id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0757	true	2860654229108776552	176	255	913	1303	1534	300	اسماء بنت -ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله ووقع في رواية الشافعي عن سفيان بن عيينة عن هشام في هذا الحديث ان اسماء هي الساءلة واغرب النووي فضعف هذه الرواية بلا دليل وهي صحيحة الاسناد ولا بعد في ان يبهم الراوي نفسه كما في حديث ابي سعيد في قصة الرقية بفاتحة الكتاب كذا نقله ميرك عن الشيخ ابن حجر فقالت يا رسول الله ارايت احدانا بحذف مضاف اي اخبرني في حال احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة	757	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms002	false	-7184135353771669096	18	43	84	210	1424	300	اسماء ابنة ابي بكر قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يا رسول الله ارايت احد----------------------------------انا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة	2	-6103637099216608387	105	162.5	83	391	26.854219436645508	18	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms0931	true	1718072560452055902	3	78	15	373	1468	300	اذن مءذنه اي الخاص له او لمسجده فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة بالهاء علي الوقف قال اي معاوية لا حول ولا قوة الا بالله وقد تقدم معناه فلما قال اي مءذنه حي علي الفلاح قال اي معاوية لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذه الزيادة زيادة نادرة في الروايات قاله الطيبي وقال بعد ذلك ما قال المءذن اي مثل قوله ثم قال اي معاوية سمعت رسول الله	931	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms023	false	-6481047678836909059	160	204	743	937	1390	300	اذن مءذن----------------------ه فقال معاوية كما قال مءذنه حتي اذا قال حي علي الصلاة قال--------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله و---------------لما قال حي عل---------ي الفلاح قال---------- لا حول ولا قوة الا بالله ثم -----------------------------------------------------------قال بعد ذلك ما قال المءذن------------ ثم قال---------- سمعت رسول الله	23	-6103637099216608387	187	263.0	144	358	52.23463821411133	37	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	211	247	1096	1285	1554	300	قال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms013	false	-947849591951786662	1	36	5	191	1462	300	قال اذا ادركتم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترو---نها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	13	-6103637099216608387	186	366.0	151	189	98.4126968383789	34	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms030	false	-1549438887927882661	5	34	23	174	1500	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	30	-6103637099216608387	134	261.0	108	151	88.7417221069336	25	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	173	485	871	1559	300	عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع-------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات	1345	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms127	false	6233279439806144339	155	200	729	968	1441	300	عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها فا--ذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات	127	-6103637099216608387	181	280.5	146	429	42.19114303588867	26	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	19	78	93	410	1585	300	جبريل قال للنبي هو عندنا يوم المزيد فان الله تعالي اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبان المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصديقون والشهداء في----------------------قول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms053	false	-2756765050335881065	43	127	216	658	1452	300	جبريل م----------------ا يوم المزيد قال ان ربك---- اتخذ في الفردوس واديا افيح فيه كثب---- مسك فاذا كان يوم الجمعة انزل الله ما شاء من ملاءكته وحوله منابر من نور عليها مقاعد النبيين وحف تلك المنابر بمنابر من ذهب مكللة بالياقوت والزبرجد عليها الشهداء والصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله لهم-- انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	53	-6103637099216608387	242	381.0	192	469	51.59914779663086	39	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1675	true	-7079540650096321412	206	229	1044	1142	1481	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي- او	1675	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms044	false	641414679920975886	269	296	1355	1473	1497	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبيا او	44	-6103637099216608387	98	179.0	75	118	83.05084991455078	21	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1735	true	1134891493188358155	64	112	336	575	1571	300	عن جابر ان النبي كان ليس للاستمرار بل لمجرد الربط والدلالة علي المضي------------- يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف اي في حالة الخوف الكاءن ببطن نخل اسم موضع بين مكة والطاءف قاله ابن حجر فصلي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاء- طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	1735	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms041	false	-5478336325059861314	254	285	1249	1398	1464	300	عن جابر ان النبي ص------------------------------------------لي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة الظهر في الخوف------------------------ ببطن نخل فص--------------------------------------لي بطاءفة ركعتين ثم سلم ثم جاءت طاءفة اخري فصلي بهم ركعتين ثم سلم	41	-6103637099216608387	129	213.0	101	253	50.98814392089844	24	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms1836	true	-838705453855845249	198	263	977	1295	1500	300	ابن عباس ---------------قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي اي قعد علي ------------ركبتيه كما في نسخة صحيحة ففيه تجريد وفي نسخة هي اصل السيد علي ركبته بصيغة الافراد وكان هذا منه تواضعا لله تعالي وخوفا علي امته وتعليما لهم في تبعيته وقال اللهم اجعلها رحمة اي لنا ولا تجعلها عذابا اي علينا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال ابن عباس في كتاب الله	1836	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms061	false	-8731431119070880827	173	211	820	1005	1460	300	-بن عباس رضي الله عنهما قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اللهم اجعلها رحمة------- ولا تجعلها عذاب---------ا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا قال -بن عباس في كتاب الله	61	-6103637099216608387	147	250.0	117	345	42.60869598388672	25	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms2060	true	9167703534031046438	45	124	217	613	1487	300	والله ما حدث رسول الله ان الميت بكسر الهمزة وتفتح ليعذب ببكاء اهله عليه اي مطلقا ولا مقيدا بالبعض وهذا النفي المءكد بالقسم منها بناء علي ظنها وزعمها او مقيد بسماعها والا فمن حفظ حجة علي من لم يحفظ والمثبت مقدم علي النافي وكيف والحديث روي من طرق صحيحة بالفاظ صريحة انه بعمومه لا ينافي ما قالت بخصوصه ولكن اي الذي حدث به جملة ان الله الخ وفي نسخة ولكن قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	2060	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms141	false	-4850083002673553689	138	170	661	819	1441	300	والله ما حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله -يعذب----------------------------------------------------- المءمن ببكاء اهله علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قال ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه	141	-6103637099216608387	93	108.0	71	396	23.484848022460938	15	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي------------------- فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms203	false	-3915008065781140069	179	230	816	1051	1380	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	203	-6103637099216608387	183	328.0	142	459	39.86928176879883	36	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	123	154	609	773	1495	300	عن ابن جريج ان النبي----------------------- كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	3054	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms096	false	-6014346757976349114	8	44	40	226	1444	300	عن -بن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجة واعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا	96	-6103637099216608387	157	289.5	126	187	83.95722198486328	28	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	224	667	1218	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي --يدل علي انه	3060	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms276	false	-2756883514023292502	35	81	167	391	1470	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ---ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي حتي لاقول اني	276	-6103637099216608387	195	288.0	154	572	34.09090805053711	35	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3089	true	-467098972735315753	54	145	288	769	1621	300	ومن المزدلفة اي يرجعون بعد ان تطلع الشمس حتي تكون كانها عماءم الرجال في وجوهم قال الطيبي رحمه الله شبه ما يقع عليه من الضوء علي الوجه طرفي النهار حين ما دنت الشمس من الافق بالعمامة لانه يلمع في وجهه لمعان بياض العمامة وانا لا-ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس فيكره النفر قبل ذلك بعضهم والاكثرون علي ان الجمع بين الليل والنهار واجب وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس اي عند الاسفار فيكره المكث بها الي طلوع الشمس اتفاقا هدينا اي سيرتنا وطريقتنا مخالف لهدي عبدة الاوثان اي الاصنام والشرك	3089	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms274	false	3435185320096296135	12	46	61	238	1452	300	ومن المزدلفة---------- بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لا ندفع من عرفة حتي تغرب الشمس------------------------------------------------------------------------ وندفع من المزدلفة قبل ان تطلع الشمس----------------------------------------------------- هدي-------------------نا مخالف لهدي اهل- الاوثان----------- والشرك	274	-6103637099216608387	169	238.0	136	482	35.06224060058594	28	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	281	572	1463	1559	300	عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله ق-------------------ال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد اي بشرط التقابض في المجلس كيف شءتم اي في التفاضل قال الطيبي رحمه الله لكن حقه ان يقع بين كلامين متغا------يرين نفيا واثباتا اي لا تبيعوا النقدين ولا المطعومات اذا كانا متفقين ولكن بيعوهما اذا اختلفا والاستثناء في قوله الا سواء بسواء كالاستطراد لب--------------------------------------------------------------------------------------------يان الترخص وقوله يدا بيد تاكيد لقوله عينا بعين من حيث المعني كما كان سواء بسواء تاكيد لمثل بمثل في الحديث السابق رواه الشافعي رحمه الله الي ص 211 عبير مشكاة المصابيح شرح من ص 311 2820 وعن سعد بن ابي وقاص ------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله --------------------سءل عن شراء التمر بالرطب فقال----------------------------- اينقص التمر اذا يبس	3278	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms113	false	2990550221888244575	118	256	575	1278	1486	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا----------------- الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا بعين------------------------ يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد-------------------------- كيف شءتم قال ونقص احدهما التمر والملح قال ابو العباس الاصم في كتابي ايوب عن بن سيرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ضرب عليه ينظر في كتاب الشيخ يعني الربيع اخبرنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل فقال البيضاء فنهي عن ذلك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس	113	-6103637099216608387	366	390.0	295	1136	32.21831130981445	59	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	182	572	950	1559	300	عبادة بن الصامت------------- ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	3278	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms139	false	3777662804172339132	221	277	1039	1347	1454	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا ------------------------بعين يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد	139	-6103637099216608387	272	475.0	223	410	66.34146118164062	45	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فاخبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms189	false	-6933419524756390257	61	104	298	504	1422	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي-------- برد--------ه وقضي علي برد غلت--------ه فاتيت عروة فاخبرته----------- فقال اورح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج	189	-6103637099216608387	183	272.5	144	366	50.0	31	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3350	true	-4502425511336614458	68	111	351	574	1570	300	عروة بن ابي الجعد روي عنه الشعبي وغيره ذكره المصنف في الصحابة ان رسول الله اعطاه دينارا ليشتري ل---ه شا---------ة فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعا له رسول الله------------------- في بيعه بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قال	3350	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms194	false	7035673467607454593	65	110	311	536	1476	300	عروة بن ابي الجعد ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- اعطاه دينارا ليشتري له به شاة او اضحية فاشتري له شاتين فباع احداهما بدينار واتاه بشاة ودينار فدعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيعة بالبركة فكان لو اشتري ترابا لربح فيه قال	194	-6103637099216608387	166	282.5	133	254	65.35433197021484	27	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3570	true	-2535988912168715846	139	198	736	1020	1553	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها وفي نسخة سءلت عاءشة كم كان صداق النبي ق-------------------الت كان صداقه لازواجه -ثنتي عشرة بسكون الشين ويكسر اوقية وهي اربعون درهما ونش بالرفع لا غير اي معها نش او يزاد نش قال ابن الاعرابي النش النصف من كل شء ونش الرغيف نصفه قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	3570	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms191	false	4371115514899683064	7	40	32	192	1411	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة رضي الله عنها-------------------- كم كان صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة او------------------قية و-----------------------------------------------------نش ق-----------------------------------------------------الت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية	191	-6103637099216608387	137	221.0	108	304	45.06578826904297	25	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	189	575	929	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	3593	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms199	false	-1605037668625212879	246	280	1183	1338	1426	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده قال ----ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك	199	-6103637099216608387	136	229.0	106	373	36.461124420166016	29	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال -----------عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms207	false	-1985934889819373939	161	204	739	936	1391	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك ----فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان لك من فضل	207	-6103637099216608387	163	263.5	128	205	79.51219177246094	28	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	1	173	4	853	1497	300	اي الفريعة اخت ابي سعيد الخدري شهدت بيعة الرضوان اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول الله--------------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله------------------- ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms188	false	444612841283399449	26	123	117	579	1412	300	ان الفريعة بنت مالك بن سن---------------------ان اخبرتها---------------- انها----------- جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدر------------------------------------------------ة فان زوجها خر-ج في طلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعبدله حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجر------------------ة او في المسجد--------------------------- دعاني --------------------او امر بي فدع-يت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقا-------------------ل امكثي --------------------------في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	188	-6103637099216608387	371	529.0	289	902	41.130821228027344	68	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms225	false	-8297643439720041356	4	43	21	208	1459	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة وقد كان---------- طلقها ف-------------كتب معاوية------------- الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	225	-6103637099216608387	168	232.0	132	552	30.434782028198242	32	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	67	94	366	493	1483	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك ا--------------لي النبي--------- فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	3860	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms256	false	-7794069619218498355	224	256	1037	1187	1390	300	عبد الرحمن بن البيلماني ان رجلا من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انا احق من اوفي بذمته ثم امر به فقتل	256	-6103637099216608387	124	233.0	97	150	82.66666412353516	25	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	251	282	1271	1433	1518	300	مالك عن الزهري-------- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء--------------------- دخلت حاءط --قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms151	false	-5477768143210722995	163	205	778	981	1468	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله عنه دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي- بالليل فهو	151	-6103637099216608387	137	202.0	109	217	63.13364028930664	21	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	190	224	992	1154	1531	300	من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل---------------------نا------------ه فقال ------------------هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله يتوب ثم قال ---------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms243	false	-1002215763652131872	0	43	0	216	1485	300	من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتم به قال قدمناه فضربنا عنقه فقال عمر رضي الله عنه فهلا حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	243	-6103637099216608387	129	169.5	102	233	55.36480712890625	20	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms251	false	2877471682431443233	227	286	1115	1398	1463	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر فشكي-------------------- اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس امراة ابي بكر------- فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	251	-6103637099216608387	264	465.0	207	331	79.75830841064453	51	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	299	1134	1492	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين قت-لهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر------------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر رضي الله عنه فقال ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ	4592	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms104	false	5159741399734962258	55	130	238	599	1408	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين يحملهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر ومن بذلك لعلك بذل-------ك يا كعب قال نعم ----قال بن	104	-6103637099216608387	310	552.5	242	378	82.01058197021484	56	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	203	245	1029	1249	1533	300	المغيرة عن ابيه قال فاقبلت معه حتي وجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النب------------------------ي ا---------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله ي--------------------تم صلاته فافزغ ذلك الناس وفي اخري قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال--- النبي	4738	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms009	false	4458647424408437669	176	271	839	1328	1467	300	المغيرة------------ فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف يصلي لهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين معه وصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم واتم صلاته فافزع ذلك المسلمين واكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن شهاب وحدثني اسماعيل بن محمد بن سعد بن ابي وقاص عن حمزة بن المغيرة بنحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن فقال لي النبي	9	-6103637099216608387	188	296.0	152	502	37.450199127197266	25	JK007044-ara1	JK000494-ara1
JK007044-ara1.ms5589	true	-9095674699772904907	231	297	1178	1520	1535	300	الا وان الخير اي اصحابه كله اي جميع اصنافه بحذافيره اي بجوانبه واطرافه في الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النار الظاهر ان كلا من المعطوف والمعطوف عليه اتي بحرف التنبيه اشارة الي استقلال كل من الجملتين خلافا لما سبق عن الطيبي رحمه الله فتدبر الا فاعملوا اي الخير وانتم من الله علي حذر اي علي خوف من وقوع شر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	5589	-8483509445713126499	JK000494-ara1.ms050	false	-4848785274042456359	86	112	427	565	1445	300	الا وان الخير---------- كل---------------ه بحذافيره ف-------------------ي الجنة الا وان الشر كله بحذافيره في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا فاعملوا--------- وانتم من الله علي حذ----------------------ر واعلموا انكم معروضون علي اعمالكم	50	-6103637099216608387	137	219.5	111	342	40.05847930908203	22	JK007044-ara1	JK000494-ara1