id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1846	true	880773283119876009	174	272	909	1397	1536	300	يا ابن ادم استطعمتك اي طلبت منك الطعام فلم تطعمني قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين اي والحال انك تطعم ولا تطعم وانت غني قوي علي الاطلاق وانما العاجز يحتاج الي الانفاق قال اما علمت انه اي الشان استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك اي ثواب اطعامه عندي يا ابن ادم استسقيتك اي طلبت منك الماء فلم تسقني بالفتح والضم في اوله قال يا رب كيف اسقيك بالوجهين وانت رب العالمين اي مربيهم غير محتاج الي شء من الاشياء فضلا عن الطعام والماء قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	1846	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms041	false	-2059871779675959375	218	270	1043	1297	1444	300	يا ابن ادم استطعمتك فلم -------------------تطعمني قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------------------------------ال اما علمت انه اس---------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك--------------- عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم------------------ ت---------------------سقني قال يا رب كيف ا---------سقيك وانت رب العالمين ق------------------------------------------------------------ال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما	41	8492518306385376205	235	356.5	184	489	48.05725860595703	44	JK007044-ara1	JK001187-ara1
JK007044-ara1.ms5066	true	-6142034933036529168	175	211	891	1069	1517	300	ذكر بعض مشايخنا-------------------------- ان الله عز وجل هو الموصوف بيد الصفة لا بيد الجارحة وانما تكون يد الجارحة يمينا ويسارا لانهما يكونان لمتبعض ومتجز- ذي اعضاء------- ولما لم يكن ما وصف الرب به يد جارحة -بين	5066	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms028	false	4605799674887505247	251	293	1267	1477	1511	300	ذكر بعض مشايخنا في تاويل ذلك انه كان يقول ان الله عز ذكره-- الموصوف بيد الصفة لا بيد الجارحة وانما تكون يد الجارحة يمينا وشمالا لانهما يكونان ل-تبعيض وتجزء ذي اعضاء واغيار ولما لم يكن ما وصف الرب به يد جارحة وبين	28	8492518306385376205	164	281.5	130	213	76.99530792236328	28	JK007044-ara1	JK001187-ara1
JK007044-ara1.ms5066	true	-6142034933036529168	214	300	1080	1517	1517	300	ليست هي يد جارحة وقيل--------------- المراد ان الله عز وجل -لما وصف باليدين ويد الجارحة تكون احداهما يمينا والاخري يسارا واليسري ناقصة ف------------------------ي القوة والبطش عرفنا عليه السلا--------م كمال صفة الله عز وجل وانه لا نقص فيها----------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ----------------------ان ادم عليه السلام لما قيل له اختر ايتهما شءت فقال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين----- اراد به لسان الشكر والنعمة لا لسان الحكم والاعتراف بالملك فذكر الفضل والنعمة لان جميع ما يبديه عز وجل من مننه فضل وطول مبتدا فمن منفوع ينفعه ومن مدفوع عنه-	5066	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms029	false	-1798743259316338705	4	123	19	601	1505	300	ليست هي يد جارحة وقيل ايضا في ذلك ان المراد ان الله عز ذكره لما وصف باليدين ويد الجارحة تكون احداهما يمينا والاخري شمالا واليسري تنقص ابدا في الغالب عن اليمين في القوة والبطش عرفنا صلي- الله عليه وسلم كمال صفة الله عز وجل وانه لا نقص فيها وان ما وصف به من اليدين ليس كما وصف به ذو الجوارح الذي تنقص مياسره عن ميامنه ويحتمل ايضا ان يكون معني ذلك ان ادم عليه السلام لما قيل له خذ اي---هما شءت فقال اخذ-ت يمين ربي وكلتا يديه ي---مين انما اراد به بيان الشكر والنعمة لا بيان الحكم والاعتراف بالملك فذكر الفضل والنعمة لان جميع ما بيديه جل وعز من مننه فضل وطول مبتدا فمن منفوع ينفعه ومن مدفوع عنه	29	8492518306385376205	394	683.0	314	590	66.7796630859375	65	JK007044-ara1	JK001187-ara1
JK007044-ara1.ms5067	true	-248167534413614317	61	124	310	635	1588	300	ان ذلك كان من ملك ام-------------ره الله عز وجل بجمع اجزاء الطين من جملة الارض -امره ب---خلطها بيديه فخرج كل طيب بيمينه وكل خبيث بشماله فيكون اليمين والشمال فاضاف------------------------ الي الله تعالي من حيث كان عن امر------ه وجعل كون بعضهم في يمين الملك علامة لاهل الخير منهم وكون بعضهم في شماله علامة لاهل الشر منهم فلذ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ينادون يوم القيامة باصحاب اليمين واصحاب الشمال	5067	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms026	false	-827139697491458672	11	100	52	522	1537	300	ان ذلك كا---ن ملكا من الملاءكة امره الله عز وجل بجمع اجزاء الطين من جملة الارض وامره ان يخلطها بيد-ه فخرج كل طيب بيمينه وكل خبيث بشماله فيكون اليمين والشمال للملك والخلط والتخمير مضافتين الي الله تعالي من حيث كان عن امره وحكمه وجعل كون بعضهم من يمين الملك علامة لاهل الخير منهم وكون بعضهم في شماله علامة لاهل الشر منهم وكذلك يقال في الخبر الاخر ان الله خلق الطيب من ذريته في الجانب الايمن من ادم والخبيث في الجانب الشمال وكذلك ينادون يوم القيامة باصحاب اليمين واصحاب الشمال	26	8492518306385376205	309	540.5	248	474	65.18987274169922	53	JK007044-ara1	JK001187-ara1
JK007044-ara1.ms5067	true	-248167534413614317	0	54	0	278	1588	300	يحرسه فقصد قصد الشكر والتعظيم للمنة وقيل----------------------------------------------------------------------------------------- اراد به وصف الله تعالي بغاية الجود والكرم والاحسان والتفضل وذلك -ان العرب تقول لمن هو كذلك كلتا يديه يمين واذا نقص حظ الرجل و-خس نصيبه قيل جعل سهمه في الشمال واذا لم يكن عنده اجتلاب منفعة ولا دفع مضرة قيل ليس فلان باليمين ولا بالشمال و-----قال	5067	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms029	false	-1798743259316338705	123	194	601	971	1505	300	يحرسه فقصد قصد الشكر والتعظيم للمنة وان ما اختاره هو الكل والجميع حظا مما وراءه تصغيرا لهم وتهجينا وقال بعضهم معني كلتا يديه يمين اراد--- وصف الرب تعالي بغاية الجود والكرم والاحسان وال-فضل وذلك لان العرب تقول لمن هو كذلك كلتا يديه يمين واذا نقص حظ الرجل وبخس نصيبه قبل جعل سهمه في الشمال واذا لم يكن عنده اجتلاب منفعة ولا دفع مضرة قيل ليس فلان باليمين ولا بالشمال ولذلك قال	29	8492518306385376205	268	493.0	215	374	71.65775299072266	46	JK007044-ara1	JK001187-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	252	764	1330	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد افيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون	6124	-8483509445713126499	JK001187-ara1.ms171	false	5399970833759305803	203	259	1001	1281	1473	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال ابو هري--------------------------------------رة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ---------------------------------قال سعيد وفيها سوق ------------------------------------------------قال نعم وذكر الحديث وقال فيه ابو هريرة حدثني النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلوا في-----------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة--------------------------------------- من ايام الدنيا فيزورون	171	8492518306385376205	205	278.0	161	566	36.21908187866211	37	JK007044-ara1	JK001187-ara1