id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms2439	true	-677121465469115303	91	126	445	615	1477	300	الخمرة وهو معتكف وهي حاءض قال في القاموس الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فو-ق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله	2439	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms082	false	-3735863728647523024	166	198	818	972	1465	297	الخمرة خمر--------------- قال ابو عبيد-- الخمرة شء منسوج يعمل من سعف النخل ويرمل بالخيوط وهو صغير علي قدر ما يسجد عليه المصلي او فويق ذلك فان عظم حتي يكفي الرجل لجسده كله	82	7464872548325744601	140	246.0	109	171	81.87134552001953	27	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms4173	true	4211007327625781540	5	121	23	630	1522	300	اجمع عليك سلاحك وثيابك وتقديم السلاح يشعر بالسفر وللاهتمام بامره ثم اءتني قال فاتيته اي مستعدا وهو يتوضا فقال يا عمرو فيه دلالة علي جواز الكلام الديني في اثناء الوضوء اني ارسلت اليك لابعثك في كلامه تفنن اي لاجل بعثي اياك في وجه اي في عمل وشغل يسلمك الله بتشديد اللام اي يءديك بالسلامة اليه ويوصلك بالكرامة لديه ويغنمك بتشديد النون اي يرزقك غنيمة وازعب بالنصب عطفا علي ابعثك وفي نسخة بالرفع اي وانا ارغب وهو بالزاي المعجمة والعين المهملة اي اقطع او ادفع لك زعبة بفتح اوله ويضم اي قطعة او دفعة من الما----ل فقلت يا رسول الله ما كانت هجرتي اي ايماني وهجرة اوطاني للمال و-ما كانت الا لله ولرسوله -----قال نعما بكسر النون	4173	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms027	false	7597438540784618204	38	85	187	416	1531	300	اجمع عليك سلاحك وثيابك------------------------------------------ ثم اءتني قال فاتيته ----------وهو يتوضا فقال يا عمرو------------------------------------------------- اني ارسلت اليك لابعثك-------------------------------- في وجه--------------- يسلمك الل---------------------------------------------------------ه ويغنمك---------------------------- وازعب----------------------------------------------------------------------------------------------------- لك زعب-------------------------------ة من المال قال فقلت يا رسول الله ما كانت هجرت-----------------------ي للمال و ما كانت الا لله ولرسوله قال فقال نعما بكسر النون	27	7464872548325744601	219	326.5	175	617	35.494327545166016	38	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms4512	true	5135638573396781898	156	211	820	1090	1549	300	اليهود--------- من جزيرة العرب 2 في النهاية ----الجزيرة اسم موضع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي الاشعري الي اقصي اليمن في الطول و-ما ----------بين رمل يزن --الي منقطع السماوة في العرض قاله ابو عبيدة وقال الاصمعي ------------من اقصي عدن ابين الي ريف العراق طولا و---------------من جدة و-------------ساحل البحر الي اطراف الشام عرضا قال	4512	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	58	115	298	581	1465	300	اليهود والنصاري من جزيرة العرب قال قال- ابو عبيدة جزيرة العرب---------------- ما بين حفر ابي موسي ا--------لي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة و ق-----------------------ال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام----- قال	132	7464872548325744601	190	266.0	150	336	56.5476188659668	27	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms4705	true	4031408619752723225	189	230	964	1172	1539	300	هو من ال-------حفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وقد ---------------------------------يءكل بقوله ما لم تعتلفوا وهذا بعينه فياكلونه ويروي ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحتفوا بتشديد الفاء -----------------------من احتففت الشء اذا اخذته كله كما تحف المراة وجهها من الشعر و----يروي ما لم	4705	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms017	false	1877691082821602659	173	261	897	1342	1540	300	هو من الحفا والحفا مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله ابو عبيدة في قوله تحتفءوا يقول- ما لم تقتلعوا -هذا بعينه فتاكلوه قال ابو عبيد واخبرني الهيثم بن عدي انه سال عنها اعرابيا قال فلعلها تجتفءوا بالجيم صبح غبق قال ابو عبيد يعني ان تقتلع الشء ثم ترمي به يقال جفات الرجل اذا صرعته وضربت به الارض مهموز وبعضهم يرويه ما لم تحتفوا بتشديد الفاء فان يكن هذا محفوظا فهو من احتففت الشء-------------- كما تحف المراة وجهها من الشعر واما قوله ما لم	17	7464872548325744601	167	267.0	132	461	36.2255973815918	26	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms4948	true	-3286445785634493685	153	199	751	992	1457	300	ازاره في شرح السنة اختلفوا---- في غسل داخلة الازار فذهب بعضهم ال----------ي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك وقال ابو عبيد ا--------------------------نما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره ال-------ذي يلي جسده مما يلي الجانب الا--------------------------------------------------------يمن---------------------- فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا جاء مفسرا في بعض الحديث هكذا	4948	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms148	false	-8800433089296827087	153	220	755	1100	1480	300	ازاره فقد--------- اختلف الناس في معناه فكان----------- بعضهم يذهب وهمه الي المذاكير وبعضهم الي الافخاذ والورك -قال ابو عبيد وليس هو عندي من هذا في شء انما اراد بداخلة ازاره طرف ازاره الداخل الذي يلي جسده وهو يلي الجانب الايمن من الرجل لان المءتزر انما يبدا اذا اءتزر بالجانب الايمن فذلك الطرف يباشر جسده فهو الذي يغسل قال ولا اعلمه الا جاء مفسرا في بعض الحديث هكذا	148	7464872548325744601	201	331.0	160	366	54.918033599853516	32	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms4965	true	-5534035217131553278	228	300	1126	1498	1498	300	ثمانية وعشرون نجما يسقط------------------------------------------------------------------------- في كل ثلاث عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر مقابله في المشرق من ساعته في النهاية الانواء منازل القمر و--------------------------------------------------------------------------------------------كانت العرب تزعم ان عند كل نوء مطرا و-------------------------------------------------------ينسبونه اليه-------------------------------------------- فيقولون مطرنا بنوء كذا------------------------------------------------------------------------------ وانما سمي نو-ا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ف---الطالع بالمشرق ي-----------نوء نوا اي ينهض ويطلع وقيل اراد بالنوء الغروب وهو من الاضداد--------------------------------------------------- قال ابو عبيد -لم يسمع في النوء-	4965	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms098	false	-9052879710340283915	46	194	242	1019	1540	300	ثمانية وعشرون نجما معروفة المطالع في ازمنة السنة كلها في الصيف والشتاء والربيع والخريف يسقط منها في كل ثلاث عشرة ليلة نجم في----- المغرب مع طلوع الفجر ويطلع اخر يقابله في المشرق من ساعته وكلاهما معلوم مسمي وانقضاء هذه الثمانية وعشرين كلها مع انقضاء السنة ثم يرجع الامر الي النجم الاول مع استءناف السنة المقبلة فكانت العرب في الجاهلية اذا سقط منها نجم وطلع اخر قالوا لا بد من ان يكون عند ذلك مطر ورياح فينسبون كل غيث يكون عند ذلك الي ذلك النجم الذي يسقط حينءذ فيقولون مطرنا بنوء الثريا والدبران والسماك وما كان من هذه النجوم فعلي هذا فهذه هي الانواء واحدها نوء وانما سمي نوءا لانه اذا سقط الساقط منها بالمغرب ناء الطالع بالمشرق للطلوع فهو ينوء نوءا وذلك النهوض هو النوء فسمي النجم به وكذلك كل ناهض بثقل وابطاء فانه ينوء عند نهوضه وقد يكون النوء السقوط قال ابو عبيد ولم اسمع ان النوء	98	7464872548325744601	244	345.0	191	782	31.202045440673828	35	JK007044-ara1	JK000718-ara1
JK007044-ara1.ms5435	true	8788644500396130150	24	66	121	331	1573	300	قال جرير معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء يقول فلا يمنعك الحياء من --مضي -ما اردت قال ابو عبيد--------------------------------------- وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك مراء- فزدها طولا	5435	-8483509445713126499	JK000718-ara1.ms222	false	5318139305514930460	138	188	700	953	1497	300	قال جرير معناه ان يريد الرجل ان يعمل الخير فيدعه حياء من الناس كانه يخاف مذهب الرياء يقول فلا يمنعك الحياء من المضي لما اردت قال ابو عبيد والذي ذهب اليه جرير معني صحيح في مذهبه وهو شبيه بالحديث الاخر اذا جاءك الشيطان وانت تصلي فقال انك تراءي فزدها طولا	222	7464872548325744601	209	392.5	167	253	82.60869598388672	38	JK007044-ara1	JK000718-ara1