id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0708	false	1655675379956647641	84	126	412	618	1464	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من تحت اظفار يديه فاذا مسح -راسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	708	-4895198823241416979	192	302.5	152	563	34.10301971435547	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	38	0	191	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة- فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ----------قال هشام بن عروة قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	608	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4120	false	7379474399180710469	44	81	225	411	1519	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليس- بالحيضة فاذا اقبلت --حيضتك فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي قال هشام ا-------------ي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	4120	-4895198823241416979	173	308.0	138	202	85.64356231689453	31	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	296	1151	1549	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو داود	643	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0201	false	-3477470335051328598	206	247	1023	1213	1451	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال------------------------------------------------------ انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس ذكر---------------ه ابو داود	201	-4895198823241416979	180	287.5	140	398	45.226131439208984	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0771	true	885483410819875535	90	157	441	782	1514	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة اي ذات نجسة والطريق يذكر ويءنث اي فيها اثر الجيف والنجاسات فكيف نفعل اذا مطرنا علي بناء المجهول اي اذا جاءنا المطر ومررنا علي تلك النجاسات باذيالنا المنسحبة علي الارض قالت فقال اليس بعدها اي اسفل منها طريق هي اطيب منها اي اطهر بمعني الطاهر قلت بلي قال فهذه بهذه	771	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2304	false	4920657672908571401	142	177	690	856	1452	300	عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة----------------------------------------------------------- فكيف نفعل اذا مطرنا او تطهرنا ------------------------------------------------------------------------------------قال اليس بعد-------------ها طريق--- اطيب منها قالت ----------------قلت بلي قال فهذه بهذه	2304	-4895198823241416979	151	247.5	119	341	44.281524658203125	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة والسلام فقال اي-------------------- عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول س--معت رسول الله يقول--------------------- نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1437	false	-4536726698577171171	102	150	492	705	1385	300	عليه وسل----------م فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول 1 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 2 نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	1437	-4895198823241416979	154	268.0	118	223	69.05829620361328	31	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	238	275	1216	1391	1510	300	عليه الصلاة و---السلام فقال اي---------------------- عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني--------------------------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت-- معه	853	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1440	false	2423879225550859202	98	153	459	721	1444	300	عليه -وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه	1440	-4895198823241416979	159	245.0	123	263	60.45627212524414	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0903	true	7910947928559135888	127	297	639	1471	1484	300	عبد الله بن زيد قال ابن حجر اي ابن ثعلبة ابن عبد-------------- ربه رضي الله عنه الانصاري الخزرجي شهد العقبة مع السبعين وبدرا والمشاهد كلها وكان ابواه صحابيين قاله في التقريب قال لما امر رسول الله بالناقوس لعل معناه اراد ان يامر به يعمل حال وهو مجهول كقوله ليضرب به اي ببعضه علي بعض للناس اي لحضورهم وفي نسخة ليضرب به الناس اي احدهم لجمع الصلاة اي لاداءها جماعة طاف بي جواب لما اي مر بي وانا ناءم حال من المفعول قال الجوهري طيف الخيال مجيءه في النوم يقال منه طاف الخيال يطيف طيفا ومطافا قال الطيبي قوله رجل في الحديث فاعل وهو الخيال والاظهر ان تقديره جاءني رجل في عالم الخيال يحمل ناقوسا في يده الجملة صفة لرجل فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ما استفهامية قلت ندعو اي الناس به اي بسبب ضربه وحصول الصوت به الي الصلاة اي صلاة الجماعة فاللام للعهد او بدل عن المضاف اليه قال وفي نسخة فقال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	903	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4567	false	-1503611703952683479	180	243	865	1148	1408	300	عبد الله بن زيد -------------------------ابن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد -------------------------------------------------------------------------------------------قال لما امر رسول الله بالناقوس-------------------------- --------------------يعمل ليضرب به----------------- للناس-------------------------------------------- لجمع الصلا-----------------ة طاف------------------ بي وانا ناءم رج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يحمل ناقوسا في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف------------قلت ندعو ب-------------------------------------ه الي الصلاة ق-----------------------------------------------------------------ال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال	4567	-4895198823241416979	248	320.5	190	846	29.314420700073242	49	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0945	true	-1346413635375977234	150	219	753	1103	1510	300	بلال -------حتي استيقظوا اي كلهم جميعا واولهم افضلهم وقد طلعت عليهم الشمس الجملة حالية فاستيقظ القوم قال الطيبي كرره لينيط به قوله فقد فزعوا اي من فوات الصبح فامرهم رسول الله ا-------------------ن يركبوا اي ان يرحلوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان اي مسلط او شيطان عظيم فركبوا اي وساروا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله -------------------ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر	945	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0955	false	1658834177867899503	249	300	1263	1524	1524	300	بلال ورقدوا حتي استيقظوا ----------------------------وقد طلعت عليهم الشمس------------- فاستيقظ القوم و------------------------------قد فزعوا----------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا -------------حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان---------------------- فركبوا ----------حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا وان يتوضاوا وامر-	955	-4895198823241416979	213	313.5	172	395	53.924049377441406	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0947	true	-7990921676119728323	5	76	19	388	1547	300	فليصلها اي حين قضاها كما كان يصليها في وقتها وظاهره انه يجهر في الجهرية ويسر في السرية خلافا لبعض علماءنا حيث قال وخافت حتما ان قضي ثم التفت رسول الله اي من القو-------م الي ابي بكر الصديق فانه لهم رءيس علي التحقيق وللنبي صديق وصديق ففي التفاتة غاية التفات ونهاية نوع من الخصوصيات فقال ان الشيطان اي شيطان الوادي او شيطان بلال او الشيطان الكبير اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	947	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0956	false	-187105439079336414	44	70	212	341	1417	300	فليصل-------------ها كما كان يصليها في وقتها--------------------------------------------------------------------------------------- ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان الشيطان------------------------------------------------ اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه	956	-4895198823241416979	112	169.5	89	376	29.787233352661133	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0957	true	-1463616300815883507	97	145	484	728	1460	300	حديث ثابت لا مطعن فيه لاحد الا لمتعسف لا يعرج علي قوله في حبيب المعلم وقد كان الامام احمد--------- يمدحه ويوثقه ويثني عليه وكان ا---------بن مهدي و------------------------------------يزيد بن زريع وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وغيرهم يروون عنه وهم اءمة علماء يقتدي بهم وبقية رجال اسناده اءمة ثقات	957	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1039	false	-2130758323061826596	129	182	608	871	1423	300	حديث ثابت لا مطعن فيه لاحد الا لمتعسف لا يعرج علي قوله في حبيب المعلم وقد كان------- احمد ابن حنبل يمدحه ويوثقه ويثني عليه وكان عبدالرحمن بن مهدي يحدث عنه ولم يرو عنه القطان وروي عنه يزيد بن زريع وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وعندهم------ عنه كثير 1 وساءر ال---------------------اسناد ا-ءمة ثقات	1039	-4895198823241416979	187	297.0	149	298	62.751678466796875	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0957	true	-1463616300815883507	163	200	817	994	1460	300	واخرين------- عنه عن جابر ومن العلماء من--- يجعل مثل هذا علة------- الحديث وليس كذلك لانه يمكن ان يكون عند عطاء عن هءلاء جميعهم بل هو الواقع كما ياتي والواجب ان لا يدفع خبر نقله العدول الا بحجة	957	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1044	false	7723665096346408601	0	33	0	156	1451	300	واخرون يروونه عنه عن جابر ومن العلماء من لم يجعل مثل هذا علة في هذا الحديث---------- لانه يمكن ان يكون عند عطاء عنهم كلهم---------------------------- والواجب ان لا يدفع خبر نقله العدول الا بحجة	1044	-4895198823241416979	131	213.5	103	194	67.52577209472656	25	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms0993	true	4687672920442357601	168	283	846	1482	1578	300	اءذن لنا في السياحة قال الطيبي السياحة مفارقة الامصار والذهاب في الارض كفعل عباد بني اسراءيل ا ه فلا ينافي في سياحة السادة الصوفية لرءية المشايخ وتحصيل العلوم والمعارف ولحصول الخمول وغيرها من المقاصد المرضية في الشريعة المصطفوية قال وفي نسخة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله وهو افضل فانه عبادة شاقة علي النفس ونفعه متعد الي الغير وهو يشمل الجهاد الاصغر والاكبر فقال اءذن لنا في الترهب اي في التعبد وارادة العزلة والفرار من الناس الي رءوس الجبال كالرهبان واصل الترهب من الرهب بمعني الخوف كانوا يترهبون بالتخلي من اشغال الدنيا حتي ان منهم من خصي نفسه ووضع السلسلة في عنقه وغير ذلك فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	993	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3998	false	-8587339722525678412	52	81	246	389	1474	300	اءذن لنا في السياحة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------- اءذن لنا في الترهب قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ترهب امتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة	3998	-4895198823241416979	125	173.5	98	636	19.654088973999023	24	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1042	true	-7501876966464435435	147	276	753	1451	1576	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله------------------- يصلي باصحابه اذ خلع اي نزع نعليه اي من رجليه فوضعهما عن يساره صحت روايته بلفظ عن وفيه معني التجاوز اي وضعهما بعيدا متجاوزا عن يساره وكذلك القي الاصحاب نعالهم تاسيا به عليه السلام قاله الطيبي وقال ابن الملك فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين قلت فيه دليل علي جواز عمل قليل فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم هذا يدل علي كمال متابعتهم فلما قضي رسول الله------------------- صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم بالنصب قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا قال القاضي فيه دليل علي وجوب متابعته عليه السلام لانه سالهم عن الحامل فاجابوه بالمتابعة وقررهم علي ذلك وذكر المخصص فقال رسول الله------------------- ان جبريل اتاني اي لشدة اعتناءه تعالي به وبعبادته عليه السلام فاخبرني ان فيهما قذرا	1042	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4224	false	7298797636536913029	201	261	1023	1338	1532	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خل-------ع نع------------ليه فوضعهما عن يساره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك القوم القوا نعال--------------------------هم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم------- قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل اتاني---------------------------------------------- فاخبرني ان فيهما قذرا	4224	-4895198823241416979	256	380.5	209	755	33.907283782958984	40	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	97	126	528	674	1518	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله يصل--------------------ي الي عود كالعصا ولا عمود كالاسطوانة ولا شجرة الا جعله علي حاجبه اي جانبه الايمن او الايسر ولا يصمد له	1059	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0794	false	-6105110307321648850	160	190	763	902	1460	300	المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله 1 صلي الله عليه وسلم صلي الي عود -------ولا عمود -----------ولا شجرة الا جعله علي حاج---------به الايمن او الايسر ولا يصمد له	794	-4895198823241416979	116	202.0	91	166	69.8795166015625	23	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	213	259	1095	1324	1518	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا حال من المفعول ومعه عباس حال من الفاعل فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة لانه لم يكن فيها مظنة المرور وحمارة لنا وكلبة التاء فيهما اما للوحدة او للتانيث تعبثان اي تلعبان بين يديه	1059	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3955	false	-5269457113889588814	15	44	59	200	1420	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية------------------- ومعه عباس-------------- فصلي في صحراء ليس بين يديه ست------------------------------ر وحماره لنا وكلبة---------------------------------- تعبث----------ان بين يديه	3955	-4895198823241416979	121	175.5	96	248	48.790321350097656	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	66	93	362	506	1613	300	كان عليه السلام- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2349	false	39013939654164641	125	153	623	768	1472	300	كان يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	2349	-4895198823241416979	134	262.0	107	145	92.4137954711914	25	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1089	true	7361493952431934529	52	98	269	511	1524	300	واذا قعد في الركعتين اي الاوليين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصلها بوركه اليسري الي الارض اي مس بمالان من الورك الارض الجوهري افضي بيده الي الارض اذا مسها ببطن راحته ذكره الطيبي واخرج قدميه من ناحية واحدة	1089	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3581	false	-2787712836230748398	182	207	873	1005	1455	300	فاذا قعد في الركعت------------ين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي---------- بوركه الايسر الي الارض---------------------------------------------------------------------------------------- واخرج قدميه من ناحية واحدة	3581	-4895198823241416979	127	204.0	102	242	52.479339599609375	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1153	true	-8561343428528150612	77	123	425	653	1583	300	عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث عن سعيد بن المسيب--- قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله------------------- صلاة اظن انها الصبح بمعناه-------- الي قوله ما-لي انازع فيه-----------------------------------------------ا قال معمر----------- فانتهي الناس الخ وفي رواية قال م----------------------------------------------------------------عمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس	1153	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1992	false	-4899542338162666654	73	151	353	731	1456	300	عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث--- سعيد بن المسيب 39 قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح فذكر مثله سواء الي قوله ما لي انازع القران قال ابو داود قال مسدد في حديثه هذا قال سفيان قال معمر قال الزهري فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السراج في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس	1992	-4895198823241416979	195	294.0	154	381	51.18110275268555	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	48	34	230	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله------- ولم يصل علي النبي------------------- فقال------ عليه السلام عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه -وليصل- علي النبي وي--دعو بعده بما شاء	1224	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2915	false	1959852130094414989	186	234	912	1136	1452	300	عليه وسل--م سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله عز وجل ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه السلام عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ثم يدعو----- بما شاء	2915	-4895198823241416979	174	282.0	136	232	75.0	31	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1290	true	7613920977840468377	95	201	490	1029	1538	300	والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت اي طلبت فتح الباب والظاهر انها ظنت انه ليس في الصلاة والا لم تطلبه منه كما هو اللاءق بادبها وعملها فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه قال ابن الملك مشيه عليه الصلاة والسلام وفتحه الباب ثم رجوعه الي مصلاه يدل علي ان الافعال الكثيرة اذا لم تتوالي لا تبطل الصلاة واليه ذهب بعضهم اه وهو ليس بمعتمد في المذهب وقال ابن حجر فيه ان المقرر في الاصول ان وقاءع الاحوال الفعلية اذا تطرق اليها الاحتمال سقط بها الاستدلال وهنا تطرق اليها احتمال انه مشي غير متوال علي ان في سنده مختلفا فيه وذكرت اي عاءشة ان الباب كان في القبلة	1290	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3701	false	-8766056478313311324	96	118	462	569	1420	300	والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت--------------------------------------------------------------------------------------------------- فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه قال احمد بن حنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكرت ا---------ن الباب كان في القبلة	3701	-4895198823241416979	96	147.0	76	539	17.810760498046875	18	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1306	true	8697060218612433115	131	170	650	842	1498	300	-من روايته خاصة واهل الحديث تركوه لاضطراب----ه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما فان ----------الغلط لا يسلم منه بشر والكمال لله سبحانه وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي قال يا رسول الله	1306	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0244	false	-4244744288621002711	97	137	464	655	1440	300	ابن شهاب في قصة --ذي اليدين------ لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي-------- الله	244	-4895198823241416979	146	229.0	112	207	70.53140258789062	24	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	-الا خر-ت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح -راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خر-ت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0722	false	-7182157383753801499	62	110	318	553	1471	300	الله خرجت خطايا وجهه من طر----------------ف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح براس-------------------------------------------------------ه الا خرجت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	722	-4895198823241416979	207	326.5	162	624	33.17307662963867	35	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	173	485	871	1559	300	عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع-------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0693	false	-7671143054391764210	34	80	160	401	1451	300	عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	693	-4895198823241416979	185	293.0	149	429	43.12354278564453	28	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	46	128	236	624	1462	300	ابن محجن بكسر الميم وفتح الجيم عن ابيه----- انه اي اباه كان في مجلس اي داخل المسجد مع رسول الله------------------- فاذن بصيغة المفعول بالصلاة اي اقيم فقام رسول الله او اذن فقام بعد الاقامة فصلي و--رجع ومحجن في مجلسه اي مكانه الاول لم يتحرك منه فقال له رسول الله------------------- ما منعك ان تصلي مع الناس اي جماعة المسلمين الست برجل مسلم فقال بلي يا رسول الله ولكني كنت قد صليت في اهلي فقال له رسول الله------------------- اذا جءت المسجد ---------وكنت قد صليت	1438	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0805	false	7594069063023864656	211	286	954	1292	1354	300	ابن محجن---------------------- عن ابيه محجن ان--------ه كان في مجلس--------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن-------------- بالصلاة ف--------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فصلي ثم رجع ومحجن في مجلس----------------------------ه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تصلي مع الناس------------------ الست برجل مسلم -قال بلي يا رسول الله و----لكني قد صليت في اهلي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءت فصل مع الناس وان كنت قد صليت	805	-4895198823241416979	236	307.0	181	461	51.193058013916016	42	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	74	113	369	549	1468	300	----باسانيد عن عاءشة ا------------نها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع ف--في هذا الحديث انه كان	1446	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4133	false	3976003395189880092	122	168	599	807	1480	300	عن ابيه---- عن عاءشة انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين اية ثم ركع 59 في هذا الحديث ما- كان	4133	-4895198823241416979	166	294.5	128	217	76.49769592285156	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1459	true	-7079673565209810240	139	198	695	993	1508	300	فلا تصلها بصلاة حتي تكلم قاله الطيبي والاظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه بمنزلة الخروج اذ به يحصل مقصود الفصل ثم يتقدم لتكثير شهود البقع الشريفة فيص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاربع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذهب وان كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته	1459	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2517	false	-9066692413893684673	174	282	823	1307	1389	300	فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او ب تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تكلم او تخرج وذكره ابو داود عن الحسن بن علي ج الحلواني عن عبدالرزاق وذكر الطحاوي في هذا الخبر فقال د انصرف ابن عمر الي ذلك لما بلغه حديث معاوية هذا وذكر حديث ابن جريج عن عطاء انه ---------------------------------------------------------------------------راي ابن عمر ه علي حسبما ذكرناه و ثم ذكر ز حديث يزيد ح بن ابي حبيب 1 عن عطاء عن ابن عمر قال ا كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا فاذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته	2517	-4895198823241416979	82	-28.0	63	679	12.076582908630371	14	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام صلي في المسجد----------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--------- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1490	false	-7842177133024317644	173	236	825	1130	1424	300	عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------صلي في المسجد ذات ليلة 1 فصلي بصلاته ناس ثم صلي من الليلة 2 القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يف-رض عليكم وذلك في رمضان	1490	-4895198823241416979	214	363.5	170	316	67.72151947021484	36	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1635	true	6756512297721502952	136	238	688	1172	1480	300	قبل ان يرتحل ظرف لما قبله او ما بعده جمع بين الظهر والعصر اي في المنزل بان اخر الظهر الي اخر وقته وعجل العصر في اول وقته وان ارتحل-- قبل ان تزيغ الشمس اي تزول اخر الظهر اي الي اخر وقته حتي ينزل للعصر اي لقربه ولو في اثناء الطريق فجمع بينهما وفي المغرب مثل ذلك اي يفعل مثل ذلك وبينه بقوله اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء اي في المنزل كما سبق وان ارتحل-- قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء وفي تقييد النزول للعشاء اشارة الي ما قلنا ثم يجمع بينهما رواه- ابو داود	1635	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2217	false	6126664551734297751	87	139	408	652	1421	300	قبل ان يرتحل جمع بي------------------------ن الظهر ---------------------------------------------------والعصر------------ وان ارتحل 1 قبل ان تزيغ الشمس-------- اخر الظهر حتي يزل----------------- للعصر -----------------------------------------وفي المغرب مثل ذلك ان----------------------------- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء--------------------- وان ارتحل 1 قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء------------------------------------------ ثم يجمع بينهما 2 قال ابو داود	2217	-4895198823241416979	221	327.5	173	489	45.19427490234375	41	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	80	300	402	1405	1405	300	ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي اي ساعة الجمعة في كل جمعة واما قول ابن حجر اي الجمعة في كل اسبوع فهو مما لا طاءل تحته فقال عبد الله بن سلام صدق كعب اي الان ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي بنصب اية اي عرفت تلك الساعة وفي نسخة برفعها وبني عليها ابن حجر حيث قال هي هنا كهي في 16 لنعلم اي الحزبين الكهف 12 -قال ابو هريرة فقلت اي لعبد الله اخبرني بها اي بتلك الساعة ولا تضن بكسر الضاد وتفتح وبفتح النون المشددة اي لا تبخل بها علي وفي نسخة العفيف بالرفع علي انه نفي بمعني النهي او علي انه حال فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله اي والحال انه قال اي في شانها لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيها وفي نسخة وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال ميرك هكذا وقع في رواية مالك في الموطا فقال وفي نسخة قال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله من جلس مجلسها اي جلوسا او مكان جلوس ينتظر الصلاة اي فيه فهو في صلاة اي حكما حتي يصلي اي حقيقة قال ابو هريرة فقلت بلي-	1656	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4311	false	-6583868016644168809	166	252	771	1153	1377	300	ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في--------------- كل------------------------------------------------------------ جمعة -قال عبد الله بن سلام صدق كعب-------- ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي فقال ابو هريرة------------------ اخبرني بها--------------- ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وقد قال رسول الله ل------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو ي-----------------------صلي وتلك الساعة لا يصلي فيه-------------------------------------------------------ا فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله من جلس مجلسا----------------------- ينتظر الصلاة -------فهو في صلاة-------- حتي يصلي--------- قال ابو هريرة فقلت بلي	4311	-4895198823241416979	361	566.0	277	1005	35.9203987121582	72	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1672	true	-2579660671084252334	205	240	1015	1185	1481	300	من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة---- طبع الله علي قلبه ورواه الحاكم ايضا وقال صحيح الاسناد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر بن عبد الله مرفوعا------------------ من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله علي قلبه	1672	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2939	false	3019490465414316353	86	161	408	764	1443	300	من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة فقد طبع -----علي قلبه حدثنا عبدالرحمان بن عبدالله بن خالد قال حدثنا علي بن محمد بن لءلء قال حدثنا ابو يزيد خالد بن النضر قال حدثنا محمد بن موسي الحرشي قال حدثنا عبدالله بن جعفر قال حدثنا اسيد بن ابي اسيد عن عبدالله بن ابي قتادة عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة طبع الله علي قلبه	2939	-4895198823241416979	115	165.0	87	361	31.855955123901367	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1725	true	4673471196920910146	217	292	1118	1504	1544	300	عن نافع ان ا-------بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فتقوم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان	1725	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2774	false	3132240475124029596	160	237	788	1185	1477	300	عن نافع ان عبدالله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام بطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان	2774	-4895198823241416979	380	726.0	305	399	95.23809814453125	68	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1736	true	5140401363929721315	27	51	142	263	1611	300	عن ابي بكرة قال --------------صلي النبي في خوف-- الظهر------- فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا	1736	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2783	false	-4516581537899274853	272	300	1316	1455	1455	300	عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في خوف فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا---- فوقفوا-	2783	-4895198823241416979	108	180.0	88	144	75.0	18	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	107	238	546	1210	1534	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2484	false	2799121434774507684	172	283	876	1421	1513	300	فيعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان ---------------------------------------------------------------------------------له ما دينك فيقول ديني ا--لا-سلام فيقولان له ب------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما ج علمك فيقول قرات كتاب ا------------------------------------لله وا---------------------------منت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من الجنة------------------ والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة د قال فياتيه من طيبها وروحها ويفسح له في قبره مد بصره وذكر الحديث الي قصة الكافر فيقال له ا من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري لا ادري فينادي مناد من السماء افرشوا له من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها	2484	-4895198823241416979	226	289.0	174	874	25.858123779296875	35	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2016	true	3723378752757145696	40	83	187	397	1450	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن------------------ صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو الانصار------------يين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغيرا من	2016	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3570	false	-2603388879071165670	252	300	1215	1452	1452	300	مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه بلغه ان عمرو بن الجموح وعبد-الله بن عمرو الانصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم احد فحفر عنهما ليغير- من-	3570	-4895198823241416979	207	382.5	166	240	86.25	40	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2016	true	3723378752757145696	83	120	397	583	1450	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح وي----ده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين ال--حفر عنهما ست واربعون سنة قلت وهذا ---	2016	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3571	false	4692544138280658652	0	40	0	195	1377	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين يوم حفر عنهما ست واربعون سنة 44 هكذا هذا	3571	-4895198823241416979	173	330.0	138	195	88.71794891357422	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	3	106	12	523	1493	300	قال بعث رسول الله مع-------------------اذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرني رسول الله فيها بشء وساله اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله ساله فقال ليس فيها شء قال المسعودي والاوقاص ما بين الثلاثين الي اربعين والاربعين الي ستين وفي السند ضعف وفي المتن انه رجع فوجده حيا وهو موافق لما في معجم الطبراني وفي سنده مجهول وفيه اي في معجم الطبراني حديث اخر ان معاذا قال بعثني رسول الله اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تب-----يعا ومن كل اربعين مسنة	2147	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0354	false	-6975474621613219776	151	186	718	880	1440	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا الي اليمن فامره ان ياخذ من كل حالم في كل عام دينارا او عدله معافر ومن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين مسنة	354	-4895198823241416979	97	157.0	74	535	18.130840301513672	19	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	0	50	0	241	1493	300	عن ابن عباس قال---- بعث رسول الله------------------- معاذا------ الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين من البقر تبيعا او تبي-------------عة ومن كل اربعين----- مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرني رسول الله فيها بشء وساله------------------------------ اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله------------------- ساله فقال ليس فيها شء قال-------------------- المسعودي	2147	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0459	false	-4511974322458437451	179	252	873	1214	1446	300	عن ابن عباس قال لما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل الي اليمن -امره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة ----تبيعا او تبيعة جذعا او جذعة ومن كل اربعين بقرة مسنة قالوا فالاوقاص قال ما امرت ف-----------يها بشء وساسال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قدمت عليه فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله فقال ليس فيها شء قال ابو عمر لم يسنده عن المسعودي	459	-4895198823241416979	214	339.0	169	357	59.94397735595703	35	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	15	51	71	258	1560	300	عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث -----قال اجتمع ابن ربيعة والع-------باس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين ول---لفضل ابن عباس الي رسول الل--------------------------ه فامرهما علي هذا الصدقة ف--------------------اصابا منها ما يصيب الناس فقال	2171	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4766	false	-3475817813772090870	26	74	116	360	1476	300	ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث حدثه قال اجتمع---- ربيعة بن الحرث وعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين لي والفضل ابن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقة فاديا ما يءدي الناس واصابا -----ما يصيب الناس -قال	4766	-4895198823241416979	169	270.0	135	254	66.53543090820312	25	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	138	292	698	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------------------------------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك---------------- لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس- ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا ثم ق----------------------------------------------------------------------ال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال ابن	2171	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4766	false	-3475817813772090870	157	267	768	1326	1476	300	علي---------ه وهو يومءذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله -----------------انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يودي العمال ونصيب -ما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه حتي جعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا -لي محمية وكان ----------------------------------------علي الخم--س ونوفل بن الح-رث بن عبد المطلب فجاءاه فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن عباس فانكحه وقال لنوفل بن الحرث انكح هذا الغلام لي فانكحني ثم قال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال ابن	4766	-4895198823241416979	307	500.5	242	630	48.730159759521484	52	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	103	30	515	1431	300	رسول الله----------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0556	false	2820033367425338870	57	94	286	471	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	556	-4895198823241416979	159	246.0	127	508	31.299213409423828	29	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	136	30	668	1431	300	رسول الله----------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني------- رواه مالك وابو داود اي من طريق زيد بن اسلم هكذا مرسلا وروي ايضا ابو داود-------------------------------------------------------- عن عطاء عن ابي سعيد مرفوعا بمعناه وفي رواية عن زيد بن اسلم حدثني الليث عن النبي	2178	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0908	false	6057574167316315143	84	150	386	710	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني 1 هكذا رواه مالك-------------------------------------- مرسلا 2 وتابعه علي ارساله ابن عيينة واسماعيل بن امية ورواه الثوري عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال--------------------------------------- حدثني الليث عن النبي	908	-4895198823241416979	209	286.0	165	724	28.867403030395508	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2183	true	7916863679341342411	68	113	348	570	1526	300	فحلت له المسالة---------------- اي فيسبب هذه ا----لقراء--ن الدالة -علي صدقة في المسالة صارت حلالا له حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ويختلف فاعل قال باختلاف من وقع له الشك فتامل فما سواهن اي هذه الاقسام الثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المسالة يا قبيصة سحت	2183	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0749	false	-4403870307832269628	174	237	836	1143	1465	300	فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها او يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة----- فسال---- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ----------------------------------------------ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا الفاقة فقد حلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما او سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت	749	-4895198823241416979	116	128.0	88	362	32.04419708251953	18	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	4	144	18	746	1487	300	الاخفش قال اءتني بهما اي بالحلس والقعب فاتاه اي بهما كما في نسخة فاخذهما رسول الله ب-------------------يده وقال من يشتري هذين اي المتاعين فيه غاية التواضع واظهار المرحمة للعلم بانه اذا خرج عليهما رغب فيهما باكثر من ثمنهما مع ما فيه من التاكيد في هذا الامر الشديد -قال رجل انا اخذهما بضم الخاء ويحتمل كسرها بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين ظرف لقال او ثلاثا شك من الراوي قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه فاخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري فيه دليل علي جواز بيع المعاطاة وقال اشتر بكسر الراء وفي لغية بسكونها باحدهما اي احد الدرهمين طعاما فانبذه بكسر الباء اي اطرحه الي اهلك اي ممن يلزمك مءنته واشتر بالاخر قدوما بفتح القاف وضم الدال اي فاسا فاءتني به فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب	2195	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3391	false	6206814300583498832	35	105	163	536	1518	300	الماء فقال اءتني بهما----------------- فاتاه--- بهما ------------فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذين فقال رجل انا اخذهما بد-----------------------رهم قال من يزيد علي درهم مرتين--------- او ث-------------لاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وق-------------------------------ال اشتر---------------------------- باحدهما---------------- طعاما فانبذ--------------------ه الي اهلك------------------- واشتر بالاخر ق-----------------------------دوما واءتني--- فاتاه ب-----------------ه فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب	3391	-4895198823241416979	311	424.5	251	770	40.389610290527344	46	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2195	true	-1778641083576181181	124	272	653	1350	1487	300	فاتاه به اي بعد ما اشتراه فشد فيه رسول الله------------------- عودا اي ممسكا بيده اي الكريمة ثم قال--- اذهب فاحتطب اي اطلب الحطب واجمع وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي لا تكن هنا هذه المدة حتي لا اراك وهذا مما اقيم فيه المسبب مقام السبب والمراد نهي الرجل عن ترك الاكتساب في هذه المدة لا نهي نفسه عن الرءية فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاءه وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما اي حبوبا فقال رسول الله------------------- هذا خير لك من ان تجء المسالة اي اذا كانت علي غير وجهها او مطلقا لان السءال دل في التحقيق ولو اين الطريق نكتة اي حال كونها علامة قبيحة او اثرا من العيب في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح اي لا تحل ولا تجوز ولا تصح الا لثلاثة لذي فقر مدقع اي شديد او لذي غرم اي غرامة او دين مفظع اي فظيع وثقيل وفضيح قال ابن	2195	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3391	false	6206814300583498832	88	164	458	815	1518	300	فاتاه ب-----------------ه فشد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عود---------ا بيده----------- ثم قال له اذهب فاحتطب-------------------- وبع ولا ارا-ك خمسة عشر يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء- وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعام---------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة--------------------------------------------------------------------------- نكتة------------------------------------------ في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصل---------------------------ح الا لثلاث -لذي فقر مدقع او --------لذي غرم---------------- مفظع او لذي دم موجع 1 ق---ال ابو	3391	-4895198823241416979	297	419.5	235	738	40.24390411376953	49	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2266	true	-6614435974696635771	185	234	950	1186	1513	300	ابي امامة قا-------------ل سمعت رسول الله يقول--------------------- في خطبته عام حجة الوداع بفتح الواو وتكسر لا تنفق نفي وقيل نهي في المصابيح الا لا ت-------نفق امراة شيءا من بيت زوجها الا باذن زوجها اي صريحا او دلالة قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك اي الطعام افضل اموالنا	2266	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0149	false	6893928061052175490	192	244	916	1160	1414	300	ابا امامة الباهلي 574 يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وذكر الحديث وفيه لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها------------------ قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك---------- افضل اموالنا	149	-4895198823241416979	144	201.5	110	277	51.98556137084961	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2402	true	-8503313255323395829	156	191	820	1006	1534	300	عليه الصلاة والسلام يفتح ابواب الجنة يوم الاثنثن ويوم الخميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجل- كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا وفي حديث اخر اتركوا هذين حتي	2402	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4024	false	-229759973877111365	27	61	127	303	1529	300	عليه وسلم قال ت------فتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا ----------54 انظروا هذين حتي	4024	-4895198823241416979	154	270.5	123	192	80.20833587646484	25	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	61	137	306	699	1522	300	فارسل عثمان الي حفصة ان-- ارسلي الينا بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت-- بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخوها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش	2569	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1591	false	854415648982519724	248	300	1218	1478	1478	300	فارسل عثمان الي حفصة ان 4 ارسلي الي-- بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نردها ع-----------------ليك فارسلت 2 بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد---------------الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام ا---ن اكتبوا الصحف في المصاحف وان 3---------------------------------------------------------- اختلف-----تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بل-غة قريش-	1591	-4895198823241416979	227	310.0	180	398	57.03517532348633	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2786	true	-4083099309899568329	0	35	0	160	1470	300	فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه اي من اجزاء الرجل اظهارا للقدرة الكاملة والقوة الشاملة ثم قال له لم فعلت هذا اي ما ذكر من الوصية قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	2786	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3248	false	5315373807425281268	98	119	486	570	1436	300	فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه 2----------------------------------------------------- ثم قال--- لم فعلت هذا --------------------قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	3248	-4895198823241416979	83	116.0	62	160	51.875	20	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms2970	true	1129437735892535640	259	287	1269	1402	1461	300	عن ابن عباس قال اتي ر----جل النبي فق-------------------ال ان اختي نذرت ان تحج وانها بالكسر ماتت فقال النبي لو كان عليها دين اكنت قاضيه بالاضافة قال نعم قيل	2970	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1745	false	6550370429889912537	78	109	350	489	1427	300	عن ابن عباس قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اختي نذرت ان تحج وانها------- ماتت -قال ارايت لو كان عليها دين اكنت قاضيه ---------قال نعم قال	1745	-4895198823241416979	107	175.0	81	156	68.5897445678711	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	103	226	547	1163	1567	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب عليكم الحج حج ال-بيت العتيق---- فسمعه من بين السماء والارض ا-لا تر-ي ا-نهم يجيءون من اقصي الارض---- يلبون وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرجه من طريق اخر واخرجه غيره بالفاظ تزيد وتنقص واخرج الارزقي في تاريخ مكة عن عبد الله بن سلام قال لما امر ابراهيم ان يءذن في الناس قام علي المقام حتي اشرف علي ما تحته الحديث واخرجه عن مجاهد ----------------------------------قام ابراهيم عليه الصلاة والسلام- فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج البيت فهو ممن اجاب ابراهيم	3010	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2711	false	2814772491843849012	5	92	21	450	1480	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي--------------------م من بناء البيت قيل ----------له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ ---------فنادي ابراهيم ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقطار البلاد 1 يلبون -قال وحدثنا حجاج عن ابن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مجاهد في قوله واذن في الناس بالحج 2 قال قام ابراهيم علي----------- مقامه فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج اليوم فهو ممن اجاب ابراهيم	2711	-4895198823241416979	324	495.5	255	663	48.868778228759766	52	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	168	221	936	1206	1579	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي	3060	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0333	false	-2432671644590082620	20	55	93	262	1443	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي	333	-4895198823241416979	149	226.5	118	289	51.55709457397461	29	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3078	true	-7126877416667184211	185	223	914	1127	1562	300	-اما الوقوف- عشية عرفة فان الله يهبط الي السماء الدنيا ف--يباهي بهم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعث-------ا يرجون رحم--------تي فلو كانت ذ-نوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر او الشج---ر لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	3078	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0076	false	4215590369426945680	226	267	1122	1350	1518	300	واما --وقوفك عشية عرفة فان الله يهبط الي --سماء الدنيا ثم يباهي بكم الملاءكة فيقول هءلاء عبادي جاءوني شعثا سفعا ا يرجون رحمتي ومغفرتي فلو كانت ذونوبكم كعدد الرمل وكعدد القطر وكزبد البحر لغفرتها---- افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له	76	-4895198823241416979	196	339.0	160	236	83.05084991455078	27	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	112	350	534	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج---------------------------------------------------------------------------- فقالت عاءشة ليس كما قال--------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله------------------- بيدي ثم قلدها---------------------------------- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي فهذان -------	3106	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3105	false	1224164086560298127	144	229	699	1085	1414	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي لي 1 بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 2 هكذا 1 هذا	3105	-4895198823241416979	176	271.0	136	386	45.595855712890625	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	69	199	343	961	1427	300	عن ابن عباس قال م----ن اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج فقالت عاءشة ليس كما قال انا قتلت قلاءد هدي رسول الله بيدي ثم قلدها ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه شء احله الله له حتي نحر الهدي فهذان الحديثان يخالفان حديث عبد الرحمن ابن عطاء صريحا فيجب الحكم ببطلانه ا ه ومراده بحديث عبد الرحمن رحمه الله هذا هو ما ذكره اولا وقال اخرج ابن ابي شيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد---------------------------------------------------------- بن جبير انه راي رجلا قلد فقال اما هذا فقد احرم وورد معناه مرفوعا اخرجه عبد الرزاق من طريق البزار في مسنده عن عبد الرحمن بن عطاء انه سمع ابني جابر يحدثان عن ابيهما جابر بن عبد الله قال بينا النبي------------------- جالس مع اصحابه اذ شق قميصه حتي خرج---- فسءل فقال وعدتهم يقلدون هديي اليوم فنسيت	3106	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3108	false	986092942620833460	72	182	356	908	1467	300	عن ابن عباس من قوله من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحر ا---------------------------لهدي وعبد-الرحمن -بن عطاء ----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي لبيبة هذا رجل من اهل المدينة شيخ روي عنه جماعة من اهل المدينة 1 منهم حاتم بن اسماعيل وسليمان بن بلال والدراوردي وداود بن قيس ويروي 2 عن سعيد بن المسيب وعامر بن سعد ويقال عبدالرحمن بن لبيبة وعبدالملك بن جابر هذا ليس بالمشهور بالنقل وذكر عبد-----------------------------------الرزاق اخبرنا داود بن قيس----- عن عبد-الرحمن بن عطاء انه سمع ابني جابر يحدثان عن ابيهما جابر بن عبدا-لله قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس مع اصحابه اذ شق قميصه حتي خرج منه فسءل فقال وعدتهم يقلدون هديي اليوم فنسيت	3108	-4895198823241416979	275	389.0	214	831	33.09265899658203	50	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3122	true	-7049131594232671791	208	238	1144	1296	1624	300	عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون ف-------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله للمحلقين بما ذكر فقيل-- يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	3122	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2763	false	7438186549252845262	229	284	1183	1471	1548	300	عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين ---------قالوا يا رسول الله والمقصرين قال رحم الله المحلقين 1 قال والمقصرين قالوا يا رسول الله 2 فما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال------ لم يشكوا	2763	-4895198823241416979	128	212.5	102	303	42.244224548339844	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	256	299	1347	1566	1569	300	عن ابن عمر قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال----------------------------- لا تلبسوا القم-ص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان ف-يلبس الخفين فليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2698	false	-6688767583504736131	157	208	794	1050	1472	300	عن ابن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في ال-حرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فليلبس الخفين------- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	2698	-4895198823241416979	208	347.0	167	264	78.78787994384766	34	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	52	124	286	652	1590	300	عن ابي قتادة------------- انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال ابو قتادة رايت حمار وحشي فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه واستبقوا قالوا فسءل عن ذلك النبي----------------------- فقال امنكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي لفظ لمسلم هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا	3168	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3944	false	4115845903622207088	229	287	1133	1431	1489	300	بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انهم كانوا في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم قال ف---------رايت حمار وحش- فركبت فرسي واخذت الرمح فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاختلست سوطا من بعضهم وشددت علي الحمار فاصبته فاكلوا منه فاشف-قوا قال-- فسءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------------------------------------------------------------------------هل اشرتم او اعنتم قالوا لا قال فكلوه	3944	-4895198823241416979	249	428.5	199	402	61.94029998779297	42	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	156	227	797	1114	1480	300	رسول الله ما التشدي-----------------------د الذي نزل قال في الدين تقرير السءال ما التشديد النازل اهو عذاب وقد انتظرنا ولم نر منه شيءا ام هو وحي ففيم نزل فاجاب في الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي	3347	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4431	false	-8672240376097636639	139	177	668	839	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا التشديد الذي نزل قال في الدينوالذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل-------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي	4431	-4895198823241416979	120	203.0	89	341	35.190616607666016	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3414	true	6291319728161709175	18	45	89	213	1477	300	عن جابر موقوفا ----قال انما العمري التي اجاز رسول الله------------------- ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قيل هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	3414	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1333	false	3091235825527385614	64	96	307	454	1425	300	عن جابر بن عبدالله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال	1333	-4895198823241416979	116	208.5	90	147	78.91156768798828	23	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3420	true	-7458069337992435390	82	165	410	822	1519	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة بفتح اولهما وهي امه لا ارضي اي بهذه العطية لولدي حتي تشهد رسول الله اي تجعله شاهدا علي القضية فاتي رسول الله اي فجاءه ابي ------فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا اي باقي اولادك مثل هذا الاعطاء وهو بحذف الاستفهام مع انه يمكن ان يقرا بهمزة ممدودة قال لا قال فاتقوا الله اي حق تقواه اي ما استطعتم واعدلوا بين اولادكم	3420	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1402	false	-3252501473211359260	41	89	193	431	1459	300	اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة-------------------- لا ارض---------------------ي حتي تشهد رسول الله-------------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا -----------------------------------------------------------------------------------قال لا قال فاتقوا الله-------------------------- واعدلوا بين اولادكم	1402	-4895198823241416979	217	308.0	172	421	51.543941497802734	39	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	74	116	347	574	1493	300	بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله فقال له---------------- ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	3529	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1900	false	-56670841250216012	0	45	0	241	1549	300	بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك -جلف جاف -لعمري لقد كانت المتعة تعمل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير فجرب بنفسك -والله لءن فعلتها لارجمنك باحجارك	1900	-4895198823241416979	216	398.0	175	244	88.52458953857422	35	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3534	true	-1418282222806371376	28	171	137	854	1485	300	اي-- عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء عمي من الرضاعة هو افلح اخو ابي القعيس بقاف وعين وسين مهملتين مصغرا كذا في شرح البخاري قال الطيبي وهذا يوهم ان ام ابيها ارضعته او امه ارضعت اباها لكن قولها انما ارضعتني المراة يبين ان الرجل بمنزلة ابيها فدعته العم هذا ما يعطيه ظاهر اللفظ وفي شرح مسلم فيه اختلاف وذكر ان المعروف ان عمها من الرضاعة هو افلح اخو ابي القعيس وكنيته افلح ابو الجعد وفي شرح السنة فيه دليل علي ان لبن الفحل يحرم حتي تثبت الحرمة في جانب صاحب اللبن كما تثبت من جهة المرضعة فان النبي اثبت عمومة الرضاع والحقها بالنسب فاستاذن علي فابيت ان اذن له بالمد حتي اسال رسول الله اي عن جواز دخوله علي--- فجاء رسول الله------------------- فسالته------- فقال انه عمك فاذني له اي بالدخول عليك قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل	3534	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4158	false	2591986441977387093	142	192	702	944	1481	300	ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت جاء عمي من الرضاعة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستاذن علي فابيت ان اذن له علي --حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له--------------------- فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل	4158	-4895198823241416979	184	277.5	145	748	24.59893035888672	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	189	575	929	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن----------------------------------- ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت-- عندك	3593	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3119	false	-8826246945397859312	33	74	147	339	1447	300	ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت 1 عندك	3119	-4895198823241416979	136	218.0	107	410	33.17073059082031	27	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3642	true	2781093053474731885	223	287	1173	1490	1561	300	علي رضي الله عنه ---قال قال رسول الله------------------- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يبلغ --وعن المعتوه حتي يعقل رواه الترمذي وابو داود اي---------- عن علي 3288 ورواه الدرامي --------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة وابن ماجة عنهما اي عن علي وعاءشة ----رضي الله عنهما--- وفي الجامع الصغير رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن المبتلي حتي يبرا وعن الصبي حتي	3642	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0064	false	6099687387157081557	112	201	548	967	1419	300	علي علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثه عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يبلغ ب وعن المجنون حتي يفيق قال يحيي بن معين روايه حماد بن سلمه عن عطاء بن السايب صحيحه لانه سمع منه قبل ان يتغير وكذلك سماع الثوري وشعبه منه وروي حماد بن سلمه عن حماد عن ابرهيم عن الاسود عن--------------------------------- عاءشه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن المبتلي حتي يبرا وعن الصبي حتي	64	-4895198823241416979	200	287.5	154	456	43.859649658203125	32	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	145	188	767	968	1542	300	عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية------------------------------------------ من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعينه وسمع باذنه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت	3677	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1125	false	8753561919856095607	246	300	1198	1455	1455	300	عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ----بعينه وسمع باذنه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت-	1125	-4895198823241416979	193	345.5	152	262	73.66412353515625	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	188	223	968	1138	1542	300	باذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور 6 الاي----------ة فسر--ني رسول الله------------------- فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك -فرجا -----	3677	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1126	false	7897295906417999654	0	39	0	196	1509	300	باذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم-------- الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك مخرجا وذكر	1126	-4895198823241416979	155	253.0	123	207	74.87922668457031	28	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	59	142	302	707	1507	300	ففرق رسول الله ب------------------------ينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ------------ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا--- متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال عليه الصلاة والسلا---------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال	3678	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2667	false	4840652798345012603	209	300	1004	1459	1459	300	ففرق رسول الله بينهما يعني بعد تمام التعانهما --وقضي ا--لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت عليها ولا قوت من اجل انهما مفترقان من غير طلاق ولا هي متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اثيبج اح-----------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال-	2667	-4895198823241416979	319	518.0	250	478	66.73640441894531	56	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3679	true	7529614253844090224	190	246	955	1227	1515	300	بن امية 3308 وعن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة------------------------------ لو وجدت اي صادفت مع اهلي رجلا اي اجنبيا لم امسه بحذف الاستفهام الاستبعادي اي لم اضربه ولم اقتله حتي اتي بهمزة ممدودة وكسر الفوقية اي حتي اجء باربعة شهداء قال----------------------------- نعم قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	3679	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4018	false	8770242591368713010	197	243	924	1138	1406	300	عن ابيه عن------ ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة لرسول الله صلي الله عليه وسلم لو وجدت رجلا---- مع اهل----------------------------------------------------ي ----------لم اقتله حتي اتي------------------------------------- باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال --------لا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل ذلك	4018	-4895198823241416979	146	222.5	112	331	44.108760833740234	25	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	59	141	277	689	1456	300	ارسل اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث ----------------------فقال مروان لم يسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك ف---كيف تقولون لا نفقة له----ا اذا لم تكن حاملا فعلا-م تحبسونها وقيل	3708	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3502	false	7756754098431180571	83	162	389	787	1481	300	ارسل اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن ذلك فحدثته فاتي مروان فاخبره فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله ---------لا تخرجوهن من بيوتهن حتي بلغت لا تدري------------------------------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 117----- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اما اذا لم تكن حاملا فعلي م تحبسونها فكيف	3502	-4895198823241416979	328	547.0	260	449	73.05122375488281	55	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3715	true	-2527612250416858125	274	300	1440	1560	1560	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المراة تنفس بعد----- زوجها بليال فقال ابو سلمة-	3715	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4377	false	3676120980533766058	272	297	1309	1428	1439	300	عن سليمان بن يسار ان عبد الله بن عباس وابا سلمة بن عبد الرحمن------- اختلفا في المراة تنفس بعد وفاة زوجها بليال فقال ابو سلمة	4377	-4895198823241416979	113	206.0	90	126	89.68254089355469	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3716	true	5447690189311055049	3	54	12	260	1551	300	في بطنها---- حلت فقال ابن عباس اخر الاجلين فقال ابو هريرة----- انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فارسلوا كريبا مولي ابن عب--------اس الي ام سلمة زوج النبي------------------- يسالها عن ذلك------- فاخبر هو انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك للنبي -------------------------قال قد حللت -انكحي من شءت	3716	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4378	false	6996567387658896216	0	64	0	315	1452	300	في بطنها فقد حلت وقال ابن عباس اخر الاجلين فجاء ابو هريرة فقال انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعث-وا كريبا مولي عبد الله بن عباس الي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يسالها عن ذلك فجاءهم فاخبرهم- انها قالت ولدت سبيعة الاسلمية بعد وفاة زوجها بليال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قد حللت فانكحي من شءت	4378	-4895198823241416979	230	383.0	180	317	72.55520629882812	38	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة----------------------- اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله------------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان---- بطرف القدوم-- لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان ز--------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله -------------------او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3848	false	2327784831897646482	89	206	383	936	1407	300	ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري------------------ اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قالت ف----------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9----------------------------------------------------------------- ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرن-ي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	3848	-4895198823241416979	408	546.5	323	973	41.932167053222656	69	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3799	true	9023328622530173159	182	256	890	1253	1481	300	قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اي ابن ابي بكر احد الفقهاء السبعة بالمدينة المعطرة اينفعها ان اعتق بفتح الهمزة اي اعتاقي عنها اي عن جهة امي وقبلها فقال القاسم اي فذكر دليل الجواب بقوله اتي سعد بن عبادة -----رسول الله وهو يحتمل انه سمع الحديث منه او من غيره عنه فالحديث من طريقه مرسل فقال ان امي هلكت اي ماتت بغتة كما في رواية فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله	3799	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3647	false	-8785838444273577145	156	193	733	910	1426	300	قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد--------------------------------------------------- اينفعها ان اعتق عنها فق-------------------------------------------ال القاسم بن محمد ان------------------- سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------ان امي هلكت-------------------------- فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله	3647	-4895198823241416979	142	179.5	108	368	38.58695602416992	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3834	true	-1228483548894748918	254	300	1281	1503	1503	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم اي فشد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال-------------------------------------------------------------------------------- لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اتوب او يتوب الله علي فمكث سبعة ايام حتي ------------------------------خر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له------------- قد تيب عليك-	3834	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3689	false	955020266844968871	56	127	263	607	1443	300	يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم 6 الاية نزلت في ابي لبابة لما بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي بني قريظة فاشار الي حلقه انه الذبح فقال ابو لبابة لا والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اتوب و--يتوب الله علي فمكث سبعة ايام لا يذوق فيها طعاما ولا شرابا حتي يخر مغشيا عليه ثم تاب الله عليه فقيل له يا ابا لبابة قد تيب عليك	3689	-4895198823241416979	175	288.0	139	346	50.578033447265625	32	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3847	true	-3711541288418598556	173	267	875	1325	1502	300	فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي اي ومع هذا لا اتعرض له- فقال رسول الله------------------- لا تقتله يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعدما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص له في قطع احدي يديه قصاصا فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله لانه صار مسلما معصوم الدم قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا والمعني كما كنت قبل قتله محقون الدم بالاسلام كذلك هو بعد الاسلام وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3847	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1928	false	8026760318191946526	138	176	686	864	1459	300	فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	1928	-4895198823241416979	140	208.5	108	470	29.787233352661133	27	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	1	160	4	770	1444	300	ففرضها اي قدر الدية عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق بكسر الراء ويسكن اي اهل الفضة اثني-- عشر الفا اي من الدراهم وعلي اهل البقر ماءتي-- بقرة وعلي اهل الشاء بالهمز في اخره اسم جنس الفي شاة بالتاء لواحدة من الجنس وعلي اهل الحلل بضم ففتح ماءتي حلة قال ابن الملك وهي ازار ورداء من اي نوع من انواع الثياب وقيل الحلل برود اليمن ولا يسمي حلة حتي يكون ثوبين قال اي جده وترك اي عمر دية اهل الذمة اي علي ما كان عليه في عهده عليه الصلاة والسلام لم يرفعها فيما رفع من الدية قال الطيبي يعني لما كانت قيمة دية المسلم الي اثني عشر الفا وقرر دية الذمي علي ما كان عليه من اربعة الاف درهم صار دية الذمي كثلث دية المسلم ملطلقا ولعل من اوجب الثلث نظر الي هذا رواه ابو داود قال الشمني ال----------------------------------دية من الذهب الف دينار ومن الفضة عشرة الاف درهم ومن الابل ماءة وقال الشافعي من الورق اثنا عشر --------------------------------------------------------------------	3903	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3176	false	4283200799870341126	92	173	450	828	1433	300	ففرضها -------------عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اه------------------------------ل الورق اثني 3 عشر الفا-------------- وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء----------------------- الفي----------------------- شاة وعلي اهل الحلل ما---------ءتي حلة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك د-------ية اهل الذمة----------------------------------------------- لم يرفعها فيما رفع من الدية -----------------------------------------------------------وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اخبرني يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب فرض الدية من الذهب الف دينار وم----------------------------------------------------ن الورق اثني عشر الف درهم 1 وروي ابن ابي نجيح عن ابيه ان عثمان قضي في الدية اثني عشر	3176	-4895198823241416979	236	327.0	183	872	27.064220428466797	39	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3912	true	2717746275911006538	149	194	733	963	1520	300	عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هزيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصموا الي رسول----- الله فق----------ال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اك--ل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه -غرة وجعله علي عاقلة المراة	3912	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1265	false	-3257249966578222307	220	268	1034	1279	1440	300	عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا استهل ولا شرب ولا اك--ل فقال اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة	1265	-4895198823241416979	218	396.0	173	248	87.90322875976562	38	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال---------------------------------------------- خرج عبد الله -بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال-	3934	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4409	false	-2957093623972388135	82	150	403	717	1440	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي حسبت انه قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله ابن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله------- قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال	4409	-4895198823241416979	265	487.5	208	326	81.28834533691406	53	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	255	496	1312	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من النفاق ومخادعة الله ورسوله وقتل الانبياء بغير حق وتحريف الكلم عن مواضعه قال اي النبي فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم بكسر اللام وهو وما قبله امران فابوا اي اولياء المقتول عن استخلاف اليهود فوداه رسول الله من عنده رواه ابو	3935	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4415	false	-8315524046400185562	11	68	55	345	1484	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي النبي فذكروا ذلك له--------- فقال له-م شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم------------------------------ فابوا------------------------------------ فوداه رسول الله من عنده -قال ابو	4415	-4895198823241416979	283	450.5	226	816	34.681373596191406	50	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3943	true	-8713637015701569722	137	166	753	909	1615	300	اكفارهم قال من الكفر فروا فقيل امنافقون ---قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قليلا وهءلاء يذكرون الله بكرة واصيلا قيل -من هم قال قوم اصابتهم فتنة فعمو-----ا وصموا	3943	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4491	false	7386829774026490607	190	216	915	1048	1509	300	اكفارهم قال من الكفر فروا -قيل فمنافقون هم قال ان المنافقين لا يذكرون الله الا قل-------------------------------يلا قيل فما هم قال قوم اصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا	4491	-4895198823241416979	122	216.0	98	165	73.93939208984375	18	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	213	789	1099	1521	300	عن ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد ف-------قال يا رسول الله اني--- زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فقا-------------------ل ابك جنون فقال لا قال -هل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجموه فرجمناه بالمصلي ف------------------------------------------------لما اذلقته-- الحجارة هرب فادركناه بالحرة-- فرجمناه فهذا	3967	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2171	false	-4406815745715946079	88	177	430	861	1439	300	عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا قال فهل احصنت قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبدالله يقول فكنت فيمن رجمه فلما اذلقته 1 الحجارة هرب فادركناه بالحرة 2 فرجمناه هكذا	2171	-4895198823241416979	280	454.0	220	434	64.51612854003906	45	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3969	true	9159628532266410754	40	79	192	363	1454	300	حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي عن------ انس بن مالك قا-ل كان يءمر بالسوط فيقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به-- قلنا ل--ه في زمن من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطاب	3969	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1020	false	-1976869376907192705	127	168	623	805	1454	300	حدثنا عيسي بن يونس عن حنظلة السدوسي قال سمعت انس بن مالك يقول كان يءمر بالسوط فتقطع ثمرته ثم يدق بين حجرين حتي يلين ثم يضرب به 2 قلنا لانس في زمن من كان هذا قال في زمن عمر بن الخطاب	1020	-4895198823241416979	165	306.5	126	182	90.65933990478516	34	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms3977	true	913504778745135462	163	258	836	1304	1517	300	عبد الرزاق ومحمد بن الحسن في كتاب الاثار اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال قال عبد الله بن مسعود في البكر يزني بالبكر يجلدان ماءة وينفيان سنة قال ق-ال علي بن ابي طالب حسبهما من الفتنة ان ينفيا وروي محمد بن الحسن اخبرنا ابو حنيفة عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم النخعي قال كفي بالنفي فتنة وروي عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الشراب الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب بعده مسلما نعم	3977	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1719	false	1643033285146238193	212	271	986	1268	1406	300	عبد الرزاق ----------------------------------عن ابي حنيفة عن حماد-------------- عن ابراهيم------- قال قال عبد الله ف---------ي البكر يزني بالبكر يجلدان ماءة وينفيان سنة قال وقال علي------------ حسبهما من الفتنة ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------نفيا عبد الرزاق عن---- معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال غرب عمر ربيعة بن امية بن خلف في الخمر- الي خيبر فلحق بهرقل فتنصر فقال عمر لا اغرب----- مسلما بعد	1719	-4895198823241416979	265	437.5	206	469	56.503196716308594	51	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	225	281	1113	1373	1462	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--- عبد الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع اخرجه ابو داود	4026	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4478	false	518570588479494633	137	196	649	916	1447	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن عبد الله بن عمرو بن العاصي عن النبي انه- سءل عن الثمر المعلق -قال ما اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبءه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال-- ابو عبيد	4478	-4895198823241416979	221	380.0	169	272	81.25	43	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4119	true	9175611346860675029	182	289	949	1485	1539	300	صلي الله تعالي عليه وسلم هل لك--- خادم قال لا قال فاذا اتانا---------- سبي فاتنا فا---------تي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم براسين ليس معهما ثالث فاتاه----- ابو الهيثم فقال------------- صلي الله تعالي عليه وسلم اختر من-هما فقال يا -نبي الله اختر لي فقال ان-------------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فانطلق به ابو الهيثم الي امراته فاخبرها ب-قول رسول الله -------------------فقالت امر---اته ما انت ببالغ ما قال----------------------------- فيه النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر	4119	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4755	false	5297467270805090147	179	300	877	1458	1458	300	صلي الله------ عليه وسلم هل لك من خادم قال لا قال فاذا اتانا شء او قال سبي فاتنا قال فجاء رسول ال-له صلي الله------ عليه وسلم -راسان ليس ل-هما ثالث فاتاه يعني ابا الهيثم فقال له رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اختر احدهما فقال يا رسول الله خ--ر لي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص به معروفا فاتي-- به امر---------------اته ف-حدثها بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له امراته ما انت ببالغ ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حتي---------------------------------- تعتقه قال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا -له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر-	4755	-4895198823241416979	419	596.5	327	666	62.91291427612305	68	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4206	true	-4221125611686015244	0	50	0	241	1483	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية اي جماعة قليلة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت بكسر الدال اي تمنيت ان اقتل بالبناء للمجهول ا-ي استشهد في سبيل الله ثم احيا بصيغة المفعول من الاحياء ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثلاث مرات ثم اقتل	4206	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4608	false	7877188088761482602	20	49	100	230	1407	300	اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سري---------------ة تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده ل--------------------------------------------وددت اني اقت--ل في سبيل الل-----------------------------------------ه ثم احيا ثم اقتل ثم احيا---------- ثم اقتل	4608	-4895198823241416979	122	208.0	93	242	50.41322326660156	24	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4226	true	4037524014771412790	121	143	620	735	1515	300	ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد فكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	4226	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4611	false	-6371060343032182298	261	283	1220	1335	1412	300	ركضا الي الله بغير زاد الا التقي وعمل المعاد والصبر في الله علي الجهاد وكل زاد عرضة النفاد غير التقي والبر والرشاد	4611	-4895198823241416979	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4229	true	-1794031651719812591	123	148	632	759	1500	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة ثم لهم اجرهم	4229	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3398	false	7586885110645937321	0	25	0	123	1458	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	3398	-4895198823241416979	118	230.5	94	127	92.91338348388672	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4369	true	3782554325097958322	1	34	4	161	1582	300	سمع هذا الحديث ----------------------------وهو كافر من النبي وحدث به عنه وهو مسلم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اتيت النبي------------------- في فداء اساري بدر فسمعته يقرا في المغرب ب-الطور ولم اسلم يومءذ---------------- وقال لو كان مطعم حيا	4369	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1753	false	1120599797787510304	145	230	721	1121	1453	300	سمع هذا الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم وهو كافر--------- وحدث به عنه وهو مسلم وقد مضي القول في هذا المعني فيما سلف من كتابنا هذا وقد روي هذه القصة فيه عن مالك علي بن الربيع بن الركين وابراهيم بن علي التميمي المقرءي جميعا عن مالك عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في فداء اساري بدر فسمعته يقرا في المغرب ب الطور ولم اسلم يومءذ فكانما صدع قلبي وقال لو كان مطعم حيا	1753	-4895198823241416979	145	226.0	114	409	35.45232391357422	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4369	true	3782554325097958322	38	76	181	360	1582	300	يقرا في المغرب والطور فلما بلغ هذه الاية 16 ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السم-وات والارض بل لا يوقنون او عندهم خزاءن ربك ام هم المسيطرون الطور 35 37 كاد قلبي ان يطير	4369	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1754	false	2906707850293605851	247	280	1196	1358	1452	300	يقرا في المغرب والطور فلما بلغ هذه الاية--- ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون------------ كاد قلبي--- يطير	1754	-4895198823241416979	159	288.5	126	180	88.33333587646484	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4390	true	-6044640607474747664	38	149	182	717	1466	300	بنت ابي طالب اسلمت عام فتح مكة قالت ذهبت الي رسول ا---------لله ----------عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره اي عنها وعن غيرها بثوب-------- فسلمت فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء الباء اما زاءدة في الفاعل اي انت ام هانء مرحبا اي موضعا رحبا اي واسعا لا ضيقا او للتعدية اي اتي الله بام هانء مرحبا فمرحبا منصوب علي المفعول به وهذه كلمته اكرام والتكلم بها سنة فلما فرغ من غسله بضم اوله وفي نسخة بفتحه قام فصلي ثماني ركعات اي صلاة الضحي كما بينه الترمذي في الشماءل ملتحفا في ثوب----- ثم انصرف اي عن الصلاة فقلت يا رسول الله زعم ابن امي	4390	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3967	false	8934730714267765761	122	180	593	867	1414	300	بنت ابي طالب تقول------------------ ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------------ بثوب قالت 96 فسلمت ق-ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ من غسل------------------------ه قام فصلي ثماني ركعات------------------------------------------ ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف ف-------------قلت يا رسول الله زعم ابن امي	3967	-4895198823241416979	236	359.5	185	567	41.62257385253906	43	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	114	172	604	890	1507	300	عن عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل------- يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح	4405	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4442	false	-4186452823812679115	226	300	1060	1439	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي----------------------- قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مودي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المودي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المودي خلف صخرة ومر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح-	4442	-4895198823241416979	255	464.0	203	403	63.27543258666992	44	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	172	270	890	1370	1507	300	الله علي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه --سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته -قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله فابي ان يعط---يه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله فق--صصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه الصلاة والسلام لخ-----------------------------------------------------------------الد رد عليه ما اخذت منه -قال عوف دونك يا خالد الم اوف لك فقال ----------وما ذاك فاخبرته فقال غضب رسول الله فقال يا خالد لا ترد ع-ليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة	4405	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4443	false	767525620041532772	0	113	0	546	1483	300	الله علي المسلمين بعد اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب------- قال عوف فاتيت-----ه فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته فقلت لتردنه اليه او لا-عرفنك-- عند رسول الله فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله فاقتصصت عليه قصة المودي -ما فعل خالد فقال رسول الله يا خالد ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله استكثرته له فقال رسول الله يا خالد رد عليه ما اخذت منه فقال عوف دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله وما ذاك فاخبرته ف----غضب رسول الله وقال يا خالد لا ترده عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	4443	-4895198823241416979	426	733.5	336	570	74.7368392944336	74	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	228	275	1134	1380	1503	300	فابتدراه بسيفيهما فضرباه-------- حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال -هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4441	false	5180797968094659771	239	275	1148	1341	1461	300	فابتدراه--------- فضرباه بسيفهما حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله فاخبراه فقال رسول الله------ ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته -قال فهل مسحتما سيف-كما ----------قالا لا فنظر رسول الله الي --سيفهما فقا-----------------------ل كلا-كما قتله	4441	-4895198823241416979	157	227.5	126	261	60.153255462646484	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4569	true	-7223888232040385137	201	231	1047	1227	1584	300	لابن عباس رضي الله تعالي عنهما احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها اناس ربطناها فاشركت العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا ---قال	4569	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0798	false	8128442417116650986	194	226	963	1146	1532	300	لابن عباس رضي الله عنه من قوله احبوا الخيل واصطبروا عليها فان العز فيها والجمالا اذا ما الخيل ضيعها اناس ربطناها فشاركت العيالا نقاسمها المعيشة كل يوم ونكسوها البراقع والجلالا 1 وقال	798	-4895198823241416979	167	315.0	138	183	91.25682830810547	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4588	true	1093233626445833668	117	196	561	929	1498	300	عن عبد الله بن---- يزيد السعدي قال -------سالت سعيد بن المسيب ان ناسا من قومي ياكلون الضبع فقال ان اكلها لا يحل وكان عنده شيخ ابيض الراس واللحية فقال ذلك الشيخ يا عبد الله الا اخبرك بما سمعت ابا الدرداء يقول فيه قلت نعم قال سمعت ابا الدرداء يقول نهي رسول الله عن اكل كل------------------ خطفة ونهبة ومجثمة وكل--------------- ذي ناب من السباع فقال سعيد--------------------------------------- صدق وعن خالد بن الوليد رضي الله عنه ان رسول الله ------------نهي عن اكل	4588	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1981	false	-6721439550823465754	224	298	1093	1431	1436	300	عن عبيدالله بن ابي يزيد------- قال ارسلوني الي سعيد بن المسيب اساله عن لحوم السباع 9 فكرهها فقال شيخ---------------- ----------------------------------------------------------------عنده سمعت ابا الدرداء ي--------------------------------------قول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل ذي خطفة وعن كل مجثمة وعن كل نهبة وعن كل ذي ناب من السباع فقال سعيد صدق قال ابو عمر ما ادري كيف مخرج هذا الحديث عن سعيد بن المسيب لان ابن شهاب كان يقول لم اسمع بحديث النهي عن اكل	1981	-4895198823241416979	150	193.0	113	463	32.39740753173828	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4631	true	2780042251697295875	153	265	796	1335	1525	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- ضافه ضيف اي نزل به ضيف وهو اي والحال ان الضيف كافر فامر--- رسول الله------------------- بشاة اي باحلابها فحلبت بصيغة المجهول فشرب اي الضيف او الكافر حلابها بكسر اوله اي لبنها ثم اخري اي ثم حلبت شاة اخري فشربه اي حلابها ثم اخري فشربه حتي---------- شرب حلاب سبع شياه ثم انه اي الضيف الكافر اصبح فاسلم فامر له رسول الله------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها اي فلم يقدر ان يشرب لبن الشاة الثانية علي التمام فقال-------------------------------- المءمن--- يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء--- كذا --------رواه ا--حمد والترمذي وعنه ا-----ي عن ابي هريرة رضي الله ع-نه قا-ل قال رسول الله	4631	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4025	false	-3901969419332054405	80	173	383	832	1413	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه -------------------------------------ضيف كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة------------ فحلبت --------------فشرب حلا----------------------------------------------------------------------------------بها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه شرب حلاب سبع شياه ثم انه---------------- اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن 57 يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 58 هذا الحديث ظاهره العموم والمر---اد به الخصوص وهو خبر --خرج علي رجل بعينه كافر ضاف رسول الله	4025	-4895198823241416979	288	384.0	223	664	43.37349319458008	44	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4690	true	-2239712904104956280	192	287	1000	1478	1547	300	فانطلق اي بهم الي حديقته فبسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخلة كما في رواية الشماءل فجاءهم بعذق بكسر فسكون اي بقنو كما في رواية وهو من النخل بمنزلة العنقود من العنب فيه بسر وتمر ورطب فقال اي فوضعه فقال كلوا من هذه اي الثمرات وانواعها وزاد الترمذي فقال النبي افلا تنقيت لنا من رطبه فقال يا رسول الله اني اردت ان تختاروا من رطبه وبسره فاكلوا و--شربوا من ذلك الماء فقال ---------------------------------------هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسالون عنه يوم القيامة ظل ب---ارد و--رطب طيب--------- وماء --بارد --فانطلق ابو الهيثم ليضع لهم طعاما	4690	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4755	false	5297467270805090147	90	160	435	787	1458	300	فانطلق--- بهم الي ظل و----بسط لهم بساطا ثم انطلق الي نخله--------------------- فجاء يفنو------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لا تنقيت لنا من رطبه فقال----------------- اردت ان تتخيروا من رطبه وبسره فاكلوا ثم شربوا من ال----ماء فلما فرغوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي انتم عليه مسءولون هذا الظل البارد والرطب البارد عليه الماء البارد ثم انطلق يصن-----------ع لهم طعاما	4755	-4895198823241416979	214	256.5	168	537	39.85102462768555	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4691	true	5126146606449231511	198	268	1033	1398	1573	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا اي ثانيا او الواو لمطلق الجمع فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو واصله رويوا فنقلت ضمة الياء الي ما قبلها بعد سلب حركة ما قبلها فحذفت لالتقاء الساكنين قال رسول الله اي ثانيا جمعا بين الروايتين لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكم- من بيوتكم- الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم -قال	4691	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4754	false	5772348153764902513	119	161	597	815	1492	300	فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا------------------------------ فلما ان شبعوا ورووا ------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا النعيم يوم القيامة اخرجكما من بيوتكما الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وقال	4754	-4895198823241416979	200	328.0	159	368	54.34782791137695	35	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4692	true	-3897469711237064600	72	160	394	842	1537	300	هل لك--- خادم قال لا قال فاذا اتانا---------- سبي فاتنا فاتي النبي براسي--------------------------ن ليس معهما ثالث فاتاه----- ابو الهيثم فقال النبي اختر من---------------------------هما فقال يا -نبي الله اختر لي فقال النبي ان-------------------- المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واستوص وفي نسخة صحيحة واستوص به معروفا فانطلق ابو الهيثم الي امراته فاخبرها ب-قول رسول الله -------------------فقالت امر---اته ما انت ببالغ ما قال----------------------------- فيه النبي الا ان تعتقه قال فهو عتيق فقال النبي ا-----------------------ن الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا وله بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر	4692	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4755	false	5297467270805090147	183	300	896	1458	1458	300	هل لك من خادم قال لا قال فاذا اتانا شء او قال سبي فاتنا قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم راسان ليس ل-هما ثالث فاتاه يعني ابا الهيثم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر احدهما فقال يا رسول الله خ--ر لي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن خذ هذا فاني رايته يصلي واس----------------------توص به معروفا فاتي به امر--------------اته ف-حدثها بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له امراته ما انت ببالغ ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حتي--------- تعتقه قال -هو عتيق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يبعث نبيا ولا خليفة الا -له بطانتان بطانة تامره بالمعروف وتنهاه عن المنكر-	4755	-4895198823241416979	325	451.5	254	615	52.84552764892578	50	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	133	205	662	1010	1519	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال دخلت مع رسول الله انا وخالد بن الوليد --------------------------------علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله------------------- وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله------------------- من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه	4723	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3917	false	-7379512759750623516	221	300	1018	1397	1397	300	عن ابن عباس ---------------------قال دخلت------------- انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه-	3917	-4895198823241416979	306	535.0	243	418	73.20574188232422	59	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4723	true	750940483282641974	143	217	707	1070	1519	300	رسول الله انا وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من- لبن فشرب رسول الله وانا علي يمينه وخالد عن شماله فقال لي----------------------------- الشربة لك ف--------ان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر علي سءرك------------------------- احدا ثم قال رسول الله من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا ------منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه قال قال رسول الله ليس شء يجزي مكان الطعام والشراب	4723	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3919	false	-1651567838716073959	105	185	515	896	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- باناء فيه لبن فشرب---------- وانا عن- يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال ----------من اطعمه الله طعاما فليقل الله- بارك لنا فيه وابدلنا بما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا------- يجزي م--ن الطعام والشراب	3919	-4895198823241416979	259	397.0	199	432	59.953704833984375	45	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	156	246	802	1241	1515	300	ما لك اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه قاله الخطابي وغيره فطرحه اي النبي كما سبق او الرجل بنفسه ثم جاء- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه -قال من ورق اي ات-------------------خذه من ورق ولا تتمه	4804	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3054	false	-6503743839480927165	213	255	1006	1195	1412	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرح----------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاءه وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذه من ورق ولا تتمه	3054	-4895198823241416979	150	237.0	113	460	32.60869598388672	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4899	true	-6743748181586862221	18	115	93	554	1492	300	قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال يا ابن عباس اني ----رجل انما معيشتي اي ليست معيشتي الا من صنيعة يدي واني اصنع هذه التصاوير اي فقط فقال ابن عباس لا احدثك لا نافية اي لا اخبرك في جوابك الا ما سمعت من- رسول الله اي ولا اتكلم من تلقاء نفسي لانه اوقع في التاثير سمعته يقول من صنع صورة اي عملها واشتغلها فان الله معذبه بصيغة اسم الفاعل وفي نسخة صحيحة يعذبه بصيغة المضارع حتي ينفخ اي-- الروح فيه اي فيما صوره وفي نسخة فيها اي في الصورة ويءيده قوله وليس بنافخ فيها ابدا	4899	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3979	false	9164184262924165209	54	109	268	529	1430	300	قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال------------ اني اردت ان انمي معيشتي من صن--------------------عة يدي واني اصنع هذه التصاوير فق-------ال ابن عباس لا احدث------------------------------ك الا ما سمعت 133 رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------------------سمعته يقول من صور صورة------------------ فان الله معذبه يوم القيامة---------------------------------------- حتي ينفخ فيها الروح-------------------------------------------------------- وليس بنافخ فيها ابدا	3979	-4895198823241416979	205	295.5	157	468	43.80341720581055	38	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	68	97	339	471	1524	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	4923	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0458	false	636038575562852283	158	183	784	896	1435	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	458	-4895198823241416979	112	207.0	87	132	84.8484878540039	24	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	255	1125	1322	1528	300	السلام اسم من اسماء الله------- وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	5034	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1001	false	8750530710736408517	133	171	705	883	1515	300	السلام اسم من اسماء الله عز وجل وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ---------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب	1001	-4895198823241416979	155	264.0	122	208	74.51923370361328	29	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5084	true	-4802372345736383556	69	94	372	519	1569	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا بصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون ول---------لمصافح عشرة	5084	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1915	false	-2415809950208301066	0	26	0	150	1461	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة منها-- تسعون للذي بدا بالمصافحة ----	1915	-4895198823241416979	134	246.0	111	156	85.8974380493164	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	125	285	631	1463	1547	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم وكذا عن الشيخ التوربشتي علي ما سياتي فخطبا اي بكلمات محسنات جامعة للبلاغة والفصاحة فعجب الناس لبيانهما اي ولفصاحة لسانهما وغرابة شانهما فقال رسول الله ان من البيان لسحرا اي في استمالة القلوب كالسحر قال التوربشتي وكان هذا القول منه عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم والمطاع فيثهم -والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقه-----------------م وهذا يعلم ذلك فقال عمرو انه----------------------- لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذن--ه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انك لءيم الحال حديث المال ضيق العطن حمق الو-لد مضيع في الغ-يرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما ق------------------------لت اخرا ولكني رجل اذا رضيت ق-لت احسن ما علمت واذا غضبت ق-لت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الاولي والاخري جميعا فقال ا-------------------لنبي ان من البيان لسحرا	5158	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0942	false	8233592390755362996	49	160	230	788	1483	300	بن بدر وعمرو بن الاهتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم -المطاع 1 فيهم والمجاب منهم ------------اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو وانه 2 لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله وما ي----------------------منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله لبءيس 3 الخ-ال حديث المال ا---------حمق الوالد مبغض في العشيرة والله يا رسول الله ------------------------ما كذبت فيما قلت اولا ولقد صدقت فيما قلت اخر--------------ا رضيت فقلت احسن ما علمت و----غضبت فقلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الامرين------- جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	942	-4895198823241416979	412	645.5	325	930	44.30107498168945	67	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5159	true	-448128274995875650	146	199	769	1048	1571	300	يكون عليه الحق وهو الحن بحجته- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وشاهده قول النبي انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض الحديث وذهب اخرون الي ان المراد منه مدح البيان والحث علي تحسين الكلام وتحبير الالفاظ لان احدي القرينتين وهو قوله ان م--------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر حكما علي	5159	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0945	false	7881248838854649165	263	298	1254	1431	1442	300	يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه مالا يعمله فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي	945	-4895198823241416979	83	13.0	66	366	22.677595138549805	14	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5196	true	-8817295286905683307	197	247	983	1213	1488	300	عروة عن--------------- عاءشة قالت استاذن رجل علي رسول الله وانا عنده--------- فقال ب-----------ءس ابن العشيرة او---- اخو العشيرة ثم اذن له فالان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت له كذا وكذا وفي الشماءل قلت له ما قلت ثم تطلقت في وجهه وانبسطت اليه اي النت له القول	5196	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4706	false	7895221491339387855	169	213	786	994	1425	300	عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل --الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي -----------------------------قلت ثم------------------------------ النت له القول	4706	-4895198823241416979	142	207.5	110	269	52.78810501098633	26	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	81	150	422	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة وفي الاحياء وكان علقمة ي----------------قول وكم من-------- كلام--- منعنيه حديث------------------- بلال بن الحارث	5203	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2278	false	9035158132814166596	181	245	820	1119	1383	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه-- وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه قال--------------- علقمة فانظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني ان 1 اتكلم به ما سمعت من بلال بن الحارث	2278	-4895198823241416979	222	356.0	173	322	68.94409942626953	40	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول----- الل----------------ه اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms2060	false	-2370449416472484430	75	103	379	531	1524	300	يتم صلاته وافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	2060	-4895198823241416979	126	231.0	102	152	82.89473724365234	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5399	true	3828597270519966152	0	43	0	196	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر السلام او في اجر ترك الهجر او فيهما وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء بالاثم	5399	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1914	false	5494788726697688187	135	165	646	786	1458	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر---------------------------------------------- وان لم يرد عليه ----------فقد باء بالاثم	1914	-4895198823241416979	140	258.5	110	196	71.42857360839844	30	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	77	140	411	727	1498	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع في هذه الاية قال اي اية قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	5508	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4741	false	3037004758061680763	0	73	0	380	1503	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------------------- عليكم انفسكم ق------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع العوام وقال من وراءكم ايام الص-------بر فيها كق------بض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	4741	-4895198823241416979	206	322.0	162	459	44.88017272949219	34	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms5997	true	-1765267894291308721	2	120	9	608	1496	300	المقداد قال سمعت رسول الله يقول تدنو الشمس اي تقرب يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم اي الشمس والمراد جرمها كمقدار ميل تقديره حتي يكون مقدار قرب الشمس منهم مثل مقدار ميل نظيره قوله تعالي 16 فكان قاب قوسين النجم 9 اي كان قرب رسول الله من جبريل او من مكان القرب مثل مقدار قوسين وفي شرح السنة قال سليم لا ادري اي الميلين يعني مسافة الارض او الميل الذي يكحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم اي السيءة في العرق فمنهم من يكون ----الي كعبيه اي تقريبا فيقبل النقصان والزيادة ومنهم من يكون ----الي ركبتيه-- ومنهم من يكون ----الي حقويه الحقو الخصر ومشد الازار ومنهم من يلجمهم العرق الجاما واشار رسول الله------------------- بيده الي فيه	5997	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0465	false	-635333842216560764	18	81	86	393	1466	300	المقداد 1257 بن الاسود انه قا-ل تدنو الشمس-------- يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم علي قدر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل او كمقدار ميل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيكون الناس علي قدر اعمالهم---------- في العرق فمنهم من يكون فيه الي كعبي---------------------------------ة ومنهم من يكون فيه الي ركبتيه 1 ومنهم من يكون فيه الي حقويه ومنهم ------------------------من يلجمه- العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	465	-4895198823241416979	228	322.5	180	632	36.075950622558594	36	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي ف--------انه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عي------سي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي و---------------------يلهمني---- محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3445	false	-3006500406718296145	60	119	307	616	1473	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي بن مريم فانه روح الل---------------------------ه وكلمته-------- فيءتي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فاوتي --------------------------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل----------------------- فيءذن لي فاقوم بين يديه مقاما فيلهمني فيه محامد لا اقدر عليها--------------- الان فاحمده بتلك المحامد	3445	-4895198823241416979	226	324.0	180	488	46.31147384643555	37	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	32	101	177	504	1581	300	قال فلما خلق الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال----------------- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي ر------ب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	6180	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0868	false	-4168463878664366716	144	225	716	1121	1518	300	قال -لما خلق الله الجنة دعا جبريل فارسله اليها فقال انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فرجع اليه فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحجبت بالمكاره فقال ارجع اليها فانظر فرجع فنظر اليها فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارسله الي النار فقا---------ل اذهب فانظر اليها والي ما اعددت لاهلها فذهب -------------ورجع فقال------ وعزتك لا يدخلها --احد فحجبت---------------------------------------------------------- بالشهوات ث-----------------------------------------------------------------------م قال --عد اليها فعاد ثم رجع فقال وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها	868	-4895198823241416979	139	180.0	106	567	24.514991760253906	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6180	true	-6527263640526409161	0	101	0	504	1581	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد اي لما راي حولها من الموانع التي هي العلاءق والعواءق للخلاءق قال الطيبي رحمه الله اي لوجود المكاره من التكاليف الشاقة ومخالفة النفس وكسر الشهوات قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها اي لا يسمع بها احد الا فزع منها واحترز فلا يدخلها فحفها بالشهوات ثم -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب وهو موجود هنا في اكثر النسخ المصححة فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا -دخلها	6180	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3479	false	-9078645413740480144	213	260	1032	1259	1444	300	وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلق 16-- النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها--------- فنظر اليها------- فقال يا رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخ--------------------------------------------------لها فحفها بالشهوات 17 وقا---------ل اذهب فانظر اليها--------------------------------------------- فنظر اليها فقال يا رب------ لقد شخيت ا--لا يبقي احد الا يدخلها	3479	-4895198823241416979	215	257.5	168	506	42.49011993408203	39	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6261	true	-7030762815527308324	141	260	744	1337	1545	300	يسلط عليهم عدو لكن لا يستاصل شافت---------هم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء اي حكمت حكما مبرما فانه لا يرد اي بشء بخلاف الحكم المعلق بشرط وجود شء او عدمه كما حقق في باب الدعاء ورد البلاء واني اعطيتك اي عهدي وميثاقي لامتك اي لاجل امة اجابتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة اي بحيث يعمهم القحط ويهلكهم بالكلية قال الطيبي اللام في لامتك هي التي في قوله سابقا سالت ربي لامتي اي اعطيت سءالك لدعاءك لامتك والكاف هو المفعول الاول وقوله ان لا اهلكهم المفعول الثاني كما هو في قوله سالت ربي ان لا يهلكها هو المفعول الثاني وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من اي الذين هم باقطارها	6261	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3542	false	-5489005848923988418	90	129	436	632	1457	300	يسلط عليهم عدوا من قبل انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء------------------- فانه لا يرد ولا اهلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بسنة بعامة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين ---------اقطارها	3542	-4895198823241416979	157	256.5	124	603	26.036483764648438	28	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6285	true	1691458764366988133	216	243	1176	1306	1631	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن- ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن	6285	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4750	false	9050379336050981108	208	233	1097	1215	1537	300	مكارم الاخلاق ف----------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في --ابنه ولا تكون فيه وقد -تكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن	4750	-4895198823241416979	111	194.0	87	131	84.73282623291016	21	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6326	true	4353838115458321578	8	79	34	368	1442	300	من -صاحب ذلك الشء الا ان ينتهك شء من محارم الله فينتقم لله رواه مسلم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي الفصل الاول بلفظ ما ضرب رسول الله بيده شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا ضرب خادما ولا امراة والفصل الثاني بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رايت رسول الله------------------- منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم ينتهك من محارم الله تعالي شء فاذا انتهك من محارم الله تعالي شء كان من اشدهم في ذلك غضبا	6326	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms1513	false	4310989041127825352	23	119	106	561	1414	300	من ضلامة ظلمها قط الا ان ينتهك شء من محارم الله فاذا انتهك من محارم الله شء كان اشدهم في ذلك وما خير بين امرين امرين قط الا اختار ايسرهما وحدثنا 4 عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا الحميدي قال حدثنا الفضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة------ قط ما لم ينتهك من محارم الله------ شء فاذا انتهك من محارم الله------ شء كا---ن اشدهم في ذلك غضبا	1513	-4895198823241416979	166	136.5	126	591	28.08798599243164	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6467	true	1584112124243704046	0	153	0	772	1518	300	رجل اسود اي ظاهرا وباطنا احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة بفتح الموحدة اي قطعة اللحم واو للتخيير في التشبيه او للشك من الراوي تدردر بحذف احدي التاءين اي تضطرب وتجء وتذهب وقال الطيبي اي تحرك وتزحزح مارا او جاءيا انتهي وظاهره انه جعله فعلا ماضيا وهو خلاف ما عليه الاصول المضبوطة ويخرجون عطف علي يمرقون علي خير فرقة اي في زمانهم من الناس يريد عليا واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية علي حين فرقة بضم الفاء فعلي بمعني في اي يظهرون في حين تشتت امر الناس واضطراب احوالهم وظهور المحاربة فيما بينهم قال ابو سعيد اي الخدري راوي الحديث اشهد اي احلف اني سمعت هذا من رسول الله واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه اي فهو ومن معه خير الفرقة فامر اي علي بذلك الرجل اي بطلب ذلك الرجل الذي ايتهم وعلامتهم فالتمس بصيغة المجهول اي فطلب واخذ فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت----- النبي الذي	6467	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	108	159	508	751	1416	300	رجل اسود ا----------------حدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة-------------------------------------------------------------------- تدردر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخرج---------------ون -----------------------------------------------------------------------------علي حين فرقة من الناس----------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو سعيد فاشهد----------------------------- اني سمعت هذا من رسول الله واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه-------------------------- فامر------- بذلك الرجل-------------------------------------- فالتمس فوجد---------------------- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول ال-له الذي	4488	-4895198823241416979	219	293.5	170	777	28.185327529907227	42	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	89	0	457	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وع-------------------ليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا-------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms0373	false	-8691394633835652170	181	226	850	1081	1446	300	القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان--------------- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصة يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	373	-4895198823241416979	191	305.0	153	490	38.979591369628906	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6530	true	4635666513715755128	0	89	0	457	1531	300	القي الله اي سلط عليهم النوم حتي ما منهم رجل -الا وذقنه بفحتين في صدره في القاموس الذقن بالتحريك مجتمع اللحيين من اسفلهما ويكسر ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو صفة مكلم قيل هو الخضر عليه السلام اغسلوا النبي وع-------------------ليه ثيابه بيان لقوله كلمهم والحديث يدل علي ان غسل الميت وعليه قميصه مستحب ذكره ابن الملك وفيه نظر اذ لا يدل الا علي جوازه او اختصاصه به اذ لم يذكر في المذهب انه مستحب فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص قال	6530	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4790	false	5045578128417899993	57	106	280	531	1437	300	القي الله -------عليهم النوم حتي ما منهم رجلا الا وذقنه------- في صدره--------------------------------------------------------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من---------------- هو ان--------------- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون	4790	-4895198823241416979	191	300.0	154	510	37.45098114013672	33	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6539	true	8635214995508011992	74	144	401	748	1596	300	رسول الله عن عبد اي منكر غير معين----------------------- خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده وهو اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ------------------------------------------------- يقول فديناك باباءنا وامهاتنا اي ومثل هذا ما يقال الا لعظيم يريد الانتقال من الدنيا الي العقبي قال ابو سعيد فكان رسول الله------------------- هو المخير بالنصب وهو ضمير الفصل وفي نسخة بالرفع وله وجه والمعني فظهر لنا في اخر الامر انه كان العبد المخير وكان ابو بكر اعلمنا	6539	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3711	false	-2805813060264865159	101	176	482	855	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا------------------------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخ-------------------------------------------------------------------------------------------------ير وكان ابو بكر اعلمنا	3711	-4895198823241416979	145	156.0	115	548	26.459854125976562	23	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6539	true	8635214995508011992	74	144	401	748	1596	300	رسول الله عن عبد اي منكر غير معين----------------------- خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ------------------------------------------------- يقول فديناك باباءنا وامهاتنا اي ومثل هذا ما يقال الا لعظيم يريد الانتقال من الدنيا الي العقبي قال ابو سعيد فكان رسول الله------------------- هو المخير بالنصب وهو ضمير الفصل وفي نسخة بالرفع وله وجه والمعني فظهر لنا في اخر الامر انه كان العبد المخير وكان ابو بكر اعلمنا	6539	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4711	false	463495047841049704	209	281	1048	1409	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقلنا انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا------------------------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخ-------------------------------------------------------------------------------------------------ير وكان ابو بكر اعلمنا	4711	-4895198823241416979	145	166.5	115	536	27.05223846435547	24	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6547	true	759658509186845695	201	231	946	1090	1409	300	عند المنبر وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال سمعت رسول الله------------------- يقول ما دفن نبي قط الا في المكان- الذي توفي فيه فحفر--- فيه	6547	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms4785	false	-44813134658505366	0	31	0	145	1450	300	عند المنبر وقال اخرون يدفن بالبقيع فجاء ابو بكر ف--------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط الا في --مكانه الذي توفي فيه فحفر له فيه	4785	-4895198823241416979	121	203.5	95	167	72.45509338378906	22	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	154	508	811	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	6662	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3813	false	2352208199822284652	230	270	1141	1360	1493	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري ف-------ي الافق من المشرق او المغرب لتفاضل--- بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	3813	-4895198823241416979	217	405.0	177	304	71.38157653808594	38	JK007044-ara1	JK000585-ara1
JK007044-ara1.ms6687	true	-5962347276799310923	86	168	426	808	1468	300	عن سعيد بن المسيب قال ----------------------------ام عثمان من رقية وامت حفصة بنت عمر من زوجها---------------- فمر عمر بعثمان فقال هل لك في حفصة وكان عثمان قد سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فلم ي----جبه فذكر -ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هل لك في ----------------------------------------------------------------------------------خير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان خيرا منها ام كلثوم اخرجه ابو عمر وقال حديث صحيح وعن عاءشة قالت قال---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان ازوج عثمان	6687	-8483509445713126499	JK000585-ara1.ms3455	false	-4046628015932732457	184	264	869	1245	1395	300	عن سعيد بن المسيب قال امت حفصة ابنة عمر من زوجها وام عثمان من رقي----------ة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر عمر بعثمان فقال هل لك في حفصة------------------------------------------------------ فلم يحر اليه شيءا فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال الم تر الي عثمان عرضت عليه حفصة فاعرض عني ولم ييحر الي شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فخير من ذلك اتزوج انا حفصة وازوج عثمان---------- ام ك---------------------------------------------------لثوم فتزوج النبي صلي الله عليه وسلم -----------------حفصة وزوج عثمان	3455	-4895198823241416979	199	262.5	151	518	38.416988372802734	36	JK007044-ara1	JK000585-ara1