id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0596	true	4231564599959448308	114	137	554	652	1495	300	لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا من حديث طلق بن علي السنجي كانه راي ان هذا رجل اخر	596	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0300	false	6667142152030533016	244	267	1228	1326	1472	300	لا اعلم لعلي بن طلق غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا من حديث طلق بن عل-------ي كانه راي ان هذا رجل اخر	300	6291190902463922115	89	160.0	67	105	84.76190185546875	19	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	69	0	346	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت الحيض واعترض بانه من كلام عروة ودفع بانه خلاف الظاهر وقد رواه الترمذي كذلك ولم يحمله علي ذلك ولفظ-----------------------------------------------------ه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وصححه وما رواه	608	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0173	false	2072621558510005821	82	134	420	689	1509	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي من رواية وكيع وعبدة وابي معاوية عن هشام عن ابيه عنها وزاد قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت ورواه ---------	173	6291190902463922115	181	309.5	145	399	45.363407135009766	32	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	174	239	936	1264	1569	300	يستنجون بالماء وفي الدر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم واخرج الطبراني والحاكم وغيرهما عن ا-----------------------------------------بن عباس قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله--------------- الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعده فقال النبي------ هو هذا واخرج ابن-- ماجه والحاكم	640	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0113	false	2215904621613972188	210	275	1072	1392	1511	300	يستنجون بالماء وروي احمد---------------------- وابن خزيمة و-----------الطبراني والحاكم عن عويم بن ساعدة نحوه واخرجه الحاكم من طريق مجاهد عن بن عباس---- لما نزلت---- الاية بعث النبي صلي الله عليه وسلم الي عويم- بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله--- عليكم به قال------------- ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبر-------------ه فقال عليه السلام هو هذا ورواه -بن 2 ماجة والحاكم	113	6291190902463922115	206	262.5	159	392	52.551021575927734	35	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	292	1151	1529	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا ---	643	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0104	false	6263586719615984380	160	201	809	996	1516	300	قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال------------------------------------------------------ انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس وليس في هذا	104	6291190902463922115	169	270.5	131	381	44.356956481933594	34	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0746	true	-7868390655121066057	72	146	344	693	1449	300	اناء واحد وقد اصابت منه الهرة قبل ذلك وما في السن------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتقدمة وما في معجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني سءل انس بن مالك عن الهرة ------------------------------------------قال خرج -----رسول الله ا----------لي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال ياا-نس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له -----رسول الله وقفة----- حتي شرب الهر ثم سالت-------ه فقال يا انس ان الهر من سباع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	746	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0040	false	3322299707598735944	0	153	0	714	1450	300	اناء واحد -قد اصابت منه الهرة قبل ذلك وفيها حارثة بن محمد وهو ضعيف قاله الدارقطني تفرد به عن مصعب بل ماهان عن الثوري ورواه الخطيب من وجه اخر وفيه سلم بن المغيرة وهو ضعيف قال الدارقطني تفرد به عن مصعب بن ماهان عن الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة والمحفوظ عن الثوري عن حارثة كما تقدم فاءدة قال بن عبد البر قال بعضهم قوله ليست بنجسة من قول ابي قتادة قال وهو غلط وروي الطبراني في الصغير من طريق جعفر بن محمد عن ابيه عن جده علي بن الحسين عن انس قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي ارض بالمدينة يقال لها بطحان فقال يا انس اسكب لي وضوءا فسكبت له فلما قضي حاجته اقبل الي الاناء وقد اتي هر فولغ في الاناء فوقف له النبي صلي الله عليه وسلم حتي شرب ثم توضا فذكرت ذلك له فقال يا انس ان الهر من متاع البيت لن يقذر شيءا ولن ينجسه	40	6291190902463922115	271	422.5	209	715	37.902099609375	50	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	171	218	867	1095	1555	300	روي ابن ابي شيبة -------عن المغ--------------------------يرة بن شعبة قال رايت------ رسول الله------------------- بال ثم-------- توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله ----------علي الخفين 523 وعنه ا-------------------ي عن المغيرة	784	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	231	295	1132	1452	1476	300	روي -بن ابي شيبة اثر الحسن المذكور وروي ايضا من حديث المغيرة بن شعبة---- رايت شرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم جاء حتي توضا ومسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابعه صلي الله عليه وسلم علي الخفين ---ورواه البيهقي من طريق الحسن عن المغيرة	165	6291190902463922115	206	307.0	162	328	62.80487823486328	33	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	122	174	626	879	1555	300	الطبراني------- من طريق جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله -------------------برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجل-ه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفه -وفي لفظ--- ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق---- وفرج بين اصابعه وفي ال--شمني ----روي ابن ابي	784	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0165	false	2026744058537592700	31	91	153	447	1476	300	الطبراني الاوسط من طريق جرير بن يزيد عن محمد بن المنكدر عن جابر قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل يتوضا فغسل خفيه فنخسه برجليه وقال ليس هكذا السنة امرنا بالمسح هكذا وامر بيديه علي خفيه وفي لفظ له ثم اراه بيده من مقدم الخفين الي اصل الساق مرة وفرج بين اصابعه قال الطبراني لا يروي عن جابر	165	6291190902463922115	241	421.5	191	294	81.97278594970703	40	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0795	true	95063358664321878	4	186	26	876	1444	300	ولم يعد الاخر بفتح الخاء بناء علي ظن ان تلك الصورة صحيحة ثم اتيا رسول الله------------------- فذكرا ذلك اي ما وقع لهما فقال للذي لم يعد اصبت السنة اي صادفت الشريعة الثابتة بالسنة واجزاتك صلاتك تفسير لما سبق وقال للذي توضا اي للصلاة واعاد اي الصلاة في الوقت لك الاجر مرتين اي لك اجر الصلاة كرتين فان كلا منهما صحيحة تترتب عليها مثوبة وان الله لا يضيع اجر من احسن عملا وفيه اشارة الي ان العمل بالاحوط افضل كما قال دع ما يريبك الي ما لا يريبك رواه ابو داود والدارمي يعني متصلا وروي النساءي نحوه ايضا 534 وقد روي هو اي النساءي وابو داود ايضا عن عطاء بن يسار مرسلا اعلم ان ابا داود اخرج هذا الحديث من طريق عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري متص--------------------------------------------لا ثم قال غير-------- ا----بن نافع يروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن ابي سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي قال وذكر ابي سعيد في هذا الحديث غير محفوظ وهو مرسل ا ه لكن قال الحاكم رواية	795	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0159	false	371039233700988224	97	225	493	1119	1490	300	ولم يعد الاخر ف---------------------------------------------اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له------------ فقال للذي لم يعد اصبت ال--------------------------------سنة واجزاتك صلاتك-------------- وقال للذي ----------------اعاد ل-------------------ك الاجر مرتين ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود والدارمي والحاكم من حديث ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري ورواه النساءي مسندا ومرسلا ورواه الدارقطني موصولا ثم قال تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث عن بكر بن سوادة عن عطاء عنه موصولا وخالفه بن المبارك فارسله وكذا قال الطبراني في الاوسط لم يروه متصلا الا عبد الله بن نافع تفرد به المسيبي عنه وقال موسي بن هارون فيما حكاه محمد بن عبد الملك بن ايمن عنه رفعه وهم من بن نافع وقال ابو داود رواه غيره عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر------------- عن عطاء مرسلا -----------قال وذكر ابي سعيد فيه ليس ب---------محفوظ قلت--------- لكن هذه ال-----رواية	159	6291190902463922115	248	300.0	192	1174	21.124361038208008	42	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	177	230	903	1147	1478	300	بن شبيب قالا اخبرن----ا حماد عن ا--------يوب عن نافع عن ابن عمر قال ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فام-----ره النبي------------------- ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي فرجع فنادي لكن قال ابو داود رواه الدراورد-------------------------------ي عن ----------عبيد ال---له عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود	934	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0186	false	4474848906254685183	83	149	440	738	1477	300	----------------من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن -بن عمر---- ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره امره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد نام قال علي بن المديني هو غير محفوظ اخطا فيه حماد بن سلمة انتهي وقد تابعه سعيد بن زربي عن ايوب وهو ضعيف والمعروف عن نافع عن -بن عمر---- كان لعمر مءذن يقال له مسروح	186	6291190902463922115	161	207.5	120	324	49.69135665893555	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms0937	true	7177733179108791396	0	24	0	125	1566	300	اذان ولا اقامة صلي وحده وان صلي باقامة صلي مع----------------ه ملك-- وان صلي باذان واقامة صلي خلفه صف من الملاءكة اولهم بالمشرق واخرهم بالمغرب	937	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0203	false	-5050561681874688621	241	267	1216	1359	1513	300	اذان ولا اقامة صلي وحده وان صلي باقامة صلي يصلي باقامته وصلاته ملكاه وان صلي باذان واقامة صلي خلفه صف من الملاءكة اولهم بالمشرق واخرهم بالمغرب	203	6291190902463922115	123	226.0	99	143	86.01398468017578	22	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1073	true	-7026760000707701325	151	242	818	1271	1577	300	عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله فقا-------------------ل مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس وهو بضم المعجمة جمع شموس كصبور اي صعب اسكنوا في الصلاة واجيب عن اعتراض البخاري بان هذا الرفع كان---------------- في التشهد لان عبد الله بن القبطية قال سمعت---------------------------------------------------------- جابر بن سمرة يقول كنا اذا صلينا خلف النبي------------------- قلنا السلام عليكم----------- السلام عليكم----------- واشار بيد-ه الي الجانبين فقال ما لهءلاء يومء-------------------------ن بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1073	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0235	false	177208407501163433	41	155	183	755	1480	300	عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس-------------------------------------- اسكنوا في الصلاة رواه مسلم ولا دليل فيه علي منع- الرفع علي الهيءة المخصوصة في الموضع المخصوص وهو الركوع والرفع منه لانه مختصر من حديث طويل وبيان ذلك ان مسلما رواه ايضا من حديث جابر بن سمرة قا-ل كنا اذا صلينا -مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لنا النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	235	6291190902463922115	324	488.0	252	613	52.85481262207031	57	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1081	true	1028726050374950304	165	255	852	1304	1532	300	وضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره اي اخره فيكونان تحته بقرينة رواية تحت صدره غير صحيح والا فيحتاج الي تصريح ثم قال وجاء عن ابن عباس في تفسير قوله تعالي 16 فصل لربك وانحر الكوثر 2 اي وضع اليمني علي اليسري تحت النحر ا ه وقد تقدم الجواب عنه ثم قال والسنة ان يقبض بكف اليمني كوع اليسري وهو العظم الذي يلي الابهام وبعض رسغها وهو المفصل بين الكف والساعد وساعدها وباصابعها مفصل اليسري لانه صح عن--ه عليه السلام انه وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ	1081	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0239	false	-8028273907516535469	277	300	1337	1448	1448	300	وضع يده اليمني علي يده اليسري علي صدره 332 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه صلي الله عليه -وسل-----م وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ-	239	6291190902463922115	94	137.5	75	454	20.704845428466797	17	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	32	87	172	474	1613	300	كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة فعالة من السب فان عادة العرب كانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند السب والشتم الاشارة بالاصبع الذي يلي الابهام قال ابن الهمام وفي مسلم كان عليه السلام اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار ب--اصبعه التي تلي الابهام	1088	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0285	false	-5146178193874895403	31	109	156	565	1554	300	كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة رواه ابو داود والترمذي 397 حديث واءل بن حجر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يحلق بين الابهام والوسطي بن ماجة والبيهقي في حديثه الطويل واصله عند ابي داود والنساءي وابن خزيمة 398 حديث بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار بالاصبع- التي تلي الابهام	285	6291190902463922115	200	310.0	159	414	48.30917739868164	32	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1089	true	7361493952431934529	215	268	1130	1375	1524	300	من حديث عبد الجبار بن واءل عن ابيه وعبد الجبار لم يسمع من ابيه قال الترمذي قلت لمحمد----------------------------------------------------------------------------- عبد الجبار سمع من ابيه قال لا ولد بعد ابيه بستة اشهر كذا في التخريج وقال المزي في تهذيب الكمال هذا القول ضعيف جدا فانه قد صح انه قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي	1089	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0216	false	3541447202766640202	142	187	678	879	1448	300	من حديث عبد الجبار بن واءل عن اب----------------------------يه قال حق وسنة ان لا يءذن الرجل الا وهو طاهر ولا يءذن الا وهو قاءم واسناده حسن الا ان فيه انقطاعا لان عبد الجبار ثبت عنه في صحيح مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي	216	6291190902463922115	92	109.5	68	322	28.571428298950195	18	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	202	287	1050	1478	1542	300	مسعود -الا اصلي- بكم صلاة رسول الله------------------- فصلي ولم يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء بن عازب وحديث ابن مسعود حسن وبه يقول غير واحد من التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وابو داود والنساءي قال ا------------------------------بن الهمام وقد اخرج -----------------------------الدارقطني وابن عدي عن----- محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله--------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة وروي	1096	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0236	false	-4478449853035263275	206	285	945	1332	1405	300	مسعود قال لاصلين بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا مرة واحدة------------------ رواه احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو داود والترمذي من حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة عن بن مسعود به ورواه بن عدي والدارقطني والبيهقي من حديث محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن بن مسعود---- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة وهذا	236	6291190902463922115	235	333.5	183	528	44.50757598876953	38	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1214	true	-313581891756477548	79	119	407	611	1527	300	ان زيادة وارحم محمدا وال محمد كما رحمت علي ابراهيم كما يقوله بعض الناس وربما يقولون ترحمت بالتاء-- لم يرد بل---------- غير صحيح اذ----------- لا يقال رحمت عليه ولان----------------- الترحم -فيه معني التكلف والتصنع فلا يحسن اطلاقه علي-- الله تعالي	1214	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0299	false	-4622615776281647585	179	223	906	1122	1495	300	من يزيد- وارحم محمدا وال محمد كما رحمت علي ابراهيم او------------------------------ ترحمت قال وهذا لم يرد في الخبر وهو غير صحيح في اللغة فانه لا يقال رحمت عليه وانما يقال رحمته واما الترحم ففيه معني التكلف والتصنع فلا يحسن اطلاقه في حق الله تعالي	299	6291190902463922115	153	228.5	118	247	61.943321228027344	26	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1243	true	3617184312829351010	19	121	119	663	1588	300	الي المحبة والمودة وان يسلم بعضنا علي بعض اي في الصلاة وما قبله معترضة ويدل عليه ما رواه البزار ولفظه و-----------------------------------------------------------ان نسلم علي اءمتنا --------------بالتسليم المشعر بالتعظيم قال بعض علماءنا هذه سنة تركها الناس ويمكن ان يكون هذا في خارج الصلاة قال الطيبي هذا عطف الخاص علي العام لان التحاب اشمل معني من التسليم ليءذن بانه فتح باب المحبة ومقدمتها رواه ابو داود قال ابن حجر واسناده حسن او صحيح وروي احمد والترمذي وحسنه عن علي رضي الله عنه كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن م-عهم من المءمنين	1243	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0297	false	-7859666103539748260	124	231	586	1148	1502	300	علي الامام -------------------------------------------------------------------------------------------وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض ورواه بن ماجة والبزار بلفظ ان نسلم علي اءمتنا وان يسلم نسلم بعضنا علي------------------- بعض زاد البزار في---------------------------------------- الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسناده حسن --------------------------------------------------------وعند ابي داود من وجه اخر عن سمرة امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل السلام فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم لكنه ضعيف لما فيه من المجاهيل 422 حديث علي كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر ارب-------------عا وقبل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المءمنين	297	6291190902463922115	170	87.5	137	909	18.70186996459961	25	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1292	true	8932521234823657400	118	187	549	873	1451	300	لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي غير هذا الحديث------- ولا اعرف هذا الحديث من حديث علي بن طلق السحيمي وكانه راي ان هذا رجل اخر من اصحاب النبي و-------------------------------------------------------------روي الترمذي اي نحوه وحسنه لكن مع زيادة ونقصان قال ابن حجر وبه اخذ الشافعي في الجديد فقال اذا سبقه الحدث وهو في الصلاة من غير اختياره بطلت صلاته واما خبر من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف	1292	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0300	false	6667142152030533016	244	300	1228	1472	1472	300	لا اعلم لعلي بن طلق ---------غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا------- من حديث طلق بن علي ---------كانه راي ان هذا رجل اخر ومال احمد بن حنبل الي انهما واحد وقال ابو عبيد اراه والد طلق بن علي 430 حديث روي انه صلي الله عليه وسلم------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قاء او رعف او امذي في صلاته فلينصرف-	300	6291190902463922115	137	177.5	103	392	34.948978424072266	27	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	5	71	22	352	1514	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاول-ين -لم يجلس اي في التشهد الاول فقام الناس معه فيه دليل علي وجوب المتابعة حيث تركوا القعود الاول وتشهده وفي رواية عند ابن خزيمة انه لما قام ولم يجلس للتشهد سبحوا له فمضي في صلاته فلم يرجع اليهم حتي اذا قضي الصلاة اي بقيتها وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين اي للسهو قبل ان يسلم ثم سلم	1312	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0316	false	5238597631166981174	130	159	649	796	1496	300	صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس ف-------------------قام الناس معه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا قضي الصلاة---------- وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين--------- قبل ان يسلم ثم سلم	316	6291190902463922115	144	235.5	115	332	43.37349319458008	26	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1318	true	-5705566505003284682	180	212	914	1075	1527	300	عمر انه قرا علي المنبر سورة النحل فنزل وسجد وسجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	1318	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	24	54	116	268	1479	300	عمر انه قرا علي المنبر السجدة---- فنزل و-----سجد الناس معه فلما كان في الجمعة الاخري قراها فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء	326	6291190902463922115	146	278.0	116	161	90.6832275390625	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1443	true	7195741512900632434	128	202	650	1034	1537	300	قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته الظاهر انه قيد للاخيرة وقال ابن حجر عاءد الي الكل ويوافقه الحديث الصحيح افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة ويءيد قولنا قوله وركعتين بعد العشاء في بيته والظاهر ان ابن عمر ايضا صلي في بيته عليه السلام ويءيده ما بعده قال اي ابن عمر وحدثتن-----ي حفصة اي اخته بنت عمر زوجة النبي ان رسول الله---------- كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه	1443	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0326	false	-3999841514157428843	255	288	1242	1419	1479	300	قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وركعتين بعد العشاء في بيت---------------------------------------------------------------ه قال----------- وحدثتني اختي حفصة ان------------------ النبي صلي---- الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين حين يطلع الفجر متفق عليه	326	6291190902463922115	158	228.0	128	399	39.5989990234375	24	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	156	213	784	1071	1514	300	عبد الله بن سعيد المقبري عن-------- ابي هريرة قال كان النبي----------------------- اذا رفع راسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت	1561	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0271	false	6933404597699690913	20	84	101	418	1491	300	عبد الله بن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع في صلاة الصبح في الركعة الثانية -رفع يديه فيدعو بهذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت وتعاليت	271	6291190902463922115	279	531.0	222	318	87.73584747314453	53	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1562	true	-4291677885854759101	131	226	659	1107	1450	300	ما رواه القصاب ان شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما ما يزعمون ان النبي ي--------------------------قنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله شهرا واحد -------يدعو علي------ احياء من المشركين فهذا عن انس صريح في مناقضة رواية ابي جعفر عنه وفي انه منسوخ ويزداد اعتضاده بل يستقل باثبات ما نسبناه لانس ما رواه الخطيب في كتاب القنوت من حديث محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا------------------------------------------------------------------- سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي كان لا ي-------------------قنت الا اذا دعا لقوم او دعا	1562	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0265	false	2821960764338809060	104	180	488	837	1429	300	ما رواه الخطيب من طريق-------- قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان---- قلنا لانس-------- ان قو---ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت---------- شهرا واحدا يدعوا يدعو علي حي من احياء--- المشركين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقيس وان كان ضعيفا لكنه لم يتهم بكذب وروي بن خزيمة في صحيحه من طريق سعيد -------------عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يقنت الا اذا دعا لقوم او دعا	265	6291190902463922115	207	180.5	160	573	36.12565612792969	39	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1644	true	-2739711543923020601	138	180	752	975	1574	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك----- فلنجعل يوما -----------نذكر الله تعالي ونصلي ونشكر فيه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي -سعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه يوم الجمعة و-------------------------------------------------انزل الله تعالي- بعد ذلك 16-------------- اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1644	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0379	false	-6120010034392890784	0	53	0	285	1548	300	كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------------ ونشكر---ه فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسم----وا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فتغدوا وتعشوا منها فانزل الله في ذلك بعد يايها يا الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	379	6291190902463922115	191	286.5	154	304	62.828948974609375	30	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1698	true	8807858610577335721	30	58	152	297	1530	300	متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل فاعاد الكلام فاعادوا ثم اعاد فاعادوا فقال--- النبي م--------------------------------ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	1698	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0383	false	-3464561807320767482	135	166	707	863	1542	300	متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام------------------------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت	383	6291190902463922115	119	206.5	95	180	66.11111450195312	21	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1757	true	8881670009446571381	193	296	1008	1533	1550	300	سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر اي في صلاتهما فقال ابو موسي كان يكبر اي في كل ركعة اربعا اي متوالية والمعني مع تكبير الاحرام في الركعة الاولي ومع تكبير الركوع في الثانية تكبيره اي مثل عدد تكبيره علي الجناءز قال ابن حجر يءخذ منها ان الاربعة منها تكبيرة الاحرام والزواءد انما هو ثلاثة اه وهو موهم ان الزواءد ثلاثة في صلاة العيد وليس كذلك وانما الزواءد في كل ركعة ثلاثة فالتشبيه في العدد فقط كما اشرنا اليه خلافا لتقدير ابن حجر اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق --اي ابو موسي	1757	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0411	false	1940722493317572021	266	300	1304	1473	1473	300	سعيد بن العاص سال----- ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر-------------- فقال ابو موسي كان يكبر-------------- اربع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي-	411	6291190902463922115	144	233.0	115	546	26.373626708984375	26	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	34	94	185	515	1612	300	-------وهو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجلللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء------- والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0426	false	3215199210513249111	170	239	843	1221	1533	300	استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مج-للا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركا--------------------------ت الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	426	6291190902463922115	286	539.0	233	417	68.58512878417969	45	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1960	true	-3482807641570968942	158	210	801	1047	1503	300	جابر قال فقد رسول الله------------------- حمزة حين فاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجرة-- فجاء رسول الله نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق اي تردد البكاء في صدره كمنع وضرب وسمع قاله في القاموس وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	1960	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0447	false	5676607544041418046	86	129	416	619	1472	300	جابر قال فقد رسول الله صلي الله عليه وسلم حمزة حين جاء الناس من القتال فقال رجل رايته عند تلك الشجيرات فجاء---------- نحوه فلما راه وراي ما مثل به شهق------------------------------------------------------ وبكي فقام رجل من الانصار فرمي عليه بثوب ثم جء بحمزة فصلي عليه	447	6291190902463922115	179	314.0	140	267	67.04119873046875	36	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms1979	true	-4780528856239789278	80	131	407	669	1502	300	عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا اي في ليل من الليالي فقال متي دفن هذا قالوا البارحة اي الليلة الماضية قال افلا اذنتموني بالمد اي ادفنتموه فلا اعلمتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا وفي نسهة وكرهنا ان نوقظك اي نتبهك من النوم فقام فصففنا	1979	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0457	false	1209316794476351398	270	300	1327	1478	1478	300	عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا--------------------- فقال متي دفن هذا قالوا البارح------------------ة قال افلا اذنتم--------------------------------وني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكر----------------هنا ان نوقظك------------------ فقام فصفنا--	457	6291190902463922115	144	240.0	115	262	54.96183395385742	25	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	220	251	1120	1274	1507	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن -----ثلاثة قبور لا مشرفة ولا------ لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0466	false	-5013666485306011842	83	120	403	588	1476	300	عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاث ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	466	6291190902463922115	153	282.0	122	185	82.70270538330078	27	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	126	217	620	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فيه ان --	2060	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0476	false	-4064367403387436154	184	211	915	1049	1493	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يعذب----------------------------------------------------- المءمنين ببكاء احد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه وقد انكر	476	6291190902463922115	90	119.0	69	405	22.22222137451172	15	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2335	true	8602479635969929924	124	203	657	1034	1521	300	روي الطبراني----------- عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ات-سوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت غدوة وع--شية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله -------------------قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك فقال سبحان الله لقد امرهم بالسواك وهو يعلم انه لا بد بقي الصاءم خلوف وان استاك وما كان بالذي يامرهم ان ينتنوا -افواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	2335	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0545	false	-4806097528955331130	45	117	241	586	1460	300	روي الطبراني باسناد جيد عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ااتسوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار قال-------------------- غدوة او عشية قلت ان الناس يكرهونه عشية ويقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك ق-ال سبحان الله لقد امرهم بالسو---------------------------------------------اك وما كان بالذي يامرهم ان ييبسوا بافواههم عمدا ما في ذلك من الخير شء بل فيه شر	545	6291190902463922115	301	552.5	236	411	73.23600769042969	56	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2373	true	1421408150020849860	182	217	898	1075	1477	300	من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين فرواه------------------------------------------------------------------ البيهقي وجعله العمدة في نفي الكراهة التي قال بها بعض الحنفية وزعم انه دليل لها ظاهر الفساد اذ معني ضيقت عليه اي عنه فلا يدخلها	2373	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0562	false	6059627893032697806	189	224	913	1085	1444	300	من صام الدهر ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد تسعين قال بن حبان هو محمول علي من صام الدهر الذي فيه ايام العيد والتشريق وقال البيهقي وقبله بن خزيمة----------------------------------------------------------------------- معني ضيقت عليه اي عنه فلم يدخلها	562	6291190902463922115	90	134.5	70	243	37.03703689575195	16	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2381	true	-5986770006190792609	83	128	431	660	1513	300	صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال اي ايام وقاع واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه الدارقطني من طريق ابي هريرة واخرج ايضا عن عبد الله بن حذافة السهمي قال بعثني رسول ا---------لله علي راحلة ايام مني انادي---- ايها الناس انها ايام اكل وشرب------ وبعال	2381	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0539	false	4946760097992205962	0	77	0	384	1457	300	صاءحا يصيح ان لا تصوموا هذه الايام فانها ايام اكل وشرب وبعال والبعال وقاع النساء ومن طريق عمر بن خلدة عن ابيه وفي اسناده موسي بن عبيدة الربذي وهو ضعيف واخرجه ابو يعلي وعبد بن حميد وابن ابي شيبة واسحاق بن راهويه في مسانيدهم واخرجه النساء--ي من طريق مسعود بن الحكم عن امه انها رات وهي بمني في زمان----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم راكبا يصيح يقول يا ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال	539	6291190902463922115	137	195.5	107	397	34.50881576538086	23	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	35	169	174	838	1470	300	عباس قال قال رسول الله------------------------ يا ايها الناس خطاب عام يخرج منه غير المكاف ان الله كتب اي فرض عليكم الحج اي بقوله تعالي 16 ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ال عمران 97 فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0565	false	1200491237459989282	168	210	806	1006	1447	300	عباس --خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس----------------------------- ان الله كتب------- عليكم الحج--------------------------------------------------------------------------- فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ع------------------ام يا رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	565	6291190902463922115	166	194.5	129	688	24.127906799316406	31	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms2988	true	-4998379003760777149	116	228	558	1093	1469	300	الشافعي ومن طريقه البيهقي ع------------------------------ن طاوس قا--------ل لم يوقت النبي ذات -------------------عرق ولم يكن اهل -شرق حي نءذ فوقت الناس قال الشافعي رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------- ولا احسبه الا كما قال طاوس ويءيده ما في البخاري بسنده عن نافع عن ابن عمر قال لما فتح----- المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله------------------- حد لاهل نجد قرنا وهي جور عن طريقنا وانا اذا اردنا قرنا شق علينا قال -انظروا واحذوها من طريقكم فحد لهم من ذات عرق قال الشيخ تقي الدين في الامام المصران هما البصرة والكوفة وحذوها ما يقرب منها قال وهذا يدل ان ذات عرق مجتهد فيه لا منصوصة ا ه والحق انه يفيد ان عمر لم يبلغه توقيت النبي	2988	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0576	false	-3786953753890113562	80	193	375	908	1430	300	الشافع------------------ي عن مسلم عن بن جريج عن عمرو عن بن طاوس عن ابيه قال لم يوقت النبي صلي الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن اهل مشرق حي-نءذ قال بن جريج فراجعت عطاء فقال كذلك سمعنا انه وقت ذات عرق لاهل المشرق ورواه البيهقي وقال وصله حجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ولا يصح 969 حديث -------------------------------------------------بن عمر---- لما فتح هذان المصران اتوا عمر فقالوا يا امير المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حد لاهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا وانا ان- اردناه ي---شق علينا قال فانظروا --حذوها من طريقكم فحد لهم--- ذات عرق البخاري في صحيحه بهذا قال البيهقي يمكن ان يكون عم------------------------------------------------------------------------------------------------ر لم يبلغه توقيت النبي	576	6291190902463922115	258	330.5	201	710	36.33802795410156	43	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3069	true	-8728626087668894710	73	134	384	697	1483	300	اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير واخرج الارزقي عن علي رضي الله عنه انه كان اذا مر بالركن اليماني قال بسم الله----------------------------------------- والله اكبر السلام علي رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ورحمة الله وبركاته اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف الخزي في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	3069	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0598	false	1980253141154779043	89	180	460	914	1545	300	اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف علي كل غاءبة لي بخير رواه بن ماجة والحاكم ولابن ماجة عن ابي هريرة من طاف بالبيت سبعا فلم يتكلم الا بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله محيت عنه عشر سيءات وكتبت له عشر حسنات ورفعت له عشر درجات واسناده ضعيف وله عن ابي هريرة ايضا ان الله وكل بالحجر سبعين ملكا فمن قال ال------------------------لهم اني ا-----سالك العفو والعافية في الد-----------نيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	598	6291190902463922115	170	274.5	133	494	34.41295623779297	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	3	59	13	291	1518	300	عباس----- قال قال رسول الله------------------- غداة جمع---------------------- القط لي فلقطت له حصيات من- حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين وهذا محمول علي انه رواه--------------------------------------- عن اخيه الفضل لما في الحديث الصحيح انه عليه الصلاة والسلام قال للفضل بن عباس	3087	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0616	false	-847414647579555571	23	80	122	403	1498	300	عباس بلفظ قال لي- رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة العقبة وهو علي راحلته هات القط لي فلقطت له حصيات مثل حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال---- بامثال هءلاء فارموا واياكم والغلو في الدين فانما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين و------------------رواه بن حبان ايضا والطبراني من حديث بن عباس عن----- ال-------------------------------------------------------فضل بن عباس	616	6291190902463922115	190	293.5	150	364	52.19780349731445	33	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	2	32	10	154	1549	300	يبلغ به عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم------ حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0614	false	8527436106133119134	210	242	1016	1170	1459	300	حبان عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	614	6291190902463922115	124	217.5	97	169	73.3727798461914	22	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم----------- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0617	false	6680055469434702988	178	209	921	1072	1536	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه يوم النحر حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	617	6291190902463922115	121	214.0	96	166	72.89156341552734	22	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	145	188	724	925	1469	300	مسلم عن ا----بن عباس ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله------------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0648	false	-652048420086133173	185	233	944	1165	1488	300	مسلم من حديث بن عباس ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	648	6291190902463922115	187	320.5	146	233	80.25750732421875	35	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	1	31	3	147	1471	300	انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0610	false	-8184219020838771993	131	165	629	792	1474	300	انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	610	6291190902463922115	141	273.0	111	163	86.50306701660156	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3168	true	4137719501940547134	84	128	457	666	1590	300	علي الحمار فاصبته--------- فاكلوا منه واستبقوا قالوا فسءل عن ذلك النبي------------------------------ فقال ا--منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليه- قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها ---------------------------------وفي لفظ لمسلم ---------هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا ا ه وفي رواية	3168	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0631	false	-2515458906925488277	165	223	811	1097	1500	300	علي الحم-ر فعقر منها اتانا فاكل-- منها بعضهم وابي بعضهم فلما اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها متفق عليه وله عندهما الفاظ كثيرة وفي لفظ لمسلم والنساءي هل اشرتم هل اعنتم قالوا لا قال فكلوا ----وفي رواية	631	6291190902463922115	164	246.0	127	293	55.972694396972656	29	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	174	225	849	1099	1493	300	ال-حازمي من طريق الخطابي الي المنهال------------ عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس لقد سارت بفتياك الركبان و-----------------قال فيها الشعراء قال وما قالوا -----قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر-الناس فقال	3529	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0825	false	2227604365198802909	200	263	1010	1291	1459	300	الطيالسي نا حويل ابو عبد الله عن داود بن ابي هند عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ما تقول في المتعة فقد اكثر الناس فيها حتي قال فيها الشاعر -قال وما قال الشاعر قلت قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي -بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس -قال	825	6291190902463922115	193	300.0	149	286	67.4825210571289	33	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3598	true	-3352848968847738532	126	218	625	1093	1539	300	يومها لعاءشة والذي في المستدرك يفيد عدمه وهو ما عن عاءشة قالت سودة حين استنت وفرقت ان يفارقها رسول الله يا رسول الله------------------------ يومي لعاءشة فقبل ذلك منها قالت عاءشة ففيها---------------------------------------------------------------------------- وفي اشباهها انزل الله تعالي 16 وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128 الاية وقال صحيح الاسناد ويوافق قول محمد ما رواه-------------------------------- البيهقي -----------عن عروة ان رسول الله------------------- طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي الي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل- يومها لعاءشة ا ه وهو مرسل	3598	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0878	false	4438475225729356643	111	209	548	1038	1490	300	يومها لعاءشة ابو داود والترمذي عن بن عباس خشي---------------ت سودة---------------- ان ي-طلقها فقالت---- يا رسول الله لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاء-------------------------شة ففعل ورواه ابو داود ايضا من حديث بن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة نحوه وزاد وفي ذلك---- انزل-------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا--------------------- الاية ورو------------------------------------اه الحاكم من حديث عاءشة ايضا واخرج البيهقي من وجه اخر عن عروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي ف-ي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعلت يومها لعاءشة و----هو مرسل	878	6291190902463922115	281	382.0	221	631	44.53248977661133	45	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	179	736	914	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند --------القراءن فبلغ ذلك رسول الله فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	3627	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0911	false	-8081087434592513491	141	180	657	855	1449	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخري-ين عند القرءين القراين فبلغ ذلك رسول الله فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء	911	6291190902463922115	170	300.5	134	200	85.0	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3635	true	-2197792228117763888	221	260	1070	1250	1449	300	فهي طالق ثلاث----------------------------------ا قال طلق ما لا يملك وما اخرج--------- ايضا عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول----- الله	3635	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0889	false	8979832394707647525	62	111	288	515	1491	300	فهي طالق ثلاثا فقال هل كان قبل ذلك من ملك قال لا قال لا باس تزوجها واسناده ضعيف واورد ايضا عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عم -لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله	889	6291190902463922115	152	251.5	118	228	66.66666412353516	30	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3684	true	266026358359915526	30	67	144	309	1535	300	فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي فيه اي---------- في ابن الوليدة وقال عبد ابن زمعة اخي وابن الوليدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله------------------- هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	3684	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0922	false	5540042213233408319	136	177	663	846	1435	300	فقال سعد يا رسول الله ان اخي كان عهد الي وذكر انه الم بها في الجاهلي---ة وقال عبد هو ------اخي وابن ول--يدة ابي ولد علي فراشه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش	922	6291190902463922115	139	231.0	106	194	71.64948272705078	29	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	209	577	1072	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برء-----ت منه	3724	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0912	false	8799743129121005944	269	300	1377	1528	1528	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت فكتب اليه---- انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت برات منه-	912	6291190902463922115	137	185.0	108	500	27.399999618530273	26	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	172	213	849	1045	1482	300	اسنده عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن------------------------------ فقلت له را-يك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	3794	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1168	false	5324654449296152202	154	201	709	930	1418	300	اخرجه عبد الرزاق عن- معمر عن ايوب عن -بن سيرين عن عبيدة السلماني---- سمعت عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم رايت بعد ان يبعن قال عبيدة فقلت له فرايك وراي عمر في الجماعة احب الي من رايك وحدك في الفرقة	1168	6291190902463922115	184	334.0	144	227	81.05726623535156	35	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3843	true	1421792851314393042	125	167	633	848	1546	300	عمر ----قال في خطبته ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل--------------------------------- الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما------ نكالا من الله ان الله كان عزيزا حكيما وقد رجم رسول الله--------------- ورجمنا----- الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك بمشهد من الصحابة فلم ينكر عليه	3843	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0976	false	4072957425686321912	225	295	1112	1476	1497	300	عمر انه قال في خطبته ان الله بعث محمدا نبيا وانزل عليه كتابا وكان فيما انزل عليه اية الرجم فتلوناها ووعيناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله --والله---- عزيز- حكيم- وقد رجم النبي صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده الحديث وفي اخره اخر ولولا اني اخشي ان يقول الناس زاد في كتاب الله لاثبته علي حاشية المصحف قال المصنف وكان ذلك بمشهد من الصحابة فلم ينكر عليه	976	6291190902463922115	198	315.5	159	372	53.225807189941406	31	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	38	95	194	466	1541	300	ابن ابي شيبة في مصنفه عن ابن خالد عن عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نفسه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي عمر فيها باربع ديات وهو حي ورواه ع---------بد الرزاق في	3891	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0959	false	1956011937492891651	139	189	654	882	1394	300	-بن ابي شيبة--------- عن ابي خالد عن عوف------------- سمعت شيخا في زم-ن الحجاج وهو---------------- ابو المهلب عم ابي قلابة قال رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زم-ن عمر---------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره فلم يقرب النساء فقضي فيه عمر- باربع ديات وهو حي واما- علي فذكره بن المنذر في	959	6291190902463922115	199	308.5	152	281	70.8185043334961	37	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	95	141	485	711	1537	300	عن عمر رضي الله عنه ولفظه في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وف--------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما	3892	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0948	false	-4098674268269804621	252	287	1224	1396	1452	300	عن عمر رفع--------------ه في الانف------ اذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------ي الجاءفة ثلث وفي------ المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما	948	6291190902463922115	144	241.0	113	234	61.53845977783203	27	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	255	282	1289	1433	1518	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت- الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1018	false	7350968739395958274	2	33	10	168	1486	300	حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدته المواشي- بالليل فهو	1018	6291190902463922115	130	215.5	104	169	76.92308044433594	21	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4004	true	-4699526872001287109	70	116	340	600	1536	300	والحاكم وصححه والبيهقي في شعبه ---------------عن عاءشة مرفوعا بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله فان الامام لان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة ورواه الدارقطني والبيهقي باسناد حس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام	4004	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0982	false	8075867334425201141	202	299	975	1482	1484	300	والحاكم------ والبيهقي من طريق الزهري عن عروة عن عاءشة------- بلفظ ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان كان له------ مخرج- فخلوا سبيله فان الامام -ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة وفي ----------------------اسناده يزيد بن زياد الدمشقي وهو ضعيف قال فيه البخاري منكر الحديث وقال النساءي متروك ورواه وكيع عنه موقوفا وهو اصح قاله الترمذي قال وقد روي عن غير واحد من الصحابة انهم قالوا ذلك وقال البيهقي في السنن رواية وكيع اقرب الي الصواب قال ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري ورشدين ضعيف ايضا ورويناه عن علي مرفوعا ادرءوا الحدود ولا ينبغي للامام	982	6291190902463922115	199	308.5	160	550	36.181819915771484	31	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4012	true	-4384727501296149552	113	167	622	869	1493	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه اي نعيم قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي بفتح الحاء ويكسر اي في تربية ابي هزال فاصاب جارية اي جامع مملوكة من الحي اي القبيلة فقال له ابي اي هزال اءت امر من الاتيان اي احضر رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	4012	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0984	false	-2933229041603374854	236	272	1150	1313	1447	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه-------- قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي-------------------------------------- فاصاب جاري---------------ة من الحي----------- فقال له ابي-------- اءت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك	984	6291190902463922115	144	219.0	112	266	54.135337829589844	30	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4034	true	-4701741480398612723	120	148	603	727	1474	300	عن عبد الله بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فقام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	4034	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0992	false	6295640562619563493	208	236	989	1113	1417	300	عن عبد الله بن صفوان عن ابيه انه طاف بالبيت وصلي ثم لف رداء له من برد فوضعه تحت راسه فنام فاتاه لص فاستله من تحت راسه فاخذه	992	6291190902463922115	123	245.0	95	124	99.19355010986328	27	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	81	0	405	1518	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به في الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب----------------------------------------------------------------------------ه الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا ب-----------------------------ه فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي حديث منكر ومصعب بن ثابت---------------- ليس بالقوي واخرج النساءي عن احمد بن سلمة انا يوسف بن سعد ------عن الحارث بن حاطب اللخمي ان -	4038	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0997	false	-4023876345084802098	173	247	848	1235	1479	300	يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فقطع ثم جء به--- الثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فذكره كذلك قال فجء به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا الي مربد النعم فاستلقي علي ظهره فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة وفي اسناده ------------مصعب بن ثابت وقد قال النساءي ليس بالقوي وهذا الحديث منكر ولا اعلم فيه حديثا صحيحا وفي الباب عن الحارث بن حاطب الجمحي عند	997	6291190902463922115	203	202.0	160	534	38.01498031616211	31	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	39	135	196	649	1437	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قدم علي ابي بكر رضي الله عنه رجل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع فشكا اليه ان يعلي بن امية قطع يده ورجله في سرقة وقال والله-------------------- ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنته في فريضة واحدة فقطع يدي ورجلي فقال له ابو بكر ---------------------------------------------------ان كنت صادقا فلاقيد--------نك منه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يلبثو----ا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم------------------------------------------------ فاستقبل القبلة ورفع يديه فق-------------------------ال اللهم اظهر---- من سرق اهل هذا البيت الصالح قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم	4039	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1000	false	-3892401867772564098	10	172	38	830	1479	300	معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان------------------------- رجل اسود ياتي ابا بكر فيدنيه ويقريه القران حتي بعث ساعيا او قال سرية فقال ارسلني معه فقال بل تمكث عندنا فابي فارسله واستوصاه به خيرا فلم يغب الا قليلا حتي جاء قد قطعت----------------------------- يده فلما راه ابو بكر فاضت عيناه فقال ما شانك قال ما زدت علي انه كان يوليني شيءا من عمله فخنت---- فريضة واحدة فقطع يد------ي فقال--- ابو بكر تجدون الذي قطع هذا يخون اكثر من عشرين فريضة والله لان كنت صادقا -لاقيدنك لافدينك منه ثم ادناه فكان يقوم بالليل فيقرا فاذا سمع ابو بكر صوته قال بالله يا لرجل قطع هذا لقد اجترا علي الله قال فلم يلبث يلبثا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او تخونهم------------- فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر ويلك انك لقليل العلم	1000	6291190902463922115	326	479.5	255	873	37.342498779296875	58	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	106	147	554	788	1550	300	والبيهقي والطبراني عن--------------- ام سلمة مرفوعا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1139	false	1161547711665507000	89	119	456	616	1509	300	---------والطبراني في الكبير من حديث ام سلمة------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا ي-------------------------------------------------------------------------رفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	1139	6291190902463922115	140	243.0	113	249	56.22489929199219	24	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4292	true	-724919937020865046	265	289	1336	1448	1503	300	قال كانت قبيعة سيف رسول الله ----------اي قبضته من فضة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النهاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي التي تكون علي راس قاءم السيف-------------------------- وقيل ما تحت شاربي السيف	4292	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0049	false	-7546161518341268804	110	221	530	1068	1460	300	قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة واسناده صحيح ورواه الطبراني من حديث محمد بن حمير حدثنا ابو الحكم الصيقل حدثنا حدثني مرزوق الصيقل انه صقل سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا الفقار وكانت له قبيعة من فضة الحديث وفي الترمذي من حديث طالب بن حجيز حجير ثنا هود بن عبد الله بن سعد عن جده مزيدة قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعلي سيفه ذهب وفضة قال طالب فسالت عن الفضة فقال كانت قبيعة سيفه فضة قال الترمذي حسن غريب تنبيه القبيعة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وطرف مقبضه من فضة او حديد وقيل ما تحت شاربي السيف	49	6291190902463922115	101	151.5	78	538	18.77323341369629	19	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4315	true	-5989029623839494897	144	259	704	1266	1478	300	الله عنهما قال بعث النبي عبد الله بن رواحة في سرية قال المءلف هو انصاري خزرجي احد النقباء شهد العقبة وبدرا واحدا والخندق والمشاهد بعدها الا الفتح وما بعده فانه قتل يوم مءتة شهيدا اميرا فيها سنة ثمان وهو احد الشعراء المحسنين روي عنه ابن عباس وغيره فوافق ذلك اي زمن البعث يوم الجمع-------ة فغدا اي ذهب اصحابه من الغداة وقال اي في نفسه او لبعض اصحابه اتخلف اي اتاخر واصلي مع رسول الله اي الجمعة ثم الحقهم من لحق به اذا اتصل فلما صلي---- مع رسول الله راه فقال ما منعك ان تغدو مع اصحابك فقال اردت ان اصلي معك ثم الحقهم بالنصب فقال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	4315	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0389	false	6819094932516559752	216	266	1086	1328	1507	300	الله عليه وسلم بعث------ عبد الله بن رواحة في سرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوافق ذلك -------------يوم الجمعة الخطبة فغدا------- اصحابه و-----------------------------------------تخلف هو ليصلي ويلحقهم-------------------------------------------------- فلما صلي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خلفك ق---------ال اردت ان اصلي معك --والحقهم فق-------ال لو انفقت ما في الارض جميعا ما ادركت فضل غدوتهم	389	6291190902463922115	179	235.5	136	573	31.239091873168945	31	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	128	456	625	1447	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	4331	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1055	false	-6598938842475219498	271	299	1321	1454	1458	300	وان حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم ال------------------------------------له ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا	1055	6291190902463922115	133	243.5	105	169	78.69822692871094	27	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	214	279	1110	1418	1518	300	فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان ت-----اخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال----------------------------- ما تري يا ابن الخطاب -----قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده فهوي رسول الله ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت	4385	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1043	false	-7652417615902780779	179	242	893	1187	1486	300	فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ ناخذ منهم الفدية فيكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قال فقلت لا والله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم قال-------------------------- فهوي ----------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت	1043	6291190902463922115	249	420.5	194	349	71.3467025756836	46	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4546	true	-2115146598278534634	267	294	1474	1606	1641	300	عباس رضي الله عنهما ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي------------------- اتريد ان تميتها موتتين هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها	4546	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1082	false	-4350860249041630487	172	200	859	994	1496	300	عباس--------------- ان رجلا اضجع شاة يريد ان يذبحها وهو يحد شفرته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اتريد ان تميتها موتات- هلا حددت شفرتك قبل ان تضجعها	1082	6291190902463922115	114	197.0	90	151	75.49668884277344	22	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	119	217	587	1073	1533	300	الاحاديث الاربعة في شعب الايمان وعن ---ابي هريرة قال كان رسول الله -----------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم- فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا اي فما الحكمة في ذلك او فما التقصير منا ويمكن ان يقدر الاستفهام التعجبي قال النبي لان في------------------ داركم كلبا الظاهر انه كان كلب صيد او حراسة فقالوا -ان في دارهم اي دار هءلاء القوم ايضا سنورا بكسر فتشديد نون مفتوحة اي هرا فقال النبي------------------- السنور سبع	4903	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0019	false	8819614922972143405	227	291	1175	1481	1520	300	-من حديث عيسي بن المسيب عن ابي زرعة عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم -----------دار لا ياتيها فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي د-----------------------------------------------------------------------ارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم --------------------------------كلبا فقالوا فان في دارهم------------------------ سنو------------------------------را فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	19	6291190902463922115	197	265.0	152	551	35.753177642822266	28	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms5034	true	-6253226988746486359	215	281	1125	1441	1528	300	السلام اسم من اسماء الله------ وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذك-ره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب رواه البزار والبيهقي عن ابن مسعود 1 3 الفصل الاول 3 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله خلق الله ادم علي صورته	5034	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms1026	false	970541552457417357	193	249	980	1254	1504	300	السلام اسم من اسماء الله تعالي وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا هو يقدم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم------ رواه البزار باسناد جيد وعن عبد الله بن مغفل ----------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	1026	6291190902463922115	223	387.5	175	323	69.04024505615234	40	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	114	164	586	834	1493	300	يا رسول الله اني--- ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5149	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0809	false	-7449721554647760410	23	54	111	260	1455	300	يا رسول الله اني قد ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك------------------------------------ فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي واما او ا------------------لذي حرم كنيتي واحل اسمي	809	6291190902463922115	136	223.0	108	251	54.183265686035156	25	JK007044-ara1	JK000559-ara1
JK007044-ara1.ms6657	true	5010971246463413818	167	250	759	1170	1408	300	احمد عن---------- عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس عمر ثيابه يوم الجمعة وقد كان ذبح للعباس فرخان فلما وافي الميزاب صب ماء بدم الفرخين فاصاب عمر فامر عمر بقلعه ثم رجع فطرح ثيابه ولبس ثيابا غير ثيابه ثم جاء فصلي بالناس فاتاه العباس وقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر للعباس وانا اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6657	-8483509445713126499	JK000559-ara1.ms0696	false	-3744872084764989936	70	128	336	622	1469	300	احمد من حديث عبيد عبد الله بن عباس قال كان للعباس ميزاب علي طريق عمر فلبس ثي----ابه يوم الجمعة فاصابه منه----------------------------------- ماء بدم------------------ فا----مر بقلعه---------------------------------------------------------- فاتاه العباس فقال والله انه للموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------------- اعزم عليك لما صعدت علي ظهري حتي تضعه في الموضع الذي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	696	6291190902463922115	262	450.0	207	421	62.23278045654297	50	JK007044-ara1	JK000559-ara1