي في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فصعد المنبر وحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي بنفسه وماله م----ن ابي بكر-- ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدو عني كل خوجة في المسجد غير خوجة ابي بكر	1674	5946361561332908235	213	357.0	163	286	74.47552490234375	39	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال--------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ ف---انزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0592	false	2778445231206087549	118	246	571	1184	1452	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله -------ما تري يا -بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من النبي وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	592	5946361561332908235	364	534.0	283	723	50.34578323364258	62	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	118	206	586	1033	1507	300	ابي بكرة اي الثقفي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان وفيه ايماء ال----ي وجه ما اختلف في تفضيل علي وعثمان فاستاء بهمز وصل وسكون سين فتاء فالف فهمز اي فحزن لها اي للرءيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6667	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1487	false	-4585707723506915749	26	79	132	383	1442	300	ابي بكرة ان النبي--------- قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء ف-------------------------------------------------وزنت ا--نت وابو بكر ف-------------------------------------رجحت انت --بابي---- بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1487	5946361561332908235	180	235.5	135	464	38.7931022644043	30	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	176	238	916	1239	1528	300	عمر------ ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0487	false	-5205601236812094153	211	266	1095	1390	1564	300	عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله------------------- مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بنيانه في عهد رسول الله بالل-------------------بن والجريد واعاد عمده خشبا وغي--ره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوشة والفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	487	5946361561332908235	269	483.0	217	336	80.05952453613281	46	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	182	513	868	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو لي بعض اصح-----ابي قلت ابا بكر قال لا ق-----لت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عث-مان قال نعم فلما جاء قال تنحي----------- فجعل يساره-------------- ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه رواه------- احمد 6080 عن عثمان بن-------------- عبد الله بن	6685	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1510	false	4271598877423059526	96	175	465	825	1453	300	عاءشة--------- ان رسول الله قال ادع لي او ليت عندي رجل من- اصحابي قالت قلت ابو بكر قال لا قالت قلت عمر قال لا قلت ابن عمك علي قال لا قلت فعثمان قال نعم قال فجاء عثمان فقال قومي قال فجعل النبي يسر الي عثمان ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار---------- قلنا----------------- الا تقاتل قال لا ان رسول الله------------------- عهد الي امرا فانا صابر نفسي عليه رواه الامام احمد واخبرنا ابو بكر بن فورك اخبرنا عبد الله بن	1510	5946361561332908235	228	313.0	168	416	54.80769348144531	42	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6689	true	-6256434646651577350	124	223	630	1120	1519	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه اي ابا حبيبة سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام اي عنده او علي الحاضرين من الحاضرين ويءيد الثاني قوله فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه اي علي الله وهو عطف تفسير وبيان او الجمد بمعني الشكر ثم قال اي ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم اي ايها الامة او ايها الصحابة ستلقون بعدي فتنة اي محنة عظيمة واختلافا اي كثيرا او قال اختلافا وفتنة شك الراوي في تقديم احد اللفظين فقال له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قاءل--------- فمن لنا يا رسول الله	6689	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1511	false	878815407863155036	216	263	1051	1285	1480	300	انه دخل الدار وعثمان محصور فيها وانه------------- سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام------------------------------------------------------ فاذن له فقام فحمد الله واثني عليه----------------------------------------------------- ثم قال اني--------- سمعت رسول الله------------------- يقول انكم------------------------------ ستلقون بعدي فتن--------------ة واختلاف---------ا او قال اختلافا وفتنة------------------------------- فقال له--------------------------------- قاءل من الناس فمن لنا يا رسول الله	1511	5946361561332908235	223	324.5	178	499	44.68938064575195	41	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6692	true	5720980466232090695	18	128	88	616	1472	300	وبابها من جريد حتي--------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته----- فتوضا ف-قمت اليه فاذا هو جا--لس علي--- بءر اريس وتوسط قفها وهو بالضم ما ا-----رتفع من الارض ف-جلس عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك --ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت ح---------تي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة---- فدخل ابو بكر فجلس عن------------------ يمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي ا---------------------------------لله عليه وسلم مع---------------------ه ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القف-------------------------------------------- ودلا رجليه في البءر كما صنع رسول الله	6692	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1508	false	8529260900461548167	29	290	139	1363	1417	300	وبابها من جريد فمكثت عند بابها حتي ظننت ان النبي قد قضي----------------------------- حاجته وجلس فجءته فسلمت عليه واذا هو قد جلس علي قف بءر اريس فتوسط-ه ثم دلي رجليه في البءر وكشف عن ساقيه فرجعت الي الباب فقلت لاكونن بوا------ب رسول الله اليوم فلم انشب ا-------ن دق الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر -قلت علي رسلك قال وذهبت الي النبي فقلت يا نبي الله -----------هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فخرجت مسرعا حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله------------------- يبشرك بالجنة قال فدخل حتي جلس الي جنب النبي في القف علي يمينه ودلي رجليه وكشف عن ساقيه كما صنع النبي ثم رجعت وقد كنت تركت اخي يتوضا وقد كان قال لي انا علي اثرك فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به قال فسمعت تحريك الباب فقلت من هذا قال عمر قلت علي رسلك قال وجءت النبي فسلمت عليه واخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فجءت فاذنت له وقلت له رسول الله يبشرك بالجن 4 ة فدخل حتي جلس مع رسول الله علي يساره وكشف عن ساقيه ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي وابو بكر قال ثم رجع فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به يريد اخاه فاذا تحريك الباب فقلت من هذا قال هذا عثمان بن عفان قلت علي رسلك وذهبت الي النبي فقلت هذا عثمان يستاذن قال اءذن له وبشره بالجنة مع بلوي او بلاء يصيبه قال فجءت فقلت رسول الله ياذن لك ويبشرك بالجنة مع بلوي او بلاء يصيبك فدخل فلم يجد في القف مجلسا فجلس وجاههم من شق البءر وكشف عن ساقيه ودلا---هما في البءر كما صنع رسول الله	1508	5946361561332908235	330	379.0	248	1302	25.345623016357422	47	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	26	77	128	386	1523	300	رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيه- فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا--- وتخففا منه فلما سمع به علي------- اخذ---------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا فقال كذبوا انما -----------------------------------------------------خلفتك لما تركت وراءي	6697	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1145	false	-5729871096327259072	241	300	1154	1461	1461	300	رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قال ذلك المنافقون اخذ علي بن ابي طالب سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله------------------- وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون انك----------- انما خلفتني تستثقلني ونخفف مني فقال رسول الله كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي-	1145	5946361561332908235	215	353.5	172	338	63.609466552734375	37	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	75	216	363	1060	1471	300	لاعطين هذه الراية---- رجلا يحب الله ورسوله بفتح الله عليه وقال عمر فما احببت الامارة الا--- يومءذ فتشارفت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا فاعطاه اياها وقال امش-------------------- ولا تلتف فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله علي ما اقاتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم حتي يشهدوا -ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال--له فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا---- دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل اخرجه مسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمة ----بن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد- فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية---- او لياخذن الراية غدا	6703	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0904	false	7680404799052377579	135	300	647	1464	1464	300	لاعطين---- الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه ق-ال عمر فما احببت الامارة قط حتي يومءذ-------- فدعا----------------------------- عليا فبعث ثم قال اذهب فقاتل حتي يفتح الله عليك ولا ت------------------------------لتفت قال علي ----------علي ما اقاتل الناس قال------------------------ قاتلهم حتي يشهدوا وان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله------- اخرجه مسلم من وجه اخر عن سهيل بن ابي صالح اخبرنا ابو عمرو محمد بن عبد الله الاديب قال اخبرنا ابو بكر الاسماعيلي قال اخبرنا الحسن بن سفيان واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرني ابو بكر ابن عبد الله قال اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا قتيبة قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة هو ابن الاكوع قال كان علي قد تخلف عن النبي----------------------- في خيبر وكان--- رمدا فقال انا اتخلف عن النبي----------------------- فخرج علي فلحق بالنبي------------------- فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله------------------- لاعطين الراية غدا او لياخذن الراية غدا-	904	5946361561332908235	440	626.0	348	1018	43.22200393676758	74	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	41	178	207	852	1442	300	سلمة ب--------ن الاكوع قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل --ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر -بن ال--خطاب فقاتل------- ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا ------------------يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار--------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا----- وهو------ ارمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سلمة فخرج---- والله بها------ يهرول هرولة وانا -خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب ق-ال اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخ-رجه ابن	6704	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0906	false	8590628802699113658	140	276	695	1328	1448	300	سلمة بن عمرو بن الاكوع قال بعث رسول الله------------------- ابا بكر رضي الله عنه------------- الي بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث الغد عمر رءي الله عنه فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح ف--------قال رسول الله------------------- لاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح----- علي يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو يومءذ ارمد فتفل في عينه و---قال خذ هذه الراية فامض بها حتي يفتح الله عليك--------- فخرج بها والله يانح يقول يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال من انت قال انا علي بن ابي طالب فقال اليهودي عليتم وما انزل علي موسي----------- فما رجع حتي فتح الله علي يديه اخبرنا ابو	906	5946361561332908235	507	817.0	394	720	70.41666412353516	93	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	177	298	848	1427	1442	300	ابن اسحاق وعن ------------ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود وطرح ترسه من يده فتناول علي بابا كان عند الحصن فترس به--- نفسه فلم يزل --بيده ----------حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده حين فرغ فلقد رايتني في نفر مع سبعة اناثا منهم نجتهد علي ان نقلب ذلك الباب فما -----------نقلبه اخرجه احمد في المناقب وعن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله ان علي بن ابي طالب حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها و--------بعد ذلك -لم يحمله اربعون رجلا وفي طريق-------------------------------------------------- ضعيف --------ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	6704	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0908	false	-5154147714452402444	95	267	492	1305	1463	300	ابن اسحاق -عن بعض اهله عن ابي رافع مولي رسول الله -------------------قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله------------------- برايته فلما دنا من الحصن خرج اليه اهله فقاتلهم فضربه رجل من --يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي باب ال---------حصن فترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتي فتح الله عليه ثم القاه من يده-------- فلقد رايتني في نفر من سبعة انا ثامنهم نج-هد علي ان نقلب ذلك الباب فما استطعنا ان نقلبه واخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ قال حدثنا الهيثم بن خلف الدوري قال حدثنا اسماعيل بن موسي السدي قال حدثنا مطلب بن زياد عن ليث بن ابي سليم عن ابي جعفر وهو محمد بن علي قال دخلت عليه فقال حدثنا جابر بن عبد الله ان عليا----------- حمل الباب يوم خيبر حتي صعد المسلمون عليه فافتتحوها وانه حرب بعد ذلك فلم يحمله اربعون رجلا تابعه فضيل بن عبد الوهاب عن المطلب بن زياد وروي من وجه اخر ضعيف عن جابر ثم اجتمع عليه سبعون رجلا فكان جهدهم ان اعادوا الباب	908	5946361561332908235	465	745.0	367	883	52.661380767822266	82	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6718	true	2136367719245306512	201	275	994	1349	1460	300	عمرو بن شاش الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال خرجت مع علي الي---------------------------------------------------------- اليمن فجافاني في سفري------- فوجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم في ناس من اصحابه فلما راني امد ب--ي عينيه يقول حدد الي النظر حتي اذ-----------ا جلست قال---------- يا عمرو والله- لقد اذيتني -قلت------------------------ اعوذ بالله--------- ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	6718	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1242	false	8141707531344149224	182	272	899	1341	1484	300	عمر- بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال كن-ت مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه في خيله التي بعثه فيها رسول الله الي اليمن فج-فاني علي بعض الجفاء فوجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اشتك-----يته في مجالس المدينة وعند من لقيته واقبلت يوما ورسول الله جالس ف---------لما راني انظر الي عينيه----- نظر الي------ حتي جلست اليه فلما جلست قال انه والله يا عمرو بن شاس لقد اذيتني فقلت ان لله وانا اليه راجعون اعوذ بالله والاسلام ان اوذي---- رسول الله فقال ----من اذي عليا فقد اذاني	1242	5946361561332908235	236	305.5	181	478	49.37238311767578	37	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6735	true	9195207394118322661	118	202	582	998	1519	300	ابي مسعود قال لما جاء العاقب والسيد صاحبا نجران اراد ان يلاعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فو الله لءن كان نبيا ولا عناه لا نفلح نحن ولا عقبنا ابدا قال فاتياه فقالا لا نلاعنك ولكنا نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا ام------------------------ينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سابعث رجلا امينا حق امين قال فاستشرف له-ا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قفي -قال هذا امين هذه الامة	6735	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1241	false	-8639720864885584456	132	199	677	1022	1511	300	ابن مسعود ان السيد و--العاقب اتيا رسول الله ف---اراد ان يلاعنهما فق---------------------------ال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فوا-لله لءن كان نبيا فلا-عنته لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدنا فقالوا له------------------- نعطيك ما سالت فابعث معنا رجلا امينا ولا تبعث معنا الا امينا فقال النبي لابعثن معكما رجلا ام----------------ينا حق امين---- فاستشرف لهما اصحابه ف------------------------قال قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قام فقال هذا امين هذه الامة	1241	5946361561332908235	241	358.5	189	442	54.52488708496094	39	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	247	293	1208	1433	1469	300	قد خف-ت ان اموت بالارض التي هاجرت منها-------------------- فقال صل--ي ----------------------------------------------------الله --عليه وسلم اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا وفيه ذكر الوصية وقوله-------------------------------------------- والثلث كثير وفيه ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة	6746	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1399	false	8561680398025862697	34	105	161	502	1478	300	قد خشيت ان اموت بالارض التي هاجرت منها كما مات سعد بن خولة فقال النبي اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدا ثلاث مرات قال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وانما ترثني ابنتي اوما اوصي بمالي كله قال لا قال فبالثلثين قال لا قال فالنصف قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير----- ان صدقتك من مالك صدقة وان نفقتك علي عيالك صدقة وان ما تاكل امراتك من مالك صدقة	1399	5946361561332908235	149	222.0	116	346	43.06358337402344	26	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6772	true	-3527171310022273053	133	194	663	974	1502	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ف----------اذا سجد وثب الحسن والحسين ---------------علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما بيده من خلفه اخذا رفيقا فيضعهما علي الارض فاذا عاد عادا حتي قضي صلاته فاقعدهما علي فخذيه قال فقمت اليه فقلت يا رسول الله ارذهم------------------------ا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما قال فمكث---------- ضوءها حتي دخلا اخرجه------- احمد وعن	6772	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1343	false	767577523551627801	110	178	547	885	1483	300	ابي هريرة قال كنا نصلي مع رسول الله--------------- العشاء فكان يصلي فاذا سجد وثب الحسن والحسين رضي الله عنهما علي ظهره فاذا رفع راسه اخذهما فوضعهما وضع-----ا رفيقا ف------------------اذا عاد عادا فلما صلي جعل واحدا ها هنا وواحدا ها هنا فجءت-ه فقلت يا رسول الله الا اذهب بهما الي امهما قال لا فبرقت برقة فقال الحقا بامكما فما زالا يمشيان في ضوءها حتي دخلا اخرجه الامام احمد باب	1343	5946361561332908235	200	268.5	155	377	53.05039978027344	32	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6800	true	1189007866230669894	193	290	957	1443	1496	300	قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت بصيغة المجهول وكذا قوله فوضعت في حجري بالكسر ويفتح وتقدم ان الحجر بالكسر اشهر في الحضن وبالفتح في التربية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما -يكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخلت يوما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره وفي نسخة في حجري ثم كانت مني التفاتة اي وقعت مني ملاحظة الي غيره فنظرت الي جانبه فاذا عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تهريقان الدموع	6800	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1554	false	1382466028748191284	0	52	0	258	1469	300	قالت رايت كان قطعة من جسدك قطعت و------------------------وضعت في حجري-------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله ر-------------------ايت خيرا تلد فاطمة ان شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله------------------- فدخلت يوما علي رسول الله ف-------------------وضعته في -----------------حجره ثم حانت مني التفاتة-------------------------------------------- فاذا عينا رسول الله------------------- تهريقان الدموع	1554	5946361561332908235	252	402.0	200	487	51.74538040161133	46	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	59	96	285	462	1458	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	6801	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1617	false	4281453145460060223	165	196	825	977	1509	300	سلمي قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت رسول الله------------------------ في المنام وعلي راسه ولحيته التراب فقلت ما-لك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا	1617	5946361561332908235	152	282.5	121	177	85.8757095336914	32	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	230	300	1208	1564	1564	300	ان اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله------- بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصير-وهم في الشمس فما منهم احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0335	false	6168007752990634152	203	265	978	1297	1482	300	ان اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وب-لال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله عز وجل بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس فما من-- احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا غير بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	335	5946361561332908235	298	505.5	240	370	80.54054260253906	51	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6834	true	-6218974259983396012	98	211	475	1036	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا اي جالسين عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة بضم الجيم والميم ويسكن فلما نزلت واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال الطيبي هذا علي ان يكون اخرين عطفا علي الاميين يعني انه تعالي بعثه في الاميين الذين علي عهده وفي اخرين من الاميين لم يلحقوا بهم بعد وسيلحقون بهم وهم بعد الصحابة رضي الله عنهم قالوا من هءلاء اي واخرين منهم يا رسول الله قال اي ابو هريرة وفينا سلمان الفارسي بكسر الراء ويسكن قال اي ابو هريرة فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان اي علي كتفه ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء قال -	6834	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1478	false	6217356941020767269	235	281	1146	1383	1474	300	ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عن----------د النبي --فانزلت عليه------------- سورة ال---------------------------------جمعة واخرين منهم لما يلحقوا بهم قال رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هءلاء فلم يزل يراجعه حتي ساله ثلاث مرات وفيهم----------- سلمان الفارسي---------------------------------- فوضع النبي------------------- يده علي سلمان و--------------قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال من هءلاء رواه	1478	5946361561332908235	182	243.0	143	562	32.384342193603516	33	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	121	196	592	983	1507	300	الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم------------ قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1121	false	137940592676391459	0	40	0	217	1472	300	الانصار---------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله ف------------------اني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا---- يا رسول الله قد رضينا	1121	5946361561332908235	177	246.0	143	403	43.920597076416016	31	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	189	260	977	1335	1538	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وهذا	6853	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms0851	false	1611654514676250844	87	116	431	573	1498	300	فقال رسول الله------------------- كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله------------------- قال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم واذا	851	5946361561332908235	130	200.5	103	364	35.71428680419922	24	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6885	true	330829323592437131	211	300	1056	1445	1445	300	عن اسيد بن جابر قال كا--------------ن عمر بن الخطاب -------------اذا اتي ع------------------------------ليه امداد اهل اليمن يسالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي عن ا-ويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم -قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة وهو	6885	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1501	false	575546977770283844	28	125	137	568	1395	300	عن اسير بن جابر قال كان امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه اذا اتت عليه وفي رواية المقري اذا قدم عليه امداد اهل اليمن -سالهم افيكم اويس بن عامر حتي اتي علي اويس فقال انت اويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال ك-ان بك برص فبرات منه الا موضع درهم قال نعم قال الك والدة قال نعم فقال عمر سمعت رسول الله------------------- يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو	1501	5946361561332908235	359	651.0	276	452	79.4247817993164	74	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6886	true	9217877826267823318	0	102	0	488	1515	300	لها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفر- لي فاستغفر له فق--ال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك ا-------------------------------------لي عاملها قال---------------------- اكون في غير ال-------------------------------ناس احب الي قال فلما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم فوافق عمر فساله--- عن اويس ف---------قال تركته رث البيت--------------------------- قليل المتاع قال سمعت رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم وذكر الحديث ثم قال فان استطعت ان يستغفر لك فافعل ف--------------اتي اويسا فقال استغفر لي فقال انت اعهد عهد- بسفر صالح فاستغفر لي ق-ال لقيت عمر -----------قال نعم----------------- فاستغفر له---- ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	6886	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1501	false	575546977770283844	125	285	568	1325	1395	300	بها بر لو اقسم علي الله لابره فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فاستغفره لي ف-ستغفر له ثم قال له عمر اين تريد قال الكوفة قال الا اكتب لك الي عمالها وفي رواية المقري الا اكتب الي عاملها فيستوصوا بك خيرا فقال لان اكون في غمر الناس وفي رواية المقري في غمار الناس احب الي ف----لما كان في العام المقبل حج رجل من اشرافهم---------- فسال عمر عن اويس كيف تركته قال تركته رث البيت وفي رواية المقري رث الثياب قليل المتاع قال سمعت رسول الله يقول ياتي عليكم اويس بن عامر مع امداد اهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرا منه الا موضع درهم له والدة هو بها بر لو اقسم علي الله لابراه---------------------- فان استطعت ان يستغفر لك فافعل فلما قدم الرجل اتي اويسا فقال استغفر لي ق-ال انت احدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي وقال لقيت عمر بن الخطاب فقال نعم قال فقال نعم قال فاستغفر له قال ففطن له الناس فانطلق علي وجهه	1501	5946361561332908235	428	698.5	334	795	53.83647918701172	72	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown
JK007044-ara1.ms6911	true	-2531140556271723762	189	294	987	1530	1565	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقد سبق الكلام علي ما يتعلق بهذا السند من المرام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الخلق اي اي المخلوقات اعجب اي اغرب اليكم ايمانا تمييز قالوا اي بعض الصحابة الملاءكة اي اعجب الخلق ايمانا او التقدير هم الملاءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند ربهم اي مقربون ومشاهدون عجاءب الملكوت وغراءب الجبروت فاي عجب وغرابة في ايمانهم قالوا اي ذلك البعض او بعض اخر فالنبيون اي ان لم يكن الملاءكة فالنبيون قال وما-لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم بصيغة الفاعل وفي نسخة بالمفعول قالوا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	6911	-8483509445713126499	JK006838-ara1.mARkdown.ms1593	false	9109535728983536201	2	48	11	238	1444	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------------------قال قال رسول الله ا-------------------ي الخلق اعج------------------------ب اليكم ايمانا------ قالوا الملا-----------------------------------------------------------ءكة قال وما لهم لا يءمنون وهم عند --------------------------------------------------------------------------ربهم قالوا فالنب-------------------------------------------------------يون قال وما لهم لا يءمنون والوحي ينزل عليهم قال-------------------------------وا فنحن قال وما لكم لا تءمنون وانا بين اظهركم	1593	5946361561332908235	209	338.0	164	544	38.41911697387695	38	JK007044-ara1	JK006838-ara1.mARkdown