id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms6850	true	8781307458990693157	77	165	364	859	1528	300	والله اعلم فانزل------------ الله تع------------------الي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي اي الذين اعاديهم وعدوكم اي الذين يعادونكم وهم الكفار اولياء اي احباء وما بعده تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	6850	-8483509445713126499	JK001420-ara1.ms758	false	-4247162961365609008	151	278	782	1453	1559	300	والله اعلم سورة الممتحنة بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي----------------- وعدوكم----------------------------- اولياء تل------------------قون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة قوله تعالي تلقون هو حال من ضمير الفاعل في تتخذوا ويجوز----------- ان-------- يكون----------------------------------------------------------------- مستانفا والباء في بالمودة زاءدة و يخرجون حال من الضمير في كفروا او مستانف و اياكم معطوف علي الرسول و ان تءمنوا مفعول له معمول يخرجون و ان كنتم جوابه محذوف دل عليه لا تتخذوا و جهادا مصدر في موضع الحال او معمول فعل محذوف دل عليه الكلام اي جاهدتم جهادا و تسرون توكيد لتلقون بتكرير معناه قال تعالي لن تنفعكم ارحامكم ولا اولادكم يوم القيامة يفصل بينكم	758	-2221344663130797487	288	288.5	232	819	35.16483688354492	48	JK007044-ara1	JK001420-ara1
JK007044-ara1.ms6873	true	-1424153536699134198	26	102	116	477	1490	300	يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 88 89 جعل بالادعاء ------------------------------------------------------------------------جنس السيوف نوعين متعارف وغيره وخالد من احد نوعيه اه والظاهر ان الاية ليست من هذا القبيل بل هو استثناء منقطع اي لكن من اتي الله بقلب سليم فانه ينفعه سلامة قلبه في ذلك اليوم او المضاف مقدر اي الا مال وابن من اتي الله فالاستثناء متصل او --------------------------------------------------------------التقدير يوم لا ينفع مال ولا بنون احدا الا من اتي	6873	-8483509445713126499	JK001420-ara1.ms631	false	363509610806209209	225	294	1195	1509	1536	300	يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم قوله تعالي يوم لا ينفع هو بدل من يوم الاول قوله تعالي الا من اتي الله فيه وجهان احدهما هو من غير الجنس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لكن من اتي الله يسل----------------------------------------م او ينتفع والثاني انه--------------------------------- متصل وفيه وجهان احدهما هو في موضع نصب بدلا من المحذوف او استثناء منه والتقدير---- لا ينفع مال ولا بنون احدا الا من اتي	631	-2221344663130797487	133	139.5	99	495	26.86868667602539	28	JK007044-ara1	JK001420-ara1