id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	216	290	1155	1520	1568	300	رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	643	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms030	false	9075884963616092359	260	298	1353	1528	1537	300	رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	30	150190867451590627	170	264.0	133	365	46.57534408569336	35	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms1063	true	6871397343432795160	277	300	1383	1506	1506	300	قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم-	1063	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms164	false	-2696683152100067695	177	200	900	1024	1544	300	قبول المتعلم لما يلقي اليه بعد تكرار فعله واستجماع نفسه وتوجه سءاله مصلحة مانعة من وجوب المبادرة الي التعليم لا سيما مع عدم	164	150190867451590627	123	241.0	101	124	99.19355010986328	22	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	128	165	653	838	1582	300	--ظهره و--عنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا قال الطيبي فيه دليل عل--------------------------------------------------ي وجوب--------------------------------------------- الاعتدال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1068	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms141	false	-5423382201753738923	135	209	691	1078	1565	300	الظهر- والعنق وقول--ها وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي الرفع من الركوع والاعتدال فيه والفقهاء اختلفوا في وجوب ذلك علي ثلاثة اقوال الثالث انه يجب ما هو الي الاعتدال اقرب وهذا عندنا من الافعال التي ثبت استمرار النبي صلي الله عليه وسلم عليها اعني الرفع من الركوع واما قولها وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا يدل علي الرفع من السجود وعلي الاستواء	141	150190867451590627	85	100.0	68	481	17.671518325805664	13	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms1374	true	1440548424694405286	83	187	445	995	1616	300	صح ان--------------ه عليه السلام قال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء وكونه ليلا في بعض الطرق في مسلم لا تمنعوا النساء من الخروج الي المساجد الا بالليل ومن الثاني حسن الملابس ومزاحمة الرجال لان اخراج الطيب لتحريك الداعية فلما فقد الان منهن هذا لانهن يتكلفن للخروج ما لم يكن عليه في المنزل منعن مطلقا لا يقال هذا حينءذ نسخ بالتعليل لانا نقول المنع حينءذ ثبت بالعمومات المانعة من الفتن او هو من باب الاطلاق بشرط فيزول بزواله كانتهاء الحكم بانتهاء علته وقد قالت عاءشة ف--------------ي الصحيح لو ان رسول الله------------------- راي ما احدثت النساء بعده لمنعهن-------- كما منعن نساء بني اسراءيل علي	1374	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms112	false	2313307965239531315	27	86	140	438	1547	300	صح ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة ويلحق به ايضا------------------------------------------------------------------------ حسن الملابس ولبس الحلي الذي يظهر اثر------------------------------------------------------------------------------ه في الزينة وحمل بعضهم قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها في الصحيح لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدثت النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسراءيل علي	112	150190867451590627	179	233.5	138	605	29.586776733398438	29	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms1913	true	5941067854969833786	248	274	1188	1316	1458	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي--- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون	1913	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms397	false	509618793175182820	236	264	1138	1270	1448	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	397	150190867451590627	128	245.0	102	132	96.96969604492188	24	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms1913	true	5941067854969833786	248	274	1188	1316	1458	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي--- وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون	1913	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms398	false	8707454849116730230	116	144	559	691	1436	300	اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون	398	150190867451590627	128	245.0	102	132	96.96969604492188	24	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	97	151	527	798	1630	300	الصحيحين ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه------------------------ عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي------------------- فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	3476	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms403	false	2817371547214438611	24	92	130	463	1566	300	الله عنه ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	403	150190867451590627	264	481.0	210	333	79.27928161621094	50	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3538	true	1476828370829732622	259	296	1350	1533	1550	300	عقبة بن الحارث -في الصحيحين انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما قال فذكرت ذلك ل----رسول الله ق----------ال فاعرض عني---- فتنحيت فذكرت ذلك له قال وكيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	3538	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms442	false	-7373512288916442532	202	243	1011	1208	1481	300	عقبة بن الحارث رضي الله عنه انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما---- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم قال فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له قال -كيف وقد زعمت ان قد ارضعتكما	442	150190867451590627	166	284.0	130	202	82.17821502685547	30	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms434	false	3890993430035741906	40	121	223	589	1536	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير س-ودة قط	434	150190867451590627	319	573.5	248	405	78.76543426513672	62	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3714	true	-8067279628919484737	55	111	278	537	1537	300	دخلت حفشا بكسر الحاء المهملة ثم فاء ثم شين مع--------جمة البيت الصغير------- قريب السقف حقير وقالت ثم تءتي بدابة----------------------------------------- فتقبل به فقل ما تفتض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيءا الا مات و-----هو بفاء ثم تاء مثناة من فوق مفتوحة قيل------ اي تكسر ما هي فيه من العدة بظفر او نحوه تمسح بها قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به	3714	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms430	false	3281497143886185618	163	248	876	1299	1583	300	دخلت حفشا بكسر الحاء المهملة وسكون الفاء وبالشين المعجمة اي بيتا صغيرا حقيرا قريب السمك وقولها ----ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة هو بدل من دابة وقولها ف---------------تفتض به بفتح ثالث الحروف وسكون الفاء واخره ضاد معجمة قال بن قتيبة سالت الحجازيين عن معني الافتضاض فذكروا ان المعتدة كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر------- تمسح به- قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش ما تفتض به	430	150190867451590627	160	224.5	122	450	35.55555725097656	26	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3805	true	6538660103628538895	56	102	273	496	1405	300	يكفر وان كان في اعتقاده انه يكفر فيكف------ر فيها بفعله لانه رضي بالكفر حيث اقدم علي الفعل الذي علق عليه كفره وهو يعتقد انه يكفر اذا فعله واعلم انه ثبت في الصحيحين انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حلف علي يمين -ملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	3805	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms485	false	-7157895911152823741	0	56	0	278	1503	300	يمين وان كان عن------ده انه يكفر بالحلف يكفر فيهما----- لانه رضي بالكفر حيث اقدم علي الفعل ال---------------------------------------------------------------------------حديث السابع عن ثابت بن الضحاك الانصاري رضي الله عنه انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير الاسلام كاذبا متعمدا فهو كما قال	485	150190867451590627	126	113.5	98	364	34.61538314819336	22	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	212	789	1094	1521	300	عن ابي هريرة ق-----------------ال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد ف--------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك ا-----ربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجمو-----------------------------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms467	false	-8609624268902017599	110	212	569	1073	1515	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي تلقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه بالحرة فرجمناه	467	150190867451590627	299	526.0	239	505	59.20792007446289	51	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms3994	true	-6933912363617918991	43	78	222	399	1571	300	قال- سءل رسول----- الله---------- عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها --وان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب م-ا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	3994	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms466	false	-2511336930117597034	6	46	30	227	1516	300	قالا سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال -بن شهاب ولا ادري ابعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل	466	150190867451590627	169	292.0	134	198	85.3535385131836	28	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	151	195	753	974	1459	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم الداءم الذي لا يفتر من صيام ولا صدقة حتي يرجع وتوكل الله تعالي للمجاهد في سبيل- ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة رواه الشيخان	4203	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms524	false	-4887243846454518048	111	143	559	722	1543	300	مثل المجاهد في سبيل الله والله اعلم بمن -جاهد في سبيله كمثل الصاءم القاءم---------------------------------------------- وتوكل الله------ للمجاهد في سبيله ان توفاه ان يدخله الجنة او يرجعه سالما مع اجر او غنيمة الضمان ------	524	150190867451590627	155	276.5	124	222	69.81981658935547	29	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	20	68	109	356	1591	300	فتبعته ا-بنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت- عمك فح--ملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر ------قال علي انا اخذت-ها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms443	false	-7976439433016646492	32	84	168	439	1568	300	فتبعتهم ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	443	150190867451590627	218	378.5	174	282	77.30496215820312	37	JK007044-ara1	JK000710-ara1
JK007044-ara1.ms4538	true	-2695242325972273037	5	49	23	239	1586	300	اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي اي وما لا يصلح لي اكله ولما كان السءال مركبا من مسالتين قال مفصلا في الجواب اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب اي ومن الاكل فيها فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	4538	-8483509445713126499	JK000710-ara1.ms506	false	-2103986590069882284	174	200	898	1029	1535	300	اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي-------------------------------------------------------- قال---------------- اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب------------------ فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها	506	150190867451590627	126	200.0	101	221	57.01357650756836	24	JK007044-ara1	JK000710-ara1