id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0258	true	3015719945430937379	154	273	780	1399	1549	300	الله عنه قال قلت--- يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وبين قراءتي اي يمنعني من الدخول في الصلاة او من الشروع في القراءة بدليل تثليث التفل وان كان في الصلاة وليتفل ثلاث مرات غير متواليات ويمكن حمل التفل والتعوذ علي ما بعد الصلاة والمعني جعل بيني وبين كمالهما حاجزا من وسوسته المانعة من روح العبادة وسرها وهو الخشوع والخضوع يلبسها علي بالتشديد للمبالغة وفي نسخة صحيحة ظاهرة بفتح اوله وكسر ثالثه اي يخلطني ويشككني فيها اي في الصلاة او القراءة او كل واحدة والجملة بيان لقوله حال وما يتصل به فقال رسول الله------------------- ذاك شيطان اي الملبس اي خاص من الشياطين لا رءيسهم يقال له خ-----------------------------------------------------------------------------------------نزب بخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مكسورة	258	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms280	false	-609558239836715754	139	194	707	984	1495	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي و----قراءتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يلبسها علي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان--------------------------------------- يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فاذهبه الله عني قوله خنزب بخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مفتوحة	280	3320330972397415135	152	229.0	120	730	20.821918487548828	27	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	161	205	816	1030	1528	300	نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب النار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعوذ بالله من فتنة الدجال	362	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms412	false	-8073241247902002001	30	51	151	254	1514	300	نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن------------------------------------------------ قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال قلن---------------------------------------------------------------ا نعوذ بالله من فتنة الدجال	412	3320330972397415135	100	152.5	79	214	46.728973388671875	20	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0683	true	-7303634801759793870	193	289	1010	1521	1569	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ق------------ال اي عبد الله لابنه اي بفتح الهمزة وسكون الياء حرف نداء ينادي به القريب بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم مفتوحة ومكسورة سل الله الجنة امر من سال يسال بالالف او من المهموز لكن بالنقل وتعوذ به من النار قيل فيه ارشاد الي استدعاء الختم بالخير والايمان وهو غاية منتهي الخاءفين فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه اي الشان سيكون في هذه الامة قوم يعتدون بتخفيف الدال يتجاوزون عن الحد الشرعي في الطهور بالضم وبفتح والدعاء قال----------- التوربشتي انكر الصحابي علي ابنه	683	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms053	false	-2185785730857835846	9	60	39	291	1511	300	انه سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال------------------ اي------------------------------------------------- بني------------------------------------------------- سل الله الجنة------------------------------------------------ وتعوذ من--- النار------------------------------------------------------------------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون------------------------------------- في الطهور------------ والدعاء قوله ولا يتحجر اقول وجهه ان-- ال--نبي صلي الله	53	3320330972397415135	192	247.0	150	553	34.71971130371094	33	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	145	222	768	1175	1558	300	ابي امامة--------- عن------------------ه عليه السلام --اذا نادي المنادي للصلاة فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي -اذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الص----لاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms057	false	-3293623427206959429	180	260	931	1343	1549	300	ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نادي المنادي------- فتحت ابواب السماء واستجيب الدعاء فمن نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليه--------------ا واجعلنا من خيار اهلها احياء واموات-ا ثم يسال الله------- حاجته	57	3320330972397415135	352	635.5	283	441	79.81859588623047	61	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	189	222	987	1175	1558	300	----الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms069	false	-4247271098537859543	138	169	680	860	1536	300	للنداء ----ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة الصادقة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء واموات-ا ثم يسال الله------- حاجته	69	3320330972397415135	157	284.0	129	192	81.77083587646484	26	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0914	true	-4097203999017720322	160	222	855	1175	1558	300	نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي -اذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي الص----لاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الحق المستجابة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها محيانا ومماتنا ثم يسال الله عز وجل حاجته	914	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms273	false	4901643705131644987	3	63	11	321	1526	300	نزل به كرب او شدة فليتحين المنادي فاذا كبر كبر واذا تشهد تشهد واذا قال حي علي الصلاة قال حي علي الصلاة واذا قال حي علي الفلاح قال حي علي الفلاح ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة الصادق-------ة المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوي احينا عليها وامتنا عليها وابعثنا عليها واجعلنا من خيار اهلها احياء واموات-ا ثم يسال الله------- حاجته	273	3320330972397415135	293	547.5	235	325	90.15384674072266	54	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	104	132	527	668	1518	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة النافعة صل علي------ محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده---- استجاب الله له دعوته وله في الكبير	930	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms069	false	-4247271098537859543	70	99	336	483	1536	300	من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة النافعة صل علي سيدنا محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده الا استجاب ال---له دعوته --ا طس الحديث	69	3320330972397415135	129	220.5	102	152	84.86842346191406	21	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	130	168	658	841	1518	300	في الكبير----- من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة 3 3	930	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms135	false	-7361474550884463990	222	260	1145	1333	1545	300	في الكبير بلفظ من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وبلغه درجة الوسيلة عندك واجعلنا في شفاعته يوم القيامة وجبت له الشفاعة وفي	135	3320330972397415135	180	350.0	143	188	95.74468231201172	35	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1109	true	5279073498892324950	195	296	1018	1549	1568	300	ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها اعلم ان في نسخة الشيخ عفيف الدين الكازروني بلفظ فارم القوم مرة واحدة ولفظ ايكم المتكلم بها وفي نسخة الشيخ نور الدين الا يجء بالكلمات بدل بها وفي نسخة الشيخ عبد الرحمن ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم مذكور مرتين ثم في المرة الثالثة ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا قال الطيبي يجوز ان يكون مفعولا به اي لم يتفوه بما يءخذ عليه وان يكون مفعولا مطلقا اي ما قال قولا يشدد عليه فقال رجل الظاهر فقال الرجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	1109	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms138	false	4969190890874970174	228	255	1143	1289	1533	300	ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فانه لم يقل باسا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ------------------رجل جءت وقد حفزني النفس فقلتها ف-----------قال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	138	3320330972397415135	144	265.0	117	531	27.11864471435547	24	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1127	true	-4692243881707037798	60	163	293	808	1531	300	-اراد الامام ان يقول غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين فغير صحيح فانه من وافق --قوله --قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذا لفظ البخاري ولمسلم نحوه بمعناه وفي------ اخري للبخاري قال اي النبي اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وفي رواية ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة ي---رفعه وكان اذا قال امين يسمع من يليه من الصف الاول وزاد ابن ماجه فيرتج بها المسجد نقله ميرك عن التصحيح وروي الطبراني بسند لا باس به انه عليه السلام لما قال ولا الضالين قال رب اغفر لي امين	1127	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms139	false	-5870739597153879425	145	217	778	1148	1547	300	قال-- الامام-------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين---------- فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه---------------- ولمسلم ------معناه وفي رواية اخري للبخار-------------ي اذا امن القارء فامنوا فان الملاءكة تءمن فمن وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما نقدم من ذنبه ولما قال صلي الله عليه وسلم امين مد بها صوته ورفعه بها------------------------------------------------------- فيرتج---- المسجد وقال امين ثلاث مرات وحين ---------------------------------------------قال ولا الضالين قال رب اغفر لي امين	139	3320330972397415135	284	416.5	225	529	53.68619918823242	47	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	156	296	776	1460	1478	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال الطيبي اي اذا تقصيت القران المجيد الي اخره سورتين سورتين ما وجدت في باب الاستعاذة خيرا منهما قال اي عقبة فلم يرني اي النبي سررت علي بناء المفعول اي جعلت مسرورا وفرحا بهما جدا اي سرورا كثيرا لانه ما راي النبي قط انه اعتني بهما وصلي بهما في صلاة وقول ابن حجر اصلا في معني جدا لا وجه له اصلا فلما نزل لصلاة الصبح صلي به-ا صلاة الصبح للناس	1146	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms380	false	-4307200480260060128	222	269	1115	1343	1492	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في ال------------------------------------------------------------------سفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرن---------ي سررت ب--------------------------------------هما جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	380	3320330972397415135	204	329.0	161	704	28.977272033691406	35	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1223	true	-7182495248786259818	24	52	108	242	1528	300	فضالة بفتح الفاء ابن عبيد قال بينما رسول الله------------------- قاع----------د اذ دخل----- رجل فصلي فقال اي في اخر صلاته او بعدها اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله	1223	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms043	false	-314696348297945042	101	128	499	630	1524	300	فضالة ------------بن عبيد قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد اذ دخل عليه رجل فصلي فقال -------------------------اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله	43	3320330972397415135	97	146.0	77	168	57.738094329833984	16	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1256	true	3174658169701829600	47	224	256	1178	1583	300	مع قوم يذكرون الله وهو يعم الدعاء والتلاوة ومذاكرة العلم وذكر الصالحين من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس احب اي افضل الي اي عندي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل بفتح الواو واللام وبضم الاول وسكون الثاني خصص بني اسماعيل لشرفهم وانافتهم علي غيرهم من العرب والعرب افضل الامم ولقربهم منه عليه السلام ومزيد اهتمامه بهم ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ----------------------------قال ابن الملك اطلاق الارقاء والعتق عليهم علي الفرض والتقدير يعني فلا يصلح كونه دليلا للشافعي علي انه يجوز ضرب الرق علي العرب اذ لو امتنع رقهم لم يقل علي------ه السلام ان هذا احب اليه من عتقهم واغرب ابن حجر وقال فيه اوضح دليل للشافعي مع ان------------------------ه غير واضح فضلا عن ان يكون اوضح قال الطيبي وتخصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الاربعة لا يعلم الا منه عليه السلام ويجب علينا التسليم ويحتمل ان يكون ذلك لانقسام العمل الموعود عليه اربعة وقيل في بيانه ولعل ذكر اربعة لان المفضل----- مجموع اربعة اشياء ذكر الله والقعود له والاجتماع عليه والاستمرار به الي الطلوع او الغروب	1256	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms023	false	7716971889283456243	134	259	708	1360	1571	300	مع قوم يذكرون الله تعالي من صلا----------------------------------------------ة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب ا----------------لي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر حتي--- تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة د الحديث اخرجه ابو داود كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس رضي الله عنه قال----------------------------------------------------------------- العراقي اسناده حسن وتبعه في تحسين اسناده السيوطي-------------------------------------- وقال الهيثمي في اسناده محتسب ابو عامد وثقة ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات واخرجه ايضا ابو نعيم في المعرفة والبيهقي في الشعب والضياء في المختارة قوله حتي تطلع الشمس زاد في رواية ثم اصلي ركعتين قوله اربعة قال البيضاوي خص الاربعة بالنسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لان المفضل عليه مجموع اربعة اشياء ذكر الله والقعود له والاجتماع عليه والاستمرار به الي الطلوع و--الغروب	23	3320330972397415135	309	371.5	244	1104	27.9891300201416	51	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	18	86	106	460	1555	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms175	false	-8611703906041335749	0	39	0	197	1520	300	ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما يسمعنا --------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	175	3320330972397415135	183	298.0	148	362	50.552486419677734	34	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	46	112	249	571	1531	300	فليكتم الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي	1608	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms186	false	-1632731757697131591	56	112	292	570	1469	300	-ليكتم الخطبة ث----------م ليتوضا فيحسن وضوءه ثم ليصل ما كتب الله له ثم -يحمد الله ويمجده ثم يقول اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان راي--------ت ان في فلانة ويسمي----------ها باسمها خير--------------------- لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي	186	3320330972397415135	262	467.5	207	329	79.63526153564453	45	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1612	true	-6948445916669871376	34	74	173	356	1483	300	واذا اخطا------ او اذنب----- فاحب ان يتوب الي الله فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك روا-----------ه الحاكم وقال الغزالي في	1612	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms187	false	6559923704906812046	83	125	405	597	1488	300	فاذا اخطا خطيءة او اذنب ذنبا فاحب ان يتوب الي الله فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك مس الحديث اخرجه الحاكم في -------------	187	3320330972397415135	163	294.5	126	205	79.51219177246094	33	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	11	112	60	629	1578	300	هنا قال ومن اراد حفظ القران فاذا كانت ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في --ثلث الليل الاخر فليقم فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فان لم يستطع ففي وس--طها فان لم يستطع ففي اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في الاولي الفاتحة وسورة يس وفي الثانية الفاتحة وحم الدخان وفي الثالثة الفاتحة والم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة وتبارك---------- الملك فاذا فرغ من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي-------------------------- وعلي ساءر النبيين و-يستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني	1616	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms188	false	-9150572501270129121	197	300	992	1577	1577	300	هذا العموم صلاة- حفظ القران -اذا كان- ليلة الجمعة فان استطاع ان يقوم في الثلث------ الاخر------ فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب فان لم يستطع ففي اوساطها فان لم يستطع ففي اولها فيصلي اربع ركعات يقرا في الاولي الفاتحة و-----يس وفي الثانية الفاتحة و---الدخان وفي الث-لثة الفاتحة والم تنزيل السجدة وفي الرابعة الفاتحة وتبارك الذي بيده الملك فاذا فرغ من التشهد فليحمد الله وليحسن الثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليحسن وعلي ساءر النبيين وليستغفر للمءمنين والمءمنات ولاخوانه الذين سبقوه بالايمان ثم ليقل في اخر ذلك اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني وارحمني ان اتكلف ما لا يعنيني وارزقني-	188	3320330972397415135	532	971.0	438	610	87.2131118774414	85	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1616	true	-1465441640362300218	112	267	629	1406	1578	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اي لا تدرك اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك اي ذاتك ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحمان بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري وان تستعمل وفي نسخة صحيحة وان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله----------------------------- والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمنا قط روا-------------ه الترمذي والنساءي كلاهما عن ابن عباس وقال الترمذي حسن غريب قال الحاكم صحيح علي شرطهما صلاة التسبيح اي هذا مبحثها او بيانها 1328 عن ابن عباس رضي الله عنهما	1616	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms189	false	-1038451223373113298	0	142	0	706	1469	300	حسن النظر فيما يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام----------- اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك --------ان تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني ان اتلوه علي النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لا ترام اسالك يا الله يا رحم-ن بجلالك ونور وجهك ان تنور بكتابك بصري وان تطلق به لساني وان تفرج به عن قلبي وان تشرح به صدري و--------------------------ان تغسل به بدني فانه لا يعينني علي الحق غيرك ولا يءتيه الا انت ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يفعل ذلك ثلاث جمع او خمسا او سبعا يجاب باذن الله تعالي قال صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخطا مءمن- قط ت مس الحديث اخرجه الترمذي و-----------------------------------------------------الحاكم في المستدرك كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابن ع------------باس رضي الله عنهما	189	3320330972397415135	612	1121.0	487	819	74.72527313232422	115	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	109	237	598	1276	1612	300	خيف التضرر قالوا اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظ--------راب وبطون الاودية ومنابت الشجر لما روي في الصحيحين----------------------------------------------------------------- ان رجلا دخل المسجد ورسول الله قاء--------------م يخطب ف---------------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فا-دع الله--- يغ-ثنا فقا----------ل عليه ال-------صلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله------------------- قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام	1829	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms239	false	-5532545557368866231	110	278	552	1410	1524	300	خشي ال-ضرر------ اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والاجام والضراب و-----الاودية ومنابت الشجر خ م الحديث اخرجه البخاري ومسلم كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبل الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فاسال الله ان يغيثنا -قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسل---م يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار---- فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا---- ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا ا-لخ قوله الاكام	239	3320330972397415135	600	997.0	480	883	67.9501724243164	97	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	60	118	304	601	1550	300	الخ قال وكتب الي معاذ يعزيه في ابن له بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليكم فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهنيءة وعواريه المستودعة -متع بها	2037	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms310	false	-3247192708883559744	244	300	1193	1483	1483	300	---عليه وسلم الي معاذ يعزيه في ابن--ه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي معاذ بن جبل سلام عليك- فاني احمد الله اليك الذي لا اله الا هو اما بعد فاعظم الله لك الاجر والهمك الصبر ورزقنا واياك الشكر فان انفسنا واموالنا واهلينا واولادنا من مواهب الله عز وجل الهني-ة وعواريه المستودعة يمتع بها-	310	3320330972397415135	282	531.5	227	298	94.63087463378906	51	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2037	true	4524677100409293920	118	184	601	945	1550	300	الي اجل معدود ويقبضها لوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي فكان ابنك من مواهب الله الهنيءة وعواريه المستودعة متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت فاصبر ولا يحبط- جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان--- والسلام روا--------------ه الحاكم------------ وابن مردويه عن----------------------- معاذ -بن جبل قال	2037	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms311	false	-7503939346975438273	0	76	0	397	1485	300	الي اجل معدود ويقبضها بوقت معلوم ثم افترض علينا الشكر اذا اعطي والصبر اذا ابتلي وكان ابنك من مواهب الله الهني-ة وعواريه المستودعة متعك به في غبطة وسرور وقبضه منك باجر كثير الصلاة والرحمة والهدي ان احتسبت واصبر ولا يحبطك جزعك اجرك فتندم واعلم ان الجزع لا يرد شيءا ولا يدفع حزنا وما هو نازل فكان قد والسلام مس مر الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وابن مردويه وهو من الحديث المكتوب الي معاذ ابن جبل رضي	311	3320330972397415135	332	599.5	266	398	83.41708374023438	55	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2237	true	-5797680553169031448	232	267	1294	1465	1633	300	اللهم اني اعوذ-بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	2237	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms389	false	-2310493598988982317	87	125	422	602	1520	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	389	3320330972397415135	170	328.5	135	180	94.44444274902344	33	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2505	true	5422351094209160259	17	95	96	477	1503	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر اي من قوله 16 هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب الحشر 22 الي اخر السورة فانها مشتملة علي الاسم الاعظم عند كثيرين وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه اي يدعون له بتوفيق الخير ودفع الشر او يستغفرون لذنوبه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا اي حكميا ومن قالها اي الكلمات المذكورة واغرب ابن حجر فقال اي القصة المذكورة حين يمسي كان بتلك المنزلة اي -	2505	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms083	false	4740899059544107031	83	113	419	561	1474	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون علي------------------------------------------------------ه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيد---------ا ومن قالها--------------------------------------------------------- حين يمسي كان بتلك المنزلة قال	83	3320330972397415135	138	217.0	109	382	36.12565612792969	26	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2515	true	-2566203017871772669	19	140	100	714	1513	300	ابي سعيد------- ان رسول الله -------------------قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له--- النور اي في قلبه او قبره او يوم حشره في الجمع الاكبر ما بين الجمعتين اي مقدار الجمعة التي بعدها من الزمان وهكذا كل جمعة تلا فيها هذه السورة من القران قال الطيبي اضاء ما لازم وبين الجمعتين ظرف فيكون اشراق ضوء النور فيما بين الجمعتين بمنزلة اشراق النور نفسه مبالغة واما متعد فيكون ما بين مفعولا به وبهما اعرب قوله تعالي 16 فلما اضاءت ما حوله البقرة 17 اه وفي الاخير نظر بحسب المعني الحديثي رواه البيهقي في الدعوات الكبير وقد رواه الحاكم --عن ابي سعيد مرفوعا وروي الدارمي من قوله موقوفا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق	2515	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms372	false	8643754881374135226	168	247	840	1242	1510	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضاء له من النو-----------------------------------------------ر ما بين الجمعتين و--------------------------------------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم صحيح الاسناد------------------------ قوله ليلة الجمعة هكذا في بعض نسخ هذا الكتاب وفي بعضها يوم الجمعة وهو الصواب الموافق لما في المستدرك كما ذكرنا ومعنا اضاءة النور له ما بين الجمعتين انه لا يزال عليه اثرها وثوابها في جميع الاسبوع من قراها ليلة الجمعة اضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق	372	3320330972397415135	172	219.0	135	827	20.798065185546875	30	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2525	true	-4420620622027835796	89	152	459	770	1561	300	ماءتي اية كتب له قنوت ليلة اي طاعتها او قيامها ومن قرا في ليلة--------------------------------------------------------------- خمسماءة الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------الف---- اصبح وله قنطار اي ثواب بعدده او بوزنه من الاجر قالوا وما القنطار قال اثنا عشر الفا اي درهما او دينارا قال الطيبي رحمه الله وفي الحديث ان القنطار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض وقول ابن حجر اثنا عشر الفا اي من ----------------------	2525	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms110	false	4360778648489198978	0	72	0	360	1459	300	ماء-ة اية كتب له قنوت ليلة-------------------- ومن قرا ماءتي اية كتب من القانتين ومن قرا اربعماءة اية كتب من العابدين ومن قرا خمسماءة اية كتب من المخبتين الحافظين ومن قرا ستماءة اية كتب من الخاشعين ومن قرا ثمانماءة اية كتب من المخبتين ومن قرا الف اية اصبح ل-ه قنطار والقنط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار الف وماءتا اوقية والاوقية خير مما بين السماء والارض او قال خير مما طلعت عليه الشمس ومن قرا الفي اية كان من	110	3320330972397415135	119	149.0	94	503	23.658052444458008	19	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2558	true	1418447953804961515	72	193	361	984	1550	300	عمران بن حصين انه مر علي قاص بتشديد الصاد اي يحكي القصص والاخبار يقرا اي القران حال او استءناف ثم يسال اي يطلب منهم شيءا من الرزق فاسترجع اي عمر ان يعني قال انا لله وانا اليه راجعون لانه بدعة وظهور معصية وامارة القيامة ثم قال اي عمران سمعت رسول الله------------------- يقول من قرا القران فليسال الله به اي فليطلب من الله تعالي بالقران ما شاء من امور الدنيا والاخرة لا من الناس او المراد انه اذا امر باية رحمة فليسالها من الله تعالي او باية عقوبة فيتعوذ اليه بها منها واما بان يدعو الله عقيب القراءة بالادعية الماثورة وينبغي ان يكون الدعاء في امر الاخرة واصلاح المسلمين في معاشهم ومعادهم فانه اي الشان سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	2558	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms059	false	5884580439278575145	16	51	77	249	1504	300	عمران بن حصين انه مر علي قارء----------------------------------- يقرا------------------------- ثم يسال--------------------------- فاسترجع--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قرا القران فليسال الله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه--------- سيجء اقوام يقرءون القران يسالون به الناس	59	3320330972397415135	151	204.0	120	642	23.520248413085938	29	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2600	true	-3783710068229412772	164	221	807	1071	1445	300	ابي سعيد الخدري------ ان النبي------------------- قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم اي معصية قاصرة ولا قطيعة رحم اي سيءة متعدية الا اعطاه الله بها اي بتلك الدعوة احدي ثلاث اي من الخصال اما ان يعجل له دعوته اي بخصوصها او من جنسها في الدنيا في وقت اراده ان قدر وقوعها في الدنيا واما ان	2600	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms052	false	-1741768204933591571	129	171	631	820	1463	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم--------------- ولا قطيعة رحم--------------- الا اعطاه الله بها--------------- احدي ثلاث------------- اما ان يعجل له د-----------------------------------------عوته واما ان يدخرها له- في الاخرة واما ان	52	3320330972397415135	140	197.0	106	289	48.44290542602539	29	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2600	true	-3783710068229412772	164	221	807	1071	1445	300	ابي سعيد الخدري------------- ان النبي------------------- قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم اي معصية قاصرة ولا قطيعة رحم اي سيءة متعدية الا اعطاه الله بها اي بتلك الدعوة احدي ثلاث اي من الخصال اما ان يعجل له دعوته اي بخصوصها او من جنسها في الدنيا في وقت اراده ان قدر وقوعها في الدنيا واما ان	2600	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms066	false	-242382168176464350	51	93	244	436	1450	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم--------------- ولا قطيعة رحم--------------- الا اعطاه الله------------------- احدي ثلاث------------- اما ان يعجل له د-----------------------------------------عوته واما ان يدخرها له- في الاخرة واما ان	66	3320330972397415135	142	197.0	109	296	47.97297286987305	28	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2606	true	5236016168207207311	162	276	863	1465	1586	300	مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر اي ربه سواء ذكر غيره او لم يذكر مثل الحي والميت لف ونشر مرتب فالحي يزين ظاهره بنور الحياة والتصرف التام فيما يريد وباطنه بنور العلم والادراك وكذا الذاكر مزين ظاهر بنور الطاعة وباطنه بنور المعرفة وغير الذاكر ظاهره عاطل وباطنه وقبل موقع التشبيه النفع لمن يواليه والضر لمن يعاديه وليس ذلك في الميت ويمكن ان يقال في الحديث ايماء الي مداومة ذكر الحي الذي لا يموت تورث الحياة الحقيقية التي لا فناء لها كما قيل اولياء الله لا يموتون ولكن ينتقلون من دار الي دار متفق عليه واللف-----------------------------------ظ البخاري ولمسلم--------------------------------------------------------------- البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت فيكون التقدير --	2606	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms014	false	-755542826640811187	62	133	302	654	1532	300	مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر--- ربه------------------------- مثل الحي والميت خ م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه البخاري ومسلم--------------------------------------------------------- كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي موسي رضي الله عنه وهذا -----اللفظ الذي ذكره المصنبف رحمه الله هو لفظ البخاري في كتاب الدعوات من صحيحه وذكره مسلم في كتاب الصلاة من صحيحه ولفظه مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وفي هذا التمثيل	14	3320330972397415135	168	202.5	130	702	23.931623458862305	28	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2631	true	1539610486078595956	196	291	1022	1467	1526	300	عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة وما مشي احد مشي لم يذكر الله فيه الا كان عليه تره وما اوي احد الي فراشه ولم يذكر الله فيه لا كان عليه ترة هذا وقد ورد من حديث معاذ مرفوعا ليس يتحسر اهل الجنة يعني يوم القيامة----- كما في رواية الاعلي ساعة مرت بهم ولم يذكر------------------------------------------------------------------------------ والله فيها رواه الطبراني 2274 وعنه اي -------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيهم تخصيص بعد تعميم الا كان اي ذلك المجلس عليهم ترة فان شاء عذبهم	2631	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms020	false	1257775417190178483	0	101	0	514	1525	300	عن جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة مس دت حب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث اخرجه الحاكم في المستدرك وابو داود والترمذي وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه ايضا من حديثه احمد في المسند وابن السني في عمل اليوم والليلة والبيهقي في الشعب وحسنه الترمذي وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم وقال النووي في الاذكار والرياض اسناده صحيح وفي الباب عن ابي هريرة ايضا عند ابي داود والترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا علي نبيه----------------م الا كان علي--------------هم ترة فان شاء عذبهم	20	3320330972397415135	165	179.0	124	654	25.229358673095703	29	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	24	74	118	373	1576	300	ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم لانه خلاف حسن الظن بالمءمنين ولكنه اي الشان وفي نسخة ولكني اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	2636	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms015	false	6488023747741957551	182	218	971	1150	1612	300	ما --هدانا للاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذلك--------------------- قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم -----------------------------ولكنه------------------------ اتاني جبريل فاخبرني ان الله عز وجل يباهي بكم الملاءكة	15	3320330972397415135	164	277.5	130	255	64.31372833251953	31	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2638	true	7154520537661857021	38	153	191	753	1474	300	ما من ادمي الا ولقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له -----------رواه ابن ابي شيبة في مصنفة وظاهر ايراد الشيخ قدس سره يقتضي ان يكون الحديث في مصنف ابن ابي شيبة مرفوعا لكن او رده صاحب السلاح من قول عبد الله -بن شقيق موقوفا عليه وقال في اخره رواه ابن ابي شيبة في كتاب فضاءل القران ورواه في مصنفه ورجال------ه رجال الصحيح -----------ا ه فيحتمل----------------------------------------------------------------------------------------- علي بعدان الحديث في مصنفه يكون مرفوعا وفي فضاءل القران موقوفا وله شاهد--------------------------- من حديث انس مرفوعا بلفظ--------------------------------- ان الشيطان واضع خرطومه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه	2638	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms018	false	165971753907946096	48	171	258	848	1487	300	ما من ادمي الا -لقلبه بيتان في احدهما الملك وفي الاخر الشيطان فاذا ذكر الله خنس واذا لم يذكر الله وضع الشيطان منقاره في قلبه ووسوس له مص الحديث اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه كما قال ال----------------------------------------مصنف رحمه الله وهو من حديث---------------------------- عبد الله ابن شقيق------------------------------------------------------------------------------- ورجال اسناده رجال الصحيح وفي معناه ما اخرجه البخاري تعليقا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشيطان جاثم علي قلب ابن ادم اذا ذكر الله خنس واذا غفل وسوس له وكذا ما اخرجه ابن ابي الدنيا وابو يعلي والبيهقي من حديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان واضع خط--مه علي قلب ابن ادم فان ذكر الله خنس وان نسي التقم قلبه	18	3320330972397415135	301	417.5	231	740	40.67567443847656	55	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2640	true	2658522077761898102	0	28	0	129	1492	300	له من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع قاله ثلاث مرات	2640	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms016	false	8777896320867862678	0	27	0	124	1519	300	له من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا ان يضرب بسيفه حتي ينقطع----- ثلاث مرات	16	3320330972397415135	124	241.0	97	129	96.12403106689453	27	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2703	true	-7720872461600799488	124	201	621	990	1453	300	ابي هريرة 16 ----------قال قال رسول الله------------------- من قال حين يصبح ا سبحان الله وبحمده ماءة مرة وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة اي فيهما بان ياتي ببعضها في هذا وببعضها في هذا او في كل واحد منهما وهو الاظهر ليكن كلام النووي الاتي يءيد الاول وكانه اعتبر المتيقن الذي هو الاقل لم ياتي احد يوم القيامة بافضل مما جاء اي القاءل به وهو قول الماءة المذكورة الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2703	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms097	false	-437218088096902735	82	122	421	597	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح----------------------------- وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يات- احد------------ بافضل مما جاء به---------------------------------- الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	97	3320330972397415135	142	150.5	109	398	35.67839050292969	29	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2767	true	9114909941350759536	156	214	766	1065	1480	300	من طريق بلال بن يسار بن زي---------------------------------------------------------------------------------------------د قال الحافظ------------------------------------------ المنذري اسناد مجيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه------- ان بلالا سمع ابا---ه يسار -او ---هو سمع من ابيه زيد مولي رسول الله------------------- وقد اختلف في يسار والد بلال --انه بالباء الموحدة او بالياء المثناة التحتانية وذكر البخاري في تاريخه بالمو----------حدة والله تعالي اعلم ورواه ------------------------------------------------الحاكم عن----- ابن مسعود	2767	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms357	false	-1847902670705622756	126	233	593	1116	1438	300	من حديث بلال بن يسار بن زيد قال حدثني ابي عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الحديث الخ قال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال المنذري اسناده جيد متصل فقد ذكر البخاري في تاريخه الكبير ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في يسار والد بلال هل هو بالباء الموحدة او ب------المثناة من تحت--- وذكر البخاري في تاريخه انه بالباء الموحدة واخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد رضي الله عنه وقال فيه ثلاث مرات واخرجه الحاكم من حديث ابن مسعود	357	3320330972397415135	240	362.5	187	532	45.1127815246582	39	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	136	548	689	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم صحيفة فيري اي الله----- في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي--- غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	2769	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms350	false	6428492578757865880	155	184	781	930	1508	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في يوم صحيفة فيري تبارك وتعالي في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال تبارك وتعالي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة	350	3320330972397415135	134	251.0	107	149	89.9328842163086	25	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2769	true	3928792980836940869	108	153	548	784	1559	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في--- يوم صحيفة فيري اي الله في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال----- تبارك وتعالي--- غفرت لعبدي ما بين طرفي ----الصحيفة وروي الطبراني في الاوسط عن الزبير بن العوام مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من احب--- تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار	2769	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms352	false	2172748858723847903	189	291	1005	1520	1566	300	ما من حافظين يرفعان الي الله في كل يوم صحيفة فيري --------في اول الصحيفة وفي اخرها استغفارا الا قال الله تبارك وتعالي قد غفرت لعبدي ما بين طرفي هذه الصحيفة ---------------------------------------------------ز الحديث اخرجه البزار كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من حافظين يرفعان الحديث الخ قال في مجمع الزواءد وفي اسناده تمام ابن نجيح وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وبقية رجاله رجال الصحيح وكان يحسن من المصنف رحمه الله ان يجعل هذا الحديث والذي بعده متصلين بحديث من احب ان تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار	352	3320330972397415135	177	130.0	143	574	30.83623695373535	28	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2822	true	-7664511099092059384	112	247	539	1188	1449	300	له عشر حسنات وحط اي وضع ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات اي من درجات الجنان وكان في حرز اي حفظ رفيع وحصن منيع من الشيطان اي من شر اغواءه حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك اي ما ذكر من الجزاء حتي يصبح قال-------- حماد بن سلمة احد رواة هذا الحديث فراي رجل رسول الله------------------- فيما يري اي في الحال او الوصف الذي يراه الناءم قال الطيبي وضعه موضع النوم تنبيها علي حقية هذه الرءيا وانها جزء من اجزاء النبوة واللام في الناءم للعهد يعني الذهني اي الناءم الصادق الرءيا ولو قال في النوم لاحتمل ان يكون من اضغاث الاحلام فقال اي الرجل في النوم يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وفي نسخة كذا وكذا ولعل التكرار باعتبار الجملتين في الصباح والمساء قال صدق ابو عياش	2822	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms089	false	7201622970961627538	166	226	809	1079	1427	300	له عشر حسنات وحط------------ عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات------------------- وكان في حرز م----------------------ن الشيطان ح----------------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك ح--------------------تي يصبح قال في حديث حماد بن سلمة-------------------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري الناء-------------------------------------------------------------------------------------------م فقال------------------ يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بك-------------ذا وكذا ف-----------------------------------------------قال صدق ابو عياش	89	3320330972397415135	237	342.0	183	676	35.05916976928711	46	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2831	true	5122227216176300775	128	215	654	1083	1503	300	ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة قال ميرك في حاشية الحصن كذا وقع بلفظ الفعل المضارع في الترمذي وجامع الاصول لكن في كثير من نسخ المشكاة بلفظ بقراءة قال الطيبي اي مفتتحا بقراءة سورة وقيل اي ملتبسا بها من كتاب الله اي القران الحميد والفرقان المجيد الا وكل الله به ملكا اي امره بان يحرسه من المضار وهو استثناء مفرغ فلا يقربه بفتح الراء شء يءذيه وفي رواية الحصن الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب بضم الهاء متي هب	2831	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms120	false	3380321943458229656	44	73	244	367	1466	300	ما من رجل ياوي الي فراشه فيقرا سورة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا بعث الله اليه ملكا يحفظه من كل شء يءذيه حتي يهب من نومه-- متي هب	120	3320330972397415135	111	175.0	84	429	25.874126434326172	25	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2841	true	-7224964938723502549	113	207	579	1102	1583	300	فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين اي خالقهم وسيدهم ومصلحهم ومربيهم وفيه تغليب ذوي العقول لشرفهم اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه اي الظافر علي المقصود ونصره اي النصرة علي العدو ونوره بتوفيق العلم والعمل وبركته بتيسير الرزق الحلال الطيب وهداه اي الثبات علي متابعة الهدي ومخالفة الهوي وقال الطيبي قوله فتحه وما بعده بيان لقوله خير هذا اليوم والفتح هو الظفر بالتسلط صحرا وقهرا والنصر الاعانة والاظهار علي العدو وهذا اصل معناهما ويمكن التعميم فيهما يعني فيفيد التاكيد واعوذ بك من شر ما فيه اي في هذا اليوم وشر ما بعده	2841	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms085	false	3495086462910926640	226	253	1090	1225	1456	300	الاول اصبحنا واصبح الملك لله رب العالمين-------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه---------------------- ونصره-------------------- ونوره-------------------- وبركته-------------------------- وهداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شر ما فيه---------------- وشر ما بعده	85	3320330972397415135	132	176.5	105	523	25.23900604248047	26	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2877	true	2517770029258752627	206	238	1055	1247	1550	300	لايلاف قريش---- امان من كل سوء مجرب قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النووي رحمه الله في ال--اذكار هو من قول ابي الحسين القزويني---------------------------------------- الامام السيد الجليل والفقيه -----------الشافعي صاحب الكرامات الظاهرة والاحوال الباهرة والمعارف المتظاهرة وفي	2877	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms213	false	-1572962950217306500	65	185	323	931	1480	300	لايلاف قريش فهي امان من كل سوء مجرب مو الحديث ذكره المصنف رحمه الله ولم يعزه الي احد ولا الي كتاب حتي ينظر فيه بل رمز انه موقوف فلا ندري من هو موقوف عليه من الصحابة ولا من اخرجه عن الصحابي الذي وقفه عليه وهذا خلل ولكنه قد اتكل علي مجرد التجريب كما يقع منه في بعض المواضع وقد قدمنا ذلك وعدم الركون علي مثله فان التجريب لا يقول به قاءل انه يدل علي ما وقع التجريب له ثابت عن الشارع او عن اهل الشرع قال النووي رحمه الله في باب اذكار المسافر عند ارادته الخروج من منزله ويستحب ان يقرا لايلاف قريش فقد قال الامام السيد الجليل ابو الحسن القزويني الشافعي صاحب الكرامات الظاهرة والاحوال الباهرة والمعارف المتظاهرة انه	213	3320330972397415135	150	235.5	124	608	24.671052932739258	20	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2883	true	4536893445509448764	134	245	710	1280	1574	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------- قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما اي جارية او رقيقا كما في رواية وهو يشمل الذكر والانثي فيكون تانيث الضمير فيما سياتي باعتبار النفس او النسمة فليقل وفي رواية فلياخذ بناصيتها وهي الشعر الكاءن في مقدم الراس ويمكن ان يراد بها مطلق الراس ثم ليقل اللهم اني اسالك خيرها اي خير ذاتها وفي رواية من خيرها وخير ما جبلتها اي خلقتها وطبعتها عليه اي من الاخلاق البهية وفعل الاول عام والثاني خاص واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعير- فلياخذ بذروة سنامه بكسر الذال ويضم ويفتح اي باعلاه وليقل مثل ذلك وفي رواي--------------------------------ة في المراة والخادم	2883	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms237	false	8258878038311067215	65	122	323	614	1526	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فل----------------------------------------------------------------------------------------------يقل اللهم اني اسالك خير--------------------------------ها وخير ما جبلتها عليه------------------------------------------------------------------ واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنام--------------------------------ه وليقل مثل ذلك وفي رواية ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم	237	3320330972397415135	234	367.5	186	623	37.5601921081543	40	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2886	true	-3713230864642232710	0	139	0	709	1595	300	اعوذ بك من الهم والحزن بضم الحاء وسكو---------ن الزاي-------------------- وبفتحهما -----------قال -ال--طيبي- الهم في يالمتوقع والحزن فيما فات وقال بعض الشراح ليس العطف لاختلاف اللفظين مع اتحاد المعني كما ظن بعضهم بل الهم انما يكون في الامر المتوقع و---الحزن فيما------- قد--------------- وقع او الهم هو الحزن الذي يذيب الانسان فهو--------------------------------------------------- اشد من الحزن وهو خشونة في النفس--------- لما يحصل فيها من الغم فافترقا معني وقيل الهم الكرب ينشا عند ذكر ما يتوقع حصوله مما يتاذي به والغم مما يحدث للقلب بسبب ما حصل والحزن ما يحصل فقد ما يشق علي المرء فقده واعوذ ب--------ك من العجز هو ض---د القدرة واصله التاخر عن الشء ماخوذ من العجز وهو مءخر الشء وصار في التعارف اسمها للقصور عن فعل الشء ثم استعمل في مقابلة القدرة واشتهر فيها والمراد هنا العجز عن اداء الطاعة والعبادة وعن تحمل المصيبة والمحنة والكسل اي التثاقل عن	2886	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms099	false	-8043793170577138967	65	148	337	770	1542	300	اعوذ بك من الهم والحزن بضم الحاء المهملة واسكان الزاي وهو الغم علي الفاءت وبفتحهما ضد السرور وقيل والفرق بين الهم------------ والحزن ان ال--------------------------------------------------------------------------------هم انما يكون ----لامر --متوقع وان الحزن يكون من امر قد وقع وقيل ان الفرق بين الهم --والحزن ان الحزن علي الماضي والهم للمستقبل وقيل الفرق بينهما بالشدة والضعف فالهم اشد ف-------------------ي النفس من الحزن لما يحصل فيها من الغم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسببه قوله من العجز العجز ضد القدرة واصله التاخر عن الشء------------------------------------------------------------------------- استعمل في مقابلة القدرة قوله-------------------------------------------------------------------------- والكسل هو التثاقل عن	99	3320330972397415135	240	246.0	189	849	28.268550872802734	34	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	173	218	881	1094	1526	300	رحمه الله في الصغير عن علي كرم الله تعالي وجهه انه----- لدغت----- النبي عقرب --------------وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها اي علي موضع لدغها ويقرا قل يا ايها الكافرون و-قل اعوذ	2912	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms293	false	7884402639281967784	252	300	1323	1542	1542	300	رحمه الله وهو من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال لدغت عقرب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح علي------------------ها ويقرا قل يا ايها الكافرون و قل اعوذ-	293	3320330972397415135	149	247.5	118	238	62.60504150390625	27	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2912	true	8994951525366439414	23	150	105	757	1526	300	والهرم وقع في غير محله واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان اي ابليس او احد اعوانه قيل التخبط الافساد والمراد افساد العقل والدين وتخصيصه بقوله عند الموت لان المدار علي الخاتمة وقال القاضي اي من ان يمسني الشيطان بنزعاته التي تزل الاقدام وتصارع العقول والاوهام واصل التخبط ان يضرب البعير الشء بخف يده فيسقط واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا اي مرتدا او مدبرا عن ذكرك ومقبلا علي غيرك وقال الطيبي اي فارا وتبعه ابن حجر رحمه الله وقال ادبارا محرما او مطلقا وفيه ان قيد الموت لا يلاءمه اللهم الا ان يقال انه يفيد اخراج التاءب قيل ان ذلك من باب تعليم الامة والا فرسول الله لا يجوز عليه التخبط والفرار من الزحف وغير ذلك من الامراض المزمنة واعوذ بك من ان اموت لديغا	2912	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms389	false	-2310493598988982317	102	125	493	602	1520	300	وال----------------هرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان----------------------------------------------------------------------------------- ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا	389	3320330972397415135	93	140.0	71	652	14.263803482055664	18	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2917	true	-4958480911547137011	82	121	398	576	1456	300	ورواه احم----------د عن محمد بن يحيي بن حبان عن الوليد بن الوليد اخي خالد بن الوليد انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثله وفي كتاب ا----بن السني ان خالد بن الوليد	2917	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms123	false	9119425711192194980	55	91	269	437	1471	300	ورواه احمد في المسند عن محمد بن يحيي بن حبان عن الوليد بن الول-------------------يد انه قال يا رسول الله اني اجد وحشة قال اذا اخذت مضجعك فقل فذكر مثله -----قال المنذري ومحمد لم يسمع من الوليد	123	3320330972397415135	138	235.0	104	192	71.875	26	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2933	true	2193648722047052749	188	279	1014	1482	1593	300	انس ان رجلا جاء الي ا-------------------لنبي فقال يا رسول الله اي الدعاي افضل قال سل ربك العافية اي في الدين والبدن والمعافاة اي من الخلق وما يترتب علي مخالطتهم من الفتن او المراد من العافية المسامحة في حق الله ومن المعافاة المسامحة في حق العباد في الدنيا والاخرة اي فيما يتعلق بهما ويحصل الضرر فيهما ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل فقال--- مثل ذلك القول -----------الثالث فقال له مثل ذلك قال اي مبينا له افضلية الدعاء فاذا اعطيت العافية والمعافاة في الدنيا والا-----------خرة فقد افلحت	2933	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms431	false	6028355970763182542	25	85	119	412	1514	300	عنه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية------------------- والمعافاة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدنيا والاخرة------------------------------------- ثم اتاه في اليوم الثاني فقال يا رسول الله اي ا-------فضل فقال له مثل ذلك ثم اتاه في اليوم الثالث فقال له مثل ذلك قال-------------------------- فاذا اعطيت العافي----------ة في الدنيا واعطيتها في الاخرة فقد افلحت	431	3320330972397415135	233	373.0	184	512	45.5078125	40	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms2934	true	7177024040746969152	61	103	314	517	1576	300	العباس انه قال قلت يا رسول الله علمني شي-ا ادعو الله به فقال سل ربك العافية---- فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخر وفي رواية ل------لطبراني	2934	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms429	false	-3809190758098381273	59	100	339	540	1527	300	العباس------------ يا -سول الله علمني شيءا ادعو الله به فقال سل ربك العافية قال فمكثت اياما ثم جءت فقلت يا رسول الله علمني شيءا اساله ربي عز وجل فقال يا عم سل الله العافية في الدنيا والاخرة ط الحديث اخرجه الطبراني	429	3320330972397415135	180	315.5	143	214	84.11215209960938	33	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms4266	true	-4062814397126329227	15	52	69	241	1519	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال اي ابو سعيد وما هي اي تلك الخصلة الاخري يا رسول الله قال الجهاد اي هي الجهاد في سبيل الله	4266	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms348	false	1281282778112131711	223	249	1087	1208	1470	300	يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال------------ وما ه---------------------ي يا رسول الله قال الج-------------هاد في سبيل الله	348	3320330972397415135	121	215.5	95	172	70.34883880615234	24	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	134	219	665	1080	1519	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله------------------- انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله---------- وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله -------------------من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب غير اللبن	4723	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms207	false	-3423342033394623184	26	117	124	563	1486	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب -صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فان-------------ه ليس شء يجزء م--ن الطعام والشراب غير اللبن	207	3320330972397415135	384	684.5	303	463	82.93736267089844	72	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms4787	true	-6649282954859175021	0	74	0	352	1533	300	واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد بفتح الميم ويكسر اي قصد الي الثوب الذي اخلق اي عده خلقا فتصدق به كان جزاء الشرط في كنف الله بفتح الكاف والنون اي في حرزه وستره وهو في الاصل الجانب والظل والناحية علي ما في القاموس فقوله وفي حفظ الله وفي ستر الله تاكيد	4787	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms246	false	244060513742667977	92	142	445	673	1428	300	واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم عم------------------------د الي الثوب الذي اخلق------------ فتصدق به كان----------- في كنف الله ----------------------------------------------------------------------------------------------وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا --	246	3320330972397415135	205	358.5	160	371	55.256065368652344	43	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms4953	true	1723043500260313090	10	47	46	215	1508	300	الله وجهه انه قال لدغت----- النبي عقرب-------------- وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرا 16 قل يا ايها الكافرون و 16 قل اعوذ	4953	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms293	false	7884402639281967784	262	300	1366	1542	1542	300	الله ع-----نه قال لدغت عقرب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا ولا غيره ثم دعا بماء وملح فجعل يمسح عليها ويقرا--- قل يا ايها الكافرون و--- قل اعوذ-	293	3320330972397415135	152	256.5	119	188	80.85106658935547	31	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms4971	true	1187070844439353674	187	227	984	1188	1565	300	وان اكل مع مجذوم او ذي عاهة قال بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه رواه الترمذي و------ابو داود وابن ماجه وابن حبان والحاكم وابن السني و--------------------------------------------------------------------------------في الجامع الصغير كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا علي الله رواه الاربعة و-----ابن حبان	4971	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms206	false	-64932859984247579	179	241	880	1174	1502	300	وان اكل مع مجذوم او ذي عاهة قال بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه د ت حب الحديث اخرجه ابو داود والترم-ذي وابن حبان كما قال المصنف رحمه الله وهو من حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فادخلها معه في القصعة ثم قال كل بسم الله ثقة بالله وتوكلا عليه وهذا لفظ الترمذي وصححه ابن حبان	206	3320330972397415135	142	178.5	109	295	48.13559341430664	25	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms5049	true	-577725368554213966	80	162	408	797	1534	300	المسلم عليه واحدا فرد عليه اما بمثله او باحسن منه ثم جلس اي الرجل فقال النبي عشر اي له عشر حسنات او كتب او حصل له او ثبت عشر ا--و المكتوب له عشر- ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء---- اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قيل البركات عبارة عن الثبات ولذا لا يزاد عليه لا في السلام ولا في الجواب فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي بكل لفظ عشر حسنات رواه الترمذي	5049	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms261	false	-5222754290896787125	252	296	1257	1480	1495	300	السلام علي-----كم فرد علي-----------------------ه ثم جلس فقا---------ل ا--------------------------------------------لنبي صلي الله عليه و-سلم عشرا ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء رجل اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبر-------------------------------------------------------------------------كاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قال---------------------- الترمذي	261	3320330972397415135	184	276.5	143	400	46.0	28	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms5120	true	8431088573737226304	253	274	1284	1371	1502	300	من قال عند كل عطسة الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا اذن ابدا	5120	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms297	false	-7062366444422126640	120	141	639	726	1488	300	من قال عند كل عطسة الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع ضرس ولا اذن ابدا	297	3320330972397415135	87	174.0	66	87	100.0	21	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms5123	true	1117706786428026487	55	102	264	491	1484	300	الحزن قيل اي اوقع الحزن في نفسه فقال اي سالم اما بالتخفيف للتنبيه اني لم اقل الا ما قال النبي اي فانا متبع لا مبتدع اذا عطس رجل عند النبي فقا-------------------ل السلام عليكم فقال النبي عليك بلا واو وعلي امك قال التوربشتي نبه بقوله عليك وعلي امك	5123	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms281	false	9173089520518420958	157	196	766	946	1466	300	الرجل وجد اي غضب او حزن--- نفسه فقال----------------------------- اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم------- عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ع---------------------------ليك وعلي امك	281	3320330972397415135	112	143.5	85	246	45.5284538269043	20	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms5454	true	-7440893063423483559	55	89	268	442	1542	300	الحمد لله الذي سوي خلقي واحسن صورتي وزان مني ما شان من غيري وفي رواية ل------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السني عن انس ايضا الحمد لله الذي سوي خلقي فعدله وصور صورة وجهي فاحسنها وجعلني من المسلمين	5454	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms254	false	8168976039165301925	226	297	1110	1473	1488	300	الحمد لله الذي سوي خلقي واحسن صورتي وزان مني ما شان من غيري قال في مجمع الزواءد وفي اسناده داود بن المجبر وهو ضعيف جدا وقد وثقه غير واحد وبقية رجاله ثقات واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بدون قوله واحسن صورتي وفي اسناده عمرو ابن الحصي--ن العقيلي وهو متروك--------------------- وصور صورة وجهي فاحسنها وجعلني من المسلمين	254	3320330972397415135	123	177.0	98	386	31.865285873413086	20	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms5903	true	-2279035683001332263	189	298	1012	1546	1555	300	قال من قراها اي الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه رواه--- النساءي والحاكم في مستدركه من حديث ابي سعيد الخدري واللفظ للنساءي وقال ر---------------فعه خطا والصواب انه موقوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرج ------الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد ايضا واختلف في رفعه ووقفه ايضا ولفظ ه من قرا سورة الكهف------- كانت له نورا يوم القيامة من مقامه الي مكة-- ومن قرا بعشر ايات من اخرها ثم خرج الدجال لم يضره وروي مسلم وابو داود عن ابي الدرداء مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حفظ عشر ايات من اولها عصم من الدجال وفي رواية ابي داود والنساءي عنه من فتنة الدجال -----------------------------------------------------	5903	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms373	false	4516550806948938535	89	237	452	1177	1478	300	قال من قرا سورة الكهف كما انزلت كانت له نورا من مقامه الي مكة ومن قرا بعشر ايات من اخرها فخرج الدجال لم يسلط عليه هذا لفظ النسا----------------------------------------------------------ءي وقال بعد اخراجه هذا رفعه خطا والصواب انه موقوف انتهي يعني ان الصواب الوقف كما ذكره الدارمي في روايته المتقدمة وقد قدمنا ان رواتها ثقات محتج بهم والذين رووا الموقوف هم الذين رووا المرفوع قال الحاكم بعد اخراجه هذا الحديث صحيح علي شرط مسلم واخرج احمد والطبراني ----------من حديث معاذ بن انس انه صلي الله عليه وسلم قال من قرا اول---- سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قد-------------مه الي رقبته ومن ق--------------------------------------------------------------------------------------راها كلها كانت له نورا ما بين السماء والارض وفي اسناده ابن لهيعة وفيه مقال وحديثه حسن ومعني اضاءة النور هو ما قدمناه والله اعلم من حفظ عشر ايات من اولها عصم من------------------------------------------ فتنة الدجال م د من قرا ثلاث ايات من اول الكهف عصم من فتنه الدجال	373	3320330972397415135	258	283.0	201	938	27.50533103942871	45	JK007044-ara1	JK001012-ara1
JK007044-ara1.ms6626	true	2403970767185406972	52	185	273	935	1503	300	الله صلي الله عليه وسلم-------------------- يضحك اي يتبسم ومن الغريب ان عمر مع غلبة قهره وشدة سطوته كان مظهرا لبسطه صلي الله عليه وسلم فقال اي عمر كما في رواية اضحك الله سنك وفي رواية يا رسول الله اي ادام الله فرحك الموجب لبروز سنك وظهور نورك ولكن لا بد له من سبب وظهور امر عجب فاطلعني عليه وشرفني بالاشارة اليه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي اي في حالة غريبة ومقالة عجيبة فلما سمعن صوتك اي بالاذن ابتدرن الحجاب اي بالانتقال من مكانهن واخفاء حالهن وشانهن خوفا منك وهيبة لك قال عمر اي خطابا لهن يا عدوات انفسهن اتهبنني بفتح الهاء يقال هبت الرجل بكسر الهاء اذا وقرته وعظمته من الهيبة اي اتوقرنني ولا تهبن اي ولا تعظمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم	6626	-8483509445713126499	JK001012-ara1.ms256	false	-751593513113903620	36	91	186	455	1464	300	الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله --------------------------------------------------------------------------------------يضحك فقال له عمر------------- اضحك الله سنك---------- يا رسول ا-------------لل------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي------------------------------ فلما سمعن صوتك قمن ف-----ابتدرن الحجاب ف------------------------------------------------------------قال عمر--------- لهن يا عدوات انفسهن اتهب----------------------------------------------------------------------------نني ولا تهب-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نعم	256	3320330972397415135	230	331.5	181	687	33.4788932800293	41	JK007044-ara1	JK001012-ara1