id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0209	true	7349710356998169602	37	107	202	523	1486	300	قال ابو بكر قد سالته عن ذلك اي واجابني فقمت اي من كمال الفرح متوجها اليه ومتمثلا بين يديه وقلت له بابي انت وامي انت احق بها اي بالمسالة والسبق بها والبحث عنها فانك الي كل خير اسبق قال ابو بكر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال اي رسول الله كما في نسخة------- من قبل مني اي بطوع ورغبة من غير نفاق وريبة الكلمة التي عرضت وفي	209	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0005	false	-1171895360739778583	259	300	1189	1371	1371	300	قال ابو بكر قد سالته عن ذلك قال عثمان فقلت------------------------------------------------------- بابي انت وامي انت احق بها فقال ابو ب-------------------------------------------------------كر قلت يا رسول الله ما نجاة هذا الامر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبل مني-------------------------------- الكلمة التي عرضت علي-	5	3274301838740615541	140	226.0	106	328	42.682926177978516	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms0336	true	-1382280489546566391	138	239	683	1164	1471	300	ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال تعالي هم ذريتك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيص ما بين عينيه -قال بغير الفاء اي رب من هذا قال تعالي هو داود قيل تخصيص التعجب من وبيص داود اظهار لكرامته ومدح له فلا يلزم تفضيله علي ساءر الانبياء لان المفضول قد يكون له مزية بل مزايا ليست في الفاضل ولعل وجه الملاءمة بينهما اشتراك نسبة الخلافة فقال رب وفي نسخة صحيحة اي رب كم جعلت عمره بضم العين والميم وقد تسكن وكم مفعول لما بعده وقدم لماله الصدر اي كم سنة جعلت عمره قال ستين سنة قال رب زده من عمري	336	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1289	false	-5196287955283226161	7	55	32	238	1417	300	ثم عرضهم علي ادم فقال اي رب من هءلاء قال هءلاء ذري---تك فراي رجلا منهم فاعجبه وبيض ما بين عينيه فقال----------- اي رب من هذا قال رجل من ذريتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الامم يقال له داود قال يا------------------------------------------------ رب كم جعلت ع----------------------------------------------------------------------------------مره قال ستين سنة قال--- زده من عمري	1289	3274301838740615541	157	242.0	117	482	32.57261276245117	33	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	6	239	32	1268	1561	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد اي لم يلحقوا الي الان او لم ياتوا الينا قيل ولعل الظاهر ان يحمل علي اللاحقين بعد موته عليه الصلاة والسلام من التابعين لكن ياباه سءالهم الاتي الشامل لهم ولغيرهم فان قلت فاي اتصال لهذه الودادة بذكر اصحاب القبور قلت عند تصور السابقين تصور اللاحقين او كشف له صلوات الله عليه وسلامه عالم الارواح فشاهد الارواح المجندة السابقين منهم واللاحقين فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1262	false	-2890428908361796210	30	80	152	385	1476	300	واخواننا الذين لم ياتوا بعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال-------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم ---------------------ياتون غرا محجلين من الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	1262	3274301838740615541	232	308.5	182	1236	18.770227432250977	49	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms0714	true	9010241858165770837	45	95	208	470	1551	300	يسمعه الحفظة سبعون ضعفا------ اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال----- لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول ال----------------له ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	714	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0939	false	829519662582801653	0	56	0	294	1484	300	يسمعه الحفظة سبعين ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي له ان لك عندي خبءا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	939	3274301838740615541	258	479.0	208	294	87.7551040649414	44	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms0860	true	-2650816146851388220	126	194	633	960	1563	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا قال التوربشتي ذكر في اول الحديث ان شدة الحر من فيح جهنم وهو يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا فبين بقوله فاذن لها -------بنفسين اي فيها نفس في الشتاء ونفس ف-ي الصيف ان المراد الحقيقة لا غير ثم نبه ان احد النفسين يتولد منه اشد الحر والاخر يتولد منه اشد البرد بقوله اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	860	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1160	false	-4494768830074560753	208	235	1026	1153	1483	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لها ان تنفس نفسين نفسا ف-------ي الشتاء ونفسا في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لصيف فهو-- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	1160	3274301838740615541	105	174.0	82	335	31.34328269958496	19	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms0934	true	-5247622955109537902	120	155	623	787	1478	300	عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر عن حفصة بنت عمر ان النبي----------------------- كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتي- الفجر ثم خرج الي المسجد فحرم الطعام---- وكان لا يءذن حتي يصبح	934	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1372	false	-8894663551732811031	220	261	1052	1243	1426	300	عن عبد الكريم الجزري عن نافع عن -بن عمر عن حفصة بنت عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اذن المءذن بالفجر قام فصلي ركعتين الفجر ثم خرج الي المسجد وحرم الطعام قال وكان لا يءذن حتي يصبح	1372	3274301838740615541	157	278.0	122	192	81.77083587646484	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	256	286	1329	1473	1542	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله------------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1096	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1007	false	4567727037778357990	54	85	272	420	1460	300	محمد بن جابر عن حماد-------------- عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	1007	3274301838740615541	128	232.0	101	163	78.5276107788086	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1109	true	5279073498892324950	37	296	189	1549	1568	300	الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا اي يترادف مدده ولا تنتهي مدده قال الطيبي منصوب بمضمر يدل عليه الحمد ويحتمل ان يكون بدلا منه جاريا علي محله وقوله طيبا وصف له اي خالصا عن الرياء والسمعة وقوله مباركا فيه يقتضي بركة وخيرا كثيرا يترادف ارفاده ويتضاعف امداده قال ابن الملك اي حمدا جعلت البركة فيه يعني حمدا كثيرا غاية الكثرة وقيل مباركا بدوام ذاته وكمال غاياته فلما قضي رسول الله اي ادي------------ صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات اي المذكورات المسموعة انفا فارم القوم قال محيي السنة هو بفتح الراء اي المهملة وتشديد الميم اي سكتوا وفي النهاية هذا هو المشهور وقال القاضي عياض وقد روي في غير صحيح مسلم بالزاي المفتوحة وتخفيف الميم من الازم وهو الامساك وهو صحيح معني ا ه وهو كذا في نسخة واخطا ابن حجر حيث قال بفتح الزاي وتشديد الميم وفي رواية في غير مسلم بالراء المفتوحة وتخفيف الميم من الارم وهو الامساك ا ه فقال ايكم المتكلم بها وفي نسخة صحيحة فقال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها اعلم ان في نسخة الشيخ عفيف الدين الكازروني بلفظ فارم القوم مرة واحدة ولفظ ايكم المتكلم بها وفي نسخة الشيخ نور الدين الا يجء بالكلمات بدل بها وفي نسخة الشيخ عبد الرحمن ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم مذكور مرتين ثم في المرة الثالثة ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا قال الطيبي يجوز ان يكون مفعولا به اي لم يتفوه بما يءخذ عليه وان يكون مفعولا مطلقا اي ما قال قولا يشدد عليه فقال رجل الظاهر فقال الرجل----------------- جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها	1109	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0618	false	4625647030566353048	65	115	309	573	1431	300	الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طيبا مبا----------------------------------------ركا في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بالكلمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم يقل باسا فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتهن ف-----------قال لقد رايت اثني عشر ملكا ابتدرو-ها	618	3274301838740615541	213	314.5	170	1389	15.334773063659668	33	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	0	106	0	530	1560	300	بعد العصر فقال كان عمر---------- يضرب الايدي علي صلاة اي نافلة بعد العصر اي ايدي من عقد الصلاة واحرم بالتكبير اي يمنعهم منها قال الطيبي ولعله رضي الله عنه ما وقف علي قول عاءشة قلت هذا من عدم وقوف القاءل علي كمال اطلاع عمر وانما كان عذر من يصلي الاطلاع علي التخصيص قال الطيبي وكذا قول انس وكنا نصلي علي عهد رسول الله------------------- ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال ---كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	1455	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0798	false	4947189945597565187	245	294	1189	1431	1458	300	بعد العصر فقال كان عمر بن الخطاب يضرب علي---------------------------------------------- الصلاة بعد العصر قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هل ----------------------------كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا	798	3274301838740615541	171	237.0	137	581	29.43201446533203	27	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	73	167	361	843	1465	300	ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها ويري باطنها من ظاهر------------------ها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن ---اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني باسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطيهما واخرج ابن حبان نحوه من حديث ابي مالك وفيه اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 1233 وروي الترمذي عن علي نحوه وقال غريب نقله ميرك وفي روايته اي الترمذي او علي لمن اطاب الكلام قال ميرك لفظ حديث علي في الترمذي قال قال رسول الله ان في الجنة غرفا	1509	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0113	false	725326937486361699	176	219	837	1049	1451	300	ان في الجنة غرفا ----------------------يري بطونها من ظهورها وظهورها من بطونها فقال اعرابي ف---------لمن هي يا رسول الله قال لمن قال طيب الكلام واطعم الطعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 429 وبه---------- عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله ان في الجنة سوقا	113	3274301838740615541	169	273.5	132	503	33.59840774536133	29	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1611	true	790652471751636067	144	198	738	997	1505	300	حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة------- عن اسماء بن الحكم الفزاري قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول اني كنت رجلا اذ س-معت من رسول الله------------------- حديثا ينفعني الله منه بما شاء---------- واذا حدثني رجل من الصحابة استحلفته فاذا حلف لي صدقته واذا حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	1611	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0006	false	5993953962933122322	13	68	58	324	1428	300	حدثنا ابو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الاسدي عن اسماء بن الحكم الفزاري قال قال عل------------------------ي كنت امرا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نف-عني الل----ه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من ا-صحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته وانه حدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	6	3274301838740615541	210	354.5	164	296	70.9459457397461	36	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	50	111	249	549	1468	300	يا رسول الله ان معاوية بن المزني مات بالمدينة اتحب ان اطوي لك الارض فتصلي عليه قال نعم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بجناحه علي الارض--------------------------------- فرفع له سريره فصلي عل----------يه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقال عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا -----------------------------قال بحبه قل هو الله احد-------- وقراءته اياها جاءيا وذاهبا------- وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	1973	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0855	false	2657668932207948496	143	263	709	1299	1472	300	يا رسول الله-------------------------------------- ان اقبض لك الارض فتصلي عليه قال نعم فصلي عليه 4268 حدثنا محمد بن ابراهيم السامي بعبادان حدثنا عثمان بن الهيثم مءذن مسجد الجامع بالبصرة عندي عن محبوب بن هلال عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم قال مات معاوية بن معاوية الليثي فتحب ان تصلي عليه قال نعم قال ضرب بجناحه---- الارض فلم يبق شجرة ولا اكمة الا تضعضعت فرفع--- سريره فنظر اليه فكبر عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل بم نال هذه المنزلة من الله قال بحبه قل هو الله احد الاخلاص وقراءته اياها -------ذاهبا وجاءيا وقاءما وقاعدا وعلي كل حال	855	3274301838740615541	206	297.5	161	649	31.741140365600586	35	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	117	49	567	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه -يخفيها من شماله	2250	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0862	false	-2885808683779248245	183	262	885	1244	1411	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم الانسان يتصدق----- بيمينه ويخفيها من شماله	862	3274301838740615541	311	469.5	234	532	58.45864486694336	57	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة-------- قال جاء رجل الي النبي فقال عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي------ اخر قال انفقه ----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1281	false	1182881715574266902	72	117	359	573	1470	300	ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول ال----------له عندي دينار------------------ قال انفقه علي نفسك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي امراتك قال عندي دينار اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي دينار اخر قال انفقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت اعلم	1281	3274301838740615541	141	212.0	110	480	29.375	24	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2289	true	-2606446271435310510	133	229	692	1143	1493	300	رمضان فقال لو يعلم العباد ما رمض---ان لتمنت امتي ان تكو------ن السنة كلها رمضان فقال رجل من خزاعة يا نبي الله حدثنا ف--قال ان الجنة لتزين لرمضان من راس الحول الي الحول ف---اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق اشجار الجنة فينظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم و----اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم يوما من رمضان الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة ك------ما نعت الله عز وجل 16 حور مقصورات في الخيام	2289	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1053	false	8301227159566524597	149	240	708	1134	1442	300	رمضان لو ------علم العباد ما في رمضان لتمنت امتي ان يكون رمضان السنة كلها ف------قال رجل من خزاعة------------ حدثنا به قال ان الجنة -تزين لرمضان من راس الحول الي الحول حتي اذا كان اول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق ال------جنة فتنظر الحور العين الي ذلك فيقلن يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر ازواجا تقر اعيننا بهم وتقر اعينهم بنا قال فما من عبد يصوم رمضا--------ن الا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله---------- حور مقصورات في الخيام	1053	3274301838740615541	386	689.5	302	475	81.2631607055664	72	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2303	true	1824686889363171255	11	40	63	194	1512	300	عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه--------- فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	2303	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0380	false	5672806276977282922	183	211	856	983	1428	300	عن صلة------- قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من رمضان فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصي ابا القاسم	380	3274301838740615541	118	211.5	92	140	84.28571319580078	24	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2332	true	-504656532794265871	99	124	507	629	1493	300	حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رزين البكري قال حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمي من بكر بن واءل انها سمعت عاءشة	2332	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0914	false	5547821906100837380	245	300	1187	1449	1449	300	حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن اسحاق بن يحيي عن ابي بكر بن حزم عن عمرة عن عاءشة قالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي 4602 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان عن رزين البكري قال حدث-نا مولاة لنا يقال لها سلمي من بكر بن واءل انها سمعت عاءشة-	914	3274301838740615541	120	224.0	96	264	45.45454406738281	23	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2332	true	-504656532794265871	127	161	643	800	1493	300	تقول دخل علي رسو-------------------ل الله فقال يا عاءشة هل من كسرة فات-ته بقرص فوضعه علي فيه فقال يا عاءشة هل دخل بطني منه شء كذلك قبلة الصاءم انما الافطار مما دخل وليس مما خرج	2332	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0915	false	-3721811265508795773	0	37	0	173	1452	300	تقول دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هل من كسرة فاتيته بقرص فوضعه علي فيه وقال يا عاءشة هل دخل بطني منه شء كذلك قبلة الصاءم انما الافطار مما دخل وليس مما خرج	915	3274301838740615541	148	279.5	115	177	83.6158218383789	29	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2332	true	-504656532794265871	99	161	507	800	1493	300	حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن رزين البكري قال حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمي من بكر بن واءل انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دخل علي رسو-------------------ل الله فقال يا عاءشة هل من كسرة فات-ته بقرص فوضعه علي فيه فقال يا عاءشة هل دخل بطني منه شء كذلك قبلة الصاءم انما الافطار مما دخل وليس مما خرج	2332	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0989	false	2378534011760146750	50	109	231	511	1433	300	حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان---------- عن رزين البكري---- حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمي من بكر بن واءل انها سمعت عاءشة-------------- تقول دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عاءشة هل من كسرة فاتيته بقرص فوضع -علي فيه وقال يا عاءشة هل دخل بطني منه شء كذلك قبلة الصاءم انما الافطار مما دخل وليس مما خرج	989	3274301838740615541	254	461.5	200	313	81.15016174316406	50	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	14	89	76	462	1502	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين------ فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر	2410	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0921	false	-3963964921431785350	37	84	186	434	1490	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت يا نبي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لله انا كنا صاءمتين اليوم فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر	921	3274301838740615541	198	309.0	159	412	48.05825424194336	33	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2569	true	611287260152663280	68	144	342	737	1522	300	بالصحف ننسخها بالجزم ويرفع في المصاحف اي المجموع ثم نردها بضم الدال وفتحها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر------ زيد بن ثابت اي من الانصار وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام اي من قريش فنسخو-ها في المصاحف اي المتعددة وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث اي ما عدا زيدا اذا----- اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش اي بلغاتهم فانما نزل اي غالبا بلسانهم	2569	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0032	false	-3478489685973443218	0	53	0	284	1513	300	بالصحف ننسخها------------- في المصاحف----------- ثم نرد-----------------ها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر عثمان زيد بن ثابت وعب--------------د الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام----------- ينسخونها في المصاحف------------ وقال------ للرهط القرشيين الثلاثة-------------- اذا انتم اختلف-----تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش----------- فانما نزل ب---------لسانهم	32	3274301838740615541	266	415.5	215	407	65.35626220703125	44	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2603	true	5712581941673981607	199	249	1014	1276	1539	300	يسمعه الحفظة سبعون ضعفا------ اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال -----لهم انظروا هل بقي لهم من شء فيقولون----- ما تركنا شي-ا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول ال----------------له ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	2603	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0939	false	829519662582801653	0	56	0	294	1484	300	يسمعه الحفظة سبعين ضعفا فيقول اذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم انظروا هل بقي له- من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي له ان لك عندي خبءا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	939	3274301838740615541	257	467.0	207	295	87.11864471435547	42	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2630	true	2811604321147454951	0	39	0	207	1548	300	الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال----- لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا---- احصيناه وكتبناه فيقول ال----------------له ان لك عندي حسنا لا تعمله وانما اجزيك--- وهو الذكر الخفي	2630	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0939	false	829519662582801653	10	56	55	294	1484	300	الله الخلاءق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم انظروا هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي له ان لك عندي خبءا لا تعلمه وان-ا اجزيك به وهو الذكر الخفي	939	3274301838740615541	201	354.0	162	240	83.75	31	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2636	true	4272664168084555471	30	53	150	260	1576	300	قال الله ما اجلسكم الا ذلك لعله اراد به الاخلاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم	2636	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1452	false	1088420290820836699	236	298	1159	1453	1463	300	قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما يجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله عز وجل ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن علينا به قال الله ما يجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم	1452	3274301838740615541	93	160.0	74	294	31.632652282714844	18	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	131	299	618	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من --خير ما سالك---- عبدك ونبيك واعوذ بك من --شر ما ---عاذ- منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء	2961	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0892	false	2456879259891228473	119	189	590	909	1472	300	اللهم---- اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من الخير ما سالك منه عبدك ونبيك واعوذ بك من الشر ما استعاذك منه عبدك ونبيك واسا---------لك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء	892	3274301838740615541	300	554.0	232	332	90.36144256591797	62	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	61	109	293	516	1474	300	رجلا من خثعم ----------------------------------قال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضيه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه 2513	2971	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1321	false	-8021866849284634308	57	110	276	522	1446	300	رجل- من خثعم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين -قضيت---ه اكان ذلك يجز----ي قال نعم قال ف-حج عنه 6813	1321	3274301838740615541	205	353.5	159	258	79.45736694335938	38	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3081	true	3870536741570094385	107	187	557	1002	1578	300	ان الله يطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا -------الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاء-------------هم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسن-هم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القوم الي جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله فيقول يا ملاءكتي عبادي وقفوا وعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت------- جميع ما سالوني وتحملت عنهم التبعات التي بينهم	3081	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0822	false	-4534906687725652722	147	231	761	1231	1573	300	ان الله تطول علي اهل عرفات يباهي بهم الملاءكة يقول يا ملاءكتي انظروا الي عبادي شعثا غبرا اقبلوا يضربون الي من كل فج عميق فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنيهم جميع ما سالوني غير التبعات التي بينهم فاذا افاض القوم الي جمع ووقفوا وعادوا في الرغبة والطلب الي الله -يقول يا ملاءكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبة والطلب فاشهدكم اني قد اجبت دعاءهم وشفعت رغبتهم ووهبت مسيءهم لمحسنهم واعطيت محسنهم جميع ما سال-ني وكف-لت عنهم التبعات التي بينهم	822	3274301838740615541	438	825.0	358	473	92.60042572021484	71	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3087	true	-1463409604787374014	1	39	6	190	1518	300	عن ابن عباس قال قال--- رسول الله------------------- غداة جمع------- القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضعتهن في يده قال نعم بامثال هءلاء فارموا---------- واياكم والغلو في الدين فانما -هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين	3087	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0516	false	7943160405802164361	226	272	1107	1328	1463	300	عن -بن عباس قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة الجمرة هات القط لي فلقطت له حصيات من حصي الخذف فلما وضع-هن في يده قال نعم بامثال هءلاء نعم بامثال هءلاء واياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين	516	3274301838740615541	173	284.0	135	224	77.23213958740234	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	1	32	4	154	1549	300	---اسحاق يبلغ به- عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم- حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0940	false	6680157597152478187	4	35	17	169	1460	300	القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظه---------------ر ثم رجع-------- فمكث بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	940	3274301838740615541	114	182.5	90	175	65.14286041259766	19	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	19	54	100	269	1502	300	مسعود انه رمي جمرة العقبة---------------------- من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقيل له ان ناسا------------------- يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3136	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1012	false	-6224226473997330938	90	132	441	651	1460	300	مسعود حين رمي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت له يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1012	3274301838740615541	150	261.0	116	210	71.42857360839844	28	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	22	54	114	269	1502	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة---- فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	3136	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1039	false	-2719507931646470976	205	238	1006	1165	1457	300	جمرة العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة قال فقيل له ان ناسا يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة	1039	3274301838740615541	155	303.5	123	159	97.4842758178711	31	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	200	781	992	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص--------------------- اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله اي حده فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء واليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه ف-----قال ان رسول الله	3212	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0199	false	-3625337912748265606	234	280	1147	1355	1449	300	عن سليمان بن ابي عبد الله--------- قال شهدت سعد بن ابي وقاص واتاه قوم في عبد لهم اخذ سعد سلبه راه يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ سلب------------ه فكلم-------وه في -ان يرد عليهم سلبه فابي وقال ان رسول الله	199	3274301838740615541	130	181.0	97	237	54.85232162475586	24	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3499	true	-5262579582421358178	225	267	1187	1384	1560	300	فقال اي المخنث لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة يدل او عطف بيان لعبد الله يا عبد الله ان فتح الله لكم هذا اي في زمن الاستقبال الطاءف اي حصنه فاني ادلك علي ابنة غيلان بفتح المعجمة فانها تقبل باربع	3499	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1357	false	7248887746869760597	40	68	183	313	1430	300	فقال---------- لعبد الله بن ابي امية اخي ام سلمة-------------------------- يا عبد الله ان فتح الله عليكم---------------------- الطاءف غدا---- فاني ادلك علي ابنة غيلان امراة من ثقيف----- تقبل باربع	1357	3274301838740615541	109	157.0	83	197	55.32994842529297	23	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	122	201	597	995	1499	300	ارسل اليها رسول الله فق--------------------------الت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا ام-----------------راة شديدة الغيرة وانا امراة مصبية وانا امراة ليس لي ههنا احد من اولياءي---------- فيزوجني فغضب عمر لرسول الله------------------- اشد غضب مما غضب لنفسه حين ردته فات-----------------------------------------------------------------------------------------------------اها رسول الله فق-------------------ال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها عنك واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت-------- من اولياءك---------- فليس احد من اولياءك------------------ يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله------------------- فزوجه -قال	3582	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1346	false	-9107860299841337266	11	135	51	667	1482	300	ارسل اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبها فقالت مرحبا برسول الله ان في خلالا ثلاثا انا امراة مصبية وانا امراة شديدة الغيرة وانا ام-----------------راة ليس ها -هنا---- من اولياءي احد شاهدا فيزوجني فغضب عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم اشد---- مما غضب لنفسه حين ردته فاتاها عمر فقال انت التي تردين رسول الله صلي الله عليه وسلم بما تردينه فقالت يا بن الخطاب في كذا وكذا اتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما ما ذكرت من غيرتك فاني ادعو الله ان يذهبها---- واما ما ذكرت من صبيتك فان الله سيكفيهم واما ما ذكرت انه ليس من اولياءك احد شاهدا فانه ليس من اولياءك احد شاهد ولا غاءب يكرهني فقالت لابنها زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فزوجه فقال	1346	3274301838740615541	356	573.0	283	646	55.108360290527344	57	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	135	182	657	894	1466	300	علي رسول الله فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا -قلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ----------------يقولون طلق رسول الله نس-------------------اءه فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم يطلق رسول الله نساءه وا---نزل الله --اية	3607	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0052	false	-6770706203866076380	132	242	667	1215	1497	300	علي----ه وسلم فقلت يا رسول الله اطلقتهن قال لا فقلت يا رسول الله اني دخلت المسجد والمسلمون ينكتون بالحصاة ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فانزل فاخبرهم انك لم تطلقهن قال نعم ان شءت فلم ازل احدثه حتي تحسر الغضب عن وجهه وحتي كشر فضحك وكان من احسن الناس ثغرا ثم نزل نبي الله صلي الله عليه وسلم فنزلت اتشبث بالجذع ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم كانما يمشي علي الارض ما يمسه بيده فقلت له يا رسول الله انما كنت في الغرفة تسعة وعشرين يوما قال ان الشهر يكون تسعا وعشرين فقمت علي باب المسجد فناديت باعلي صوتي لم ----------يطلق نساءه قال ونزلت هذه الاية	52	3274301838740615541	209	352.0	166	562	37.18861389160156	35	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	246	300	1212	1466	1466	300	جابر قال دخل ابو بكر اي اراد الدخول يستاذن علي رسول الله حال او استءناف بيان فوجد اي ابو بكر الناس اي عمومهم جلوسا اي جالسين او ذوي جلوس ببابه لم يءذن لاحد منهم قال اي جابر فاذن بضم الهمزة ويفتح لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد اي عمر النبي-	3607	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0488	false	2870562912032799655	82	117	401	572	1491	300	جابر قال دخل ابو بكر الصديق-------- يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد------------ الناس ----------جلوسا---------------------- ببابه لم يءذن لاحد منهم قال فاذن------------------------- لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذن له فوجد------- النبي	488	3274301838740615541	140	208.5	109	255	54.90196228027344	27	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3608	true	1232459372526574750	117	300	606	1512	1512	300	فقال اي عمر يا رسول الله لو رايت اي لو عملت بنت خارجة يعني بها زوجته ولو للتمني سالتني النفقة اي الزيادة علي العادة او فوق الحاجة فقمت اليها فوجات بالهمز اي ضربت عنقها بكفي في المغرب الوجا الضرب باليد يقال وجاه في عنقه من باب منع وقال الطيبي رحمه الله الوجا الضرب والعرب تحترز عن لفظ الضرب فلذلك عدل الي الوجا وفي القاموس وجاه باليد والسكين كوضعه ضربه ا ه وجاء الوجا بمعني الدق علي ما في النهاية والله تعالي اعلم فضحك رسول الله و-------------------قال هن اي نساءي حولي كما تري يسالنني النفقة اي زيادتها عن عادتها فقام ابو بكر الي عاءشة رضي الله عنها يجا اي بدق عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول خطابا لبنته تسالين رسول الله------------------- ما ليس عنده فقلن اي كلهن او هما علي ان التثنية اقل الجمع والله لا نسال رسول الله اي بعد هذا-------- شيءا اي من الاشياء ابدا تاكيد للانسال ليس عنده اي ذلك الشء ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين بناء علي يمينه السابق والصحيح الثاني ولعله لم يبلغه متردد فيه ثم نزلت---- هذه الاية 16 يا ايها النبي قل لازواجك-	3608	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0488	false	2870562912032799655	135	218	667	1075	1491	300	فقال------- يا رسول الله لو راي-----------ت بنت خارجة-------------------------- سالتني النفق------------------------------------ة فقمت اليها فوجا---------------ت عنقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن--------- حولي كما تري يسالنني النفقة--------------------- فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عن---------------------قها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول------------ تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن وال----------------------------------------له لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا-------------- -------------ابدا- ليس عنده------------ ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين-------------------------------------------------------------- ثم نزل عليه هذه الاية--- يا ايها النبي قل لازواجك	488	3274301838740615541	336	447.0	266	957	35.109718322753906	58	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	46	252	246	1304	1565	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه او في جوابه من تلقاء نفسك حتي تستشيري ابويك خوفا عليها من صغر سنها المقتضي ارداة زينة الدنيا ان لا تختار الاخري وفي رواية عنها وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قال النووي رحمه الله انما قال لا تعجلي شفقة عليها وعلي ابويها ونصيحة لهم في بقاءها عنده فانه خاف ان يحملها صغر سنها وقلة تجاربها علي اختيار الفراق فتضرر هي وابواها وباقي النسوة بالاقتداء بها قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا	3609	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0488	false	2870562912032799655	228	289	1132	1432	1491	300	فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا لا احب ان تع---جلي فيه بشء---------------------- حتي تستشيري ابويك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاية فق-----------الت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله والدار الاخرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال ----------------------------------------------------------------------------لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ا-----------------------------------------------ن الله لم يبعثني معنتا	488	3274301838740615541	285	460.0	225	1061	26.861452102661133	52	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	8	189	34	924	1471	300	فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم -امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف -لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت	3620	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0277	false	6415316195640804172	70	148	361	747	1483	300	فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي------------------------------ وقد نهيتها عنها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------لناس --قال واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق وتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصومن امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف فينا ذاك انا ----------------------------------------------------لا نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس ---------------------قال فاذا استيقظت	277	3274301838740615541	325	459.0	255	917	35.44165802001953	57	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3675	true	2297224142180964766	228	261	1151	1311	1534	300	عن انس بن مالك قال لاول لعان وقع في الاسلام ان شريك بن سمحاء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعه الي رسول الله------------------- فقال عليه الصلاة والسلام------------- اربعة شهود والا فحد في ظهرك	3675	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0604	false	8998594039670727846	43	84	197	388	1443	300	عن انس بن مالك قال -اول لعان كان في الاسلام ان شريك بن سحماء قذفه هلال بن امية بامراته فرفعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا هلال اربعة شهود والا فحد في ظهرك	604	3274301838740615541	136	238.0	105	192	70.83333587646484	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	149	197	783	1010	1542	300	جاء هلال بن امية------------------------------------- من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي ذلك بعين-ه وسمع باذن-ه فلم يهجر حتي اصبح ثم غدا الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله------------------- ما جاء به واشتد عليه	3677	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0588	false	-524686625960108718	219	280	1056	1354	1454	300	جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي---- بعينيه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح --فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه	588	3274301838740615541	217	368.0	171	304	71.38157653808594	38	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	197	300	1010	1542	1542	300	فنزلت 16 والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور 6 الاية----- فسر--ني رسول الله ف-------------------قال ابشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا -قال هلال--- كنت ارجو ذلك من ربي تعالي قال رسول الله------------------- ارسلوا الي--------------ها فجاءت فتلا عليها رسول الله------------------- وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال وال-------------له لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله------------------- لاعنوا بينهما---------------- فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان- الخامسة قيل له----- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله عليها-	3677	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0589	false	4708104158128519845	73	197	347	987	1498	300	فنزلت--- والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور-- الاية كلها فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال -قد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت ارجو ذاك من ربي -----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فارسلوا اليها فجاءت فتلا----ها رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقال لهلال اشهد فشهد----- اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب العذ-----اب فقال والله لا يعذبني الله عليها	589	3274301838740615541	493	810.5	398	669	73.69207763671875	78	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	0	96	0	471	1507	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله------------------- بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا يثبت لها عليه---- قوت من اجل انهما يفترقان من غير طلاق ولا	3678	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0589	false	4708104158128519845	201	300	1007	1498	1498	300	فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لابي--ت لها عليه ولا قوت من اجل انهما يتفرقان من غير طلاق ولا-	589	3274301838740615541	451	845.5	360	501	90.01995849609375	85	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	96	153	471	759	1507	300	متوفي عنها ثم قال ان جاءت به اص-هب نضج ناتء الاليتين خمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعد-------ا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي زنت- به فجاءت به اورق الي اخر الاوصاف الثانية--------------- فقال------------------- عليه الصلاة والسلام لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان ولدها بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	3678	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0590	false	-5917898576033431395	0	60	0	307	1464	300	متوفي عنها و--قال ان جاءت به اصيهب اثيبج اريسح ح------مش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------م لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة وكان------ بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لاب	590	3274301838740615541	222	360.5	174	331	67.06948852539062	41	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	92	206	492	1043	1523	300	في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذ---ا القول قال اريد ان تطهرني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ب---ه فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهم------------------------ا ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال -------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1201	false	3938050747033541936	38	174	173	819	1461	300	في الخامسة قال زنيت قال --------نعم قال و---تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد الي هذا القول قال اريد ان تطهرني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلت ذلك منك في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحلة والعصا في الشء قال نعم يا رسول الله قال فامر برجمه فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا----- ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ثم------------- مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان-------------------------------- انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار -قالا غفر الله ----لك يا رسول الله وهل يءكل هذا قال فما نلتما من---- اخيكما انفا اشد اكلا---- منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة يتقمص فيها	1201	3274301838740615541	404	626.5	313	745	54.228187561035156	69	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	258	290	1296	1438	1488	300	عن علي قال ما كنت -اقيم ----علي احد حدا فيموت فيه فاجد منه في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته لان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لم يسنه	4059	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0092	false	7554541016392666347	104	132	508	633	1425	300	عن علي قال ما كنت لاقيم حدا علي احد---- فيموت---- فاجد---- في نفسي الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته لان النبي---- صلي الله------ عليه وسلم لم يسنه	92	3274301838740615541	115	181.5	88	147	78.23129272460938	24	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	0	31	0	151	1488	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان يجعل ثمانين كاخف الحدود قال فجعله عمر ثمانين	4059	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0633	false	7645773984319889564	91	121	437	582	1450	300	بكر اربعين فلما كان عمر ودنا الناس من الريف والقري قال ما ترون في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف اري ان تجعلها----- كاخف الحدود قال فجلد -عمر ثمانين	633	3274301838740615541	139	266.0	110	151	92.052978515625	28	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	115	154	580	778	1485	300	حصين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان -اتي بالوليد بن عقبة ف------------------------------------------------شهد عليه حمران ورجل اخر فشهد------- انه راه -شربها----------- وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي------------ اقم عليه الحد	4060	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0133	false	-2806757502944558276	148	203	722	998	1454	300	حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد بن عقبة قد صلي باهل الكوفة الصبح اربعا ثم قال ازيدكم قال شهد عليه حمران ورجل اخر -شهد احدهما انه راه يشربها يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتق-يءها فقال عثمان انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي بن ابي طالب اقم عليه الحد	133	3274301838740615541	193	323.0	154	278	69.4244613647461	32	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4207	true	-8757693254414990204	87	133	442	672	1592	300	في سبيل الله متفق عليه وزاد في الجامع الصغير ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا--- ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	4207	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0767	false	6841366401952413602	249	292	1254	1466	1500	300	في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها--------- ولقاب قوس احدكم في ال------------جنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريح مسك ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	767	3274301838740615541	185	341.5	146	233	79.39913940429688	34	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4272	true	-6824699963543425390	214	300	1132	1583	1583	300	فهو في الدرجة الثانية وفي الحديث اشعار بان المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف كما روي ورجل مءمن خلط عملا صالحا واخر شيءا الواو بمعني الباء او للدلالة علي ان كل واحد منهما مخلوط بالاخر كما ذكره البيضاوي في تفسير قوله تعالي 16 واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا التوبة 102 لقي العدو فصدق الله حتي قتل اي بوصف الشجاعة فذاك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي نفسه اي بكثرة المعاصي وفيه رد صريح علي المعتزلة لقي العدو فصدق الله حتي-	4272	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0074	false	-5751190594669644023	35	66	178	334	1433	300	فهو في الدرجة الثا------------------------------------------------------------------------نية ورجل مءمن خلط عملا صالحا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سيءا----------- لقي العدو فصدق الله حتي قتل فذل----------------ك في الدرجة الثالثة ورجل مءمن اسرف علي -------------------------------------------نفسه لقي العدو فصدق الله حتي	74	3274301838740615541	145	256.0	115	452	32.079647064208984	26	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4301	true	-8985824877188149966	94	144	487	697	1465	300	من كان معه فضل ظهر اي زيادة مركوب عن نفسه فليعد به اي فليرفق به علي من لا ظهر له ويحمله علي ظهره من عاد علينا بمعروف اي رفق بنا كذا في اساس البلاغة ومن كان له فضل زاد اي منه ومن دابته فليعد به علي من لا زاد له	4301	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0255	false	3341673953292572942	5	29	25	115	1409	300	من كان معه فض---------------------------------ل ظه--ر فلي-عد به علي من لا ظهر له -------------------------------------------------------------------ومن كان له فضل زاد----------------- فليعد به علي من لا زاد له	255	3274301838740615541	85	132.5	61	210	40.47618865966797	21	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4333	true	6816434180403741179	191	295	985	1495	1516	300	فان سمع اذانا اي اعلاما بالصلاة كف عنهم اي امتنع عن قتالهم واخذ اموالهم وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال القاضي اي كان يتثبت فيه ويحتاط في الاغارة حذرا عن ان يكون فيهم مءمن فيغير عليه غافلا عنه جاهلا بحاله قال الخطابي فيه بيان ان الاذان شعار لدين الاسلام لا يجوز تركه فلو ان اهل بلد اجمعوا علي تركه كان للسلطان قتالهم عليه اه وكذا نقل عن الامام محمد من اءمتنا قال اي انس رضي الله عنه فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليهم ليلا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة وهو زوج ام انس وان قدمي لتمس قدم --نب----ي الله	4333	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0772	false	-4568082711263747324	257	291	1270	1437	1490	300	فان سمع اذانا------------------ كف عنه--------------------------------م وان لم يسمع اذانا اغار عليهم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجنا الي خيبر فانتهينا اليه-----ا فلما اصبح ولم يسمع اذانا ركب وركبت خلف ابي طلحة ---------------وان قدمي لتمس قدم النبي صلي الله	772	3274301838740615541	161	262.5	128	516	31.201549530029297	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4372	true	-8465891507244251257	163	298	831	1500	1509	300	ثلاث ليال فلما كان ببدر اي مقيما بها اليوم الثالث بالنصب وفي نسخة بالرفع اي فلما وقع او مضي او وجد او تم ببدر اليوم الثالث امر براحلته اي بشدها فشد عليها رحلها اي قتبها ثم مشي واتبعه بالتخفيف اي ويشدد اي وتبعه ولحقه اصحاب-------------------------------------ه حتي قام علي شفة الركي بفتح الشين المعجمة ويكسر علي ما في القاموس اي حافة البءر التي فيها صناديد قريش فجعل اي شرع وطفق يناديهم باسماءهم واسماء اباءهم اي للتمييز يا فلان ابن فلان بفتح نون فلان وضمها وبنصب ابن كما سبق ويا فلان ابن فلان اي نادي كل واحد منهم علي حدة ثم قال خطابا للجميع ايسركم بضم السين اي يوقعكم في السرور ويعجبكم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا اي ثابتا من غلبتنا عليكم فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ---------اي من العذاب	4372	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0330	false	253093429476903325	232	296	1108	1429	1444	300	ثلاث ليال فلما كا--------------------------------------------------------------------------------------ن ببدر --يوم الثالث امر براحلته--------- فشد عليها رحل---------ها ثم مشي واتبع---------------------------------ه اصحابه وقالوا ما نراه ينطلق الا ليقضي حاجته حتي قام علي شفة الركي------------------------------------------------------------------------------- فجعل ينار------------يهم باسماءهم واسماء اباءهم----------- يا فلان -بن فلان ------يا فلان بن فل----------------------------------ان------------------------------------------------- ايسر--------------------------------------كم انكم اطعتم الله ورسوله فانا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا------------------------- فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قال قال عمر بن الخطاب	330	3274301838740615541	258	391.0	204	715	36.08391571044922	41	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	168	290	831	1446	1491	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك-------- شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1193	false	6908263028335613008	184	293	929	1447	1480	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني اقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة فيقول يا رسول الله اغثني اقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح --------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني -اقول لا املك لك من الله شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	1193	3274301838740615541	270	269.0	213	851	31.727378845214844	50	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	63	5	347	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم- احدهم---------- والاخر ا-كبرهم في----- بضع--------------------------- وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ههنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمنا فوافي----------نا رسول الله------------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن--------- خيبر ---------------------الا اصحاب سفينتنا	4443	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1436	false	1196136570644024473	137	231	679	1170	1514	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه---- واخوان لي انا اصغرهما احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع واما قال في ثلاثة او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده -قال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثن-----ا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ف--تح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح يعني خيبر شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا	1436	3274301838740615541	309	480.0	250	503	61.43141174316406	42	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4528	true	-325699081259548112	149	193	795	992	1571	300	من ابيك وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال فرض عمر لاسامة بن زيد اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرته----- واحدة -قال ان اباه كان احب الي رسول الله------------------- من ابيك وانه كان احب الي رسول الله------------------- منك وانما هاجر بك	4528	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0050	false	-4587063143406343470	157	209	840	1073	1514	300	عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر -قال فرض عمر لاسامة------- اكثر مما فرض لي فقلت انما هجرتي وهجرة اسامة واحدة فقال ان اباه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابيك وانه كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك وانما هاجر بك	50	3274301838740615541	162	259.0	125	241	67.21991729736328	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4791	true	5181139260426415957	208	238	1038	1177	1474	300	عن انس ايضا انه قال------------------ لما اراد رسول الله ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون الا كتاب----ا عليه خاتم فاصطنع خاتما------- كاني انظر الي بياضه في	4791	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0643	false	-7210699535304381504	266	300	1306	1459	1459	300	عن انس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم لما اراد---------- ان يكتب الي العجم قيل له ان العجم لا يقبلون---- كتابا الا عليه خاتم فاصطنع خاتما من فضة كاني انظر الي بياضه في-	643	3274301838740615541	113	174.5	89	168	67.26190185546875	22	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	133	294	698	1523	1551	300	قال اخبرني رجل من اصحاب النبي -----------------------من الانصار انهم اي الاصحاب بينا هم جلوس اي ذوو جلوس او جالسون ليلة مع رسول الله اي مصاحبين له رمي بصيغة المجهول اي قذف بنجم واستنار اي الجوبة قال الطيبي هو جواب بينا ولم يءت باذ كما يستفصحه الاصمعي وانشد وبينا نحن نرقبه اتانا وهم جلوس مبتدا وخبر لان بينا وبينما يستدعيان ان يليهما جملة اسمية وبينا مع الجواب خبران فقال لهم رسول الله------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا ولما لم يكن سءاله للاستعلام لانه كان عالما بذلك بل لان يجيبوا عما كانوا يعتقدونه في الجاهلية فيزيله عنهم ويقلعه عن اصله قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد بصيغة المجهول اي يولد الليل- رجل عظيم اي باعتبار المال ومات------- رجل عظيم الظاهر ان الواو بمعني او المعني كنا نقول تارة كذا واخري كذا فقال رسول الله فانها اي النجوم بدلالة النجم المراد به الجنس لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته اي ولا لحياة احد اخر ولكن ربنا تبارك اسمه	4990	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0550	false	-5599802017441827722	154	226	771	1124	1520	300	قال اخبرني رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينم----------ا هم جلوس--------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي------------- بنجم فاستنار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ----------------------ولد الليلة رجل عظيم----------------- ومات الليلة رجل عظيم قال----------------------------------------------------------------------- فانها--------------------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--------------------- ولكن ربنا تبارك الله	550	3274301838740615541	264	346.0	207	875	30.171428680419922	45	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms4990	true	-213148402329362925	133	292	698	1512	1551	300	قال اخبرني رجل من اصحاب النبي -----------------------من الانصار انهم اي الاصحاب بينا هم جلوس اي ذوو جلوس او جالسون ليلة مع رسول الله اي مصاحبين له رمي بصيغة المجهول اي قذف بنجم واستنار اي الجوبة قال الطيبي هو جواب بينا ولم يءت باذ كما يستفصحه الاصمعي وانشد وبينا نحن نرقبه اتانا وهم جلوس مبتدا وخبر لان بينا وبينما يستدعيان ان يليهما جملة اسمية وبينا مع الجواب خبران فقال لهم رسول الله------------------- ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا ولما لم يكن سءاله للاستعلام لانه كان عالما بذلك بل لان يجيبوا عما كانوا يعتقدونه في الجاهلية فيزيله عنهم ويقلعه عن اصله قالوا الله ورسوله اعلم------ كنا نقول ولد بصيغة المجهول اي يولد الليل- رجل عظيم اي باعتبار المال ومات------- رجل عظيم الظاهر ان الواو بمعني او المعني كنا نقول تارة كذا واخري كذا فقال رسول الله------------------- فانها اي النجوم بدلالة النجم المراد به الجنس لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته اي ولا لحياة احد اخر ولكن ربنا	4990	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1405	false	-2848951995158937	13	90	61	438	1503	300	قال اخبرني رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انهم بينم----------ا هم جلوس--------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ رمي------------- بنجم فاستنار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا الله ورسوله اعلم قالوا كنا نقول ----------------------ولد الليلة رجل عظيم----------------- ومات الليلة رجل عظيم -------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها--------------------------------------- لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--------------------- ولكن ربنا	1405	3274301838740615541	266	333.0	209	889	29.9212589263916	43	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5012	true	3840493647384155140	133	169	657	827	1473	300	قال جاء رجل الي النبي فقال----------------------- رايت في المنام كان راسي قطع قال اي جابر وهذا في نسخة وفي اكثر النسخ بدون قال فضحك النبي وق-------------------ال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	5012	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0492	false	5077643520845317719	30	64	150	313	1440	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت في المنام كان راسي قطع------------------------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا لعب الشيطان باحدكم في منامه فلا يحدث به الناس	492	3274301838740615541	115	198.5	90	212	54.24528121948242	23	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله------- فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1262	false	-2890428908361796210	150	186	754	925	1476	300	حق المسلم علي المسلم ست قال ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله عز وجل فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1262	3274301838740615541	137	254.0	110	171	80.11695861816406	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	145	567	772	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه الشيخان-- عن ا-------------------بن مسعود	5190	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1026	false	7121091434618740873	179	223	878	1095	1475	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب--------- صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا 5139 وعن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن بن مسعود	1026	3274301838740615541	185	337.5	146	226	81.85840606689453	36	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5213	true	3729073846929769280	53	94	283	475	1498	300	عن انس ايضا قال استشهد----- منا رجل يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هني-ا لك يا بني الجنة فقال النبي------------------- ما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	5213	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0809	false	-3296827019645725760	148	192	711	919	1443	300	عن انس----- قال استشهد غلام منا---- يوم احد فوجد علي بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت امه التراب عن وجهه وقالت هنيءا لك يا بني الجنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يدريك لعله كان يتكلم فيما لا يعنيه ويمنع ما لا يضره	809	3274301838740615541	183	328.5	144	217	84.33179473876953	36	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5231	true	4546736601384935336	44	77	220	372	1522	300	عمر اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال ان هذا اوردني الموارد ان رسول الله------------------- قال ليس شء من الجسد الا---- يشكو الي الله اللسان	5231	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0003	false	-2947742850667268328	115	152	598	768	1470	300	عمر اطلع علي ابي بكر وهو يمد لسانه فقال ما تصنع يا خليفة رسول الله فقال ان هذا اوردني الموارد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس شء من الجسد الا وهو يشكو ذرب----- اللسان	3	3274301838740615541	144	257.5	112	175	82.28571319580078	29	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5386	true	-4083380260131863971	0	37	0	187	1480	300	الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال----- لهم انظروا اهل بقي له من شء فيقولون----- ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول ال----------------له ان لك عندي حسنا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	5386	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0939	false	829519662582801653	14	56	82	294	1484	300	الحفظة بما حفظوا وكتبوا قال الله لهم انظروا -هل بقي له من شء فيقولون ربنا ما تركنا شيءا مما علمناه وحفظناه الا وقد احصيناه وكتبناه فيقول الله تبارك وتعالي له ان لك عندي خبءا لا تعلمه وانا اجزيك به وهو الذكر الخفي	939	3274301838740615541	183	332.5	146	213	85.91548919677734	32	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5437	true	2282315866502076100	214	253	1091	1286	1528	300	عن وابصة بن معبد الاسدي قال اتيت رسول الله فقال جءت تسال ع------------------------------ن البر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت نعم فقال استفت قلب------------ك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	5437	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0366	false	-3662155530867638507	13	107	54	525	1480	300	عن وابصة بن معبد الاسدي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اريد ان لا ادع شيءا من البر والاثم الا سالته فاتيته في عصابة من الناس يستفتونه فجعلت اتخطاهم فقالوا اليك يا وابصة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت دعوني ادنو من رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه احب الناس الي ان ادنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة استفت قلبك واستفت ن----فسك استفت قلبك واستفت نفسك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك	366	3274301838740615541	172	278.0	135	475	36.21052551269531	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5663	true	-8516706800267639710	59	85	297	420	1566	300	ان الله اذا رضي عن العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الخير لم يعمله واذا سخط علي العبد اثني عليه بسبعة اصناف من الشر لم يعمله	5663	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0308	false	-4932303397471474462	259	285	1295	1415	1487	300	ان الله اذا رضي عن العبد اثني عليه تس-عة اصناف من الخير لم يعمله وان- سخط علي العبد اثني عليه تس-عة اصناف من الشر لم يعمله	308	3274301838740615541	117	216.0	91	123	95.1219482421875	23	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5692	true	8399705651048675693	156	255	822	1307	1526	300	فقال من يمنعك مني فقال الله تعالي فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله ال-------------------سيف فقال--- من يمنعك مني فقال كن خير اخذ اي متناول للسيف وهو كناية للعفو مع القدرة وقال الطيبي رحمه الله تعالي اي بالجنايات يريد العفو انتهي فالاخذ بمعني المءاخذة فقال تشهد اي اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال لا اي لا اشهد ولكن- اعاهدك علي ان لا اقاتلك اي بانفرادي ولا اكون اي ولا ان اكون رفيقا مع قوم يقاتلونك---- فخلي سبيله اي فتركه حتي مضي الي طريقه فاتي اي الاعرابي اصحابه اي قومه فقال جءتكم من عند خير الناس	5692	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0402	false	2809981761409780375	232	291	1102	1372	1413	300	فقال من يمنعك مني -قال الله قال-- فسقط السيف من يده فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السيف فقال له من يمنعك مني -قال كن خير اخذ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تش---------هد ان لا اله الا الله ق---------------ال لا----------- ولكني اعاهدك ان ----لا اقاتلك و------------لا اكون--------------------- مع قوم يقاتلونك قال فخلي سبيله فجاء------------ ال-----------------------ي اصحاب--------ه فقال جءتكم من عند خير الناس	402	3274301838740615541	230	339.5	178	512	44.921875	38	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5737	true	6643435300380272714	256	300	1368	1588	1588	300	في ماذا انزلت 16------- فان له معيشة ضنكا طه 124--------------------------------------------- قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره ---------------------يسلط عليه- تسعة وتسعون تنينا هل تدرون ما التنين قال تسعة وتسعون حية لكل واحدة تسعة وتسعون راسا يخدشنه ويلحسنه وينفخن في جسم------------------ه الي يوم-	5737	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1286	false	7878690666050397694	162	215	781	1065	1461	300	فيم---ا انزلت هذه الاية فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي قال اتدرون ما المعيشة الضنك قالوا الله ورسوله اعلم قال عذاب الكافر في قبره والذي نفسي بيده انه ليسلط عليهم تسعة وتسعون تنينا --اتدرون ما التنين قال تسعة وتسعون حية لكل --حية سبعة رءوس ينفخو----------------------ن في جسمه ويلسعونه ويخدشونه الي يوم	1286	3274301838740615541	168	242.0	132	313	53.67412185668945	28	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5835	true	8428706236477421037	115	183	640	1000	1617	300	للموت----- لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يتشرط المسلمون شرطة اي ثالثة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا اي يدخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا في المساء بان يدخل الليل ففي العبارة تفنن فيفي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ف---اذا كان --يوم الرابع نهد اليهم اي نهض وقام وقصد الي قتالهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	5835	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1076	false	-2223246183965220872	161	236	798	1205	1517	300	للموت شرطة لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرط---------ة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا يحجز بينهم الليل فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمس------------------------------------------وا فيفء هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة حتي اذا كان اليوم الرابع نهض الي----------------------------هم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدبرة	1076	3274301838740615541	267	478.0	216	486	54.938270568847656	42	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms5919	true	-713318499584365045	92	154	480	796	1558	300	اذ ما يءمن بربنا كما قال ان الله لا يخفي عليكم ان الله ليس باعور فيقولون اقتلوه في----قول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا اي من قتلكم احدا دونه اي دون علمه وامره واذنه فينطلقون به الي الدج----ال فاذا راه المءمن اي ابصر الدجال الرجل الموقن وقد عرف علاماته قال تذكيرا للامة وتوهينا للغمة هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	5919	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0323	false	2032606986299329132	181	225	873	1089	1452	300	او ما تءمن بربن----ا قال يقول ما اري احسبه حقا قال ---------------يقولون اقتلوه قال فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا------------ احدا دونه قال-------------------- فينطلقون به الي الدجال قال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--------------------------------------------------------- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله	323	3274301838740615541	163	245.0	128	324	50.30864334106445	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس --------قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0802	false	-3308929722553644433	195	250	917	1168	1421	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم- اضحك قال----------------------------------------------------------------- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول عز وجل--------------------------------------------------------------- بلي قا------ل ف-----------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني قال في--------------------------------------------------------قول كفي بنفسك------ عليك شهيدا	802	3274301838740615541	200	311.5	154	577	34.662044525146484	36	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6014	true	2884487626046495960	150	193	796	1041	1603	300	سعيد ا-------ن رسول الله------------------- قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقال اهلك وعشيرتك فيقول كذبوا فيقال احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم ثم يدخلهم النار 5555 وعن ابي	6014	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0320	false	-4297266088591254182	252	297	1246	1494	1506	300	سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة عرف الكافر بعمله فجحد وخاصم فيقال هءلاء جيرانك يشهدون عليك فيقول كذبوا فيقول اهلك -عشيرتك فيقول كذبوا فيقول احلفوا فيحلفون ثم يصمتهم الله وتشهد------ السنت----------------هم ثم يدخلهم النار 1393 وعن ابي	320	3274301838740615541	216	387.5	176	271	79.70479583740234	33	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	6	88	30	472	1593	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله اي ويناسبه الكلام في مرام هذا المقام فياتون موسي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته اي فان روحه مستطابة وكلمته مستجابة فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد عليه السلام اي فانه خاتم النبيين وسيد المرسلين فياتوني بتشديد النون ويخفف فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي اي علي كلامه او علي دخول داره فيءذن لي و--------------------------يلهمني---- محامد احمده بها اي حينءذ لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد	6040	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0870	false	778847154943973568	60	119	307	616	1473	300	لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله فيءتي-------------------------------------- موسي صفوة ا--لله فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي------------------------------------ عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي- الله عليه وسلم فاوتي ------------------------------------------------فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي------------------------------ فيءذن لي عليه فاقوم بين يديه مقاما فيلهمني فيه محامد لا اقدر عليها--------------- الان فاحمده بتلك المحامد	870	3274301838740615541	228	316.5	180	479	47.59916305541992	38	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	157	265	805	1339	1527	300	الله عنهما قال قال رسول الله----------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة و----اهل النار الي النار جء- بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية -----ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم	6072	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1109	false	7617182034788290392	81	135	419	676	1449	300	الله بن عمر ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صار اهل الجنة الي الجنة وصار اهل النار الي النار اتي بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الج--------------------------------------------نة لاموت يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم و------اهل النار حزنا الي حزنهم	1109	3274301838740615541	213	336.5	168	567	37.566139221191406	39	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6088	true	-8876802980823097190	156	248	815	1329	1612	300	امة فيقولون يا ابانا استفتح لنا الجنة اي اطلب فتح بابها حتي ندخلها فيقول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيءة ابيكم اي وصاحب الخطيءة لا يصلح للشفاعة بل هو محتاج بنفسه الي الضراعة وهذا معني قوله لست بصاحب ذلك اي ذلك المقام الذي اردتموه من الشفاعة الكبري والمرتبة العظمي المسماة بالمقام المحمود المخصوص لصاحب اللواء الممدود اذهبوا الي اب-ني ابراهيم خليل الله اي فانه من افضل الرسل وجد خاتم الانبياء فتقربوا اليه اعرضوا امركم عليه قال فيقول ابراهيم----------------------- لست بصاحب ذلك اي المقام الموعود والمرام المشهود انما كنت خليلا من وراء وراء	6088	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1216	false	-3247662397917185365	228	270	1157	1379	1537	300	ادم فيقولون يا --ادم استفتح لنا الجنة في-----------------------------قول وهل اخرجكم من الجنة الا خطيء--------------------------------------------------------------------------ة ابيكم ادم لست بصاحب ذلك اعمدوا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابيكم ابراهيم خليل -ربه فياتونه فيقولون يا-------------------------------------------------------------- ابراهيم استفتح لنا الجنة فيقول لست بصاحب ذلك---------------------------------- انما كنت خليلا من وراء وراء	1216	3274301838740615541	161	215.0	124	538	29.925649642944336	24	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6096	true	-2185132517954518740	2	52	8	252	1522	300	انس بلفظ لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم او موضع قده في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريحا--- ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	6096	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0767	false	6841366401952413602	246	292	1239	1466	1500	300	انه قال الغدوة في سبيل الله-------- خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم------------ في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولو اطلعت امراة من نساء اهل الجنة الي الارض لملات ما بينهما ريح مسك ولاضاءت ما بينهما ولنصيفها علي راسها خير من الدنيا وما فيها	767	3274301838740615541	217	402.0	173	247	87.854248046875	42	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6123	true	6900780409431639885	154	206	804	1071	1555	300	عنه قال قال رسول الله ان في الجنة لسوقا اي مجتمعا والسوق مءنث سماعي ولذا قال ما فيها اي ليس في تلك السوق شري بالكسر والقصر اي اشتراء ولا بيع والمعني ليس فيها تجارة الا الصور بالنصب وفي نسخة بالرفع اي التماثيل المختلفة من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخل------- فيها	6123	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0113	false	725326937486361699	210	236	1010	1135	1451	300	علي قال قال رسول الله ان في الجنة -سوقا------------------------------------- ما فيه----------------------------------------------------- بيع ولا شراء-------------- الا الصور-------------------------------------------- من الرجال والنساء فاذا اشتهي الرجل صورة دخلها قال وفيها	113	3274301838740615541	108	151.0	85	274	39.41605758666992	19	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6132	true	-8634411273771795186	34	236	174	1184	1503	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي منكبه وفي نسخة منكبيه اي ضرب الغنج والدلال وتنبيه علي مطالعة الجمال فينظر اي فيطالع الرجل فيري وجهه اي عكسه في خدها اي من كمال صفاءها وضياءها حال كون خدها اصفي من المراة اي انور من جنس المراة المعهودة في الدنيا وان ادني لءلءة عليها اي علي تلك المراة تضء ما بين المشرق ---والمغرب اي لو كان في الدنيا فتسلم اي المراة عليه فيرد------ السلام اي عليها ويسالها من انت فتقول انا من المزيد يراد به ما في قوله تعالي 16 لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد ق صلي الله عليه وسلم 1764 35 ومن المزيد افضلها ما قاله سبحانه 16 للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس 26 اي الجنة ورءية الله تعالي وانما سميت زيادة لان الحسني هي الجنة وهي ما وعد الله تعالي بفضله جزاء لاعمال المكلفين والزيادة فضل علي فضل وانه اي الشان ليكون عليها اي علي المراة سبعون ثوبا اي بالوان مختلفة واصناف مءتلفة فينفذها بضم الفاء اي يدرك لطاقة بدن المراة بصره اي نظر الرجل حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك اي ما ذكره من انواع الثياب ولم يمنع بصره شء من الحجاب وان عليها من التيجان اي المرصعة ما يقال في حقها ان ادني لءلءة منها لتضء ما بين المشرق والمغرب	6132	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0320	false	-4297266088591254182	12	78	57	400	1506	300	ثم تاتيه امراة فتضرب علي ---------------منكبيه---------------------------------------------- فينظر--------------------- وجه--------ه في خد---------------------------------------ها اصفي من المراة -----------------------------------------وان ادني لءلءة عليها -----------------لتضء ما بين المشرق الي المغرب-------------------- فتسلم عليهم--------- فيرد عليها السلام--------- ويسالها من انت فتقول انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي المزيد--------------------------------------------------------------------- وانه--------- ليكون عليها-------------- سبعون ثوبا ادناها مثل النعمان من طوبي---- فينفذها بصره------------------------------------------------ حتي يري مخ ساقها من وراء ذلك ------------------------------------------------------وان عليهم--- التيجان--------------------------- ان ادني لءلءة فيها لتضء ما بين المشرق والمغرب	320	3274301838740615541	293	352.5	233	1019	28.753679275512695	50	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6254	true	1715506895807518503	8	85	34	399	1567	300	الله عنه قال قال رسول الله انا اول شفيع في الجنة قال المظهر اي انا اول شافع للعصاة م---------------------------------------------------------------------------------------ن امتي في دخول الجنة وقيل اي انا اول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت ما مصدرية اي لم يصدق نبي تصديقا مثل تصديق امتي اياي يعني به كثرة مصدقيه قال المظهر وهذا كناية عن انه اكثر الانبياء امة ويءيده قوله وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل	6254	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0801	false	8616315545707241351	22	116	98	521	1392	300	الله عليه وسلم انا ا------------ول شفيع في الجنة 3970 3969 حدثنا ابو بكر حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قال ان امت-------------------------------------------------------------------ك لا يزالون يتساءلون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله 3970 حدثنا ابو بكر حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان من الانبياء نبيا ما صدقه من امته الا رجل	801	3274301838740615541	108	51.5	84	633	17.06161117553711	21	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6269	true	-2477601177156843285	232	278	1204	1415	1524	300	جابر قال لما -نزلت هذه الاية 16------------------- قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك 16 او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك 16 او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام 65 قال رسول الله هذا اهون او هذا-- ايسر	6269	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0436	false	5003947196516334843	64	109	326	542	1479	300	جابر قال لما انزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك--- او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك--- او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض الانعام--- قال هاتان-------- اهون او هاتان ايسر	436	3274301838740615541	173	286.0	135	233	74.2489242553711	35	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6321	true	6757809504620558710	9	40	48	179	1521	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء اي من الخفة او الجذبة فقالت يا رسول الله ان لي اليك حاجة اي خفية عن الناس فقال يا ام فلان انظري اي	6321	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0721	false	-1188103515317621102	150	171	753	840	1472	300	عن انس ان امراة كان في عقلها شء ----------------------فقالت يا رسول الله ان لي----- حاجة -----------------فقال يا ام فلان انظري اي	721	3274301838740615541	87	143.0	66	131	66.41221618652344	21	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6417	true	-7412626786956193594	21	237	110	1164	1473	300	فنزل جبريل------------ ففرج صدري اي شقه ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغه اي صب ما في الطست في صدري ثم اطبقه اي غطي صدري ولام شقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء فلما جءت اي وصلت الي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم محمد فقال ارسل اليه قال نعم فلما فتح وفي نسخة بصيغة المجهول علونا السماء الدنيا اي طلعناها اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة جمع سواد كازمنة جمع زمان بمعني الشخص لانه يري انه اسود من بعيد اي اشخاص من اولاده وعلي يساره اسودة اذا وفي نسخة صحيحة فاذا نظر قبل يمينه بكسر القاف وفتح الموحدة جانب ايمنه ضحك اي لما يري مما يدل علي سروره ويمنه واذا نظر قبل شماله بكي اي لما يشاهد مما يشعر بشروره وشءمه فقال اي بعد السلام ورده مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح---- قلت لجبريل من هذا قيل ظاهره انه سال النبي بعد ان قال له ادم مرحبا ورواية مالك بن صعصعة بعكس ذلك وهي المعتمدة فتحمل هذه عليها اذ ليس في هذه اداة تمثيل اقول الاظهر ان المشار اليه بهذا في السءال انما هو الاسودة واعيد ذكر ادم في الجواب ليعطف عليه مقصود الخطاب فصح كلام الراوي قال اي جبريل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه و---شماله	6417	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0737	false	1716664773505064545	179	280	845	1339	1440	300	فنزل جبريل عليه السلام ففرج صدري------- ثم غسله من ماء زمزم ثم اتي بطست من ذهب مملوء حكمة وايمانا فافرغها----------------- في صدري ثم اطبقه ---------------------ثم اخذ -يدي فعرج بي الي السماء فلما------------ اتي السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا قال جبريل قال هل معك احد قال نعم قال وقد-- ارسل اليه قال نعم ف----فتح فلما------------------ علونا السماء الدني-----------ا اذا رجل قاعد علي يمينه اسودة---------------------------------------------------------------------------------- وعلي يساره اسود-------------------ة فاذا نظر قبل يمينه تبسم--------------------------------------------------------------------- واذا نظر قبل شماله بكي قال مر-------------------------------------------------------حبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال قلت لجبريل من هذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله	737	3274301838740615541	445	676.0	351	1075	41.395347595214844	79	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6418	true	86230552729458381	122	210	628	1081	1530	300	ثم عرج بي جبريل---- الي السماء الثانية فقال لخازنها افتح فقال له خازنها مثل ما قال الاول اي مثل مقول الخازن السابق ق-------------ال انس فذكر اي النبي او ابو ذر مرفوعا وهو الاظهر انه اي النبي عليه الصلاة والسلام وجد في السم-وات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم الظاهر وجود هارون ويحيي ويوسف ويحتمل اسقاطهم من الرواية ولم يثبت بكسر الموحدة من الاثبات اي لم يبين ابو ذر او النبي كيف منازلهم غير انه--- ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا هذا لا خلاف فيه وابراهيم في السماء السادسة	6418	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0738	false	-7888737115961490581	3	54	14	278	1492	300	ثم عرج بي جبريل حتي اتي السماء الثانية فقال لخازنها افتح ق-ال له خازنها مثل ما قال --------------------خازن السماء الدنيا ففتح فقال انس فذكر انه ------------------------------------------------------------------وجد في السماوات ادم وادريس وموسي وعيسي وابراهيم-------------------------------------------------------- و-----------------------------------لم يبين---------------- كيف منازلهم غير انه قد ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابرا----------------هيم في السماء الثالثة	738	3274301838740615541	226	346.5	180	474	47.679325103759766	36	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6462	true	2074860886827064376	134	222	694	1122	1516	300	الله -تعالي ثم قال اشعرت اي اعلمت يا عاءشة ان الله قد افتاني اي بين لي استفتيته اي فيما طلبت بيان الامر منه وكشفه عنه ثم بينه بقوله جاءني رجلان اي ملكان علي صورة رجلين جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي وفي نسخة بالتثنية ثم قال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل اي ما سبب تعبه الذي بمنزلة وجعه قال مطبوب اي هو مسحور يقال طب الرجل اذا سحر فكنوا بالطب عن السحر كما كنوا بالسليم علي اللديغ قال اي الاخر ومن طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	6462	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0964	false	-4313026682199030911	6	53	25	253	1430	300	الله ودعا-- ثم قال اشعر---------ت يا عاءشة ان الله قد افتاني فيما----- استفتيته فيه قلت وما ذاك يا رسول الله قال اتان----------------------------ي ملكان ف--------------جلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي ثم ق------------------ال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل ق--------------------------------ال مطبوب قال ---------------------------------------------------------------------------------------------من طبه قال لبيد بن الاعصم اليهودي	964	3274301838740615541	179	248.5	140	429	41.72494125366211	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6489	true	6808929849464523531	139	277	727	1415	1533	300	ثم دعا بفضل ازوادهم---- فجعل الرجل يجء بكف ذرة بضم الذال المعجمة وتخفيف الراء ففي القاموس الذرة كثبة حب معروف اصله ذرو ويجء الاخر بكف --تمر اسم جنس واحده تمرة بالتاء ويجء الاخر بكسرة اي بقطعة من الخبز حتي اجتمع علي النطع شء يسير اي قليل جدا فدعا رسول الله بالبركة اي بنزولها عليه ثم قال خذوا اي ما تريدون من الزاد الواقع في النطع واجعلوا في اوعيتكم وقال الطيبي اي صبوا في اوعيتكم اخذين او خذوا صابين في اوعيتكم اه وقد اشار الي نوعي التضمين لكن التضمين للجعل اولي من الصب في هذا المقام من جهة المعني كما لا يخفي علي ذوي النهي فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر اي في المعسكر او في ايدي العسكر وعاء الا ملءوه وما احلي ذلك المال الحلال قال اي ابو هريرة فاكلوا اي جميع العسكر حتي شبعوا---- وفضلت	6489	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0281	false	-8940534256942639464	228	277	1114	1361	1464	300	ثم دعا بفضل ازوادهم قال فجعل الرجل يجء بكف----------------------------------------------- الذرة والاخ---------------------------ر بكف التمر والاخر بال----------------------------كسرة ------------------حتي اجتمع علي النطع شء من ذلك قال------ فدعا علي-----ه بالبركة---------------- ثم قا-----------------------------------------------------------------------------ل خذوا في اوعيتكم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في الع--------------------------------سكر وعاء الا ملءوه قال و---------------------------------------اكلوا ---------------حتي شبعوا قال وفضلت	281	3274301838740615541	200	233.0	156	698	28.653295516967773	31	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6516	true	7392532748860794539	249	284	1238	1413	1495	300	انس قال كنا مع- عمر بين مكة و--المدينة فتراءينا الهلال اي فطلبنا رءيته وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه اي الهلال غيري ----فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال	6516	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0045	false	2465073197755234166	4	35	19	175	1482	300	انس قال كنا عند عمر بن الخطاب بالمدينة فتراءينا الهلال---------------- وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه---------- غيري قال فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال	45	3274301838740615541	139	234.0	111	182	76.37362670898438	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	29	159	150	780	1496	300	لا يراه قال يقول عمر اي بعد عجزه عن رءيته ساراه وانا مستلق علي فراشي الجملة حال من الفاعل او المفعول والمعني ساراه بلا مشقة وليس لي الي رءيته الان حاجة قال الطيبي اي لا يهمني الان رءيته بتعب ساراه بعد من غير تعب ثم انشا اي ابتدا عمر يحدثنا عن اهل بدر قال ان رسول الله------------------- كان يرينا بضم فكسر اي يعلمنا مصارع اهل بدر اي مواضع طرحهم وصرعهم وهلاكهم بالامس اي بامس القضية لا الحكاية يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله وهذا مصرع فلان اي غدا كما في نسخة ان شاء الله يعني وهكذا الي ان بين مصارع سبعين منهم قال عمر -والذي بعثه اي النبي بالحق اي بالصدق ما اخطاوا اي ما تجاوزوا المذكور الحدود التي حدها اي المواضع التي بينها وعينها رسول الله وفي	6517	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0045	false	2465073197755234166	32	85	163	413	1482	300	لا يراه قال يقول عمر سا---------------------راه وانا مستلق علي فراشي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انشا------------- يحدثنا عن اهل بدر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يري-------------------نا مصارع اهل بدر------------------------------ بالامس قال ي----------------------قول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال ف--------------------------------------------------------------------------------قال عمر فوالذي بعثه--------- بالح----------ق ما اخطء--------------وا-------- الحدود ال-------------------------------تي حد رسول الله صلي	45	3274301838740615541	211	267.5	165	650	32.46154022216797	37	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6517	true	-471433908211301945	210	264	1056	1324	1496	300	فالقوا في بءر اي مهجورة بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله------------------- حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلان بفتح النونين الاوليين وهما كنايتان عن العلمين ويا فلان بن فلان وهكذا الي ان نادي كلهم او بعضهم اكثرهم او اقلهم هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	6517	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0045	false	2465073197755234166	89	128	432	615	1482	300	فجعلوا في بءر بع----------ضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان بن فلا----------------------------------------------ن ويا فلان بن فلان------------------------------------------------ هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا	45	3274301838740615541	159	241.5	124	287	55.40069580078125	31	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	0	87	0	409	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	6535	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0236	false	-8547011318069104893	126	156	589	731	1442	300	لا اسالك بينة بعد هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----- اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها----------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	236	3274301838740615541	142	223.0	112	409	34.71882629394531	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6540	true	2273109096399428351	3	56	19	253	1499	300	عن ابن عباس يحدث انه سمع رسول الله يقول------------- من كان له فرطان من امتي ادخله الله بهما الجنة فقالت له عاءشة فمن كان له فرط من امتك قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت -----فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط لامتي لن يصابوا بمثلي وانا عليكم شهيد	6540	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0592	false	6632927967958850836	90	143	420	650	1398	300	عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا عاءشة من كان له فرطان من امتي -دخل------ بهما الجنة -قالت بابي ----فمن كان له فرط --------قال ومن كان له فرط يا موفقة قالت بابي فمن لم يكن له فرط من امتك قال فانا فرط ا-متي لم يصابوا بمثلي 2753 حدثنا عبيد	592	3274301838740615541	173	255.5	126	252	68.65079498291016	33	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	24	161	136	826	1521	300	ام ايمن في اسماءه نزورها كما كان رسول الله------------------- يزورها استءناف بيان كانه قيل لم ننطلق اليها فاجيب نزورها لانها مستحقة لذلك فهو افخم بلاغة من ان لو قيل نزورها حسب ما اقتضاه تعظيم المزور فلما انتهينا اي انا والشيخان وهو كذا بصيغة المتكلم في نسخ صحيح مسلم وفي بعض نسخ المشكاة فلما انتهيا بصيغة التثنية اي وصل ابو بكر وعمر اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن ابكي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء---- فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	6557	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0023	false	2958722339459819001	31	84	149	410	1425	300	ام ايمن نزو----------رها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها فلما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهينا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكت فقالا لها ما يبكيك-------------- ما عند الله خير لرسوله قال فقالت---- ما ابكي ان- لا اكون ا------------------------------------------------------------------علم ان ما عند الله------ خير لرسوله------------------------------------ ولكن ابكي -------ان الوحي-------------------------------- انقطع من السماء قال فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها	23	3274301838740615541	218	310.5	172	713	30.575035095214844	35	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	207	747	999	1460	300	عن ابن عباس ان رسول الله------------------- خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه------ فجلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس--- احد امن علي بنفسه وماله من ابن ابي قحافة ولو كنت متخذا--------- خليلا لاتخذته------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر	6609	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0546	false	-8148867140325693964	105	169	479	774	1409	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فجلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس من احد امن علي بنفسه وماله من -بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن خلة الاسلام افضل سدوا---- كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر	546	3274301838740615541	245	423.0	192	301	81.39534759521484	45	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	29	60	152	293	1469	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب ف-----------لولا ما -علمت من غيرتك	6630	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0838	false	1922399857628470457	28	61	134	282	1411	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لفتي من قريش فظننت انه لي فقلت ----من هو قالوا عمر بن الخطاب فيا ابا حفص لولا ما اعلم- من غيرتك	838	3274301838740615541	124	219.0	96	153	81.0457534790039	23	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6645	true	8700697752466779726	49	140	229	690	1517	300	عن عاءشة انها قالت اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بحريرة--- طبختها له فقلت لسودة والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الحريرة وطليت بها وجهها فضحك الن-ي صلي الله عليه وسلم فوضع فخذه لها وقال لسودة الطخي وجهها فلطخت وجهي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ايضا فمر عمر فنادي يا عبد ا------------لله فظن الني صلي الله عليه وسلم انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما ق-الت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	6645	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0893	false	7975342437968949399	42	127	209	635	1468	300	ان عاءشة ق-----الت اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي صلي الله عليه وسلم بيني وبينها كلي فابت فقلت لتاكلن او لالطخن وجهك فابت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت---- وجهها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فوضع بيده لها وقال لها-- الطخي وجهها----------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم له-ا فمر عمر فقا-ل يا عبد الله يا عبد الله فظن------------------------ انه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عاءشة فما زلت اهاب عمر لهيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم	893	3274301838740615541	389	683.0	308	479	81.21085357666016	68	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	85	156	455	798	1534	300	صلي الله عليه وسلم في الغير-------------------------------------------------ة---------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-------كان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له	6648	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0966	false	8518974714338334180	110	181	506	851	1402	300	صلي الله عليه وسلم من اناء واحد 4896 حدثنا عبد الله بن الرومي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل فكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقت النبي----------------------- شربة فقلت اما والله لنحتالن له	966	3274301838740615541	262	406.0	206	415	63.132530212402344	50	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	176	285	864	1398	1466	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله	6670	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0951	false	2735097624639464143	258	300	1266	1467	1467	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله-	951	3274301838740615541	200	385.0	159	534	37.453182220458984	40	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان --عثمان وعاءشة حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط ------عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن----- عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قا----ل عثمان ثم استاذنت عليه فجلس و---------------قال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني ------المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0886	false	-6863930031087559376	48	138	232	663	1436	300	سعيد بن العاص عن ابيه عن -عاءشة قالت جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه-------------------- مرط ام المءمنين فاذن ---------------له فقضي اليه حاجته ثم خرج ف----استاذن عليه عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم --خرج فاستاذن عثمان فاستوي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك فاذن له فلما خرج قال-----ت ------------------------له عاءشة------------- مالك لم ---تفزع- لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان---- حيي ولو اذنت له علي ذلك الحال ل-خشيت-------------------------- ان لا يبلغ---- في حاجته	886	3274301838740615541	306	401.0	234	554	55.234657287597656	51	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	246	858	1273	1526	300	سعيد بن العاص------ ان عثمان وعاءشة حدثاه ان ابا بكر استا-------ذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك---- فقضي اليه حاجته ثم انصرف----------- ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال	6672	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0952	false	-2715055506459027045	227	294	1100	1426	1454	300	سعيد بن العاص اخبره ان عثمان وعاءشة حدثاه ان ابا بكر الصديق استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك قال فقضي اليه حاجته ثم انصرف وقال عثمان ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال -------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة------------------ لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال	952	3274301838740615541	295	525.5	233	443	66.59142303466797	58	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6685	true	8356802514358444346	104	180	513	860	1429	300	عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو- لي بعض اصحابي قلت ابا بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت ابن---- عمك قال لا قلت عثمان قال نعم ف--لما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر فيها قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه رواه احمد 6080 عن عثمان -----------------بن عبد	6685	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0950	false	4995180165260520249	68	145	337	693	1462	300	عاءشة قالت قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي قلت ابو بكر قال لا قلت عمر قال لا قلت -بن عمك علي قال لا قلت م---ن قال عثمان فلما جاء قال تنحي فجعل يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر----- قلنا يا امير المءمنين الا تقاتل قال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا واني صابر نفسي عليه 4806 حدثنا موسي بن محمد حدثنا عبد الوهاب بن عبد	950	3274301838740615541	302	540.0	233	371	81.40161895751953	60	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6706	true	6672132651782150484	156	300	833	1549	1549	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليها عليا قال فمضي ------------علي السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بما صنع علي فقال عمران وكان المسلمون اذا قدموا من سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تر ان عليا صنع كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال ----مثل مقالته----------------- فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال ----مثل مقالته----------------- فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا----------------- فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----الغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي ثلاثا ان عليا مني وانا منه-	6706	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0096	false	-4013371065636011819	13	136	63	659	1447	300	عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم علي بن ابي طالب قال له يا علي السرية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمران -كان المسلمون اذا قدموا من غزوة اتوا -رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتوا-------------- رحالهم فاخبروه مسيرهم قال فاصاب علي جارية فتعاقد اربعة فاخبروه بمسيرهم فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله ---واصاب علي---------------------------- جارية فاعرض عنه ثم قام الثاني فقال يا رسول --الله صنع علي كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال يا رسول --الله صنع علي كذا وكذا فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال يا رسول الله صنع كذا وكذا قال فاقبل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا الغضب يعرف في وجهه فقال ما تريدون من علي علي---------- مني وانا منه	96	3274301838740615541	399	566.5	313	801	49.8127326965332	68	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	215	277	1069	1368	1476	300	عن عمرو بن ميمون انهم قالوا لعمر بن الخطاب---- لما طعنه ابو لءلءة اوص-------------------- يا امير المءمنين واستخلف قال ما اري----- احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان------ والزبير وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص -قال ويشهد-- عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء	6727	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0061	false	-3649263435976394841	228	294	1110	1417	1450	300	عن عمرو بن ميمون عن ---------عمر بن الخطاب قال لما اصيب قال له عبد الله بن عمر الا تستخلف يا امير المءمنين --------قال ما اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء------ الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن -بن عوف وسعد بن ابي وقاص وقال ليشهدهم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء	61	3274301838740615541	249	400.5	193	337	73.88723754882812	46	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد قال بينا سعد----- في ابله------- فجاء- ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب فقال له نزلت في----------------------------- ابلك وتركت بنيك----------- يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد صدر-----ه وقال------- اسكت----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0183	false	3917017822582571997	94	156	449	752	1444	300	عامر بن سعد -ان اباه سعدا كان في ابل له وغنم فجاءه ابنه عمر فلما راه ق----ال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهي اليه قال ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك وغنمك والناس بالمدينة يتنازعون الملك قال-- فضرب---- صدره بيده وقال يا بني اسكت فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	183	3274301838740615541	198	283.0	152	314	63.05732345581055	31	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6744	true	8235622342119560068	232	298	1208	1538	1551	300	طلحة---------- ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاهل س-له عمن قضي نحبه من هو وكانوا لا يجترءون علي مساءلته يوقرونه ويهابونه---- فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	6744	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0167	false	-4279955766858244282	181	251	866	1214	1440	300	طلحة عن ابيهما ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا لاعرابي جاء يساله عمن قضي نحبه من هو فكانوا لا يجترءون علي مسا-لته يوقرونه ويهابونه قال فساله الاعرابي فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم اني اطلعت من باب المسجد وعلي ثياب خضر فلما راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اين الساءل عمن قضي نحبه قال الاعرابي انا يا رسول الله قال هذا ممن قضي نحبه	167	3274301838740615541	322	600.0	257	350	92.0	58	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6747	true	-8443831709053617969	188	240	930	1175	1504	300	عن قيس بن ابي حازم قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله سبق معناه مع تحقيق مبناه وهذا القدر من الحديث اخرجه الشيخان ورايتنا اي جمعا من الصحابة نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا----------- الحبلة بضم	6747	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0182	false	1956242846590252436	30	66	138	303	1420	300	عن قيس بن ابي حازم قال سمعت سعدا----------- يقول اني لاول رجل من العرب رمي بسهم في سبيل الله ولقد --------------------------------------------------------رايتنا------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وما لنا طعام الا السمر وورق الحبلة حتي	182	3274301838740615541	146	235.5	113	256	57.03125	30	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	218	298	1173	1558	1567	300	عليه وعن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا ----لا يحسن الصلاة --قال سعد اما انا ف----كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام---------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك ---ابا اسحاق قال ف--------بعث رجالا يسالون عنه في مساجد الكوفة قال ف--لا ياتون مسجدا من مساجد الك----وفة الا-------------- اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد- من مساجد بني عبس قال فقال رجل يقال له ابا سعدة	6748	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0174	false	-7532913617273908505	32	118	145	559	1433	300	عمير -عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا------- الي عمر فقالوا انه لا يحسن ان يصلي فقال سعد اما انا فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاتي العشاء لا اخرم منها اركد في الاوليين واحذف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك يا ابا اسحاق اسناده صحيح وبعث رجالا يسالون عنه --------بالكوفة فكانوا لا ياتون مسجدا من مساجد اهل الكوفة الا قالوا خيرا او اثنوا خير-------------------ا حتي ات-ي مسجدا من مساجد بني عبس ف----قال رجل يقال له ابو سعدة	174	3274301838740615541	313	496.5	244	454	68.94273376464844	52	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	65	92	327	450	1488	300	في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو- ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر صدقت ذلك الظن بك او ظني بك	6749	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0184	false	3594077436097661181	199	224	978	1093	1436	300	في الاوليين واحذف في الاخريين وما الوا ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذا---------ك الظن بك او ظني بك	184	3274301838740615541	111	208.0	86	124	89.51612854003906	22	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	159	323	771	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب خطب -بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة -اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد--------------------- ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان-- فاطمة بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه- والله لا تجتع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا----------------------------- ابدا قال فترك علي--- الخطبة	6764	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1404	false	4269701255529580488	213	289	1013	1390	1448	300	المسور بن مخرمة اخبره ان عليا----------- خطب ابنة ابي جهل فبلغ -----------------------------------------------ذلك فاطمة فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت ان الناس يزعم---ون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فشهد------------------------------ته حين تشهد فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص ابنتي---- فحدثني فصدقني وانما فاطمة بضعة مني---------------------- وانها والله لا تجمع---------------------------- عند رجل مسلم ابنة رسول الله وابنة عدو الله ابدا فامس---ك علي عن الخطبة	1404	3274301838740615541	261	331.0	202	526	49.61977005004883	42	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6768	true	-6771653250547840062	40	88	182	432	1487	300	عن ابي سعيد ولفظه انه صلي الله عليه وسلم قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي كتاب الله حبل ممدود م-ن السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما	6768	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0246	false	-2738439453632668730	229	273	1110	1339	1463	300	عن ابي سعيد ان النبي- صلي الله عليه وسلم قال اني اوشك ان ادعا فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب ا-----------------لله حبل ممدود بين السماء و---الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما	246	3274301838740615541	217	400.5	174	251	86.45418548583984	38	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	72	128	370	636	1491	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان ----قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قا---ل قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته ----قلت نعم---- فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	6802	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0098	false	-7665736754142497171	13	73	60	339	1428	300	قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قال قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال بل قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات قال فقال هل لك ----ان اشمك من تربته قال قلت نعم قال فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا	98	3274301838740615541	255	461.5	201	289	88.23529052734375	48	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6817	true	6358823567504240051	157	226	777	1114	1497	300	اقصد بها الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه اي تبلغني الي ذلك المكان مثل جناح الطاءر والباء للتعدية وقال الطيبي اي لا اريد الميل بها الي مكان في الجنة الا كانت مطيرة بي ومبلغة اياي الي تلك المنزلة فكانها لي مثل جناح الطير للطاءر فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	6817	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1376	false	-7486051439406041687	94	124	445	580	1424	300	اشير بها الي مكان من الجنة الا طارت بي اليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقصتها حفصة علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح	1376	3274301838740615541	122	217.0	92	337	36.2017822265625	26	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	5	196	28	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- في قبة اي خيمة من ادم بفتحتين اي جلد ولم يدع بسكون الدال وضم العين اي لم يطلب وفي نسخة بفتح الدال وسكون العين اي لم يترك معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث اي اي شء خير عظيم بلغني عنكم فقال--- فقهاءهم اي علماءهم او عقلاءهم اما ذوو راينا اي اصحاب عقولنا وفهو منا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا-------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0733	false	-8782829121949141347	51	153	264	795	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الانصار فجمعهم في قب--------ة من ادم--------------- ولم يدع---------------------------------------------------------------------------- معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث------------------ بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار ----------------اما ذوو راي-------------------------نا يا رسول الله------------------- فلم يقولوا شيءا---------------- واما---------------------- ناس ---------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله ا------------------يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	733	3274301838740615541	448	664.5	360	991	45.20686340332031	78	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6853	true	-7470583152964234587	146	260	752	1335	1538	300	عنا ذنوبنا حطة-------------- فكان بالفاء وفي نسخة وكان اول من صعدها خيلنا بالرفع وابدل منه خيل بني الخزرج والمعني انه كان خيلنا اول خيل من صعدها ثم تتام بتشديد الميم تفاعل من التمام اي تتابع الناس وجاءوا كلهم وتموا والمعني صعد الثنية كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر وهو عبد الله بن ابي رءيس المنافقين فالاستثناء منقطع نحو جاء القوم الا حمارا فاتيناه فقلنا تعالي اي الي الحضرة العلية يستغفر بالجزم علي جواب الامر وفي نسخة ان يستغفر فالتقدير لان يستغفر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ------لان اجد ضالتي اي من جمل او خيل احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم وهذا	6853	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0419	false	618627380535516057	189	243	909	1171	1444	300	----عنه ما حط عن بني اسراءيل ف---------------------كان اول من صعدها خيلنا -----------------خيل بني الخزرج قال ف--------------------------------------------------------------------------تتابع الناس ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر------------------------------------------------------------------------------------ فقلنا تعال يستغ-----------------------------------------------------------------------------------فر لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله لان اجد ضالتي----------------- احب الي من ان يستغفر لي صاحبكم واذا	419	3274301838740615541	226	352.0	179	604	37.41721725463867	39	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6858	true	-717513551440582733	144	214	767	1132	1590	300	انس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ اي لما حملها الناس وراوها خفيفة قال المنافقون ما اخف جنازته ما للتعجب وذلك اي استخفافه واستحقاره لحكمه في بني قريظة اي بان تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فنسبه المنافقون الي الجور والعدوان وقد شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم له بالاصابة في حكمه كما سبق في محله فبلغ ذلك اي كلامهم النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	6858	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0636	false	-8068098511405306169	34	64	162	311	1499	300	انس قال لما حملت جنازة سعد بن معاذ ق--------------------------------ال المنافقون ما اخف جنازته---------- وذلك---------------------- لحكمه في بني قريظة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك---------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان الملاءكة كانت تحمله	636	3274301838740615541	148	243.0	118	365	40.54794692993164	29	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6875	true	5105830378261485498	70	181	356	878	1505	300	الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك اي وهكذا حتي ارسله الي كل واحدة منهن وقلن كلهن مثل ذلك ولعل هذا كان في اول الحال قبل ان يفتح خيبر وغيرها ويحصل الغناءم والاموال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يضيفه من باب التفعيل وفي نسخة من باب الافعال وهو مرفوع فمن موصولة مبتدا خبره جملة قوله يرحمه الله فقام رجل من الانصار يقال له ابو طلحة وهو زيد بن سهل الانصاري زوج ام انس بن مالك وسبق ذكره فقال انا اي اضيفه يا رسول الله فانطلق به الي رحله اي منزله فقال لامراته وهي ام انس هل عندك شء اي من الطعام قالت لا الا قوت صبياني ----	6875	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1207	false	-7720966157241484963	2	53	8	240	1461	300	الا ماء ثم ارسل الي اخري فقالت مثل ذلك--------- حتي -------------------------قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي الا ماء فقال------------------------------------------------------------------ من يضيف هذا الليلة---------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من الانصار ف----------------------------------------------------------------------قال انا--------- يا رسول الله فانطلق به الي رحله فق---------ال لامراته----------- هل عندك شء------------- قالت لا الا قوت صبياني قال	1207	3274301838740615541	179	223.5	136	526	34.030418395996094	35	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6901	true	-350407306014244070	169	279	905	1453	1554	300	في اجل من خلا من الامم اي في جنب اجال من مضي من الامم الكثيرة مابين صلاة العصر الي مغرب الشمس اي مثل ما بينهما في جنب ما بين صلاة الظهر الي العصر او ما بين الفجر والظهر لا ما بين الفجر والعصر للمثل المضروب الاتي وخلاصته ان مدتكم في العمل قليلة واجرتكم كثيرة علي قياس ما ذكره من المثل وهو قوله وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري اي مع الرب سبحانه وتعالي كرجل استعمل عمالا بضم فتشديد جمع عامل اي طلب منهم العمل فقال اي علي طريق الاستفهام من يعمل لي الي نصف النهار وهو من طلوع الشمس الي زوالها فالمراد بالن-----------------------------------هار العرفي لانه عرف عمل العمال--- علي قيراط قيراط	6901	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1154	false	-8494088708120814856	185	235	868	1112	1442	300	في اجل من خلا من الامم كما بين الع------------------------------------------صر الي مغرب الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري كمثل ---------------------رجل استعمل عمالا-------------------------------------- ----------------------فقال من يعمل لي الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود الي نصف النهار علي قيراط ثم قال من يعمل لي من نصف النه--------------------ار الي العصر علي قيراط قيراط	1154	3274301838740615541	147	206.5	116	586	25.085323333740234	25	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	189	386	1001	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا ---الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجرك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا--------- واستاجر قوما اخرين بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا -----ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال اكملوا بقية عملكم وان-ما بقي من النهار شء يسير-------------- فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين------------------ فذلك	6904	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1434	false	6925944604068622071	148	270	734	1364	1516	300	صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا له الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا في -اجرك الذي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم وخذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا ذلك عليه فاستاجر قوما اخرين بعدهم وقال اعملوا بقية يومكم ولكم الذي شرطت لهم من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك الذي عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه -قال اعملوا بقية عملكم فان ما بقي من النهار شء يسير ثم خذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يو------------------مهم حتي غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين كليهما والاجر كله فذلك	1434	3274301838740615541	526	927.0	424	691	76.1215591430664	77	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6905	true	8352591242379673600	0	25	0	148	1503	300	فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا	6905	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms1088	false	967719879142871525	277	300	1319	1452	1452	300	فاعطوا قيراطا ثم -------اوتي اهل الانجيل الانجيل فعملوا الي صلاة العصر ثم عجزوا فاعطوا قيراطا ثم -------اوتينا القران فعملنا الي غروب الشمس فاعطينا-	1088	3274301838740615541	127	245.0	107	148	85.8108139038086	21	JK007044-ara1	JK000485-ara1
JK007044-ara1.ms6914	true	-5795069509856306736	43	90	219	452	1539	300	صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجارح وهو احد العشرة المبشرة فقال اي ابو عبيدة يا-رسول الله احد اي احد خير منا اي ممن بعدنا او من السابقين واللاحقين اسلمنا اي علي يدك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	6914	-8483509445713126499	JK000485-ara1.ms0358	false	6063270900909990651	186	219	913	1071	1472	300	صلي الله عليه وسلم ومعنا ابو عبيدة بن الجراح----------------------- فقال له ابو عبيدة يا رسول الله -------احد خير منا-------------------------------------- اسلمنا مع-------ك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي- يءمنون بي ولم يروني	358	3274301838740615541	150	246.0	118	234	64.1025619506836	27	JK007044-ara1	JK000485-ara1