id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	238	1008	1254	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الل-------------ه وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	147	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0168	false	5085716071409550215	165	206	770	977	1404	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم فله اجر---ان وعبد------ ادي حق الله الذي امره به وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امة فاد-------------------------------------------بها واحسن ادبها --ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	168	-8009006001349649397	146	241.5	115	261	55.938697814941406	25	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0206	true	3610371232372426789	2	132	8	654	1585	300	فقال رسول الله مالك رجعت واي شء رجع بك علي هذه الحالة المنكرة يا ابا هريرة قلت وفي نسخة فقلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لا-ستي فقال اي عمر ارجع قال وفي نسخة فقال بالفاء رسول الله يا عمر ما -----------حملك علي ما فعلت اي من الامر بالرجوع والمنع من التبليغ قال وفي نسخة فقال يا رسول الله بابي انت وامي الباء متعلقة بمحذوف قيل هو اسم تقديره انت مفدي بابي وقيل فعل اي فديتك بابي وحذف هذا المقدر تخفيفا لكثرة الاستعمال وعلم المخاطب به ابعثت ابا هريرة بنعليك والاستفهام للتقرير والتحقيق من لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه بشره بصيغة الماضي اي من لقيه بشره بالجنة قال نعم قال اي عمر فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها	206	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0078	false	-5792399683836821730	224	298	1106	1455	1467	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك---------------------- يا ابا هرير-------------ة فقلت لقيت عمر فاخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثد-ي ضربة خررت لا ستي فقال------- ارجع------------- فقال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماحملك علي ما فعلت ----------------------------------------------------قال يا رسول الله بابي انت وامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعثت ابا هريرة بنعليك من---------------------------- لقي يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها قلبه تبش----------------------------ره بالجنة قال نعم قال------- فلا تفعل فاني اخشي ان يتكل الناس عليها	78	-8009006001349649397	299	458.0	234	658	45.440731048583984	55	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0522	true	-8607601869498057182	43	82	214	404	1539	300	جبريل فقال ان الله تعالي يامرك ان تقرا انت وامتك --علي حرف واحد فقال اسال الله عز وجل معافاته ومغفرته -----ان امتي لا تطيق ذل--------------------------ك ثم رجع اليه --الثانية وساق الحديث الي قوله ان تقرا القران علي سبعة احرف	522	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0727	false	5830221292713789326	158	200	705	904	1373	300	جبريل فقال ان الله تعالي يامرك ان تقرا امتك القران علي حرف ق------ال اسال الله------- معافاته ومغفرته قال فان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه حتي ذكر اربع مرار ثم---- اتاه فقال ان------- الله تعالي امرك ان تقرا امتك --علي سبعة احرف	727	-8009006001349649397	139	208.5	109	225	61.77777862548828	23	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0664	true	3462361806052297550	44	164	215	887	1605	300	من كل واحد من المضمضة والاستنشاق ثلاثا وسياتي بيانه ثم ادخل يده اي في الاناء والظاهر ان المراد بها الجنس فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا قيد للافعال الثلاثة لا للاخير فقط ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين بالضبطين المتقدمين مرتين مرتين قيدان للافعال ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر يعني استوعب المسح ثم غسل رجليه ثم في المواضع المذكورة لمجرد العطف التعقيبي المفيد لسنية الترتيب لا للتراخي المنافي للتوالي الذي هو مستحب عندنا وفرض عند مالك الي الكعبين ظاهره الاكتفاء بمرة ويحتمل مرتين بقرينة ما قبله ويحتمل التثليث علي ما هو المعروف من دابه عليه الصلاة والسلام وانما لم يقل ثلاثا لءلا يوهم قيد الفعلين معا ثم قال اي عبد الله هكذا كان وضوء رسول الله	664	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0259	false	674668000358677772	142	187	700	932	1458	300	من كف واحد --قال ففعل -------ذلك ثلاثا------------- ثم ادخل يده فاستخرجها ف-----------------------------------------غسل وجه-----------------------------ه ثلا-----ثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل يديه الي المرفقين مر-------------------تين مرتين-------------- ثم ادخل يده فاستخرجها فمسح براسه فاقبل بيديه وادبر------------------ ثم غسل رجليه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكعبين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال------------ هكذا كان وضوء رسول الله	259	-8009006001349649397	204	304.0	161	672	30.35714340209961	35	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0667	true	-1211326042468707991	55	100	296	514	1607	300	عبد الله بن عمرو بالواو قال رجعنا مع رسول الله------------------- من مكة الي المدينة حتي اذا كنا اي صرنا بماء ب-الطريق قال الطيبي الظرف الاول خبر كان والثاني صفة اي اذا كنا نازلين بماء كاءن في طريق مكة تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	667	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0263	false	-8618832920607321422	190	219	874	1013	1420	300	عبد الله بن عمر --------قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا ك--------نا بملعيا الطريق----------------------------------------------------------------------------------- تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال	263	-8009006001349649397	114	182.5	91	238	47.8991584777832	20	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0692	true	3213255472602430899	237	288	1209	1453	1508	300	قال خرجت مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي---- كنا في بني سالم وقف رسول الله------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول لله-------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله------------------- انما الماء من الماء	692	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0332	false	4484689393483851442	1	69	5	330	1402	300	قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قباء حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل -قال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء	332	-8009006001349649397	241	408.5	190	326	73.92638397216797	44	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0847	true	5442899140565076144	70	269	373	1379	1541	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها بالتشديد اي صلاة العصر في اليوم الثاني فوق الذي اي التاخير الذي كان اي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر او التقدير كان اخرها بالامس يريد ان صلاة العصر بالامس كانت مءخرة عن الظهر لا انها كانت مءخرة عن وقتها وصلي المغرب قب-ل ان يغيب الشفق يعني صلاها في اخر الوقت وهذا الحديث حجة علي الشافعي ومالك في تضييق وقت المغرب وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ولعله لم يءخرها الي اخره وهو وقت الجواز لانه يلزم منه الكراهة في حق غيره ولحصول الحرج بسهر الليل كله وكراهة النوم قبل صلاة العشاء وصلي الفجر فاسفر بها اي اوقعها في وقت الاسفار والباء للتعدية من اسفر الصبح اذا اضاء وقال الطيبي اي اخرها الي ان طلع الفجر الثاني ذكره ميرك وكتب تحته وفيه يعني وفيه انه يلزم منه جواز صلاة الصبح في الفجر الاول ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا اي الساءل انا قاله ابن الملك او انا الساءل او انا ههنا اذ المراد في الاول اين الساءل ومن هو فيطابق الجواب السءال وهو اظهر يا رسول الله قال وقت صلاتكم ولعل جمع الضمير اشعار بان الحكم عام بين ما رايتم	847	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0542	false	-7821574195504669671	117	163	571	798	1437	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها--------------------------------------- فوق ا----------------لذي كان وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب قبيل ان يغيب الشفق وامره فاقام الع-----------------------------------------------------------------------شاء بعد ما ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وصلي الفجر فاسفر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال وقت صلاتكم ما--------------------------------- بين ما رايتم	542	-8009006001349649397	205	315.5	161	1007	20.357498168945312	38	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي----------------- عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0538	false	1570360164087654157	125	170	580	786	1397	300	عليه وسل----------م فقال عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	538	-8009006001349649397	158	279.0	122	216	73.14814758300781	32	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1034	true	-4094369552627359119	178	211	920	1095	1552	300	عن عاءشة قالت قام رسول الله يصلي في------------ خميصة ذات اعلام فنظر الي اعلامها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانيته فانها الهتني انفا في صلاتي	1034	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0488	false	7242634014781729588	95	129	470	648	1474	300	عن عاءشة قالت قام رسول الله -صلي الله عليه وسلم خميصة ذات اعلام فنظر الي عل--مها فلما قضي صلاته قال اذهبوا بهذه الخميصة الي ابي جهم بن حذيفة واءتوني بانبجانية- فانها الهتني----- في صلاتي	488	-8009006001349649397	161	285.5	129	187	86.09626007080078	28	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	96	131	465	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان رواه مسلم	1189	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0440	false	-5750597229443460990	216	262	1040	1261	1440	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال ثو---بان رواه مسلم	440	-8009006001349649397	196	332.0	154	338	57.98816680908203	38	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	24	53	135	297	1593	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله------------------- يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك اظهار الغاية الخوف والافتقار الي الله تعالي والاحتياج الي دوام فضله وعصمته ثم قال العنك بلعنة الله	1296	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0475	false	-7606367792033324679	97	118	473	578	1452	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعت-ه يقول اعوذ بالله منك--------------------------------------------------------------------------- ثم قال العنك بلعنة الله	475	-8009006001349649397	85	143.0	68	181	46.961326599121094	15	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	213	277	1154	1470	1593	300	يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله--- قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات- ثم قلت	1296	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0475	false	-7606367792033324679	121	169	591	817	1452	300	يده كانه يتناول شيءا قال------------- فلما فرغ من الصلاة قال- يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيءا لم ا-------------------------سمعك تقوله من قبل ذلك ورايناك بسطت يدك --------------------قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك فلم يستاخر ثم قلت	475	-8009006001349649397	208	326.5	162	320	65.0	39	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاه---ره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما ------مر الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0736	false	3946265724070399667	222	277	1120	1386	1494	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من ا----------طراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه كما ام------------------------------------------ره ال--له الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما امر الله الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	736	-8009006001349649397	218	346.0	167	630	34.60317611694336	39	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	68	157	346	781	1501	300	عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت--------------------------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله---- سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما----------------------------------------------- قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بع---د الظهر	1340	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0738	false	889960416191756517	64	144	317	733	1476	300	عنهما ثم رايته يصليهما اما حين------------------------------------------ صلاهما فانه صلي العص------------------------------ر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاها فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت فاشار بيده فاستاخرت عنه قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد --قيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين من بعد الظهر	738	-8009006001349649397	259	335.5	204	558	46.415771484375	40	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1366	true	-4506051206214402986	129	300	636	1507	1507	300	حتي ياتي الصلاة وقال اي ابن مسعود- ان رسول ال---------له---------- علمنا سنن الهدي بضم السين ويروي بفتحها والمعني متقارب اي طريق الهدي والصواب قاله الطيبي وان من سنن الهدي الصلاة اي بالجماعة كما هو صريح السياق في المسجد الذي يءذن فيه لانه لا يءذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا لامام في-------------------ه قال ابن حجر كلاهما قيد غالبي او شرط للاكمل لسقوط طلب الجماعة بفعلها في غير المسجد من المدارس وغيرها وفي غير المسجد الذي يءذن فيه اه وقوله في غير المسجد من المدارس فيه نظر حتي علي القول بالكفاية في مذهبه وفي رواية قال اي ابن مسعود من سره ان يلقي الله------- غدا مسلما اي كاملا فليحافظ علي ه--ذه الصلوات الخمس اي مع الجماعة حيث ينادي بهن من المساجد ويوجد لهن امام معين او غير معين وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن اي الصلوات الخمس بالجماعة من سنن الهدي بل هي من افضل العبادات للخبر الصحيح الصلاة خير موضوع ولو انكم صليتم في بيوتكم يعني ولو جماعة كما يصلي هذا المتخلف قال الطيبي تحقير للمتخلف وتبعيد من مظان الزلفي في بيته لتركتم سنة نبيكم-	1366	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0577	false	8660577775960486610	106	245	498	1151	1418	300	حتي ياتي الصلاة وقال مرة الصف وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي ------------------------------------------------------------------------وان من سنن الهدي الصلاة------------------------------- في المسجد الذي يءذن فيه رواه مسلم عن ابي بكر 1462 حدثنا سليمان بن احمد املاء من لفظه ثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا ابو نعيم وحدثنا عبد الله بن محمد بن محمد ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان ثنا ابو نعيم ح وحدثنا ابو بكر الطلحي ثنا عبيد الله بن غنام ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا الفضيل بن دكين عن ابي العميس عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص عن عبد الله قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سره ان يلقي الله عز وجل غدا مسلم---------ا فليحافظ علي هءلاء الصلوات-------------------- حيث ينادي بهن فا-------------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي و--------------------------انهن من سنن الهدي -----------------------------------------------------ولو انكم صليتم في بيوتكم ---------------كما يصلي هذا المتخلف ف-----------------------------------------------ي بيته لتركتم سنة نبيكم	577	-8009006001349649397	291	356.5	228	1195	24.351465225219727	52	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	219	40	1051	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي---- ابو بكر تلك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي----------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس----- فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها----- فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0386	false	7284699137779354744	102	243	498	1171	1434	300	عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك قالت----------------------------------------------------- فصلي بهم ابو بكر تلك الايام قالت------------------------------------ ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس قالت فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قالت فجعل ابو بكر يصلي بالناس وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت ا---لا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------ال هات قال------------------ فعرضت--------------------- حديثها عليه فما انكر من--------------------ه شيء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ا----------------ل-----------------------------------ا انه قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	386	-8009006001349649397	432	576.5	334	1188	36.3636360168457	75	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	0	106	0	530	1560	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي علي صلاة اي نافلة بعد العصر اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي يمنعهم منها قال الطيبي ولعله رضي الله عنه ما وقف علي قول عاءشة قلت هذا من عدم وقوف القاءل علي كمال اطلاع عمر وانما كان عذر من يصلي الاطلاع علي التخصيص قال الطيبي وكذا قول انس وكنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال ---كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0739	false	-7905198010318114743	244	291	1138	1370	1407	300	بعد العصر فقال كان عمر يضرب علي---------------------------------------------- الصلاة بعد العصر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هل ----------------------------كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	739	-8009006001349649397	173	249.5	138	571	30.2977237701416	29	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	63	114	300	561	1494	300	سعد بن هشام تابعي جليل القد---------ر قاله المءلف قال انطلقت اي ذهبت الي عاءشة فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله -------------------كان القران	1529	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0660	false	4029783522121030759	251	298	1153	1375	1384	300	سعد بن هشام قالت من هشام قلت ابن عامر قالت نعم المرء كان عامرا اصيب يوم احد--- فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق -نبي الله صلي الله عليه وسلم كان القران	660	-8009006001349649397	133	157.0	104	289	46.02075958251953	21	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	77	114	370	561	1494	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني ع-ن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله------------------- كان القران	1529	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0662	false	-5879240769842509867	249	279	1181	1328	1426	300	فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني علي خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------الت اما- تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	662	-8009006001349649397	107	151.5	84	211	50.710899353027344	17	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	13	86	73	460	1555	300	الليل واوقاته فيتسوك اولا ويتوضا --ويصلي تس-ع ركعات لا يجلس فيها الا في- الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0661	false	-8123038680033813283	106	147	526	737	1467	300	الليل-------- فيتسوك----- ويتوضا ثم يصلي لسبع ركعات لا يجلس فيها الا عند الثامنة فيدعو ربه ويصل-------------------------ي علي نبيه ثم يدعو ويسلم ثم يقو-----------------------------------------------------------------------------------------م فيصلي التاسعة ف--يقعد فيذكر الله ويحمده -------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم ي--------------------------------------------صلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	661	-8009006001349649397	164	240.0	130	391	41.94373321533203	25	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	161	642	878	1612	300	عن عاءشة ان--------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان وزاد	1570	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0676	false	-858239722066719298	205	264	944	1238	1409	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----------صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة وكثر الناس و--اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني--- الخروج اليكم الا اني خشيت ان يف-رض عليكم قال وذلك في رمضان رواه	676	-8009006001349649397	209	341.0	166	310	67.41935729980469	33	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	215	267	1104	1357	1496	300	عاءشة قالت قال رسول الله----------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثم-اءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثم-اءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0890	false	-7152494191417187905	43	99	190	465	1366	300	عاءشة تحدث ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلاثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس---------------- او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	890	-8009006001349649397	226	410.5	178	292	77.39726257324219	41	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1650	true	3921981183926507101	152	179	766	900	1523	300	ابي هريرة ان رسول الله------------------- ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	1650	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0750	false	5376039820649694013	182	213	864	1017	1436	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قاءم يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه واشار بيده يقللها	750	-8009006001349649397	134	254.0	107	153	87.58169555664062	26	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1733	true	963500939851881999	127	188	673	993	1578	300	عن جابر قا--------------ل صلي اي بنا كما في نسخة صحيحة رسول الله صلاة الخوف الاضافة بمعني في فصففنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي اي للتحري--------م وكبرنا الواو للجمعية فتفيد المعية ويبعد تقدير ابن حجر البعدية جميعا اراد به الصفين ثم ركع اي بعد القراءة وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر اي نزل------------------ بالسجود	1733	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0742	false	7675577055816850990	68	112	306	531	1475	300	عن جابر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- صلاة الخوف فص------------------فنا خلفه صفين والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا معه ------------------------------------------------------------------------ثم ركع--------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه---------- ورفعنا جميعا ثم انحدر النبي صلي الله عليه وسلم بالسجود	742	-8009006001349649397	151	207.0	120	360	41.94444274902344	26	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	233	916	1182	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من	1804	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0790	false	-4408202313095451282	230	298	1064	1395	1407	300	قالت خسفت الشمس في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس ورا-ه فاقتري رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من	790	-8009006001349649397	250	453.5	197	333	75.0750732421875	45	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	234	289	1188	1457	1508	300	ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد ثم -----فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا	1804	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0791	false	4214015329221810113	0	55	0	273	1476	300	ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد وفعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا	791	-8009006001349649397	261	494.0	207	275	94.90908813476562	51	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	248	711	1343	1612	300	ان رجلا دخل المسجد ------------------------------------ورسول الله------------------- قاءم يخطب فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغ-----ثنا ف-----قال عليه ال-------صلاة وال------سلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري بالس--ماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله قاءم يخ-------------------طب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله------------------- هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله--- يمسكها عنا قال فرفع رسول الله ي-------------------ديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0784	false	2568420991009325233	124	272	569	1314	1447	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو در القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم --قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله بان يغيثنا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه قال اللهم اغ------------------------ثنا قال انس -لا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابه مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	784	-8009006001349649397	572	1011.0	459	772	74.09326171875	97	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	39	120	207	608	1575	300	-------------ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد	1977	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0856	false	2422134588651529438	213	251	990	1170	1398	300	ابي النضر عن ابي سلمة-------------- ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه-------------------------------------------------------- فانكر ذلك عليه------------------------------------------------ فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضا---------- في المسجد	856	-8009006001349649397	165	252.0	130	414	39.855072021484375	31	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	124	217	613	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2060	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0819	false	5365325133837052556	140	165	672	795	1430	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يعذب----------------------------------------------------- المءمن ببكاء احد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	819	-8009006001349649397	88	118.0	68	396	22.22222137451172	14	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	135	292	685	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله ---------------------------قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك ك-ما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا---------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد------------------- انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتي----اه فقال لمحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا	2171	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0947	false	-3116659456722414539	186	300	931	1516	1516	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس وواصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا---------------------------- لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فتءدي اليكم كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلما قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد صلي الله عليه وسلم انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محمية وكان ----------------------------------------علي الخم--س ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب قال فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه قال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك فانكحنيها وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا-	947	-8009006001349649397	290	448.5	231	666	43.54354476928711	49	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	143	506	733	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0906	false	-3736411688793580141	181	218	856	1047	1418	300	قال امرني مولاي ان اقدر لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته قال يعطي طعامي بغ--ير ان امره فق------------------ال الاجر بينكما	906	-8009006001349649397	167	305.5	134	246	67.88617706298828	28	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2320	true	-8537179927479824609	193	266	980	1403	1578	300	ابي عطية قال دخلنا انا ومسروق كلاهما تابعي علي عاءشة فقلن----ا يا ام المءمنين رجلان مبتدا من اصحاب محمد صفة وهي مسوغة لكون المبتدا نكرة والخبر جملة قوله احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة اي يختار تاخيرهما والظاهران الترتيب الذكري يفيد الترتيب الفعلي في العملين والا قالوا ولا تمنع تقديم الافطار علي الصلاة علي تقدير تاخيرهما ايضا قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة- قلنا عبد الله بن مسعود قالت	2320	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0978	false	3823387946752663400	259	300	1184	1410	1410	300	ابي عطية قال دخلت- انا ومسروق -------------علي عاءشة فقلنا لها يا ام المءمنين رجلين------ من اصحاب محمد عليه السلام------------------------------------- احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار و-----الصلاة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ايهما الذي يعجل ال-صلاة ويعجل الافطار قلنا عبد الله بن مسعود قالت-	978	-8009006001349649397	195	285.0	158	433	45.03464126586914	30	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2348	true	-6576953550894982128	184	288	896	1382	1432	300	الشيخان عن ابي الدرداء---- خرجنا مع رسول الله------------------- في شهر رمضان في حر شديد ما فينا صاءم الا رسول الله وعبد الله بن رواحة قال ابن حجر وهذه غير غزوة الفتح لان ابن رواحة استشهد قبلها بمءتة وغير غزوة بدر لان ابا الدرداء حضر هذه ولم يكن اسلم يوم بدر اه وفيه انه لم يعرف انه سافر ايام رمضان غير هاتين الغزوتين قال ابن الهمام وفي الصحيح ما روي عن ابي الدرداء خرجنا مع رسول الله في بعض غزواته في حر شديد حتي ----ان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله اه ولم يذكر رمضان ولفظ------------ مسلم	2348	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1004	false	6528802297015522749	58	102	264	468	1372	300	الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر ش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد حتي ان كان احدنا ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن رواحة رواه مسلم	1004	-8009006001349649397	139	234.5	107	525	26.4761905670166	26	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms2455	true	6832513612842758471	114	151	674	870	1651	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر	2455	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0706	false	5263098274444167027	36	73	173	370	1470	300	ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر	706	-8009006001349649397	194	387.0	157	197	98.47715759277344	36	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	225	291	1185	1488	1532	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت---- محمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا----- يومءذ غلام شاب فقال مر حبا-بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1120	false	5523796155389511440	177	238	840	1120	1417	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الل-------------------ه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد ا------بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا غلام يومءذ----- شاب فقال مر-حبا بك يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في -ساجة	1120	-8009006001349649397	269	476.5	211	313	85.94248962402344	53	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3035	true	-5130538928398209753	1	37	8	188	1472	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرفاها اليها من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي--نا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله ف-------------------قال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله------------------- مكث تسع سنين لم يحج	3035	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1120	false	5523796155389511440	238	283	1120	1338	1417	300	ملتحفا بها كلما وضعها علي منكبيه رجع طرف-ها اليه- من صغرها ورداءه الي جنبه علي المشجب فصلي بنا فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج	1120	-8009006001349649397	177	312.5	141	220	80.45454406738281	31	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3036	true	338359119621951366	50	145	238	732	1563	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل اي لم احرم اولا الا بعمرة فامرني النبي -----------------------ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج اي امرني ان احرم بالحج واترك العمرة اي ارفضها قال ابن الملك رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واتركها باستباحة المحظورات من التمشيط وغيره لعدم القدرة علي الاتيان بافعالها بسبب الحيض وقال الطيبي رحمه الله اي امرني ان اخرج من احرام العمرة واستبيح محظورات الاحرام واحرم بعد ذلك بالحج فاذا فرغت منه احرم بالعمرة اي قضاء وهذا ظاهر ففعلت حتي-------- قضيت حج-ي بعث----------------------------- معي عبد الرحمن بن ابي بكر	3036	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1104	false	-8883310662825164202	219	264	1065	1280	1452	300	فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل---------------- الا بعمرة فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل ب-------------------------حج واترك العمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجتي بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معي عبد الرحمن بن ابي بكر	1104	-8009006001349649397	145	208.5	114	555	26.12612533569336	26	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	70	111	346	528	1427	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقا------------------------------------------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	3106	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1206	false	-3057745854767810160	200	274	925	1270	1393	300	ابن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك وامر صاحب الهدي قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	1206	-8009006001349649397	177	292.5	136	345	51.30434799194336	35	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	171	204	893	1060	1530	300	عن ابن عمر ان النبي------------------- وابا بكر وعمر كانوا ينزلون -الابطح واخرج عنه ايضا انه-------------------------------------------------- كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بالمحصب- قال نافع قد حصب رسول الله------------------- والخلفاء بعده	3139	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1195	false	-774167188675257041	205	258	958	1214	1393	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون بالابطح رواه مسلم عن محمد بن مهران عن عبد الرزاق عن جورية عن نافع ان ابن عمر كان يري التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفر بال-حصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعده	1195	-8009006001349649397	149	236.5	118	257	57.976654052734375	25	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	14	53	76	278	1530	300	ابي هريرة قال قال رسول الله ونحن------------------ بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	3139	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1198	false	-338647073801396898	7	53	35	272	1411	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمني نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتي يسلموا اليهم رسول الله	1198	-8009006001349649397	197	363.5	158	237	83.12236022949219	36	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	243	1019	1269	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله -------------------مكة قام--------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس------ عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه-----------------------------------------------------------------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يختلي خلاها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	3181	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1244	false	-5625377424157668659	144	211	698	1016	1440	300	ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه و--قال ان الله حبس القتل عن مكة------ وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لم تحل لاحد كان من قبلي ولا تحل لاحد بعد كان من قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار ف-----------------------------------------لا ينفر صيدها ولا يجتلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد	1244	-8009006001349649397	194	324.5	153	367	52.86103439331055	33	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3204	true	-8498217400797473742	41	107	200	517	1461	300	فلما رجع سعد اي الي المدينة جاءه اهل العبد -فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم شك الراوي ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله بفتح الميم مصدر لفعل مقدر اي اعوذ بالله معاذا ان ارد شيءا نفلينه رسول -لله بتشديد الفار اي جعلنيه او اعطانيه نفلا اي غنيمة باذنه لكل من راي صاءدا او قاطع شجر ان ياخذ سلبه وابي ان يرد عليهم رواه مسلم	3204	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1250	false	-3864527982640833292	73	106	335	492	1431	300	فلما رجع سعد--------------- جاءه اهل العبد يسالونه ان يرد عليهم------------------------ ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله---------------------------------------------- ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- وابي ان يرد عليهم رواه مسلم	1250	-8009006001349649397	129	174.0	99	319	40.438873291015625	26	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	242	288	1223	1446	1500	300	كنت امشي مع النبي----------------------- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجذبه برداءه جذبة ------قال انس ف---نظرت الي صفحة عاتقة و--------------------------قد اثرت فيه حاشية البرد من شدة جذبته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك---- فالتفت الي----------ه فضحك ثم امر له بعطاء	3333	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0926	false	3344077630343369673	13	74	52	340	1405	300	كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذا شديدا قال انس حتي نظرت الي صفحة عنق رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اثر بها- حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال----- الذي عندك قال فالتفت اليه رسول الله فضحك ثم امر له بعطاء	926	-8009006001349649397	194	304.5	151	295	65.76271057128906	33	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	169	299	868	1554	300	البطن وكان يسرق----- الحاج اي متاعه بمحجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان ---	3358	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0797	false	-1771358008650049228	101	164	504	807	1426	300	النار -كان يسرق متاع الحاج ب---------محجنه فان فطن------------------------ به قال انما تعل----------------ق بمحجني فان غفل عن--------------------------------ه ذهب به وحتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلك حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقام------------ي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا	797	-8009006001349649397	288	446.5	227	577	49.91334533691406	51	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	151	536	798	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي------------- فحمد الله------------------------- واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1276	false	1413010637905525880	127	198	605	949	1400	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم لا افطر قال فحمد الله النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانا------م وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1276	-8009006001349649397	241	411.0	190	350	68.85713958740234	43	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	178	256	914	1311	1539	300	بن معبد الجهني -------------قال اذن لنا رسول الله------------------- بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب---ه ف-----اذا نظرت الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم ق----الت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا---- ثم ان رسول الله -------------------قال من كان عنده شء من هذه النساء ال--تي يتمتع بهن فليخل سبيلها وفي صحيح مسلم	3518	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1280	false	-2526733782082495067	174	263	812	1263	1431	300	بن سبرة الجهني عن ابيه سبره قال اذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطا- فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما يعطيني -قلت رداء--ي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فجعلت اذا نظرت الي ر-داء صاح-بي اعجبها واذا نظرت الي اعجب-ها شبابي فقالت انت ورداءك تعجبني فمكثت معها ثلاث ايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليخل سبيلها رواه---- مسلم	1280	-8009006001349649397	363	596.0	289	466	77.8969955444336	57	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	65	116	306	574	1493	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال ان --ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله فقال له---------------- ابن الزبير فجرب نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	3529	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1283	false	-3839010213193626359	189	242	889	1167	1453	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير قام بمكة فقال انا اناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم تفتون بالمتعة يعرض برجل فقا-------ل انك -جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1283	-8009006001349649397	251	471.5	203	286	87.76223754882812	44	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	0	73	0	358	1505	300	اذهب فخذ جارية---- فاخذ صفية بنت ح-ي فجاء رجل النبي ف---------------------------قال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت ح-ي سيدة قريظة والنظير ما ت---صلح الا لك -قال ادعوه ف--جاء بها قال فلما نظر اليها النبي -------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال --------------واعتقها وتزوجها فقال--- ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح------------------------- عروسا فقال من كان عنده	3581	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1305	false	8001453574924714384	206	300	974	1423	1423	300	اذهب فخذ جارية قال فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما لا يصلح الا لك فقال ادع بها فجاء بها---- فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال ثم ان نبي الله اعتقها وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها حتي اذا كان بالطريق جهزتها--- ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده-	1305	-8009006001349649397	337	561.0	269	458	73.5807876586914	56	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	99	150	494	756	1505	300	فقال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية فانطلقنا حتي اذا راينا جدر---------------------- المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله مطيت------------------------ه قال وصفية خلفه قد اردفها قال ف----------------عثرت مطية رسول الله	3581	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1307	false	2103295340621804331	163	217	815	1086	1508	300	فقال الناس لا ندري اتزوجها ام اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها فقعدت علي عجز البعير قال فعرفوا انه قد تزوجها فلما دنوا من المدينة د----------------------------فع رسول الله صلي الله عليه وسلم ودفعنا معه قا-------------------------ل فعثرت الناقة والعضباء وندر رسول الله	1307	-8009006001349649397	162	241.5	125	324	50.0	29	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	60	112	296	548	1499	300	عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول -------------------------اللهم اج-رني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله ل--------------ه خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله فارسل الي----------------------------- حاطب بن ابي بلت-عة يخطبني له	3582	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0810	false	316967968824559110	7	79	34	385	1397	300	عليه وسل----------م يقول ما من عبد- تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجبرني من مصيبتي واخلفن-ي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلفه خيرا منها----- فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول الله فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتبعة يخطبني له	810	-8009006001349649397	222	353.5	173	368	60.326087951660156	39	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	246	300	1212	1466	1466	300	جابر قال دخل ابو بكر اي اراد الدخول يستاذن علي رسول الله حال او استءناف بيان فوجد اي ابو بكر الناس اي عمومهم جلوسا اي جالسين او ذوي جلوس ببابه لم يءذن لاحد منهم قال اي جابر فاذن بضم الهمزة ويفتح لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد اي عمر النبي-	3607	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1368	false	-7674061851753892596	171	205	831	995	1471	300	جابر قال دخل ابو بكر--------------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------ الناس ----------جلوسا---------------------- ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن------------------------- لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد------- النبي	1368	-8009006001349649397	138	203.0	108	255	54.117645263671875	27	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا ق------------------------------------------------------------ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدابي------- فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن فق--ال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1376	false	8172700219182135670	121	183	578	876	1455	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخل عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبهن الله زاد ابو مسعود في روايته قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة-------------- قالت فلما مضي تسع وعشرو------ن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وقد- دخلت في تسع وعشرين اعدهن لك قال ان الشهر تسع وعشرون	1376	-8009006001349649397	205	310.5	160	329	62.31003189086914	38	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك -----رسول الله و----------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا-------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك	3608	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1368	false	-7674061851753892596	223	300	1089	1471	1471	300	فقال------- يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خ--------------------------ارجة خاليتي النفقة فمف------------------------------------ت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي ا---تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------شيءا ليس عنده------------ ثم اعتزلهم شهرا او تسعا وعشرين-------------------------------------------------------------- ثم نزلت------------- يا ايها النبي قل لازواجك	1368	-8009006001349649397	301	391.0	235	948	31.751054763793945	52	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	252	246	1304	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله---- فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا	3609	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1369	false	300663592789097515	14	77	77	385	1441	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا ما احب ان لا تعجلي فيه بشء---------------------- حتي تستشيري ابويك فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله قال فتلا عليها الاية فق-----------الت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخير امراة من نساءك بالذي قلت قال ----------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ا-----------------------------------------------ن الله لم يبعثني معنتا	1369	-8009006001349649397	289	458.5	228	1065	27.136150360107422	52	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	5	40	23	197	1432	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة ف--قال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم	3650	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1363	false	-4635195951123394438	22	61	100	289	1367	300	ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر----- الثلاث واحدة ثم قال عمر ان الناس قد استعجلوا في امر كان لهم فيه اناة فلو امضينا- عليهم فامضاه عليهم	1363	-8009006001349649397	167	303.5	133	195	85.64102935791016	31	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	149	235	762	1186	1557	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون لكن اي واردت ان اضربها ضربا شديدا علي ما هو مقتضي الغضب لكن صككتها صكة اي لطمتها لطمة فاتيت رسول الله------------------- فعظم بالتشديد والفتح ذلك علي اي كبر النبي ذلك الامر او الضرب علي وفي نسخة بالتخفيف والضم قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	3668	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0471	false	-7926336494340366214	251	287	1239	1407	1469	300	فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها قال------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون لكني------------------------------------------------------- صككتها صك---------------ة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعظم ----------------ذلك علي------------------------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله افلا اعتقها قال	471	-8009006001349649397	144	194.0	112	443	32.50564193725586	27	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد----- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي شب-------------------هه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود-------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1342	false	-8896541360985230181	77	156	345	702	1382	300	عاءشة ا---------نها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعدا هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه فقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة------ للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة قال فلم تره سودة قط	1342	-8009006001349649397	302	519.5	234	413	73.12348937988281	59	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	116	181	580	900	1485	300	ان ابا حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث -بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخط--تها فقال----ا والله ليس لك نفقه الا ان تكوني حاملا فاتت البني------------------- فذكرت له قولهما فقال----------------------------- لا نفقة لك	3707	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1380	false	-6567503637202586916	127	187	594	890	1456	300	ان ابا حفص بن المغيرة خرج مع علي الي اليمن ف----------------ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلا-قها-------------------------------------------------------------- وامره--ا الحارث ابن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة فاستقلتها فقالا لها والله ما- لك نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امرها -فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك	1380	-8009006001349649397	209	326.0	164	379	55.145118713378906	35	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	60	139	282	675	1456	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----------------------فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16---- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام	3708	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1380	false	-6567503637202586916	223	300	1071	1456	1456	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن ذلك فحدثته فاتي مروان فاخبره فقال مروان لم اسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران فان الله قال-------------------------- ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال ----------هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام-	1380	-8009006001349649397	322	549.0	255	428	75.233642578125	58	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3716	true	5447690189311055049	7	44	30	213	1551	300	ابن عباس---- اخر الاجلين فقال -----------------------------ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عباس الي ام سلمة زوج النبي --يسالها عن ذلك فاخبر هو انها قالت ولد---ت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها	3716	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1387	false	-8968787989604564044	100	137	451	628	1429	300	ابن عباس بعد اخر الاجلين فقال ابو سلمة بل تحل حين تضع فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي-------------- فارسلوا-------------------- الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ف----------قالت قد وضعت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها	1387	-8009006001349649397	123	183.5	98	221	55.65610885620117	21	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمانماءة درهم فجاء بها الي النبي------------------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فل--------------------ذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن قرابتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0883	false	1373548790636884785	246	293	1156	1390	1421	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمانماءة درهم فجاء بها---- النبي صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل----------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء ففي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك------------------------------------------------------- هكذا وهكذا يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------بين يديك وعن يمينك وعن شمالك	883	-8009006001349649397	184	244.5	147	548	33.57664108276367	31	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms3854	true	-6452231803550196461	68	179	378	919	1531	300	يداه اي دمهما حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه وهيءته اي سمة الرجل وحاله حسنة جملة حالية وراه بصيغة الماضي عطفا علي الاول وفي نسخة بهمزة بعد الالف ممدودة اي عقبة ظرف لقوله فراءه ثم قوله مغطيا يديه بكسر الطاء حال من المفعول فقال اي الطفيل له ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه فقال ما لي بفتح ياء الاضافة وسكونها اراك مغطيا يديك قال قيل لي اي بواسطة او غيرها لن نصلح منك ما افسدت اي بيديك ولعل التقدير الا ان شفع رسول الله فقصها اي فحكي الرءيا الطفيل علي رسول الله فقال رسول الله --------------اللهم وليديه عطف علي مقدر اي تجاوز عنه وليديه فاغفر	3854	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0136	false	932579348144802562	124	181	597	865	1458	300	يداه--------- حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه في هيءة------------------ حسن-----------ة ورا--------------------------------------------------------------------------------------------ه مغطيا يده فقال---------------------------------------- ما صنع بك ربك قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم قال فمالي------- اراك مغطيا يدك -قال قيل من ي----------------------صلح منك ما افسدت------------------------------------------- فقصه---------------ا الطفيل علي رسول الله ------صلي الله عليه وسلم قال اللهم احسبه قال ولي-----------------------ديه فاغفر	136	-8009006001349649397	194	240.5	150	555	34.9549560546875	33	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	215	269	1010	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة -من اليمين الي النبي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال----------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف--- فقال رسول الله لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0156	false	5700403021291007681	187	295	863	1354	1380	300	علقمة بن واءل -----------------بن حجر الحضرمي عن ابيه -----قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة -------قال رسول الله صلي ال--له عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت في يدي فقا--------ل الكندي هي ارضي في -----------يدي ازرعها ل-------يس له فيها حق ---------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال -فقال----- يا -نبي الله انه رجل----------- فاجر-------- لا يبالي---- ما حلف عليه -----------------ليس يتورع من شء ق----------ال ليس لك منه الا ذلك قال--------------------------------- فانطلق--------------- -------------------ليحلف له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما----------- لءن حلف علي ماله ----------------ياكله ظالما ليلقين الله وهو---- معرض	156	-8009006001349649397	371	470.5	280	775	47.870967864990234	68	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms4391	true	-4098124965693510559	0	40	0	191	1471	300	ليلي قال ما---- اخبرني احد انه راي النبي------------------- يصلي الضحي الا--- ام هانء فانها حدثت ان رسول الله--------------- دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فسبح ثماني ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	4391	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0638	false	-5191011425019592290	192	240	885	1112	1390	300	ليلي قال ما احد اخبرني ----انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي غير ان ام هانء فانها حدثت ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل فصلي ثمان- ركعات ما رايته صلي صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود	638	-8009006001349649397	172	287.5	134	232	74.13793182373047	32	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	82	129	439	667	1533	300	عن المغيرة---------------- قال كنت مع النبي --------------------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويدي------ه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0283	false	3017112600224290172	5	63	22	294	1435	300	بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم فنزل عن راحلته فمشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل ------يديه ووجهه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجه-ا من اسفل الجبة	283	-8009006001349649397	208	359.5	164	285	72.98245239257812	37	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	136	186	717	952	1539	300	رسول الله في مشربة اي غرفة-- وانه لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وهو ما يدبغ به وعند راسه اهب- معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه---------------------------- فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما	5412	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1372	false	-6902140325621584533	249	300	1215	1460	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه -علي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبورا--------------- وعند راسه اهبا معلقة فرايت---- الحصير في جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكيت فقال ما يبكيك فقلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما-	1372	-8009006001349649397	197	331.0	155	266	74.06015014648438	37	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6000	true	1086414020091368856	206	300	1097	1551	1551	300	رسول الله اتدرون اي يوم ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال ذلك يوم يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار من ولدك قال فيقول ادم من كل كم كم فيقول الله عز وج----------------ل من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين ال-------------------------------------------ي الن----------------------------------------------------------ار -وواحدا الي الجنة قال فكبر ذلك علي المسلمين وبكوا وقالوا فمن ينجو اذا يا رسول الله فقال رسول الله ابشروا وسددوا وقاربوا فان معكم خليقتين ما كانتا في قوم الا كثرتاه ياجوج و------------------------------------------------------------------------------ماجوج ثم قال اني لارجو ان تكو----------------------------------------نوا ثلث اهل الجنة فكبروا وحمدوا الله ثم قال اني لارجو ان-	6000	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0249	false	2512107945537402166	52	157	233	755	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م يقول الله عز وجل يا ادم قم فابعث بعث النار-------- قال فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك يارب وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ يشيب المولود وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقول وما ذاك الواحد قال------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسع وتسعون من------------------------ ياجوج وماجوج ومنكم واحد قال فقال الناس الله اكبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة والله اني لارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة -------------والله------- اني لارجو ان	249	-8009006001349649397	198	187.0	152	691	28.654125213623047	33	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	141	30	717	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي و-----يلهمني محامد- احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد وهي جمع حمد علي غير قياس كمحاسن جمع حسن او جمع محمدة واخر بكسر الخاء المعجمة وتشديد الراء اي اسقط له اي لله تعالي او لشكره ساجدا --حال فيقول يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول اي بعد رفع الراس او في حال السجود يا رب امتي امتي اي	6040	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0227	false	4048547768040725007	67	138	359	722	1493	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيا-------------------------------------تون موسي------------ فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيا-----------------------------------تون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد في-----------------------------------------------اتوني فاق-------------------ول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي عليه فيلهمني محامدا احمده بها--------- لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد ثم اخر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ساجدا فيقال لي--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول---------------------------------- يا رب امتي امتي ---	227	-8009006001349649397	324	494.5	258	705	45.95744705200195	55	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	276	299	1480	1589	1593	300	ثم اعود-------- فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه----------- واشفع تشفع فاقول يا رب	6040	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0228	false	8442961937999883421	44	70	208	330	1386	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك--------- وسل تعط وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول يا رب	228	-8009006001349649397	99	163.5	78	131	75.57251739501953	18	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	93	126	475	628	1493	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه----------- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي	6041	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0228	false	8442961937999883421	44	78	208	363	1386	300	ثم اعود الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك--------- وسل تعط وقل يسمع لك واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله ---	228	-8009006001349649397	140	248.0	110	167	83.83233642578125	28	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم -----يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك -سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي ف-----------اقول امتي يا رب----- امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0230	false	-5412383340287640841	138	226	650	1067	1391	300	فاقع ساجدا لربي عز وجل فيفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك وسل تعطه --------------اشفع تشفع فارفع راسي فاقول يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي يا رب امتي امتي- ثلاث مرات-------------------------------------------- فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابو------------------------------------------------------------------اب ثم قال والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	230	-8009006001349649397	363	605.5	284	612	59.313724517822266	65	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	90	300	461	1544	1544	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا- يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد---- كان يعبد غير الله من الاصنام بيان غير الله والانصاب جمع نصب بفتح النون وضمها وسكون الصاد ويضمان وهي حجارة كانت تنصب وتعبد من دون الله تعالي ويذبحون عليها تقربا الي الهتهم وكل ما نصب واعتقد تعظيمة من الحجر والشجر فهو النصب الا يتساقطون في النار لان الانصاب والاصنام ملقاة فيها حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله اي وحده من بر-	6049	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0207	false	1178376660133922231	180	247	860	1176	1457	300	وهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سح--------------اب قالوا بلي يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان يوم القيامة اذن مءذن --------------يتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد ممن كان يعبد غير الله من الاصنام --------------والانصا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الا يتساقطون في النار-------------------------------- حتي ----لم يبق الا من كان يعبد الله-------- من بر	207	-8009006001349649397	308	415.0	243	1089	28.282827377319336	59	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	121	240	646	1246	1554	300	فيقول هل بينكم وبينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي -----من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0208	false	4436933985869600848	105	151	526	745	1538	300	فيقول هل بينكم وبينه------------ اي---------ة تعرفونها------------------------------------------------------------------------------ فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي احد ممن كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء------------------------------------- ورياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	208	-8009006001349649397	213	315.0	168	605	35.20661163330078	42	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	108	214	505	1049	1499	300	ويذكره الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك وعشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان--- الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0214	false	7546981403362946080	227	271	1064	1276	1417	300	ويذكره الله عز وجل سل من-------- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال----- هو لك وعشرة امثاله قال--------- ثم يدخله-------- بيت--------ه فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان له الحمد لله الذي احياك لنا واحيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	214	-8009006001349649397	191	296.0	151	547	34.91773223876953	35	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	5	91	23	427	1567	300	عن انس رضي الله عنه قال قال -----رسول الله---------- انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة من امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما صدق-ه من امته الا رجل واحد رواه مسلم 5745 وعن ابي	6254	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0232	false	8286584029915432162	249	285	1214	1377	1448	300	عن انس -------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا اول شفيع في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ولم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما صدقته من امته الا رجل واحد رواه مسلم ------عن ابي	232	-8009006001349649397	138	207.0	106	420	32.85714340209961	28	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	5	106	21	555	1602	300	الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم وفي رواية الطبراني عن ابي الدرداء فضلت باربع جعلت انا وامتي في الصلاة كما تصف الملاءكة وجعل الصعيد لي وضوءا وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحلت لي الغناءم فبعض الاحاديث وان دل بمنطوقه علي انه مخصوص من عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله تعالي بفضاءل معدودة لكن لا يدل مفهومه علي حصر فضاءله فيها فان فضاءله غير منحصرة 5749 وعنه اي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال--------------- بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم رايتني اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	6260	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0461	false	5486127918764268787	181	257	850	1229	1460	300	الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة وختم ----------------------------------------------------------------------------بي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيون لفظ الفريابي رواه مسلم عن قتيبة ويحيي بن ايوب وعلي بن حجر 1154 حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا محمد بن الحسن ثنا حرملة بن يحيي ثنا عبد الله ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن -------------------------------------------ابي هريرة انه قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا انا ناءم------- اتيت بمفاتيح خزاءن الارض فوضعت في يدي	461	-8009006001349649397	167	86.0	132	682	24.48680305480957	27	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6414	true	-7195475423984128917	140	230	756	1193	1541	300	فما احد من خلق الله اي من مخلوقاته وسكان ارضه وسمواته يستطيع ان ينعتها بفتح العين اي يصفها من حسنها تعليلية اي من كمال جمالها وعظمة جلالها واوحي ا-----لي ما اوحي في ابهام الموصولة او الموصوفة ايماء الي تعظيم الموحي وانه من قبيل ما لا يحكي ولا يروي ففرض علي------------- خمسين صلاة في كل يوم وليلة فن-زلت الي موسي اي منتهيا اليه فقال ما فرض ربك علي امتك قلت خمسين صلاة وزيد في نسخة صحيحة في كل يوم وليلة -قال ارجع الي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك	6414	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0180	false	4385654174460830072	189	276	903	1311	1412	300	فما احد من خلق الل----------------------------------ه يستطيع ان ينعت--------------------ها من حسنها فا---------------------------------------وحي الله الي ما ا--------------------------------------------------------------------------------------وحي وفرض علي كل يوم وليلة خمسين صلاة ف--انصرفت حتي-- انتهيت الي موسي فقال--------------- ما فرض عليك رب----ك قلت خمسين صلاة---------------------- كل يوم وليلة فقال ارجع الي ربك فسله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك واني قد بلوت بني اسراءيل وخبرتهم فرجعت الي ربي فقلت رب خفف علي امتي فحط عني خمسا فرجعت الي موسي قال ما صنعت قلت حط عني خمسا قال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فان امتك لا تطيق ذلك	180	-8009006001349649397	186	263.0	142	632	29.43037986755371	30	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6416	true	8338256838193503614	68	97	322	468	1513	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فاساله التخفيف فقال رسول الله------------ فقلت قد رجعت الي ربي اي وراجعته في امر امتي حتي استحييت منه	6416	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0181	false	-1887204778666861968	29	56	141	273	1425	300	قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فاخبرته فقال ارجع الي ربك فس--له التخفيف لامتك فان امتك لا تطيق ذلك فقلت قد رجعت الي رب-----------------------ي حتي استح-يت منه	181	-8009006001349649397	107	174.0	84	158	67.72151947021484	18	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل الي السما-------ء الثانية فقال لخازنها افتح فق----ال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق----------ال انس-------- فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السموات ادم وادريس وموسي وعي------سي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه------- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0185	false	-4869648822697926877	18	74	89	369	1476	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي بي السماء الثانية فقال لخازنها افتح قال فقال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن سماء الدنيا ففتح قال انس بن مالك فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السموات ادم وادريس------ وعيسي وموسي وابراهيم-------------------------------------------------------- ولم يثبت--------------------------------------------------- كيف منازلهم غير انه قال قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء السادسه	185	-8009006001349649397	213	320.0	169	495	43.030303955078125	34	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	138	277	721	1415	1533	300	النطع----- ثم دع--ا بفضل ازوادهم---- فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر---- بكف --تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا وفضلت	6489	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0074	false	1092396033540219428	209	261	1013	1275	1453	300	النطع فبسط ثم دعاها بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف----------------------------------------------- ا-----------------------لذرة و----الاخر يجء بكف التمر والاخر بال----------------------------كسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع شء من ذلك قال ثم دعا علي---------ه بالبركة---------------- ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل خذوا في اوعيتكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملءوه قال و---------------------------------------اكلوا ---------------حتي شبعوا وفضلت	74	-8009006001349649397	204	216.0	161	711	28.69198226928711	29	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	156	484	798	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب--------- العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms1365	false	-6397287804123961115	165	222	766	1036	1410	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلو او العسل--------- وكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة فجل----------س عندها اكثر مما كان يجلس------ فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه----- فقلت اما والله لنحتالن له	1365	-8009006001349649397	243	390.5	189	328	74.08536529541016	47	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	63	93	318	454	1488	300	انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك ابا	6749	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0416	false	5563119397728793829	8	37	31	163	1381	300	انا فامد في الاوليين واحذف من الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر ذا-----ك الظن بك او ظني بك لفظ	416	-8009006001349649397	124	232.0	95	137	90.51094818115234	25	JK007044-ara1	JK000977-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو- راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا-------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	JK000977-ara1.ms0929	false	7464702239362676054	199	299	956	1476	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له قوم من الانصار ------------اما ذووا راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسوله----------------------- يعطي اناسا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	929	-8009006001349649397	410	595.5	327	1004	40.83665466308594	71	JK007044-ara1	JK000977-ara1