id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0712	true	5018556523205821783	194	296	1020	1558	1581	300	يدور علي نساءه في الساعة الواحدة في الليل والنهار وهن احدي عشرة لم يذكر مسلم عدد النسوة ولم يذكر البخاري الغسل ا ه المراد بقوله وهن احدي عشرة الازواج الطاهرات جملتهن لا الموطوات في ليلة واحدة اذ منهن خديجة وهي لم تجتمع معهن قال في المواهب فهءلاء ازواجه اللاتي دخل بهن لا خلاف في ذلك بين اهل السير والعلم بالاثر خديجة وعاءشة وحفصة وام حبيبة وام سلمة وسودة وزينب وميمونة وام المساكين وجويرية وصفية اللهم الا ان يقال بتغليب النساء علي السراري والله تعالي اعلم وجاء في خبر البخاري انه قيل لانس او كان يطيقه فقال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	712	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms352	false	4002755647887976693	47	70	245	363	1510	300	يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لانس و--كان يطيقه -قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	352	7821103291334775047	115	178.5	92	538	21.375465393066406	21	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms0726	true	8349505086170892798	62	111	311	537	1548	300	وعن ابي رافع مولي رسول الله قال ان رسول الله طاف ذات يوم ذات زاءدة للتاكيد قاله ابن حجر والظاهر ان زيادته لدفع المجاز اي في نهار علي نساءه يغ-----تسل عند هذه وعند هذه اي يغتسل قال اي ابو رافع فقلت له يا رسول الله الا تجعله اي غسلك	726	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms259	false	4084570231133512338	229	255	1154	1270	1500	300	وعن ابي رافع------------------- ان رسول الله طاف ذات يوم------------------------------------------------------------------------ علي نساءه وكان يغتسل عند هذه وعند هذه قال--------------------- فقلت له يا رسول الله الا تجعله--- غسلا	259	7821103291334775047	105	160.5	80	231	45.45454406738281	22	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms0806	true	-7057381841499928040	106	242	529	1238	1516	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا والظاهر انه اشارة الي الكلام السابق وقال ابن حجر ان معاشرة الحاءض توجب ضررا فلا اي افلا كما في نسخة نجامعهن اي نساكنهن والتقدير الا نعتزلهن فلا نجتمع معهن في الاكل والشرب والبيوت يريدان الموافقة للمءالفة وقيل لخوف ترتب ذلك الضرر الذي يذكرونه فتغير وجه رسول الله حتي ظننا اي نحن وفي نسخة صحيحة ظنا اي هما ان اي انه كما في نسخة قد وجد عليهما اي غضب فخرجا خوفا من الزيادة في التغير او الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله والاسناد مجازي من لبن من بيانية الي النبي اي واصلة او واصل اليه فارسل اي النبي في اثارهما وفي نسخة اثرهما بكسرتين وقيل بفتحتين اي عقبهما احدا فناداهما فجااه فسقاهما اي اللبن تلطفا بهما فعرفا انه لم يجد عليهما	806	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	190	234	969	1193	1513	300	فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------- افلا------------ نجام-----------------------------------------------عهن--------------------------------------------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله حتي ظننا انه--------------------------------------------------- قد وجد عليهما------- فخرجا----------------------------------- فاستقبلتهما هدية------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فارسل ---------في اثارهما و-------------------------------------------------------------------سقاهما من اللبن----------- فعرفا انه لم يجد عليهما	265	7821103291334775047	192	245.0	152	709	27.080394744873047	33	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	74	174	371	857	1468	300	مسعود قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms182	false	8900641575167152990	199	235	990	1153	1496	300	مسعود قال جاء رجل ف----------قال يا رسول الله اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها و---------------------------------------انا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت فقال---------------------------------------------------------------------------- عمر لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	182	7821103291334775047	155	237.0	119	486	31.893003463745117	32	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms1374	true	1440548424694405286	200	222	1055	1180	1616	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المساجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس -نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1374	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms368	false	5633403992709501535	176	198	894	1019	1542	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المس-جد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبست نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	368	7821103291334775047	123	238.0	102	126	97.61904907226562	20	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	184	300	909	1501	1501	300	ابي هريرة قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms230	false	-8268960062150017973	86	125	428	615	1525	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	230	7821103291334775047	155	219.5	122	612	25.326797485351562	25	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms1512	true	8833988760528694211	127	176	632	908	1567	300	الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب 35 رواه ابو داود وابن ماجه قال ميرك--------------------------------------- ورواه النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم والفاظهم متقاربة من استيقظ من الليل وايقظ اهله فصليا ركعتين -زاد النساءي جميعا كتبا من 16 الذاكرين الله كثيرا والذاكرات قال الحاكم صحيح علي	1512	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms360	false	9119241241712737405	241	288	1219	1484	1539	300	الله------ والذاكرات روا------------------------------------------ه ابو داود وقال رواه ابن كثير موقوفا علي ابي سعيد ولم يذكر ابا هريرة ورواه النساءي وابن حبان في صحيحه والحاكم والفاظهم متقاربة من استيقظ من الليل وايقظ اهله فصليا ركعتين وزاد النساءي جميعا كتبا من--- الذاكرين الله كثيرا والذاكرات قال الحاكم صحيح علي	360	7821103291334775047	209	358.5	170	316	66.13924407958984	33	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2065	true	-7177750271176635554	81	151	422	787	1483	300	النعمان بضم النون ابن بشير صحابيان قال اغمي علي عبد الله بن رواحة هو من النقباء والصحابة الاجلاء فجعلت اخته عمرة تبكي----------- واجبلاه قال الطيبي حال والقول محذوف اي قاءلة واجبلاه توطءة لها كقوله تعالي 16 لسانا عربيا الاحقاف 12 واكذا واكذا كنايتان عن نحو سيداه وسنداه تعدد عليه اي باوصافه الجميلة بدل من تبكي او بيان له فقال حين افاق ما قلت شيءا -لا قيل لي استثناء مفرغ كذلك	2065	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms380	false	3608566684048753768	96	127	464	614	1467	300	النعمان -----------بن بشير ق--------ال اغمي علي عبد الله بن رواحة------------------------------- فجعلت اخته----- تبكي عليه وتقول واجبلاه وا---------------------------------------------------------------------------------------------كذا واكذا---------------------------- تعدد علي------------------------------------------ه فقال حين افاق ما قلت شيءا الا قيل لي انت--------- كذلك	380	7821103291334775047	135	147.5	106	377	35.809017181396484	22	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms389	false	4691549393412107313	235	282	1185	1423	1530	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	389	7821103291334775047	196	355.0	158	238	82.35294342041016	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2254	true	-6019872624507899956	191	278	940	1388	1507	300	العلم ودينار انفقته في رقبة اي في فكها او اعتاقها ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك قال الطيبي دينار وما عطف عليه مبتدا وخبره الجملة التي هي اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك قيل لانه فرض وقيل لانه صدقة وصلة رواه مسلم 1932 وعن ثوبان ----------------------------------قال قال رسول الله------------------- افضل دينار يراد به العموم ينفقه الرجل دينار ينفقه علي عياله ودينار ينفقه علي دابته اي دابة مربوطة في سبيل الله من نحو الجهاد ودينار ينفقه علي اصحابه اي حال كونهم مجاهدين في سبيل الله	2254	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	1	57	5	297	1456	300	ال-له ودينار انفقته في رقبة ودي----------------------نار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك--------------------------------------------------------- اعظمها اجرا الذي انفقته علي اهلك--------------------------------- رواه مسلم----- وعن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل دينار ين---------------فقه الرجل ------------علي عياله ودينار ينفقه علي فرسه ودينار ينفقه ع-------------------------------------------لي اص---------------------حابه في سبيل الله	402	7821103291334775047	212	304.5	170	501	42.31536865234375	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2255	true	-1308987645502119332	110	171	522	826	1475	300	زينب-------- امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله------------------- تصدقن يا معشر النساء اي جماعتهن ولو من حليكن بضم الحاء وكسرها وتشديد الياء جمع الحلي بفتح الحاء وسكون اللام كما في نسخة وهو ما يزين به من مصوغ المعدنيات او الحجارة قالت فرجعت الي عبد الله--------- فقلت انك رجل خفيف ذات اليد اي قليلها وان رسول الله------------------- قد امرنا بالصدقة	2255	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms362	false	-803078573126289556	255	300	1258	1476	1476	300	زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء----------- ولو من حليكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فرجعت الي عبد الله بن مسعود فقلت انك رجل خفيف ذات اليد---------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة-	362	7821103291334775047	162	244.5	129	359	45.12534713745117	29	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2256	true	4461557262799894643	43	139	220	712	1537	300	الله تعالي اياه لا من تلقاء نفسه قالت اي زينب-- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------- فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما بضم الحاء جمع حجر بالفتح والكسر يقال فلان في حجر فلان اي في كنفه ومنعه والمعني في تربيتهما ولا تخبره من نحن ارادة الاخفاء مبالغة في نفي الرياء او رعاية للافضل وهذا ايضا يصلح ان يكون وجها لعدم دخولهما قالت فدخل بلال علي رسول الله------------------- فساله فقال له رسول الله من هما -قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله------------------- اي الزيانب قال	2256	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms363	false	8137120435062650343	34	105	173	537	1518	300	الله --صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجوره-------------------------------------------------------------------------------------------ما ولا تخبره من نحن ق--------------------------------------------------------------------------------------------الت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله من هما فقال امراة من الانصار وزينب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الزيانب قال	363	7821103291334775047	272	457.0	218	552	49.27536392211914	45	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	113	197	584	1002	1532	300	وعن ابي هريرة قال جاء رجل- الي النبي--------------------------------- فقال ع-----------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال--- عندي اخر قال انفقه ------------------------------------علي ولدك قال--- عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال--- عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms402	false	-4490132842717894692	216	272	1070	1328	1456	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوما لاصحابه تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال ان عندي اخر قال انفقه علي زوجتك قال ان عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال ان عندي اخر قال انفقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خادمك قال ان عندي اخر قال انت ابصر	402	7821103291334775047	141	200.5	107	514	27.43190574645996	23	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	142	237	739	1191	1516	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل فاني صاءم قال ما اكل حتي تاكل فاكل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال له سلمان نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فقال كان من اخر الليل قال سلمان قم الان قال فصلينا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه فاتي النبي فذكر ذلك له ف---------------------------قال صدق سلمان	2407	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms169	false	1398937983672882805	98	153	490	765	1491	300	بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال---- ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا الحديث اخرجه البخاري وفي اخره ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سلم---------------------------------ان ان لربك عليك حقا وان -------------لاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق حقه----------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق سلمان	169	7821103291334775047	213	363.0	169	479	44.4676399230957	40	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms2435	true	8578260564778362154	0	29	0	142	1541	300	من الغدوة ابصر اربع قباب فقال ما هذا فاخبر خبرهن فقال ما حملهن علي هذا البر انزعو----------ها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في احد العشرين من شوال	2435	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms169	false	1398937983672882805	267	298	1331	1480	1491	300	من الغداة ابصر اربع قباب فقال ما هذه فاخبر -بذلك فقال ما حملهن علي هذا البر انزعوها فلا اراها فنزعت فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر-- من شوال	169	7821103291334775047	132	243.5	103	152	86.84210205078125	23	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3019	true	1289752774025853816	168	215	865	1084	1520	300	يقول من لم يكن معه هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا فبكت فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما يبكيك فذكرت له ما-- سمعته وانها بسببه -منعت العمرة لحيضها ف------------------قال لا يضرك انما انت------ من بنات اد------------م كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجك رواه	3019	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms197	false	660983402524882083	24	116	122	569	1523	300	فقال من لم يكن معه هدي واحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه الهدي فلا قالت فالاخذ بها والتارك لها من اصحابه واما رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجال من اصحابه فكانوا اهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا علي العمرة قالت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك يا هنتاه فقلت سمعت قولك لاصحابك فمنعت العمرة فقال وما شانك قلت لا اصلي قال لا يضرك انما انت امراة من بنات ادم عليه السلام كتب الله عليك ما كتب عليهن فكوني في حجك فعسي	197	7821103291334775047	180	280.5	137	447	40.268455505371094	31	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3039	true	-5339603845387578030	131	215	630	1039	1443	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله------------------- حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله------------------- ونزلنا فجلست عاءشة الي جنب رسول الله وجلست الي جنب ابي بكر وكانت زمالة رسول الله وزما-------------------لة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيرة فقال له ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة -قال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله------------------- يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك	3039	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms195	false	8162153781477145139	53	150	248	723	1466	300	عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي جانب--------ه وجلست الي جنب ابي بكر فكانت زاملة رسول الله صلي الله عليه وسلم وزاملة ابي بكر واحدة مع غلام لابي بكر فجلس ابو بكر ينتظر ان يطلع عليه فطلع وليس معه بعيره فقال--- ابو بكر اين بعيرك فقال اضللته البارحة فقال ابو بكر بعير واحد تضله وطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع وما يزيد علي ذلك	195	7821103291334775047	387	696.5	306	486	79.62963104248047	72	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3273	true	-6644517865921663053	224	300	1149	1511	1511	300	عن ام يونس انها قالت جاءت ام ولد رزين بن ارقم الي عاءشة رضي الله عنها فقالت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها---- قبل حلول الاجل بستماءة----- وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله------------------- ان لم يتب منه قالت فما يصنع فقالت عاءشة اي فمن جاءه موعظة-	3273	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms178	false	-811554959972160999	31	104	166	515	1516	300	عن ام يونس ق-----الت جاءت ام ولد -زيد بن ارقم الي عاءشة فق--------------الت بعت جارية من زيد بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريتها منه قبل حلول الاجل بستماءة درهم وكنت شرطت عليه انك ان بعتها فانا اشتريها منك فقالت---- عاءشة-------------- بءس ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب منه قالت فما نصنع ف-تلت عاءشة--- فمن جاءه موعظة	178	7821103291334775047	314	548.0	248	391	80.3069076538086	58	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	286	1247	1529	1593	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي	3454	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms037	false	503207204846163066	5	32	24	154	1478	300	جابر قال جاءت امراة سعد بن الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في	37	7821103291334775047	110	199.0	87	301	36.54484939575195	19	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	28	59	161	336	1630	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه حوبا في نفسها وماله رواه الطبراني في الكبير والاوسط واسناد احدهما جيد	3476	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms370	false	3571750636608327970	163	194	799	974	1504	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه حوبا في نفسها وماله رواه الطبراني في الكبير والاوسط واسناد احدهما جيد	370	7821103291334775047	175	350.0	144	175	100.0	31	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3478	true	-4745803251963884423	0	69	0	352	1514	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده -----الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده -----الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه الطبراني في الاوسط وقال---------------------------------------------------- لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لما--لهن فعسي امواله---ن تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرما ء سوداء ذات دين افضل رواه ابن ماجة	3478	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms372	false	-4439416380518698909	98	181	517	935	1519	300	ومن تزوجها لمالها لم يزده الله الا فقرا ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه رواه الطبراني في الاوسط وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسي حسنهن ان يرديهن ولا تتزوجوهن لاموالهن فعسي اموالهن ان تطغيهن ولكن تزوجوهن علي الدين ولامة خرما-ء سوداء ذات دين افضل رواه ابن ماجه	372	7821103291334775047	345	647.5	277	419	82.33890533447266	63	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3479	true	-1211730871258244907	202	290	1021	1471	1527	300	ديانتها متفق عليه ورواه احمد 3085 و-----------------عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله------------------- ما تركت بعدي اي ما اترك وعبر بالماضي لتحقق الموت فتنة اي امتحانا وبلية اضر علي الرجال من النساء --------------------------------------لان الطباع كثيرا تميل اليهن------ وتقع في الحرام لاجلهن وتسعي للقتال والعداوة بسببهن واقل ذلك ان ترغبه في الدنيا واي فساد-- اضر من هذا---------------------------------------------------------------------------------------------- وحب الدنيا راس كل خطيءة وانما قال بعدي لان كونهن فتنة اضر ظهر بعده متفق عليه رواه احمد والترمذي والنساءي وابن ماجه 3086 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله	3479	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms246	false	-9204974880075565708	7	115	30	586	1513	300	دين--ها متفق عليه 193 باب ما ورد في كون النساء فتنة عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة هي --------------------------------------------------اضر علي الرجال من النساء اخرجه الشيخان والترمذي ووجه كونهن اضر لان الطباع------ تميل اليهن كثيرا وتقع في الحرام لاجلهن وتسعي للقتال والعداوة بسببهن واقل ذلك ان ترغبه في الدنيا وا--فسادها اضر وعن حذيفة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته الخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان وحب الدنيا راس كل خطيءة قال وسمعته يقول اخروا النساء حيث اخرهن الل---------ه رواه رزين اي لا تقدموهن ذكرا وحكما ومرتبة و-عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله	246	7821103291334775047	274	356.5	217	626	43.76996994018555	46	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3480	true	4074142853091354074	198	247	1076	1316	1565	300	النساء فان ابليس طلاع رصاد وما هو بشء من فخوخه اوثق لصيده في الانقياد من النساء----------------- روي ان رجلا من بني اسراءيل طلب منه ابن اخيه او ابن عمه ان يزوجه ابنته فابي فقتله لينكحها او ل--ينكح زوجته وهو الذي نزلت فيه قصة البقرة ذكره ابن الملك تبعا للطيبي	3480	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms246	false	-9204974880075565708	120	165	611	832	1513	300	النساء فان اول فتنة بني اسراءيل كانت--------------------------------- من النساء رواه مسلم وهو ما روي ان رجلا من بني اسراءيل طلب منه ابن اخيه او ابن عمه ان يزوجه ابنته قال- فقتله لينكحها وقيل لينكح زوجته وهو الذي نزلت فيه قصة البقرة ذكره ابن الملك وا----لطيبي	246	7821103291334775047	173	292.5	137	259	66.79536437988281	31	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	80	121	438	646	1586	300	معقل-------- قال جاء رجل الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه --فاتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال--- تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	3485	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms372	false	-4439416380518698909	190	238	974	1207	1519	300	معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال له تزوجوا------- الولود فاني مكاثر بكم الامم	372	7821103291334775047	199	362.0	159	240	82.91666412353516	36	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms096	false	8747290885900500369	33	68	154	313	1534	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت يا نبي الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قلت اذا كان احدنا خاليا قال الله	96	7821103291334775047	137	264.5	107	159	86.16352081298828	27	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3527	true	-2561074115830341539	183	245	977	1302	1594	300	عن ابن مسعود قال كنا نغزو اي نجاهد الكفار ونقاتلهم مع رسول الله --------------------ليس معنا نساء اي ونحن نشتهيهن وهذا يدل علي كمال شجاعتهم ورجوليتهم وقوة قلوبهم وتوكلهم علي ربهم فقلنا الا نختصي اي حتي نتخلص من شهوة النفس ووسوسة الشيطان فنهانا عن ذلك اي الاختصاء ثم رخص لنا ان نستمتع اي نفعل المتعة بالنساء فكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل	3527	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms341	false	-7657808421955505408	200	234	1006	1168	1496	300	عن ابن مسعود قال كنا نغزو------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا نساء--------------------------------------------------------------------------------- فقلنا الا نختصي------------------------------------------ فنهانا عن ذلك------------ ثم رخص لنا ان نستمتع----------------------- فكان احدنا ينكح المراة بالثوب الي اجل	341	7821103291334775047	142	212.5	112	345	41.159420013427734	29	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3528	true	-1086874009836791678	95	165	455	809	1504	300	وعن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة اي بالناس يعزبونه فيتزوج المراة بقدر ما يري بضم الياء اي يظن انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شيه بفتح المعجمة وتشديد التحتية اي طبيخة في القاموس شوي اللحم شيا فاشتوي وقيل اي اسبابه فكانه صحفه وجعله مفر د الاشياء حتي اذا نزلت الاية 16 علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	3528	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms341	false	-7657808421955505408	258	298	1287	1483	1496	300	وعن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة------------------ فيتزوج المراة بقدر ما يري----------------- انه يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي---- نزلت الا----- علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم	341	7821103291334775047	193	342.5	153	354	54.519775390625	38	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	224	292	1094	1402	1446	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سا----ل ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن---- امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم	3543	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms346	false	4113884156112130593	153	211	788	1051	1494	300	يحيي بن سعيد قال---- سال رجل ابا موسي فق--------ال اني مصصت من ثدي امراتي ل---------بنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال--------- ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ----------ما تقول انت فقال--------- لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر بين اظهركم	346	7821103291334775047	246	414.0	190	318	77.35848999023438	49	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	107	0	516	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	3553	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms345	false	-3815146403559156548	40	64	188	294	1481	300	رجل نكح امراة فدخل به----------ا فلا يحل له نكاح ابنتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فلا يحل--- ان ينكح امها دخل بها ام لم يدخل	345	7821103291334775047	105	169.0	81	516	20.34883689880371	22	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3568	true	7446859128077753055	203	279	1034	1403	1512	300	ابن عباس ان عليا رضي الله عنه لما تزوج بنت رسول الله----------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال------------------- اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها --لفظ ابي داود رواه النساءي ومعلوم ان الصداق كان اربعماءة درهم وهي فضة لكن المختار الجواز قبله لما روت عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا -رواه ابو داود	3568	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms252	false	-799543047796834392	234	296	1140	1442	1458	300	ابن عباس قال -----------------لما تزوج علي فاطمة رضي الله عنهما اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال------------- ليس لي شء فقال صلي الله عليه وسلم اعطها درعه فاعطاها ردعه ثم دخل بها اخرجه ابو داود و----النساءي وعن----------------------------------------------------------------------- عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا اخرجه ابو داود	252	7821103291334775047	221	325.5	171	421	52.49406051635742	40	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3575	true	175080545002735803	229	298	1183	1541	1553	300	تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست فروي انه بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها عليه فزوجها اياه واصدق----------------------------ها عنه اربعماءة دينار- وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وروي ان النجاشي ارسل	3575	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms251	false	-7696954033878283507	184	215	917	1074	1480	300	تحت عبيد الله بن جحش فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض الحبشة----------------------------------------------------------------- فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة وكتب بذلك الي رسول --	251	7821103291334775047	89	99.5	69	387	22.99741554260254	16	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3575	true	175080545002735803	229	294	1183	1520	1553	300	تحت عبيد الله بن جحش وهاجر بها الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم تنصر وارتد عن الاسلام ومات هناك وثبتت ام حبيبة علي الاسلام واختلف في وقت نكاح رسول الله اياها وموضع العقد فقيل انه عقد عليها بارض الحبشة سنة ست فروي انه بعث عمرو بن امية الضمري الي النجاشي ليخطبها -------عليه فزوجها اياه واصدقها عنه اربعماءة دينار- وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة	3575	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms336	false	5529135121937272015	206	233	1039	1177	1496	300	تحت عبيد الله بن جحش فمات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارض الحبشة فزوجها------------------------------------- النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهر-------ها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها اليه مع شرحبيل بن حسنة	336	7821103291334775047	93	113.5	72	345	26.95652198791504	16	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	57	112	282	548	1499	300	ام سلمة----- سمعت------------------ه عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول -------------------------------------اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسول----- الله--------------- فارسل الي----------------------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	3582	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms234	false	-8951331046923962026	121	206	602	1005	1449	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يقول من اصيب ب--------مصيبة فقال ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله لي رسوله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	234	7821103291334775047	233	374.5	183	421	55.344417572021484	41	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	47	275	251	1426	1565	300	--يا -عاءشة----- اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثن-----------ي معنتا بالتشديد اي موقعا احدا في امر شديد والعنة المشقة والاثم ايضا ولا متعنتا اي طالبا لزلة احد ولكن بعثني معلما اي للخير ميسرا	3609	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms338	false	8238774571963986917	198	262	971	1296	1470	300	فبدا بعاءشة فقال اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه-------------------------- حتي تستشيري ابويك قالت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاية فق-----------الت افيك استش-----------------------------------------------ير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر احدا- من نساءك بالذي قلت لك قال -------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها -------------------------------------------------------لم يبعثني الله تعالي معنت-------------------------------------------------------------ا ولا متعنتا------------------ ولكن بعثني معلما و--------ميسرا	338	7821103291334775047	287	420.5	228	1194	24.036849975585938	50	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	8	192	34	937	1471	300	فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله------------------- لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله لا تصوم امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت يا صفوان فصل	3620	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms239	false	-5028221867009535576	47	130	234	640	1492	300	فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين وقد نهيتها ف----------------------------------------------------ق---------------ال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كانت سورة واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق تصوم---------------- وانا رجل شاب -لا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله لا تصوم امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها لا ي----صلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذلك --------------------------------------------------------لا نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس فقال صلي الله عليه وسلم --اذا استيقظت يا صفوان فصل	239	7821103291334775047	329	501.0	255	922	35.68329620361328	58	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3647	true	1162687157128352820	178	269	834	1293	1455	300	وعن محمود بن لبيد قال المءلف هو الانصاري الاشهلي ولد علي عهد رسول الله وحدث عنه احاديث قال البخاري له صحبة وقال ابو حاتم لا يعرف له صحبة وذكره مسلم في التابعين في الطبقة الثانية منهم قال ابن عبد البر الصواب قول البخاري فاثبت له صحبة وكان محمود احد العلماء روي عن ابن عباس وعتبان بن مالك مات سنة ست وتسعين قال اخبر بصيغة المجهول رسول الله------------------- عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب بضم الياء وفي نسخة بفتحها بكتاب الله عز وجل وانا بين اظهركم	3647	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms276	false	-1356862553769219283	265	294	1330	1474	1498	300	وعن محمود بن لبيد ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبر-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام غضبان ثم قال ايلعب-------------------------- بكتاب الله------- وانا بين اظهركم	276	7821103291334775047	125	204.5	100	478	26.15062713623047	23	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3649	true	-9066462162714739890	276	299	1392	1503	1506	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم- ان الثلاثة كانت تجعل وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من امارة عمر	3649	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	158	208	792	1034	1469	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا-ما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل الدخول بها جعلوها واحدة قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر	278	7821103291334775047	91	145.0	71	243	37.44855880737305	16	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه فسال عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك -قال فانما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms278	false	-6397037672148247164	244	280	1209	1381	1469	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه فسال ابن ع--------باس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك فقال -انما طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان لك من فضل	278	7821103291334775047	164	295.5	129	183	89.61748504638672	28	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	107	187	543	948	1557	300	كانت لي جارية ترعي غنما قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون	3668	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms227	false	-4148151695165790438	264	290	1321	1445	1495	300	كانت لي جارية ترعي غنما قبل احد---------------------------------------------------------------- والجوانية---------------------------- فاطلعت-------------------------------- ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون	227	7821103291334775047	123	165.0	97	405	30.370370864868164	25	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	145	300	767	1542	1542	300	عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني جء-ت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا ان----------------------------------------------------------------------------------------------فسهم النور 6 الاية فسر--ني رسول الله ف--------------------------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله------ لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي تعالي قال رسول الله ارسلوا اليها----------------------------- فجاءت فتلا عليها رسول الله وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة ا-شد من عذاب الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله---------- لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان- الخامسة قيل له-------- اتق الله------ فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms321	false	435585131972839740	78	265	398	1344	1523	300	عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا -راي ذلك بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اتيت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين الي قوله والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من ال-----صادقين فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان وقال ابشر يا هلال فقد جعل الله تعالي لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فارسل--------------------- اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت فتلا عليها الايات--- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال -صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله تعالي فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله عليها	321	7821103291334775047	693	1179.5	549	985	70.35533142089844	117	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	30	157	152	778	1507	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي----------- فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ---------ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان- لا يثبت---- لها عليه------ قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا متوفي عنها ثم قال----------- ان جاءت به اص-هب نض-----------ج ناتء الاليتين -خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب هذه لفظة لابي داود	3678	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms322	false	-7718737687005558636	0	143	0	717	1579	300	الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي ساءر اليوم فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي انه لا بيت عليه لها ولا لولدها قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا وفاة وقال صلي الله عليه وسلم ان جاءت به اصيهب اي اريصح اثيبج ناتء الاليتين اخمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال صلي- الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب اخرجه ابو---- داود	322	7821103291334775047	538	905.5	421	729	73.79972839355469	96	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	143	211	690	999	1428	300	سعد ------بن ابي------------ وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------------------------------------------------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول--- الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و--------------------احتجبي منه	3686	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms323	false	8580582052227610913	73	155	359	739	1435	300	سعد وقال ابن اخي عهد الي فيه وقال -عبد بن زمعة اخي -----------------وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله---- ابن اخي عهد الي فيه انه--------- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة---- اخي وابن وليدة ا-بي ولد علي فراشه--- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا لعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بن زمعة احتجبي منه	323	7821103291334775047	237	332.0	181	419	56.56324768066406	41	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	173	184	841	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث- وان كان الذي يدعي له وصلية تاكيد ومبالغة لما قبله هو ادعاء وفي نسخة هو الذي ادعاه بتشديد الدال اي انتسبه فهو ولد زنية بكسر فسكون من حرة كان اي الولد او امة اي من جارية--- قال الخطابي هذه احكام	3698	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms324	false	-6074025845170686094	55	111	258	503	1462	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله ن---------------صيبه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لم يملكها او من حرة عاهر------- بها فانه--------- لا يلحق به و----------------------ل------------------ا يرثه وان كان الذي يدعي -----------------------------له هو -----------------------ادعا-----------------------ه فهو ولد زنية من -----------حرة كانت --------او امة اخرجه ابو داود قال الخطابي هذه احكام	324	7821103291334775047	212	285.5	162	661	32.07261657714844	42	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3700	true	-5681385514962749512	85	147	446	750	1478	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني خبر ان وقوله عاهرات اي زينت بامة في الجاهلية مستانف لاثبات الدعوة فقال رسول الله لا---------- دعوة بكسر الدال اي لا دعوي نسب في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش اي تبع للمراة وللعاهر اي الزاني الحجر اي الرجم او الحرمان رواه ابو داود	3700	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms323	false	8580582052227610913	228	269	1089	1290	1435	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني------------- عاهر---------ت بامه في الجاهلي---------------------ة فقال -صلي الله عليه وسلم لا دعوة ف--------------------------ي الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش-------------- وللعاهر---------- الحجر اخرج-------------------ه ابو داود	323	7821103291334775047	181	278.0	142	314	57.643310546875	32	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	221	577	1125	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ترثه	3724	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms286	false	-1073370776900272504	154	194	821	1013	1541	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة و---كان قد------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء منها------------- لا يرثها ولا ترثه	286	7821103291334775047	180	249.5	141	548	32.84671401977539	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	62	146	334	772	1531	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه------- عن جده رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية---------------- واقعد الصبي ناحية وقال لهما ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النبي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها واخرجه الدارقطني وسمي البنت عميرة واخرج ابن ماجه والنساءي	3764	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms325	false	-149600186052753840	97	163	507	848	1569	300	عبد الحميد بن جعفر قال اخبرني ابي عن جدي رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقعدي ناحيته واقعد الصبية بينهما ثم قال- ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال صل--ي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها -اخرجه ابو داود--------------------------------- والنساءي	325	7821103291334775047	220	344.0	175	497	44.265594482421875	32	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3768	true	381010852483700581	27	81	144	423	1581	300	امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار تجزء بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزء بكل عظم-ين من-----هما عظما منه رواه الطبراني ع--------------------------------ن عبد الرحمن بن عوف وابو داود وابن ماجة والطبراني عن مرة بن كعب والترمذي عن ابي امامة 3383 وعن ا--بي	3768	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms367	false	-2329936372601925580	104	166	531	837	1476	300	امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فهي فكاكها من النار يجزي بكل عظم منها عظما منها وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين فهما فكاكه من النار يجزي بكل عظمتين من عظامهما عظما منه رواه الطبراني ولا باس بروايته الا ان ابا سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع من ابيه 431 باب ما ورد في غض البصر عن المراة عن -------ابي امامة ------عن النبي	367	7821103291334775047	211	349.5	168	319	66.14420318603516	33	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3836	true	4174330436492317141	194	238	977	1180	1496	300	وعن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر اي الجهني وقد مر ذكره نذرت ان تحج ماشية وانها اي اخته لا تطيق ذلك اي الحج ماشية وفي نسخة للمصابيح فسال النبي وقيل------ انها لا تطيق---- فقال النبي -------------ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	3836	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms354	false	-7059483577775481964	94	127	488	642	1446	300	وعن ابن عباس ان اخت عقبة------------------------------ نذرت------------------------------------------ الحج ماشية وذكر عقبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تطيق ذلك فقال صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب	354	7821103291334775047	95	129.0	74	226	42.035396575927734	18	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	34	101	165	502	1537	300	ان الله بعث محمدا بالحق الخ مقدمة للكلام دفعا للريبة والاتهام ويدل عليه قوله في تمام هذا الحديث بعد قوله ------------------ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في ------كتابه فان الرجم في كتاب الله------ حق وفي اخره وايم ال--------------------------------------------------------------له لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله------ لكتبتها اخرجه الاءمة الا النساءي	3971	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms202	false	2745181717368807587	93	179	446	882	1501	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال بالناس ز----من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي في كتابه فان الرجم في كتاب الله تعالي حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان حمل او اعتراف والله لولا ان يقول الناس زاد في كتاب الله تعالي لكتبتها اخرجه الست-ة الا النساءي	202	7821103291334775047	236	352.5	186	441	53.514739990234375	39	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4006	true	-2786287053576863728	155	279	787	1417	1515	300	واءل ان------------- امراة خرجت علي عهد النبي----------------------- تريد الصلاة حال او استءناف تعليل فتلقاها رجل اي فقابلها فتجللها اي فغشيها بثوبه فصار كالجل عليه فقضي حاجته منها قال القاضي اي غشيها وجامعها كني به عن الوطء كما كني عنه بالغشيان فصاحت اي بعد تخليتها وانطلق -----اي الرجل ومرت ------------------------------------عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا اي من الغشيان وكذا اي من قضاء الحاجة فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فات-------------------------------------------------------------------------------وا به رسول الله فق-----------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك لكونها مكرهة وقال اي لاصحابه للرجل الذي وقع عليها اي في حقه ارجموه ومعناه انه اقر بالزنا فامر برجمه------------ فرجموه لكونه محصنا وقال لقد تاب توبة اي باعترافه ابو باجراء حده لو تابها اي لو تاب مثل توبته اهل المدينة	4006	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms203	false	8847713880433122466	184	295	922	1468	1497	300	واءل بن حجر قال خرجت امراة----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة--------------------- فتلقاها رجل----------- فتجللها-------------------------------- فقضي حاجته منها----------------------------------------------------------------- فصاحت فا---------------نطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فمرت بعصاب------------------------ة من المهاجرين فقالت ان ذلك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا----------------------- فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به ان يرجم قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال------------------------ للرجل قولا حسنا وام--------------------------------ر بالرجل الذي وقع عليها ان يرجم فرجم وق--------------ال لقد تاب توبة لو--------------------------- تابها-------------------- اهل المدينة	203	7821103291334775047	250	257.0	194	859	29.103609085083008	39	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4008	true	1367097117698923253	150	182	748	909	1509	300	ولا تاخذكم بهما راف-------------ة في دين الله اي في طاعته واقامة حده فتعطلوه او تسامحوا فيه ولذلك قال------------------------------- عليه الصلاة والسلام علي ما رواه الستة لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها	4008	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms089	false	-1579691734044059474	76	114	427	612	1577	300	ولا تاخذكم بهما رافة اي رقة ورحمة في دين الله اي في طاعته وحكمه ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر وكفي بذلك اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال-------------------- لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها	89	7821103291334775047	93	118.5	71	205	45.36585235595703	17	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4092	true	1271867852486691693	144	178	739	922	1543	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن --خمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله------- من نهر الغوطة -----------------------نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن رواه احمد والطبراني--------- والحاكم	4092	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms362	false	-803078573126289556	28	72	142	366	1476	300	ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر وقاطع الرحم ومصدق بالسحر ومن مات وهو مدمن الخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من فروج المومسات يءذي اهل النار ريح فروجهن رواه احمد وابن حبان في صحيحه والحاكم	362	7821103291334775047	176	314.5	142	224	78.57142639160156	30	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	161	300	854	1570	1570	300	داود والترمذي والنساءي وفي رواية اي لمسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما في شرح السنة هذا في جهاد التطوع لا يخرج الا باذن الوالدين اذا كانا مسلمين فان كان الجهاد فرضا متعينا فلا حاجة الي اذنهما وان منعاه عصاهما وخرج وان كانا كافرين فيخرج بدون اذنهما فرضا كان الجهاد او تطوعا وكذلك لا يخرج الي شء من التطوعات كالحج والعمرة والزيارة ولا يصوم التطوع اذا كره الوالدان المسلمان او احدهما الا باذنهما قال ابن الهمام لان طاعة كل منهما فرض عليه والجهاد لم يتعين عليه وفي سنن ابي داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص جاء رجل الي رسول الله فق-------------------ال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابو-ي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن الخدري------------ ان رجلا------------- هاجر الي رسول الله من اليمن فقال---------- هل لك احد بال--يمن قال ابواي قا---ل اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms412	false	-1895761863063044591	63	171	304	834	1478	300	داود والترمذي والنساءي وفي رواية--- لمسلم قال اقبل رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابايعك علي الهجرة والجهاد ابتغي الاجر من الله قال فهل من والديك احد حي قال نعم بل كلاهما حي قال فتبتغي الاجر من الله قال نعم قال فارجع الي والديك فاحسن صحبتهما وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابواي يبكيان فقال ارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما رواه ابو داود وعن ابي سعيد ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل لك احد في اليمن قال ابواي قال هل اذنا لك قال لا قال	412	7821103291334775047	252	406.0	200	956	26.359832763671875	40	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	186	286	893	1422	1496	300	اولا ------عند خديجة ادخلتها اي ادخلت خديجة القلادة بها اي مع زينب علي ابي العاص والمعني دفعتها اليها حين دخل عليها ابو العاص وزفت اليه فعرفها النبي فلما راها اي تلك القلادة رسول الله------------------- رق لها اي لزينب رقة شديدة اي لغربتها ووحدتها وتذكر عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قال الطيبي المفعول الثاني لرايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوهما فقالوا نعم اي راينا ذلك وكان النبي------------- اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب اليه	4379	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms292	false	5605859981831710969	137	186	643	878	1462	300	--لها كانت عند خديجة ادخلتها----------------------- بها----------- علي ابي العاص-------------------------------------------------------------------- فلما راها--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها--------- رقة شديدة ثم ق------------------------------------------------------------------------ال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له----------------------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا نعم------------- وكان صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعد-------------------------ه ان يخلي سبيل زينب اليه	292	7821103291334775047	184	218.0	144	567	32.451499938964844	32	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	59	100	281	475	1496	300	فلقيني رسول الله------------------- في السوق فقال يا سلمة هب لي الم------------------------------------------------------------------------------------------راة لله ابوك اعني التي كان ابو بكر نفله اياها فقلت هي لك يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا--------------------------- ففدي بها رسول الله ناسا من المسلمين كانوا اسروا بمكة	4379	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms293	false	-2376880589029731946	96	157	524	804	1513	300	فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله قد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني من الغد فقال يا سلمة هب لي المراة لله ابوك ف---------------------------------قلت هي لك يا رسول ا------لله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله الي مكة ففدي بها---------- ناسا من المسلمين كانوا اسري- بمكة	293	7821103291334775047	142	225.0	111	330	43.030303955078125	25	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4488	true	-8776561501601722835	59	118	290	616	1507	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية اي 16 فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	4488	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms149	false	-6648093234188694304	52	108	285	599	1603	300	يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات------------ فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	149	7821103291334775047	314	617.5	258	326	96.31901550292969	56	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	68	55	356	1591	300	مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر--- ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد ---بنت اخي فقضي بها النبي------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms293	false	-2376880589029731946	219	275	1106	1384	1513	300	مضي الاجل فخرج صلي الله عليه وسلم-------------------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي ف-----------قال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي ------------هي ابنة عمي وقال جعفر هي ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد هي بنت اخي فقضي بها صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	293	7821103291334775047	230	390.0	183	321	71.65109252929688	39	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4682	true	-5887027824554881694	10	111	61	550	1525	300	ان الشيطان يس-تحل الطعام اي جنسه ان لا يذكر اسم الله عليه اي وقت عدم ذكره او لاجله وبسببه والمعني انه يتمكن من اكل ذلك الطعام وكان ترك التسمية اذن من الله للشيطان من تناوله كما ان التسمية منع له عنه او المعني يصرف قوته فيما لا يرضاه الله تعالي اي لا يكون ممنوعا من التصرف فيه الا ان يذكر اسم الله عليه وانه وفي نسخة فانه اي الشيطان جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي اي ذاتي او روحي بيده اي في قبضة ارادته ان يده اي يد الشيطان في يدي	4682	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms272	false	-4480943301212519150	90	124	447	622	1511	300	ان الشيطان ليستحل الطعام-------- ان لا يذكر اسم الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وانه------------------------- جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفس----------------ي بيده ------------------ان يده لمع يدهما---- في يدي	272	7821103291334775047	163	270.0	130	490	33.26530456542969	29	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4686	true	5798890572555153010	120	167	665	916	1608	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنهما- وروي الترمذي والحاكم عن جابر---- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام----------- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر -وروي الترمذي	4686	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	44	96	230	493	1513	300	وعن جابر----- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل حليلته الحمام من غير عذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة يدار عليها الخمر اخرجه الترمذي	265	7821103291334775047	217	373.0	173	268	80.97014617919922	37	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	109	243	563	1255	1546	300	الحرب رواه ابو داود----------- وعن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله ق-------------------ال ايما امراة تقلد- قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة ق----------------------ال الخطابي هذا يتاول علي وجهين------------------------------------------------------------ احدهما انه انما قال ذلك في الزمان الاول ثم نسخ وابيح للنساء التحلي بالذهب وثانيهما---------------------------------------------------------- ان هذا الوعيد انما جاء فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها	4810	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms391	false	629637491332304108	114	205	563	1019	1493	300	النار رواه النساءي باسناد صحيح وعن اسماء بنت يزيد-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من -----------ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل----- في اذنها مثله من النار رواه ابو داود والنساءي باسناد جيد قال المنذري هذه الاحاديث التي ورد فيها الوعيد علي تحلي النساء بالذهب تحتمل وجوها من التاويل احدهم----------------------------------------------------------------------------ا ان ذلك منسوخ فانه قد ثبت اباحة تحلي النساء بالذهب ا لثاني ان هذا في حق ------------من لا يءدي زكاته----- دون من اداها	391	7821103291334775047	226	305.0	175	863	26.18771743774414	39	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4874	true	5191080008839979780	17	114	85	586	1533	300	وعن جابر رضي الله عنه ان النبي----------------------- قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر ذكر طر في الايمان اختصارا واشعارا بانهما الاصل والمراد به كمال الايمان او اريد به التهديد فلا يدخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخل من باب الادخال اي فلا ياذن بالدخول حليلته اي زوجته الحمام وفي معناها كريمته من امه وبنته واخته وغيرها ممن يكن تحت حكمه في الاحياء يكره للرجل ان يعطيها اجرة الحمام فيكون معينا لها علي المكروه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة اي لا يحضر في بقعة تدار عليها الخمر	4874	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms265	false	6908919889083138777	44	94	230	479	1513	300	وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ي------------------------------------------------------------------------------------------دخل الحمام بغير ازار ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدخ-----------------------------------ل حليل---------ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحمام ---------من غير ع--------ذر ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يجلس علي ماءدة ي-------------------دار عليها الخمر	265	7821103291334775047	208	297.5	163	524	39.69465637207031	36	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms4877	true	4051704614665377578	18	97	83	476	1515	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رسول الله اي جء------------- بمخنث تقدم ضبطه ومعناه قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله------------------- ما بال هذا اي الشخص او الرجل قالوا يتشبه بالنساء اي في القول والفعل من الحركات والسكنات واستعمال الحناء فامر به اي بنفيه فنفي اي اخرج الي النقيع بالنون وهو موضع بالمدينة كان حمي فقيل يا رسول الله الا نقتله اي نحن وفي نسخة بالخطاب اي الا تامر بقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	4877	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms409	false	-1558027662774059869	39	86	224	454	1561	300	وعن ابي هريرة------------- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث----------------- قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذا------------------ قالوا يتشبه بالنس-------------------------------------------------------اء فامر ب---------ه فنفي-------- الي النقيع--------------------------------- فقيل يا رسول الله الا نق------------------------------------------تله فقال اني نهيت عن قتل المصلين	409	7821103291334775047	193	285.0	153	425	45.411766052246094	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5022	true	-7748056600133624156	33	59	175	307	1550	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران----------------- وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	5022	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms161	false	-5395539976629543407	181	210	983	1132	1575	300	قال كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امراة فرعون ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وان فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	161	7821103291334775047	132	255.0	106	149	88.59060668945312	25	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	100	164	516	834	1493	300	الوصف علي غيره والله اعلم و------عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms172	false	-8917197309079862547	21	62	96	295	1434	300	النبي صلي الله -عليه وسلم وكنيته عن عاءشة-------------------- ان امراة قالت يا رسول الله اني ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك------------------------------------ فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	172	7821103291334775047	178	275.0	138	324	54.938270568847656	32	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5245	true	-4411755425038490454	216	242	1114	1255	1556	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز---------- خلقهن الله بعد الكبر فجعل-ن عذاري----- متعشقات -----------------علي ميلاد واحد ا------------------------------------------------------------------فضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن	5245	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms383	false	4980752221627523706	248	293	1232	1472	1503	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن عذاري عربا متعشقات محببات اترابا اي علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله انساء الدنيا افضل ام الحور العين قال نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت	383	7821103291334775047	137	230.5	111	240	57.08333206176758	20	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5289	true	7809342931680796292	137	164	687	824	1569	300	ابن عمر او ابن عمرو و-----------لا يحضرني الان ايهما ولفظه قال رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الرب تبارك وتعالي في سخط الوالدين------------ وعن ابي	5289	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms415	false	3289225656586549698	112	142	530	685	1445	300	ابن عمر او ابن عمرو قال المنذري لا يحضرني----- ايهما يرفعه قال رضا الرب تبارك وتعالي في رضا الوالدين وسخط الله تبارك وتعالي في سخط الوالدين رواه البزار وعن ابن	415	7821103291334775047	125	215.5	99	160	78.125	21	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5290	true	-3736927530140001566	9	106	54	514	1462	300	رواه الترمذي وغيره--------- واللفظ--- وقال ربما قال سفيان ان امي او ربما قال ابي قال وهذا--- حديث صحيح -رواه ابن حبان في صحيحه ولفظه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامر-- بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والد-ك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شءت حدثتك -ما سمعت من رسول الله -------------------سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك ان ------شءت او دع قال فاحسب عطاء قال فطلقها قلت وسياتي في الفصل الثالث انه قال لابن عمر طلقها لان عمر كان-------------------------- يكرهها	5290	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms413	false	-3921028638662341063	141	240	703	1182	1466	300	رواه ابن ماج-----ه والترمذي واللفظ له وقال ربما قال سفي---ان امي --وربما قال ابي قال الترمذي حديث صحيح ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابي لم يزل بي حتي زوجني وانه الان يامرني بطلاقها قال ما انا بالذي امرك ان تعق والديك ولا بالذي امرك ان تطلق امراتك غير انك ان شءت حدثتك بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول الوالد اوسط ابواب الجنة فحافظ علي ذلك الباب ان شءت او دع قال فاحسب عطاء قال فطلقها وعن --------------------------------ابن عمر قال---------- كان تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها	413	7821103291334775047	390	662.5	305	531	73.44632720947266	72	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5294	true	-1348146495791253286	127	225	640	1123	1520	300	قال بين-ا نحن----- عند رسول الله------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار ليس في العرب سلمة غيرهم فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي اي والدي وفيه تغليب شء اي من البر ابرهما بفتح الموحدة اي اصلهما واحسن اليهما به اي بذلك الشء من البر الباقي بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما اي الدعاء ومنه صلاة الجنازة والاستغفار اي طلب المغفرة لهما وهو تخصيص بعد تعميم وانفاذ عهدهما اي امضاء وصيتهما من بعدهما اي من بعد موتهما ولو من من عهدهما وصلة الرحم اي واحسان الاقارب التي لا توصل الا بهما	5294	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms415	false	3289225656586549698	203	248	975	1191	1445	300	قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------- فقال يا رسول----- هل بقي من بر ابوي-------------------- شء----------- ابره------------------------------------م--------------------------ا ب--ه بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما---------------------------- والاستغفار--------------- لهما-------------------- وانفاذ عهده-------------------------------------------------------------ما وصلة الرحم------------------ التي لا توصل الا بهما	415	7821103291334775047	189	253.0	150	508	37.2047233581543	34	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5302	true	-8280050488629583393	182	260	946	1327	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت اي امتنعت لاجل محبتي فيها فاتي عمر---- رسول الله------------------- فذكر ذلك له فقال لي رسول الله طل-------------------قها امر ندب او وجوب ان كان هناك باعث اخر رواه الترمذي وابو داود وكذا النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث صحيح نقله ميرك عن المنذري وعن ابي امامة اي الباهلي رضي الله تعالي عنه ان رجلا- قال- يا رسول الله	5302	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms173	false	7509191982227597258	227	281	1101	1363	1458	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت-------------------------- فاتي عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها اخرجه ---------------------------------------------ابو د----------------------------------------------اود والترمذي وصححه------------------------- وعن ---------------بريدة رضي الله------ عنه ان امراة قالت يا رسول الله	173	7821103291334775047	196	266.5	153	425	46.117645263671875	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5302	true	-8280050488629583393	0	140	0	728	1538	300	يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزمها اي التزم خدمتها ومراعاة امرها فان الجنة اي وان وردانها تحت ظلال السيوف علي ما رواه الحاكم عن ابي موسي فهي حاصلة عند رجلها لكونها سببا لحصولها علي ما ورد من رواية الخطيب في الجامع عن انس ايضا الجنة تحت اقدام الامهات قال الطيبي قوله عند رجلها كناية عن غاية الخضوع ونهاية التذلل كما في قوله تعالي 16 واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء 24 ولعله عرف من حاله وحال امه حيث الزمه خدمتها ولزومها ان ذلك اولي به رواه احمد والنساءي والبيهقي في شعب الايمان قال المنذري رواه ابن ماجه والنساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه الطبراني باسناد جيد ولفظه قال اتيت النبي اس-------------------تشيره في الجهاد فقال النبي------------------- الك والدان قلت نعم قال الزمهما فان الجنة تحت ارجلهما	5302	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms413	false	-3921028638662341063	44	107	209	534	1466	300	يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم قال فالزم------------------------------ها فان الجن------------------------------------------------------------------------ة عند رجلها رو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابن ماجه والنساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح الاسناد ورواه الطبراني باسناد جيد ولفظه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم استشيره في الجهاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم الك والدان قلت نعم قال الزمهما فان الجنة تحت ارجلهما	413	7821103291334775047	283	484.5	228	766	36.94517135620117	50	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5302	true	-8280050488629583393	182	260	946	1327	1538	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال كانت تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت اي امتنعت لاجل محبتي فيها فاتي عمر رسول الله------------------- فذكر--- ذلك له فقال لي رسول الله طلقها امر ندب او وجوب ان كان هناك باعث اخر رواه الترمذي وابو داود وكذا -----النساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث ----صحيح نقله ميرك عن المنذري وعن ابي امامة اي الباهلي رضي الله تعالي عنه ان رجلا قال يا- رسول الله	5302	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms413	false	-3921028638662341063	230	287	1133	1414	1466	300	ابن عمر ---------------قال كان- تحتي امراة احبها وكان عمر يكرهها فقال لي طلقها فابيت-------------------------- فاتي عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم طلقها------------------ رواه ---------ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه وقال الترمذي حديث حسن صحيح--------------------- ------------------------------------وعن انس بن مالك قال قال رسول الله	413	7821103291334775047	214	285.0	167	413	51.81597900390625	34	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms5817	true	1647371132238464236	129	157	663	796	1562	300	الله عنهما مرفوعا لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم من اتي امه علانية لكا--ن في امتي من يصنع ذلك	5817	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms309	false	-7191879697657605629	53	80	280	408	1533	300	الله عليه وسلم--- لياتين علي امتي ما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ----ان منهم من اتي امه علانية ليكونن في امتي من يصنع ذلك	309	7821103291334775047	116	204.5	90	135	85.9259262084961	23	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6468	true	1540200552118054033	211	295	1087	1501	1529	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة حال مءكدة او المراد بها انها مستمرة علي الشرك فدعوتها يوما اي الي الاسلام ومتابعة سيد الانام فاسمعتني في رسول الله---- اي في حقه وشانه ما اكره اي شيءا اكرهه من الكلام او اكره ذكره بين الانام فاتيت رسول الله ابكي --اي من الحزن والغبن حيث لم اقدر علي تاديبها لكونها امي قلت وفي نسخة فقلت يا رسول الله -------------------------------------------------------------------------------ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	6468	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms333	false	8169363858470460587	119	184	610	934	1502	300	ابي هريرة قال كنت ادعو امي الي الاسلام وهي مشركة فتابي علي واني دعو--------------------------------تها ----------------------------------يوما فاسمعتني في رسول الله صلي الله عليه و-سلم ما اكره------------------------------------------------ فاتيته وانا---- ابكي فقال ما يبكيك------------------------------------------ --------------قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الي الاسلام فتابي علي واني دعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فادع الله ان يهدي ام ابي هريرة فقال اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا	333	7821103291334775047	195	254.5	150	499	39.078155517578125	34	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6469	true	-3744921602797233710	49	145	258	749	1574	300	فقالت مكانك بالنصب اي الزمه يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء اي تحريكه وقيل صوته فاغتسلت ولبست درعها بكسر الدال اي قميصها وعجلت بكسر الجيم عن خمارها اي تركت خمارها من العجلة يقال عجلت عنه تركته والمعني انها بادرت الي فتح الباب بعد لبسها الثياب قبل ان تلبس خمارها وهذا معني ما قال الطيبي عجلت الفتح متجاوزة عن خمارها ففتحت الباب اي بعد ما وقع عليها النقاب ورفع عنها الحجاب ثم قالت يا ابا هريرة اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله-------- فرجعت الي رسول الله وانا ابكي من الفرح ف--------حمد الله	6469	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms333	false	8169363858470460587	201	243	1017	1227	1502	300	فقالت م----------------كانك يا ابا هريرة وسمعت خضخضة الماء-------------------- فاغتسلت ولبست درع---------------------ها وع--------------------------------------------------------جلت عن خما---------------------------------------------------------------------رها و-----------------------------------------------------فتحت الباب وهي تقول-------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله قال فرجعت الي رسول الله وانا ابكي من الفرح فقلت يا رسول الله	333	7821103291334775047	174	267.0	138	507	34.31952667236328	28	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	2	53	11	237	1499	300	الشماءل -عن ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول-------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة ----فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي	6540	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms304	false	1285084321181056386	248	297	1231	1446	1465	300	الشيخان وعن ابن عباس قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له فرطان من امتي -دخل----------- الجنة بهما قالت--- عاءشة ومن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت فمن لم يكن له فرط من امتك قال -انا فرط ا-متي لن يصابوا بمثلي	304	7821103291334775047	179	277.0	135	245	73.06122589111328	35	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	24	99	136	515	1521	300	ام ايمن في اسماءه نزورها كما كان رسول الله------------------- يزورها استءناف بيان كانه قيل لم ننطلق اليها فاجيب نزورها لانها مستحقة لذلك فهو افخم بلاغة من ان لو قيل نزورها حسب ما اقتضاه تعظيم المزور فلما انتهينا اي انا والشيخان وهو كذا بصيغة المتكلم في نسخ صحيح مسلم وفي بعض نسخ المشكاة فلما انتهيا بصيغة التثنية اي وصل ابو بكر وعمر اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول	6557	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms300	false	4265427030153969721	272	300	1368	1501	1501	300	ام ايمن نزو----------رها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فلما اتيا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول-	300	7821103291334775047	101	158.5	80	398	25.37688446044922	19	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	93	161	490	826	1521	300	ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن ابك----ي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	6557	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms301	false	2777155392439570004	9	31	43	153	1493	300	ان ما عند الله خير لرسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ابكي علي -------ان الوحي----------------------------- قد انقطع من السماء فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	301	7821103291334775047	106	167.0	85	340	31.176469802856445	18	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	72	155	319	712	1434	300	قال جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع -قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم--- ابا تراب قم--- ابا تراب------------------------------------ اخرجه الشيخان وفي ------	6696	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms171	false	3172065933166696041	186	264	881	1245	1408	300	قال جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم الي بيت فاطمة فلم يجد عليا ف---------قال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فقال -------------هو في المسجد راقد فجاءه---------------------------- وهو مضطجع وقد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم -----------يقول قم يا ابا تراب قم يا ابا تراب قال سهل وما كان له اسم احب اليه منه اخرجه الشيخان واورده في	171	7821103291334775047	299	469.5	235	448	66.74107360839844	52	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6699	true	6722457101938482140	52	119	284	615	1486	300	الرياض اخرجه الشيخان واخرجه الترمذي وابو حاتم ولم يقولا الا انه لا نبي بعدي وعنه ---------------------قال خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عليا في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان -قال اما ترضي بان تكون مني -منزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه احمد ومسلم وابو حاتم وعن اسماء بنت عميس--------------------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6699	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms298	false	6562170348933186097	2	79	11	380	1492	300	الحديث اخرجه البخاري و------الترمذي 277 باب في ما ورد في كون المرء خليفة في السناء عن سعد بن ابي وقاص قال خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم عليا في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي -ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي اخرجه الشيخان والترمذي 278 باب ما ورد في هم المرء من امر المراة عن عاءشة قالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	298	7821103291334775047	230	338.5	176	382	60.20942306518555	39	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	131	224	649	1122	1497	300	-------وعن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيهما -قالت الجوع فخرج علي فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان- اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليه---------------------ودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله -------------------قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة----------------- فاخبرها--- فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار ---بدرهم علي لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم	6712	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms320	false	-6639604365216222459	211	300	1090	1557	1557	300	اللقطة وعن سهل بن سعد ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين يبكيان فقال ما يبكيكما فقالت الجوع فخرج---- فوجد دينارا ف-------------اتي فاطمة فاخبرها فقالت----- اءت فلانا اليهو----------------------------------دي فاشتر- به دقيقا فجاءه فاخذ الدقيق فقال له اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه -نبي الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق ف------------جاء--- فاطمة بالدقيق والدينار فاخبرها به فقالت اذهب الي فلان الجزار فخد لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار علي درهم---- لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها فجاءهم-	320	7821103291334775047	377	602.0	303	545	69.17430877685547	58	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6739	true	3089458017084000878	126	179	598	876	1480	300	اسماء------------ قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل------ مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يح-ي الم-ءودة ويقول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته لا تقتلها وانا اكفيك مءونتها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءونتها اخرجه البخاري	6739	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms303	false	-6536907825892519974	42	97	206	490	1496	300	اسماء بنت ابي بكر قالت رايت زيد بن عمرو بن نفيل قاءما مسندا ظهره الي الكعبة يقول يا معشر قريش والله ما منكم علي دين ابراهيم غيري وكان يحيي الموءودة ي-قول للرجل اذا اراد ان يقتل ابنته -----------انا اكفيك مءن-تها فياخذها فاذا ترعرعت قال لابيها ان شءت دفعتها اليك وان شءت كفيتك مءنت-ها اخرجه البخاري	303	7821103291334775047	260	475.0	209	298	87.24832153320312	43	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	141	191	730	960	1496	300	قال مسور سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا------- علي بن ابي طالب ولا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ---ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	6763	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms349	false	-2451509799363304055	11	58	53	275	1473	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا ----------اذن الا ان يريد علي بن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني يريبني	349	7821103291334775047	210	381.5	165	240	87.5	41	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	151	323	732	1433	300	المسور ان --------------علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله	6764	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms348	false	3536189338775746528	233	299	1179	1505	1509	300	المسور بن مخرمة قال خطب ع----------------لي بنت ابي جهل وعنده فاطمة ف---------------------------------سمعت بذلك قال ف-اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم- قومك-------- انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح -بنت ابي جهل----------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف----------تشهد وق--ال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة بضعة مني يريبني ما يريب-----ها----- والله لا تجتمع بنت رسول الله----- صلي الله	348	7821103291334775047	279	429.0	219	424	65.80188751220703	52	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6796	true	-8782185823396106578	149	269	765	1371	1512	300	اسامة قال كنت جالسا اي عند بابه عليه الصلاة والسلام اذ جاء علي والعباس يستاذنان اي يريدان طلب الاذن في دخولهما فقالا لاسامة استاذن لنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله كان صغيرا اذ ذاك فقلت يا رسول ا--لله علي والعباس يستاذنان اي علي الباب فقال اتدري ما جاء بهما اي ما سبب مجيءهما قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما بهمزة ساكنة وصلا وبابدالها ياء فدخلا اي بعد اذنهما فقالا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن اهلك اي عن ازواجك واولادك بل نسالك عن اقاربك ومتعلقيك قال احب اهلي الي اي من الرجال من قد انعم الله عليه اي بالاسلام والهداية والاكرام وانعمت عليه اي --	6796	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms297	false	-1813188612693668336	23	82	110	396	1469	300	اسامة قال كنت جالسا--- عند النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه ------------------------------------وسلم اذ جاء علي والعباس يستاذنان -------------فقال اتدري ما جاء ب------------------هما قلت لا قال لكني ادري اءذن لهما------------------------------- فدخلا فق--------------الا يا رسول الله جءناك نسالك اي اهلك احب اليك قال فاطمة بنت محمد قالا ما جءناك نسالك عن النساء ق-----------------------------------------------ال احب اهلي ال---ي من------------- انعم الله عليه------------------------------ وانعمت عليه يعني	297	7821103291334775047	259	393.0	203	610	42.459014892578125	49	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6801	true	-5446405332490093972	58	117	282	569	1458	300	عن سلمي ق---------------------الت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني في المنام وعلي راسه ولحيته التراب--------- فقلت -ما ل---ك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا اخرجه الترمذي وقال-------------------------------------------------- حديث غريب والبغوي في الحسان 6181 وعن ابن عباس انه قال رايت رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم	6801	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms298	false	6562170348933186097	151	218	756	1083	1492	300	عن سلمي وهي امراة من الانصار قالت دخلت علي ام سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رايت الان رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----ي المنام وعلي راسه ولحيته التراب وهو يبكي فقلت وما يبكيك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين انفا اخرجه الترمذي 280 باب ما ورد في الاستغفار للام عن حذيفة بن اليمان في ------------------------------------------------------حديث طويل قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم	298	7821103291334775047	212	346.0	165	386	54.922279357910156	37	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6815	true	7499030659917537883	196	239	968	1183	1471	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها اي عن سببهما فقالت وفي نسخة قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت اي قريبا فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	6815	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms299	false	-5846423056272201287	245	274	1247	1396	1529	300	فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها---------------------------- قالت اخبرني----------------------------- انه يموت--------- فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت	299	7821103291334775047	149	258.0	120	215	69.30232238769531	29	JK007044-ara1	JK000961-ara1
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	19	181	100	878	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود اي فقير اصابه الجهد وهو المشقة والحاجة او الجوع فارسل اي النبي صلي الله عليه وسلم الي بعض نساءه اي من الازواج الطاهرات فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي اي من الماكول والمشروب الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	JK000961-ara1.ms387	false	1209716813464292601	84	150	412	724	1518	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني مجهود------------------------------------------------ فارسل ----------------------------الي بعض نساءه فق-----------------------الت والذي بعثك بالحق ما عندنا ----------------------الا ماء ثم ارسل الي اخري فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مثل ذلك فقال صلي الله عليه وسلم من يضيف---------------------------------------------------------------------------------ه يرحمه الله فقام----------------------- ابو طلحة فقا-----------------------------------------------------ل انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء فق------------الت لا الا قوت صبياني قال	387	7821103291334775047	285	436.5	223	786	36.25954055786133	55	JK007044-ara1	JK000961-ara1