id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0967	true	-7237179169123734524	121	180	602	873	1506	300	من بني مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة وروي احمد خبر من بني لله------------------------------------------------------------------------------ مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة و----ابن ماجه بسند صحيح من بني لله مس------------------------------------------------------------جدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة -واخرجه ابن خزيمة في صحيحه ايضا	967	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms004	false	-9020130166709292398	125	208	593	968	1406	300	من بني مسجدا---------------------- يبتغي به وجه الله بني الله له مثله في الجنة اخرجه البخاري ومسلم 18 عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا يذكر فيه اسم الله ----بني الله له بيتا في الجنة رواه ابن ماجه 19 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من بني مسجدا كمفحص قطاة او اصغر بني الله له بيتا في الجنة روا---ه ابن ماج----------ه ايضا	4	3132869391248072035	165	245.5	126	414	39.855072021484375	33	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms0970	true	-6652453149766627571	159	188	805	940	1468	300	قال ما -سرني ان منزلي ب---جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال------------------- عليه السلام قد جمع الله لك ذلك كله	970	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms005	false	8482965630236232465	179	213	848	1004	1418	300	قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد جمع الله لك ذلك كله	5	3132869391248072035	129	227.5	100	158	81.64556884765625	25	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1027	true	-6009782691927911396	120	239	595	1218	1526	300	في مسجد القباءل اي مسجد الحي بخمس وعشرين صلاة اي بالاضافة الي صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه اي يصلي فيه الجمعة بخمسماءة صلاة اي بالنسبة الي مسجد الحي وصلاته في المسجد الاقصي يعني مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة وقيل هو اقصي بالنسبة الي مسجد المدينة لانه بعيد من مكة وبيت المقدس ابعد منه وقيل لانه لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل اليه وقيل لبعده عن الاقذار والخباءث والمقدس المطهر عن ذلك بخمسين الف صلاة اي بالنسبة الي ما قبله وفي هامش اصل السيد جمال الدين بالف صلاة وعليها نسخة ظاهرة وصلاته في مسجدي بخمسين الف صلاة اي بالاضافة الي ما يليه وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	1027	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms069	false	-8413365772861347410	9	43	48	237	1475	300	في مسجد القباءل -------------بخمس وعشري------------------------------------------------ن صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه -------------------بخمسماء-------------------------ة صلاة وصلاته في المسجد الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بخمسين الف صلاة وصلاته--------------------------------------------------------------------------------- في مسجدي بخمسين الف صلاة------------------------ وصلاته في المسجد الحرام بماءة الف صلاة	69	3132869391248072035	171	267.5	137	623	27.447834014892578	28	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	46	96	224	465	1511	300	فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء------------- فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم	1189	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms011	false	-1920410230184559246	182	218	855	1024	1408	300	فقال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك -----بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء رضي الله عنه فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم	11	3132869391248072035	156	276.5	123	254	61.41732406616211	32	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1249	true	5942921572763775272	162	269	846	1399	1555	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بل اي علمنا ذلك يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون اخبار بمعني الاوامر او من قبيل تسمع بالمعيدي خير من ان تراه دبر كل صلاة اي مكتوبة ثلاثا وثلاثين مرة قال الطيبي يحتمل ان يكون المجموع ثلاثا وثلاثين وان يكون كل واحد منها يبلغ هذا العدد وهذا هو المختار الظاهر من الحديث الاخر ويءيد الاول رواية البخاري ان كل واحد عشر اه الانسب التاييد برواية مسلم عن ابي هريرة احدي عشرة احدي عشرة احدي عشرة فذلك كله ثلاا وثلاثون قال ابو صالح اي راوي ابي هريرة فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله------------------- فقالوا اسمع اخواننا اهل الاموال	1249	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms015	false	8560244549126800767	84	126	441	656	1540	300	افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي------------ يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون في--------------------------------------------------------- دبر كل صلا----------ة ثلاثا وثلاثين مرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح------------------ فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا -سمع اخواننا اهل الاموال	15	3132869391248072035	193	319.5	155	572	33.74126052856445	33	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms001	false	436830900659930167	236	284	1143	1374	1446	300	الا جرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحييه---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا جرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا جرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا جرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1	3132869391248072035	214	356.5	167	619	34.57189178466797	36	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	156	300	803	1536	1536	300	عن ابي ذر ق-------------ال صمنا مع رسول الله اي في رمضان------- فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب ا---ي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو-	1572	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms012	false	1048896470982169477	88	139	417	647	1453	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر --------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام بنا حتي ----------------------ذهب ثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الليل فلما كانت ال-ليلة السادسة لم يقم ----------------------------------------------بنا فلما كانت الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو	12	3132869391248072035	179	226.0	137	757	23.645971298217773	36	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	213	267	1096	1357	1496	300	مسلم--- عن عاءشة قالت قال-------- رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثل-ثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله------------------------ واستغفر الله وعزل-------- حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثل-ثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms018	false	6854929868229942383	204	274	990	1321	1436	300	مسلم 99 عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله عز وجل--- وهلل الله عز وجل وسبح الله عز وجل واستغفر الله عز وجل واماط حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما و--امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه من النار	18	3132869391248072035	229	342.5	179	343	66.76384735107422	40	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms1885	true	-7431446360469343185	76	246	349	1251	1533	300	من القلق والغفل----ة رواه البخاري 1577 وعن عطاء بن ابي رباح بفتح الراء تابعي جليل قال قال لي ابن عباس ---------------الا اريك بضم الهمزة وكسر الراء امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء قال العسقلاني في بعض الروايات ان اسمها شعيرة بمهملتين مصغرة وفي بعضها بالقاف بدل العين وفي اخري بالكاف وفي رواية انها ماشطة خديجة اتت النبي استءناف بيان لكونها من اهل الجنة فقالت يا رسول الله اني اصرع بصيغة المجهول قال الابهري الصرع علة تمنع الاعضاء الرءيسية عن اتصالها منعا غير تام وسببه ريح غليظ يحتبس في منافذ الدماغ او بخار ردء يرتفع اليه من بعض الاعضاء وقد يتبعه تشنج في الاعضاء فلا يبقي معه الشخص منتصبا بل يسقط ويقذف بالزبد لغلظ الرطوبة وقد يكون الصرع من الجن ولا يقع الا من النفوس الخبيثة منهم وانكر ذلك كثير من الاطباء واني اتكشف بمثناة وتشديد المعجمة من التكشف قال العسقلاني وبالنون الساكنة مخففا من الانكشاف والمراد انها خشيت ان تظهر عورتها وهي لا تشعر فادع الله لي اي بالعافية التامة فقال ان شءت صبرت ولك الجنة	1885	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms029	false	-1437952706092128059	216	272	1024	1284	1422	300	من النار يوم القيامة رواه ابن ماجه 164 -عن عطاء بن ابي رباح ----------------------قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما الا اريك---------------------- امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------- يا رسول الله اني اصرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اتكشف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فادع الله لي فق-------------------ال ان شءت صبرت ولك الجنة	29	3132869391248072035	197	272.0	151	921	21.389793395996094	39	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2076	true	-7489813295617991774	46	167	243	824	1469	300	كانوا له حصنا حصينا اي حصارا محكما وحاجزا مانعا من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين اي فما حكمه قال واثنين اي وكذا من قدم اثنين وقال الطيبي فقال ابو ذر زد يا رسول الله في البشارة فاني قدمت اثنين اي ومن قدم اثنين وقد اطال ابن حجر في التقدير حيث قال فقال ابو ذر يا رسول الله هل يحصل ذلك لمن قدم اثنين فاني قدمت اثنين قال يحصل لك ذلك وان قدمت اثنين اه وهو مع ذلك غير مطابق بين السءال والجواب بحسب العموم والخصوص قال ابي بن كعب ابو المنذر بدل او عطف بيان او مدح خبر لمبتدا محذوف سيد القراء بشهادته حيث قال اقرءكم ابي قدمت واحدا قال وواحدا رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب	2076	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms026	false	-167796713923005304	40	71	186	341	1440	300	كانوا له حصنا حصينا---------------------------- من النار فقال ابو ذر قدمت اثنين قا------------ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثنين قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي بن كعب ابو المنذر---------------------------------------- سيد القراء ق---------------------------دمت واحدا قال وواحدا رواه ---------ابن ماجه و----الترمذي وقال---- غريب	26	3132869391248072035	148	219.5	117	581	25.47332191467285	26	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2077	true	-6035333056434643924	76	112	367	538	1488	300	ان الله تعالي خلق الخلق حتي اذا فرغ منهم قام---ت الرحم فاخذت بحقو الرحمن فقال مه فقالت هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك فقالت بلي	2077	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms057	false	-1866128098956534790	4	34	19	154	1472	300	ان الله------ خلق الخلق حتي اذا فرغ من خلقه قالت الرحم-------------------------------- هذا مقام العاءذ بك من القطيعة قال نعم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ق-الت بلي	57	3132869391248072035	126	224.5	98	174	72.4137954711914	26	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	296	1294	1517	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms051	false	-533291150338134811	66	99	322	512	1479	300	لاتصدقن الليلة بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون ت-------------------صدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	51	3132869391248072035	175	299.0	144	237	73.83966064453125	27	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2214	true	-38343119611296858	53	238	270	1190	1525	300	في تلك الحرة- قد استوعبت اي بالاخذ ذلك الماء اي النازل من السحاب الواقع في الحرة كله تاكيد فتتبع اي ذلك الرجل الماء اي اثره فاذا رجل قاءم في حديقته يحول الماء اي من مكان الي مكان من حديقته بمسحاته بكسر الميم وهي المجرفة من الحديد او غيره فقال اي الرجل له اي لصاحب الحديقة يا عبد الله ما اسمك اي المخصوص قال فلان الاسم بالرفع وقيل بالنصب قال الطيبي هو صرح باسمه لكن رسول الله كني عنه بفلان ثم فسر بقوله الاسم الذي سمع في السحابة ولعل العدول عن التصريح الي الكناية للاشارة الي ان معرفة الاسماء المبهمة في بعض المواضع ليست من الامور المهمة فقال له اي للرجل يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يقول اي ذلك الصوت يعني صاحبه للسحاب وفي نسخة ويقول اسق حديقة فلان لاسمك قال الطيبي اي قلت انا فلان لاسمك المخصوص ويدله فان الهاتف صرح بالاسم والكناية من السامع فما تصنع فيها اي في حديقتك من الخير حتي تستحق هذه الكرامة قال اما بتشديد الميم اذ قلت وفي نسخة اذا قلت هذا فاني انظر الي ما يخرج منها	2214	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms052	false	-633861907210727250	232	300	1078	1397	1397	300	من تلك الشراج قد استوعبت---------- ذلك الماء------------------------------------ كله------ فتتبع الماء--------------------- فاذا رجل قاءم في حديقة- يحول الماء------------------------------ بمسحات-----------------------------------------ه فقال له يا عبد ا--------------------------لله ما اسمك -----------قال فلان ال------------------------------------------------------------------------------------------اسم الذي سمع من السحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال له--------- يا عبد الله لم تسالني عن اسمي فقال اني سمعت صوتا في السحاب الذي هذا ماءه يق----------------------------------------------ول اسق حديقة فلان باسمك---------------------------------------------------------------------------------------- فما تصنع فيها ق--------------------------------------------ال اما----------------------------- اذا قلت---- فاني انظر الي ما يخرج منها-	52	3132869391248072035	295	396.5	230	921	32.03040313720703	53	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2228	true	1771315568351154082	157	182	786	901	1481	300	قال فمن تبع منكم اليوم جنازة اي قبل الصلاة او بعدها قال ابو بكر -------------انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا	2228	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms051	false	-533291150338134811	246	269	1235	1340	1479	300	قال فمن تبع منكم اليوم ج-----------------------نازة قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا	51	3132869391248072035	88	161.0	68	128	68.75	18	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	211	506	1064	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما اي لو اردت او رضيت قال الطيبي لم يرد به اطلاق يد العبد بل كره صنيع مولاه في ضربه علي امر تبين رشده فيه فحث السيد علي اغتنام الاجر والصفح عنه فهذا تعليم وارشاد لابي اللحم لا تقرير لفعل العبد وفي رواية قال كنت مملوكا فسالت رسول الله------------------- اتصدق من مال موالي بتشديد الياء بشء اي تافه او ماذون فيه عادة قال نعم والاجر بينكما نصفان روا-ه مسلم	2267	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms045	false	2411208243503267747	114	170	560	849	1459	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي من غير ان امره فقا------------------ل الاجر بينكما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية---- كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصدق من مال مولاي -------------------------------------------قال نعم والاجر بينكما نصفان اخرجه مسلم	45	3132869391248072035	260	427.5	208	579	44.90501022338867	46	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	270	980	1422	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة-------------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله بن مسعود قالت هكذا -----صنع رسول الله	2320	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms032	false	5939238704319145588	157	210	750	1033	1463	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة رضي الله عنها فقلنا يا ام المءمنين رجلان------ من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله بن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله	32	3132869391248072035	223	337.0	178	470	47.446807861328125	34	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2400	true	6561398611903355101	111	166	590	855	1559	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله تعالي- من هذه الايام يعني ايام العشر ق-------------الوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء وروي ابو عوانة في صحيحه صي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام يوم منها -يعدل صيام سنة وقيام ليلة منها بقيام ليلة القدر	2400	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms036	false	5451719543059485605	188	271	925	1311	1441	300	ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله عز وجل من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء اخرجه البخاري 207 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام احب الي الله ان يتعبد له فيها من ايام العشر وان صيام يوم فيها ليعدل صيام سنة و-----ليلة فيها بل-----يلة القدر	36	3132869391248072035	218	385.0	169	396	55.050506591796875	41	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2497	true	8082462533779324488	86	149	471	808	1632	300	وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله----------------------- من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال وتقدم الكلام عليه ولعل الاقتصار علي الثلاث لتضمنها الكتاب المحفوظ من العوج الذي يريده ذلك اللعين ومن تبشير المءمنين بالاجر الحسن وانذار الكافرين بالعذاب المءيد رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح 2147 و-----عن------------- انس قال قال رسول الله------------------- ان لكل شء قلبا وقلب القران	2497	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms092	false	-8949464160592775590	47	98	216	449	1410	300	وعن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنة الدجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الترمذي وقال---- حديث حسن صحيح ذكر يس 543 عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل شء قلبا وقلب القران	92	3132869391248072035	151	233.5	116	397	38.03526306152344	29	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	94	96	474	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة	2505	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms092	false	-8949464160592775590	242	271	1136	1273	1410	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الله به سبعين الف---- يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة	92	3132869391248072035	137	217.0	108	378	36.243385314941406	27	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2506	true	-5562931509264871809	147	184	743	914	1509	300	من اراد ان ينام علي فراشه فنام عطف علي اراد والفاء للتعقيب علي يمينه اي علي وجه السنة ثم قرا ماءة مرة ثم للتراخي الرتبي 16 قل هو الله احد ----------اذا كان يوم القيامة يقول له الرب	2506	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms095	false	-2731340773406492747	8	32	38	144	1383	300	من اراد ان ينام علي فراشه فنام ----------------------------علي يمينه----------------- ثم قرا------------------------------ قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب	95	3132869391248072035	96	149.5	74	181	53.038673400878906	21	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	97	296	485	1513	1532	300	قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف----- لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms101	false	-292101086052695255	3	85	20	415	1478	300	قال يقول وهل راوها قال يقو----------------------------------------------------------لون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف انهم لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال-------------------------------- فمم------------- يتعوذون قال يقولون من النار -------------------------------------------------قال يقول -هل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي-----------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	101	3132869391248072035	370	690.0	290	1033	35.8180046081543	72	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	24	74	118	373	1576	300	ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم لانه خلاف حسن الظن بالمءمنين ولكنه اي الشان وفي نسخة ولكني اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	2636	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms101	false	-292101086052695255	211	245	1053	1225	1478	300	ما --هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك--------------------- قالوا الله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم -----------------------------ولكنه------------------------ اتاني جبريل فاخبرني ان الله------- يباهي بكم الملاءكة	101	3132869391248072035	155	255.5	123	255	60.7843132019043	27	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	123	201	618	990	1453	300	عن ابي هريرة 16 ----------قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms017	false	3637111632324036618	146	188	691	878	1389	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة جاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة بافضل -ما جاء به احد------------------------------ الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	17	3132869391248072035	148	161.0	113	401	36.90773010253906	29	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2704	true	-7875842223856219731	254	300	1395	1612	1612	300	سعد بن ابي وقاص -------------قال كنا عند رسول الله------------------- فقال ايعجز بكسر الجيم احدكم ان يكسب اي يحصل كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه اي المخصوصين من ندماءه كيف يكسب احدنا الف حسنة اي بسهولة بلا عجز قال يسبح----- ماءة تسبيحة فيكتب له الف-	2704	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms017	false	3637111632324036618	227	269	1059	1254	1389	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايعجز----------- احدكم ان يكسب-------- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلس-----------------------اءه كيف يكسب احدنا الف حسنة ------------------قال يسبح الله ماءة تسبيحة فيكتب له الف	17	3132869391248072035	157	244.0	124	255	61.568626403808594	29	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	269	300	1337	1480	1480	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد-	2767	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms023	false	-1450059109309575286	10	40	45	184	1360	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر----- له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر وان كانت عدد	23	3132869391248072035	138	264.0	109	144	95.83333587646484	29	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس ان رجلا جاء ال-------------ي النبي -----------------------فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل رب-------ك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال مثل ذلك القول --------------------------------------------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء------------------------------------------------- فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms103	false	4247590823299418930	93	171	454	848	1460	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العفو والعافية في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل -قال -سل ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ثم اتاه في اليوم الثال---------------ث فقال يا نبي الله ا----ي الدعاء افضل قال سل ربك العفو والعافية في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت الع--فو وال-عافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت	103	3132869391248072035	229	303.0	180	604	37.91390609741211	33	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms2934	true	7177024040746969152	60	101	311	502	1576	300	عن العباس ا-----------------------نه قال قلت يا رسول الله علمني شي-ا ا-دعو الله به ف---قال سل -ربك العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال -----------ي----------ا عم سل الله العافية في الدنيا والاخر وفي	2934	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms103	false	4247590823299418930	181	230	899	1131	1460	300	عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني شيءا اساله الله عز وجل قال سل الله العافية فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ------الله فقال لي يا عباس يا عم رسول الله سل الله العافية في الدنيا والاخرة ---	103	3132869391248072035	163	250.5	127	241	67.63485717773438	29	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	67	131	311	637	1478	300	ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms063	false	8250880531181678276	0	25	0	126	1476	300	ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب----- يحثو--------- علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	63	3132869391248072035	126	201.5	101	326	38.650306701660156	22	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms3189	true	3055571603541484698	97	132	477	635	1571	300	من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر--- كتب----- له ماءة الف شهر رمضان فيما سواه- وكتب الله له بكل يوم عتق رقبة وبكل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملات فرس في سبيل الله	3189	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms066	false	5488134103029407082	218	252	1041	1193	1406	300	من ادرك رمضان بمكة فصامه وقام منه ما تيسر له كتب الله له ماءة الف شهر رمضان فيما سواها وكتب----- له بكل يوم و----------كل ليلة عتق رقبة وكل يوم حملان فرس في سبيل الله	66	3132869391248072035	141	245.5	109	167	84.43113708496094	27	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	186	269	942	1370	1530	300	منه من النار وفي لفظ من اع---------------تق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج--- اخرجه ال----------------------------------ترمذي في الايمان والنذور ورواه ابن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج ابو داود وابن ماجة عن كعب بن مرة عن النبي----------------------- ايما -رجل مسلم اعتق رجل-ا مسلما كان فكاكه من النار------------------------- وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين منهما عظما	3767	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms086	false	5543276269626964655	190	266	928	1296	1467	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة مءمن- اعتق الله لكل عضو منه- عضوا من اعضاءه من النار حتي يعتق فرجه بفرجه اخرجه البخاري ومسلم وهذا لفظه 509 عن ابي امامة رضي الله عه -------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزء كل عضو منه عضوا منه وايما امر-ء مسلم- اعتق ---------------------------------------------------------------امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء كل عضو---- منهما عضوا	86	3132869391248072035	211	274.5	164	530	39.81132125854492	28	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها ا--------------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرا---بتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms041	false	2975583066517211468	224	275	1053	1304	1424	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	41	3132869391248072035	214	306.5	169	535	40.0	39	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	100	218	494	1086	1459	300	قيل يا رسول الله --------ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او- ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال------------------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد في سبيل الله وفي الجامع الصغير مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان والترمذي والنساءي عن ابي هريرة رضي الله --عنه 3789 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قا--------ل رسول الله انتدب الله	4203	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms071	false	-612298965478385439	2	67	8	322	1420	300	قيل يا رسول الله اخبرنا بما يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا تستطيعونه --قالوا بلي قال الراوي فما ا----دري اقال ل----------هم في الثالثة او في الرابعة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذي لا يفتر من صيام ولا صلاة حتي يرجع ا-----------------لمجاهد في س-------------------------------------------------------------------------------------------------------بيل الله اخرجه مسلم ----411 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله --صلي الله	71	3132869391248072035	232	322.0	178	630	36.82539749145508	39	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms079	false	-1755063399176805011	136	194	660	942	1442	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل ----بهم ذلك-------------------------------- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	79	3132869391248072035	275	362.5	217	953	28.856243133544922	51	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms4227	true	4306597689754394355	89	185	450	903	1505	300	قال ان شهداء امتي اذا القلي------------------------------ل من قتل في سبيل الله فهو شهيد اي حقيقة لا شبهة فيه ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي ايضا لكن حكما لقوله تعالي 16 ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 وايضا 16 انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله وقد سبق حديث من سال الله الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ومن مات في الطاعون فهو شهيد لانه مقتول الجن علي ما ورد به الخبر ومن مات في البطن فهو شهيد	4227	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms080	false	-7598824675719718313	69	101	333	474	1419	300	قال ان شهداء امتي اذا -لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد--------------------- ومن مات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ف------------------------------------ي البطن فهو شهيد	80	3132869391248072035	103	140.5	80	483	21.32505226135254	20	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms046	false	3143244723616012175	46	75	216	356	1458	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	46	3132869391248072035	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	48	188	252	947	1511	300	علي وا------------بي الدرداء وابي هريرة وابي امامة وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بالواو وجابر بن عبد الله وعمران بن حصين بالتصغير رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث الافراد باعتبار لفظ كل اي يحدثون عن رسول الله------------------- انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيها فله بكل درهم سبعماءة الف درهم للجمع بين اتعاب البدن وبذل المال ثم تلا الظاهر اي النبي استشهادا او اعتضادا والله يضاعف لمن يشاء	4271	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms074	false	2708919193747979868	57	127	274	607	1420	300	علي بن ابي طالب وابي الدر----------------------داء وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وابي امامة الباهلي وابي هريرة------------------- رضي الله عنهم------- كلهم-------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم--------------------------------- ثم تلا هذه الاية-------------------------- والله يضاعف لمن يشاء	74	3132869391248072035	257	391.0	200	727	35.35075759887695	51	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms5631	true	681603432647540700	66	248	344	1232	1514	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه اي الي من هو افقر منه واقل منه مالا وجاها فحمد الله علي ما فضله الله عليه اي فشكره علي ما زاده عليه من فضله وفي رواية الجامع فحمد الله علي ما فضله ب-----ه كتبه الله شاكرا اي للخصلة الثانية صابرا اي للخصلة السابقة ففيه لف ونشر مشوش اعتمادا علي فهم ذوي العقول بالنسبة الي الفذلكة وان كان مرتبا باعتبار المقدمة ولما كان المفهوم قد يعتبر وقد لا يعتبر ومع اعتباره المنطوق اقوي ايضا صرح بما علم ضمنا حيث قال ومن نظر في دينه الي من هو دونه اي في الاعمال الصالحة وانتجه الغرور والعجب والخيلاء ونظرنا في دنياه الي من هو فوقه اي من اصحاب المال والجاه واورثه الحرص والامل والرياء فاسف بكسر السين اي حزن علي ما فاته منه اي من المال وغيره بعدم وجوده او بحصول فقده وقد قال تعالي 16 لكيلا تاسو علي ما فتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 وروي عنه من اسف علي دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة الف سنة ومن اسف علي اخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة الف سنة لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	5631	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms107	false	8348778762179166737	2	46	10	202	1438	300	ونظر في دنياه الي من هو دونه------------------------------------------ فحمد الله علي ما ف-----------------------------------------------------------------------------------ضله به عليه كتبه الله شاكرا صابرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظر في دينه الي من هو دونه---------------------------------------------------- ونظر-- في دنياه الي من هو فوقه----------------------------------------------------- فاسف علي ------------------ما فاته منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	107	3132869391248072035	177	180.5	136	893	19.820829391479492	38	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms6083	true	-8912216117241833264	270	300	1347	1488	1488	300	ابي امامة------------- قال سمعت رسول الله------------------- يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات-	6083	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms112	false	-3058257761132077290	208	245	1053	1227	1495	300	ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعدني ربي ان يدخل الجنة من امتي سبعين الفا لا حساب عليهم ولا عذاب مع كل الف سبعون الفا وثلاث حثيات من حثيات	112	3132869391248072035	141	254.0	112	174	81.03448486328125	27	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms6382	true	185413510510786907	219	297	1110	1471	1484	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها فيه التفات او تجريد او نقل بالمعني او من كلام انس ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما يضحكك اي الان -----قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال اي النبي في الاولي اي في المقالة الاولي وهو من كلام الراوي اختصارا فقلت اي ثانيا يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	6382	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms077	false	1644323845455983612	123	177	587	834	1438	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها-------------------------------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت-------- ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال--------- في الاولي ---------قال----------------------------------ت فقلت--------- يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين	77	3132869391248072035	229	381.0	176	366	62.56830596923828	47	JK007044-ara1	JK001429-ara1
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	16	181	83	878	1505	300	البخاري 6261 و--------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود اي فقير اصابه الجهد وهو المشقة والحاجة او الجوع فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه اي من الازواج الطاهرات فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي اي من الماكول والمشروب الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	JK001429-ara1.ms046	false	3143244723616012175	184	280	894	1348	1458	300	البخاري ومسلم وهذا لفظه 266 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود------------------------------------------------ فارسل ----------------------------الي بعض نساءه فق-----------------------الت والذي بعثك بالحق ما عندي الا ال---------------------ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك--------- حتي -------------------------قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فق----------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه هذه الليلة -----------------------------------------------------------------------رحمه الله فقال رجل من الانصار يقال له ابو طلحة---------------------------------------------------------- انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء------------- قالت لا الا قوت صبياني قال	46	3132869391248072035	374	564.5	291	813	46.00246047973633	73	JK007044-ara1	JK001429-ara1