id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0147	true	4715476775204780419	192	240	1008	1261	1548	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي------------------- فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق --سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران 12 وعن	147	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4387	false	-3817214246936292636	73	122	353	606	1465	300	ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك النبي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله وحق مواليه فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذاءها ثم ادبها فاحسن تاديبها ---------------------ثم اعتقها وتزوجها فله اجران ثم قال	4387	-8010491191291883810	224	419.5	179	274	81.75182342529297	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0250	true	-5784572462847462184	187	292	958	1478	1520	300	مريم وابنها حال من مفعول يمس قال ابن حجر واستثناءهما لاستعاذة امها حيث قالت 16 اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم وتفرد عيسي وامه بالعصمة عن المس لا يدل علي فضلهما علي نبينا اذ له فضاءل ومعجزات لم تكن لاحد ولا يلزم ان يكون في الفاضل جميع صفات المفضول كذا قاله الطيبي ونظيره خبر الطبراني ما احد من بني ادم الا وقد اخطا اوهم بخطيءة الا يحيي بن زكريا قلت وابلغ من هذا ان شيطانه اسلم متفق عليه قال ابن حجر وفي رواية للبخاري---------------------------------------- كل بني ادم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعيه حين يولد غير ع----يسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب وفي	250	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3936	false	-5829730493857787069	230	284	1079	1347	1434	300	مريم وابنها فانها لما وضعتها--------------------------------- امها---- قالت--- اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم -------------------------------------------فضرب دونها بحجاب فطعن فيه يعني----------------------------------- في الحجاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كل بني ادم يطعن الشيطان في جنب---------ه حين تلده امه الا عيسي بن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب قال	3936	-8010491191291883810	164	211.0	125	564	29.078014373779297	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0122	false	-1254489527304883607	229	272	1078	1274	1404	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه------------ كل خطيءة---- بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	122	-8010491191291883810	162	266.0	125	460	35.21739196777344	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0582	true	-8634101068976500828	161	278	905	1461	1578	300	-------خرجت الخطايا كشم ما لا يجوز له من انفه اي مع الماء واذا وفي نسخة بالفاء غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عينيه اي اهدابهما قال ابن حجر ومر ان الخطايا انما تخرج من عينيه فقط وجعل الخروج منها هنا غاية يقتضي خلاف ذلك الا ان يجاب بان ما هنا علي سبيل الفرض ان اكتسب بما عدا فمه وانفه وعينه من بقية وجهه خطيءة خرجت بغسله ا ه وفيه انه كان يلاءمه حينءذ ان يقول من ذقنه فاذا هنا وفيما بعد بالفاء لا غير غسل يديه اي الي المرفقين خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج من ت--------حت اظفار يديه فاذا مسح براسه ظاهره الاستيعاب خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	582	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0124	false	8967421142717150550	16	59	79	294	1447	300	استنثر خرجت الخطايا ------------------من انفه فاذا ----------------------------غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتي تخرج من تحت اشفار عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيه فاذا ----------------------------غسل يديه---------------- خرجت الخطايا من يديه حتي تخرج الخطايا من تحت اظفار يديه فاذا مسح براسه---------------- خرجت الخطايا من راسه حتي تخرج من اذنيه	124	-8010491191291883810	189	301.0	150	571	33.099822998046875	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	75	239	416	1268	1561	300	لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجل-ه بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2293	false	-489955317425397135	0	41	0	186	1455	300	لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت----------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلون بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون غرا محجلين من الوضوء------------------------ وانا فرطهم علي الحوض	2293	-8010491191291883810	184	259.5	143	853	21.570926666259766	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0590	true	-2760197046752688823	151	276	796	1439	1554	300	من لحوم الغنم اي من اكلها قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا وفي نسخة بحذف احدي التاءين قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل وفيه تاكيد الوضوء من اكل لحم الابل وهو واجب عند احمد بن حنبل قال النووي وهذا المذهب اقوي دليلا وعند غيره المراد منه غسل اليدين والفم لما في لحم الابل من راءحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم او منسوخ بحديث جابر قال اي الرجل اصلي بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة باثباته في مرابض الغنم جمع مربض بفتح الميم وكسر الباء وهو موضع ربوض الغنم وهو للغنم بمنزلة الاضطجاع للانسان والبروك للابل والجثوم للطير قال نعم فلا كراهة للصلاة فيه لانه لا نفار لها بحيث يشوش علي المصلي الخشوع والحضور قال اصلي في مبارك الابل	590	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0233	false	5497180477804273477	206	240	953	1110	1388	300	من لحوم الغنم قا------------ل ان شءت فتوضا وان شءت فلا ---------------------------تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في مبارك الابل	233	-8010491191291883810	126	176.5	97	643	19.595645904541016	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	157	233	857	1234	1569	300	عن النبي -------------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء 16 فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء وفي الدر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم واخرج الطبراني والحاكم وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ا------------------بن عباس --------------------------قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله------------------- الي عويمر بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله به عليكم--- فقالوا يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل فرجه او قال مقعده فقال النبي	640	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0161	false	-4757153091427846581	77	188	370	894	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء--- فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال كانوا يستنجون بالماء -------------------------------------------------------------------------------فنزلت فيهم هذه الاية 513 514 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا احمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن اسحاق عن الاعمش عن مجاهد عن بن عباس فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال لما نزلت هذه الاية بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عويم- بن ساعدة فقال ما هذا الطهور الذي اثني الله--- عليكم به فقال-- يا رسول الله ما خرج منا رجل ولا امراة من الغاءط الا غسل دبره او قال مقعده فقال النبي	161	-8010491191291883810	286	371.0	224	612	46.732025146484375	53	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0640	true	-3231298400051377014	251	295	1328	1544	1569	300	رسول الله------------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا------------- نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة -قال----------------------------- فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء -قال----------------------------- هو ذاك فعليكموه	640	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0162	false	-5605224015772138292	0	63	0	308	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم هذا قالوا يا رسول الله نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل مع ذلك غيره قالوا لا غير ان احدنا اذا خرج من الغاءط احب ان يستنجي بالماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو ذاك فعليكموه	162	-8010491191291883810	216	364.5	172	308	70.12986755371094	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0643	true	2004909169984375741	215	295	1151	1544	1568	300	قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها اي الي الراحلة فقلت ابا عبد الرحمن وفي نسخة يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عنه اي استقبال القبلة عند قضاء الحاجة قال بل للاضراب اي لا مطلقا انما نهي عن ذلك في الفضاء اي الصحراء قال ابن حجر والحقنا به ما في معناه وهو البناء بساءر انواعه الا البناء المعد لقضاء الحاجة فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس تقدم هذا البحث رواه ابو	643	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0141	false	4824857433666158335	61	104	308	507	1433	300	قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها--------------- فقلت------------------------ يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -------------------------------قال بلي------------------- انما نهي عن ذلك في الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس 443 444 اخبرن----اه ابو	141	-8010491191291883810	181	277.0	141	393	46.05598068237305	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0666	true	-698668716240251772	266	300	1356	1539	1539	300	اعتمد الشافعي في تكرار المسح علي هذا الحديث يعني حديث عثمان ورواية ابي انس عن عثمان مطلقة والروايات الثابتة عنه المفسرة--------- تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء وانه مسح براسه-	666	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0093	false	8276272015820987151	179	205	866	1011	1480	300	اعتمد الشافعي في تكرار المسح وهذه ---------------------------رواية----------------- مطلقة والروايات الثابتة---- المفسرة عن حمران تدل علي ان التكرار وقع فيما عدا الراس من الاعضاء وانه مسح براسه	93	-8010491191291883810	130	214.0	108	193	67.35751342773438	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0683	true	-7303634801759793870	194	284	1014	1489	1569	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة قال اي عبد الله لابنه اي بفتح الهمزة وسكون الياء حرف نداء ينادي به القريب بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم مفتوحة ومكسورة سل الله الجنة امر من سال يسال بالالف او من المهموز لكن بالنقل وتعوذ به من النار قيل فيه ارشاد الي استدعاء الختم بالخير والايمان وهو غاية منتهي الخاءفين فاني سمعت رسول الله يق-------------------ول انه اي الشان سيكون في هذه الامة قوم يعتدون بتخفيف الدال يتجاوزون عن الحد الشرعي في الطهور بالضم وبفتح والدعاء قال	683	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0294	false	166371920716484090	252	295	1179	1391	1413	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال يا------------------------------------------------------- بني------------------------------------------------- سل الله الجنة------------------------------------------------ وتعوذ به من النار------------------------------------------------------------------------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه--------- سيكون في هذه الامة قوم يعتدون------------------------------------- في الطهور------------ والدعاء 901	294	-8010491191291883810	174	232.5	135	494	35.22267150878906	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0723	true	1642007408737462244	49	157	241	778	1494	300	وجهه ثم ضرب------ ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام قال في شرح السنة فيه ان رد السلام وان كان واجبا فالمسلم علي الرجل في هذه الحالة مضيع حظ نفسه فلا يستحق الجواب وفيه دليل علي كراهية الكلام علي قضاء الحاجة وعلي ان التيمم في الحضر لرد السلام مشروع ا ه وفيه بحثان اما اولا فقوله فلا يستحق الجواب مدفوع بانه استحق الجواب ولهذا اجاب والفصل اليسير بين السلام ورده لا يضره واما ثانيا فلان السلام والكلام كلاهما وقع بعد الفراغ ثم رايت ابن حجر تعقب الشارح بمثل ما ذكرته وقال انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	723	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0325	false	6169936642668925966	190	217	901	1025	1417	300	وجهه ثم ضرب بيديه ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	325	-8010491191291883810	118	196.5	92	543	21.731122970581055	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0736	true	-7374850627381249776	57	94	298	483	1483	300	عن ا----بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني -مات فامر به ابن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءت-- من الركن قال فامر بها فسدت بالقباطي والمطارق حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	736	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0396	false	-7101215495647385539	251	288	1196	1383	1438	300	عن محمد بن سيرين ان زنجيا وقع في زمزم يعني فمات فامر به -بن عباس فاخرج وامر بها ان تنزح قال فغلبتهم عين جاءتهم من الركن---- فامر بها فدست بالقباطي والمطارف حتي نزحوها فلما نزحوها انفجرت عليهم	396	-8010491191291883810	176	319.5	140	192	91.66666412353516	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0741	true	-2390779508779363354	8	30	41	138	1438	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فم--ا في ادواتك -قلت نبيذ تمر قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	741	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0009	false	-6793697526587680851	267	288	1230	1326	1386	300	هل معك من وضوء قلت لا قال فماذا في الاداوة قلت نبيذ ----قال تمرة حلوة وماء طيب ثم توضا واقام الصلاة	9	-8010491191291883810	87	157.0	67	100	87.0	18	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0749	true	-6409251979859016334	163	259	834	1306	1497	300	المصنف هو يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب بن ابي بلتعة مدني روي عن جماعة من الصحابة وجماعة عنه قال ان عمر رضي الله عنه خرج في ركب اي جماعة من الراكبين فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا حوضا اي وحضروا صلاة فقال عمرو يا -------صاحب ال--------------حوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا قال الطيبي يعني ان اخبارك بورودها وعدمه سواء فان اخبرتنا بسوء الحال فهو عندنا جاءز ساءغ قال ابن حجر لانا لا نمتنع مما ترده لعسر تجنبه المقتضي لبقاءه علي طهارته فانا نرد علي السباع وترد علينا	749	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0374	false	2602810884147018241	33	83	142	379	1407	300	التيمي عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب--------------------------------------------------------- ان عمر بن الخطاب--- خرج في ركب--------------------- فيهم عمرو بن العاص حتي وردوا ---------------حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا	374	-8010491191291883810	195	326.0	150	493	39.55375289916992	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0756	true	-4602658726600200354	173	295	900	1508	1538	300	انس رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله------------------- اذ جاء اعرابي اي دخل المسجد واحد من اهل البدو فقام اي وقف يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله------------------- مه مه بفتح الميم وسكون الهاء اسم فعل معناه اكفف والتكرير للتاكيد وزيادة التهديد فان وصلت تءنث يقال مهمهت به اي زجرته فقال رسول الله لا تزرموه بضم التاء وسكون الزاء وكسر الراء اي لا تقطعوا عليه بوله فانه يضره او تنتشر النجاسة في المسجد بعد ان تكون بمحل واحد منه قال الطيبي زرم البول بالكسر اذا انقطع وازرمه غيره دعوه اي اتركوه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله------------------- دعاه اي طلب ذلك الاعرابي ليعلمه بما يجب للمساجد علي ابلغ وجه والطفه فقال له اي للاعرابي ان هذه المساجد	756	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1327	false	-3295276135225814557	225	276	1072	1307	1422	300	انس بن مالك -----قال بينما نحن في المسجد مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي-------------------------------- فقام------- يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دع----------وه فتركوه حتي بال ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دعاه ف---------------------------------------------------------------قال له------------ ان هذه المساجد	1327	-8010491191291883810	164	206.0	127	665	24.661653518676758	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0764	true	3592777882265083490	185	225	973	1165	1570	300	ابي السمح عند ابي داود قال كنت اخدم النبي و-------------------كان اذا اراد ان يغتسل قال ولني----- فاوليه قفا-ي فاستر به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره يعني موضعه من الثياب فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من	764	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1331	false	528976887774679212	263	300	1274	1454	1454	300	ابو السمح -------------قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه قفاءي فاستر--ه فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره--------------------- فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من-	1331	-8010491191291883810	153	246.5	122	217	70.50691223144531	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0784	true	8845528874484577253	183	212	922	1065	1555	300	بال ثم-------- توضا و--مسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الامير ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حت-----ي انظر الي اصابع رسول الله علي	784	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0433	false	6803606993910076620	0	33	0	158	1440	300	بال ثم جاء حتي توضا ثم مسح علي خفيه ووضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اصابع رسول الله صلي	433	-8010491191291883810	139	253.0	110	158	87.97468566894531	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0795	true	95063358664321878	124	184	608	863	1444	300	عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري متصل-------------------------------------------------------------------ا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------------------------------------------------------------- غير ا--------بن نافع يرويه عن الليث عن عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن ابي سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابي سعيد في هذا الحديث غير ------محفوظ وهو مرسل ا ه لكن قال	795	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0348	false	3082519195033343423	28	192	138	914	1435	300	عبد الله بن نافع عن الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ورواه غير عبد الله بن نافع------ عن الليث عن عمير- بن ابي ناجية عن بكر بن---- سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو بكر بن اسحاق انا احمد بن ابراهيم بن ملحان ثنا يحيي بن بكير عن الليث عن عمير بن ابي ناجية فذكره كذا في كتابي عمير والصواب عميرة بن ابي ناجية 1030 1032 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة ثنا ابو داود قال ذكر ابي سعيد في هذا الحديث وهم وليس بمحفوظ وهو مرسل قال --------	348	-8010491191291883810	221	367.5	166	795	27.798742294311523	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0838	true	-349874644096431156	70	174	356	857	1468	300	عن عبد الله بن مسعود قال جاء رجل الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني عالجت امراة اي داعيتها وزاولت منها ما يكون بين الرجل والمراة غير اني ما جامعتها قاله الطيبي في اقصي المدينة اي اسفلها وابعدها عن المسجد لا ظفر منها بجماعها واني اصبت منها ما دون ان امسها ما موصولة اي الذي تجاوز المس اي الجماع فانا هذا فاقض الفاء سببية اي انا حاضر بين يديك ومنقاد لحكمك فاقض بسبب ذلك في اي في حقي ما شءت اي اردته مما يجب علي كناية عن غاية التسليم والانقياد الي حكم الله ورسوله فقال له عمر------------- لقد سترك الله لو سترت علي نفسك	838	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5468	false	-5977550753314522273	19	66	96	306	1443	300	عن عبد الله--------- قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني عالجت امراة --------------------------------------------------------------------------------في اقصي المدينة------------------------------------------------ واني اصبت منها ما دون ان امسها--------------------------------------- فانا هذا فاقض في---------------------------------------------------------------------- ما شءت ف-------------------------------------------------------------------------قال له عمر رضي الله عنه لقد سترك الله لو سترت---- نفسك	5468	-8010491191291883810	174	252.0	134	533	32.64540481567383	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0859	true	6118001351087677688	18	123	83	610	1565	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن---- صلاة النبي اي اوقات صلاته---- فقال اي جابر كان اي النبي يصلي الظهر بالهاجرة اي شدة الحر يعني بعد نصف النهار وقيل اي في اول الوقت والعصر اي ويصلي العصر والشمس حية اي باقية علي ضوءها والمغرب بالنصب عطفا علي الظهر او العصر اذا وجبت اي سقطت الشمس في المغيب قال ابن حجر وهي معلومة من السياق كقوله تعالي حتي توارت بالحجاب وهذا غفلة منه عن ذكرها في قوله والشمس حية قال الفاءق اصل الوجوب السقوط قال تعالي اي فاذا وجبت جنوبها اي والمراد بسقوطها غيبوبة جميعها والعشاء نصب لما مر اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	859	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0646	false	-2803974499584369930	44	80	208	391	1468	300	قال سالنا جابر بن عبد الله عن وقت صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- كان--------- يصلي الظهر باله---------------------------------------------------------------اجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي --------------ال-------------------------------مغرب اذا وجبت ويصلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء -----------اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر	646	-8010491191291883810	145	189.0	114	535	27.10280418395996	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0860	true	-2650816146851388220	126	194	633	960	1563	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا قال التوربشتي ذكر في اول الحديث ان شدة الحر من فيح جهنم وهو يحتمل ان يكون حقيقة وان يكون مجازا فبين بقوله فاذن لها بنفسين اي فيها نفس في الشتاء ونفس في الصيف ان المراد الحقيقة لا غير ثم نبه ان احد النفسين يتولد منه اشد الحر والاخر يتولد منه اشد البرد بقوله اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	860	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0649	false	4116096072441929921	163	188	808	926	1466	300	فقالت رب اكل بعضي بعضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن لها بنفسين-------- نفس في الشتاء ونفس في ا---------------------------------------------------------------------------------------------لصيف فهو-- اشد ما تجدون من الحر واشد ما تجدون من الزمهرير	649	-8010491191291883810	113	195.0	88	327	34.556575775146484	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0895	true	-4133606508652420122	215	283	1084	1404	1481	300	ال-----------------------------------له علمه هذا الاذان الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله------ اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين ثم يعود فيقول اي بالغيبة فيهما اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين زاد اسحاق الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	895	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0582	false	-2866290488140855761	151	213	737	1025	1431	300	الله عليه وسلم ان اءذن لاهل مكة وقال قل الله ------اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكب------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مر------------------------تين ثم ارجع ف-------------------قل اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين---------- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله	582	-8010491191291883810	221	384.5	170	371	59.56873321533203	43	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0898	true	1487324441408793261	94	200	466	995	1477	300	ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة وهذا بظاهره ينافي التاويلات المتقدمة فالوجه الوجيه ان يقال بترجيح اكثر الروايات حيث لا ترجيع فيها والله اعلم وقد يقال ان حديث ابي محذورة وقع اولا وساءر الاحاديث اخرا فيكون حديثه منسوخا اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد---------------------------------------------------- ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان اي الوقت او ما يءذن لها صلاة الصبح بالنصب اي وقته وقيل بالرفع فكان تامة قلت اي في اذانها الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	898	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0583	false	9843376498345097	0	58	0	270	1430	300	ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان------------------------ صلاة الصبح------------------------------------- -------------قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم	583	-8010491191291883810	215	256.5	169	581	37.005165100097656	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	18	133	83	727	1546	300	عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال------------- عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله---------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0575	false	-5116296588339307903	21	77	94	392	1482	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلوات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم نتخذ ناقوسا مث-------ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر رضي الله عنه ا-فلا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا بلال--- فناد بالصلاة	575	-8010491191291883810	227	327.5	185	688	32.99418640136719	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0902	true	-7693963635356349584	18	133	83	727	1546	300	عمر قا---------ل كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون اي في المسجد فيتحينون اي يقدرون حين الصلاة ويعينون وقتها بالتقدير والتخمين لياتوا فيه للصلاة اي لتحصيل صلاة الجماعة متعلق بالفعلين علي طريق التنازع وليس ينادي بها اي بالصلاة احد فتكلموا يوما في ذلك اي في اشكاله او معالجته فقال بعضهم اتخذوا بصيغة الامر مثل ناقوس النصاري وقال بعضهم قرنا اي بل اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود وكان بعضهم قال اتخذوا نارا مثل نار بعض اليهود فلا منافاة بين الحديثين فقال عمر او لا تبعثون الواو عطف علي مقدر اي تقولون بموافقة اليهود والنصاري ولا تبعثون والهمزة لانكار الجملة الاولي ومقررة للثانية حثا وبعثا اي ارسلوا رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فناد بالصلاة	902	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0606	false	-4589722953241813228	241	295	1187	1474	1497	300	عمر انه كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون------------- فيتحينو--------------ن الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ينادي بها----------- احد فتكلموا يوما في------------------------ ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مث-----ل ناقوس النصاري وقال بعضهم بل ق---------------رنا مثل قرن الي----------------------------------------------هود ف------------------------قال عمر او لا تبعثون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة	606	-8010491191291883810	240	377.5	195	672	35.71428680419922	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0938	true	960991155004543718	131	238	682	1226	1548	300	الله عليه وهي من المدينة علي ثلاثة ابراد سار ليلة حتي اذا ادركه الكري بفتحتين هو النعاس وقيل النوم عرس من التعريس اي نزل اخر الليل للاستراحة وقال لبلال اكلا اي احفظ واحرس لنا الليل اي اخره لادراك الصبح فصلي بلال ما قدر له من الجمع بين العبادتين الصلاة والحراسة او ما تيسر له من التهجد ونام رسول الله واصحابه قال ابن الملك عطف علي الضمير المرفوع المتصل في نام وفي نسخة نام ونام اصحابه ا ه وهذا اعراب لفظ المصابيح اذ لفظه ونام واصحابه واما علي ما في المشكاة فهو عطف علي رسول الله ويجوز نصبه علي المفعول معه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	938	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1016	false	-2440803798674910276	123	163	578	774	1471	300	الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر----- سار ليلة حتي اذا ادركه الكري----------------------------- عرس-------------------------------------- وقال لبلال اكلا-------------- لنا الليل--------------------- فصلي بلال ما قدر له و---------------------------------------------------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م واصحاب------------------------------------------------------------------------ه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	1016	-8010491191291883810	156	184.5	124	544	28.676469802856445	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0954	true	-9117074545485855295	84	112	447	591	1572	300	عاءشة---------- عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يد-ع بصره قبل السقف-------- اجلالا لله تعالي واعظاما دخل رسول الله الك-------------------عبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	954	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3093	false	7984714109768309524	182	217	843	1019	1409	300	عاءشة كانت تقول عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله------ واعظاما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده حتي خرج منها	3093	-8010491191291883810	135	230.5	108	182	74.17582702636719	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	172	211	875	1069	1534	300	المسجد جملا احمر فقال------------------------- لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وحسن الترمذي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك	978	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1385	false	-5945672861378612661	2	102	8	489	1448	300	الجمل ال----احمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له اخرجه مسلم من حديث عبد الرزاق عن الثوري 4137 4142 انبا ابو الحسن علي بن محمد المقرء انبا الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن ابي بكر ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد فيه ضالة فقولوا لا ردها الله عليك	1385	-8010491191291883810	169	302.0	134	485	34.845359802246094	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms0978	true	2893786958611356534	239	261	1208	1324	1534	300	منكم---- اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساء-----ل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	978	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2520	false	-2266488897557009993	132	159	616	754	1435	300	منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليه	2520	-8010491191291883810	116	209.5	94	138	84.05796813964844	19	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1011	true	-386340394545230758	142	247	740	1285	1554	300	تصلوا في مبارك الابل فانها خلقت من الشياطين واوله ابن حبان بانها خلقت معها قال والا---------------------------------- لم ي----------صل------ عليه السلام الوتر علي بعيره اي فالعلة الصحيحة شدة نفارها المءدي الي قطع الصلاة او منع الخشوع لا خلقها من الشياطين اي من ماءهم وخرج بالابل الغنم فلا تكره الصلاة عندها لان نفارها لا يشوش الخشوع لانها سكينة ولذا ورد فيها ما من نبي الا رعي الغنم ويءيده خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا ادركت-م الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركت-م الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا ترون انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1011	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1388	false	608494442292529344	169	287	819	1410	1472	300	تصلوا في اعطان الابل فانها خلقت من الشياطين كذا رواه جماعة عن يونس بن عبيد وقال يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد كنا نءمر لم يذكر النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 4149 4154 وانبا ابو زكريا بن ابي اسحاق المزكي وابو القاسم السراج وغيرهما قالوا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا الربيع بن سليمان انبا الشافعي انبا ابراهيم بن محمد عن عبيد الله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ادركتكم الصلاة وانتم في مراح الغنم فصلوا فيها فانها سكينة وبركة واذا ادركتكم الصلاة وانتم في اعطان الابل فاخرجوا منها فصلوا فانها جن من جن خلقت الا تري- انها اذا نفرت كيف تشمخ بانفها	1388	-8010491191291883810	254	226.0	201	839	30.27413558959961	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1017	true	9071198931977255368	219	299	1144	1557	1560	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد وفي نسخة صحيحة قاءما قال ميرك ناقلا عن الشيخ كذا وقع في الاصول بالقاف وفي رواية ناءما ويءيدها رواية الاسماعيلي بلفظ مضطجعا فحصبني رجل اي رجمني بالحصباء وهي الحجارة الصغار فنظرت----- فاذا وفي نسخة بزيادة هو اي الرجل الحاصب عمر بن الخطاب ف-------------قال اذهب فاتني بهذين اي الرجلين المشار اليهما فجءته بهما فقال ممن انتما اي من اي قبيلة وجماعة او من اين انتما اي من اي بلد قالا من اهل الطاءف	1017	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1385	false	-5945672861378612661	149	181	717	877	1448	300	الساءب بن يزيد قال كنت ناءما في المسجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحصبني رجل------------------------------------- فنظرت اليه فاذا----------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اذهب فاتني بهذين------------------------- فجءته بهما فقال ممن انتما--------------------------------------------------- قالا من اهل الطاءف	1385	-8010491191291883810	141	207.0	113	431	32.71461868286133	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1045	true	1561088140004654206	3	81	19	422	1513	300	قال صلي اي بنا كما في نسخة جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه الواو للحال موضوعة علي المشجب بكسر الميم وفتح الجيم عيدان يضم رءوسها ويفرج بين قواءمها ويوضع عليها الثياب لتنجر كذا في النهاية فقال له قاءل -تصلي في ازار واحد همزة الانكار محذوفة انكره انكارا بليغا كانه قيل قد صحبت النبي وما شعرت بسنته فتصلي في ثوب واحد وثيابك موضوعة علي المشجب فلذلك زجره وسماه احمق فقال-------- انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك	1045	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1055	false	-3305085079180160192	206	236	981	1121	1426	300	قال صلي------------------- جابر في ازار قد عقده من قبل قفاه وثيابه------------ موضوعة علي المشجب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال له قاءل اتصلي------------------------------------------------------------------------------------------------ في ثوب واحد ------------------------------------------------قال اما اني انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك	1055	-8010491191291883810	130	155.0	102	412	31.55339813232422	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1059	true	-8975204977112846052	213	259	1095	1324	1518	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله------------------- ونحن في بادية لنا حال من المفعول ومعه عباس حال من الفاعل فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة لانه لم يكن فيها مظنة المرور وحمارة لنا وكلبة التاء فيهما اما للوحدة او للتانيث تعبثان اي تلعبان بين يديه	1059	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1121	false	7036064097722679299	268	297	1251	1394	1406	300	الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية------------------- ومعه عباس-------------- فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة----------------------------- وحمارة لنا وكليبة--------------------------------- تعبث----------ان بين يديه	1121	-8010491191291883810	121	171.0	96	248	48.790321350097656	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1068	true	8175673705850207678	29	158	149	800	1582	300	بلفظ الحمد لله ا ه قلت الله اعلم بالمراد فدعواه لا تدفع الايراد وكان اذا ركع لم يشخص من باب الافعال او التفعيل اي لم يرفع راس اي عنقه ولم يصوبه بالتشديد لا غير والتصويب النزول من اعلي الي اسفل اي ولم ينزله ولكن قيل كان وجه الاستدراك بها ان نفي ذينك لا يقتضي البينية الاتية بل ربما اقتضي خلافها فبين ان المراد انه كان اذا ركع يكون ركوعه بين ذلك وهذه الهيءة مستحبة بالاجماع بين ذلك اي التشخيص والتصويب بحيث يستوي ظهره وعنقه كالصفحة الواحدة ولتعدد ذا كما تقرر صح اضافة بين اليها ويلزم من تلك البينية استواء ظهره وعنقه كالصفحة وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة وفي نسخة عنقه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا	1068	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0947	false	8824886101772692681	71	108	351	527	1492	300	ب----الحمد------------------------------------- لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راس--------------------------------------------ه ولم يصوب--------------------------------------------------------------ه ولكن بين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من ------------------------السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا	947	-8010491191291883810	152	237.5	117	651	23.34869384765625	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1076	true	-2886463310561330555	107	138	558	698	1491	300	عليه 794 وعن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	1076	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0892	false	-6481094569176051705	86	117	417	556	1436	300	عبيد الله عن نافع ان -بن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين	892	-8010491191291883810	132	252.0	102	140	94.28571319580078	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1084	true	-6538327507763847255	179	232	904	1163	1556	300	ثم يرفع راسه اي الي القامة بالاعتدال فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبي------------------------------ه معتدلا حال من فاعل يرفع ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي بعد شروعه في التكبير اي ينزل الي الارض ساجدا اي قاصدا للسجود فيجافي اي يباعد في سجوده يديه اي مرفقيه عن جنبيه	1084	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0797	false	6771470767359480676	186	221	928	1094	1479	300	ثم يرفع راسه------------------------ فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه حتي يعود كل عظم منه الي موضعه معتدلا -----------------ثم يقول الله اكبر ثم يهوي ال--------------------------------ي الارض---------------------- فيجافي يد----------------------------يه عن جنبيه	797	-8010491191291883810	133	199.5	105	289	46.02075958251953	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1088	true	-7967600230601517651	67	93	366	506	1613	300	عليه السلام----------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1088	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0881	false	-8952789417062205919	139	168	679	830	1470	300	عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	881	-8010491191291883810	134	261.0	108	151	88.7417221069336	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	256	286	1329	1473	1542	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الل----------------------ه قال صليت مع رسول الله---------------- وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1096	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0805	false	-7938911357548319301	13	51	75	256	1449	300	محمد بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	805	-8010491191291883810	130	232.0	102	182	71.42857360839844	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1146	true	-7598807451226644337	157	296	781	1460	1478	300	بن عامر قال كنت اقود لرسول الله------------------- ناقته اي اجرها من قدامها لصعوبة تلك الطريق او صعوبة راسها او شدة الظلام في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي بالنسبة الي عقبة فانه كان يحتاج اليهما او في باب التعوذ مع سهولة حفظهما في التعوذ بالله من شر الاشرار خاصة في السفر والا فالقران كله خير فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال الطيبي اي اذا تقصيت القران المجيد الي اخره سورتين سورتين ما وجدت في باب الاستعاذة خيرا منهما قال اي عقبة فلم يرني اي النبي سررت علي بناء المفعول اي جعلت مسرورا وفرحا بهما جدا اي سرورا كثيرا لانه ما راي النبي قط انه اعتني بهما وصلي بهما في صلاة وقول ابن حجر اصلا في معني جدا لا وجه له اصلا فلما نزل لصلاة الصبح صلي به-ا صلاة الصبح للناس	1146	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1299	false	-8735328703118112057	0	46	0	223	1446	300	بن عامر قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في ال------------------------------------------------------------------سفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرن---------ي سررت ب--------------------------------------هما جد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	1299	-8010491191291883810	200	322.0	158	699	28.612302780151367	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1149	true	-4546192493534656889	195	246	932	1222	1500	300	كان رجلا اميرا علي المدينة وهو مختار الطيبي قال سليمان -صليت خلفه اي خلف ذلك الفلان فكان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر اي بالنسبة الي الظهر ويقرا في--------------------- المغرب بقصار المفصل ويقرا في--------------------- العشاء بوسط المفصل ويلحق الظهر والعصر بالعشاء في مذهبنا ويقرا في الصبح بطوال المفصل	1149	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1287	false	-4889088150469037056	152	190	740	966	1488	300	كان----- اميرا علي المدينة----------------- قال سليمان وصليت خلفه------------------ فكان يط---------يل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العص---------------------ر ويقرا في الركعتين الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الركعتين الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا ف-------------------------------------ي الصبح بطوال المفصل	1287	-8010491191291883810	178	276.0	146	333	53.453453063964844	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1152	true	-3095912055273020421	40	93	213	472	1550	300	ابي هريرة ان رسول الله--------------- انصرف اي فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا بالمد ويجوز قصره يعني الان واراد به قريبا والظاهر ان سءاله عن القراءة سرا والا فالجهر لا يخفي فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران بفتح الزاي ونصب ----	1152	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0925	false	8336923925974556945	58	96	291	469	1450	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف------- من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن	925	-8010491191291883810	136	227.5	106	279	48.745521545410156	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1157	true	-951259445788455047	74	95	357	458	1486	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد------------ فان كان معك قران فاقرا--- والا فاحمد الله وكبره وهلله	1157	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1274	false	2083224743092621727	231	255	1105	1218	1437	300	اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الل---ه ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله	1274	-8010491191291883810	98	178.0	78	116	84.48275756835938	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1158	true	-6523902602170313321	83	163	397	790	1522	300	من ال--صريح ومن قرا الا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك اي الذي جعل خلق الانسان من نطفة تمني في الرحم بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية بلي انه علي كل شء قدير واما قول ابن حجر فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين وكانه حذف لفهمه من الاول فبعيد ومن قرا والمرسلات فبلغ -باي حديث بعده اي بعد القران لانه اية مبصرة ومعجزة باهرة فحين لم يءمنوا به فباي كتاب بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1158	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1176	false	-7353424911473671830	2	32	8	166	1476	300	من الشاهدين ومن قرا -لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك---------------------------------------------- بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث ب---------------------------------------------------------------------------عده يءمنون فليقل امنا بالله	1176	-8010491191291883810	150	243.0	120	396	37.878787994384766	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1161	true	-8208708194109903355	101	154	515	768	1463	300	صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيهما اي في ركعتيه وفي نسخة اي في صلاته بسورة يوسف اي كلها او بعضها في ركعة وسورة الحج كذلك في اخري قراءة بطيءة بالهمز ويشدد اي قراءة مجودة مرتلة مبينة قيل له اي لعامر اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر بضم	1161	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1290	false	8144231711817127428	89	118	433	576	1468	300	صلينا وراء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الصبح فقرا فيها س------------------------------------ورة يوسف------------------------- وسورة الحج قر-------------اءة بطيءة قال هشام فقلت والله------------------------------------ اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال	1290	-8010491191291883810	118	188.0	93	253	46.640316009521484	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1204	true	-1277299469454794807	67	285	358	1459	1532	300	عن واءل بن حجر عن رسول الله قال اي الراوي ثم جلس اي النبي هذا عطف علي ما ترك ذكره في الكتاب من صدر الحديث وهو ان الراوي قال لانظرن الي صلاة رسول الله كيف يصلي فقام رسول الله فاستقبل القبلة فكبر ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه----- ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع ي---------------------ديه علي ركبتيه فلما ---------رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه ب-------ذلك المنزل بين يديه ثم جلس قاله الطيبي وتبعه ابن حجر وقال ابن الملك هذا عطف علي قوله واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه في اول حسان باب السجود فافترش رجله اليسري اي وجلس علي باطنها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بصيغة الماضي مشددة الدال بعد الواو العاطفة مرفقه بكسر الميم وفتح الفاء ويعكس اليمني علي فخذه اليمني قيل اصل الحد المنع والفصل بين الشيءين ومنه سمي المناهي حدود الله والمعني فصل بين مرفقه وجنبه ومنع ان يلتصقا في حالة استعلاءهما علي الفخذ كذا قاله الطيبي وقال المظهر اي رفع مرفقه عن فخذه وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد فجعله مشدد الدال من الحدة وقال الاشرف ويحتمل ان يكون وحد مرفوعا مضافا الي المرفق علي الابتداء وقوله علي فخذه الخبر والجملة حال وان يكون منصوبا عطفا علي مفعول وضع اي وضع يده اليسري علي فخذه اليسري و----------------------------وضع حد مرفقه	1204	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0796	false	4266250295830678470	223	300	1069	1452	1452	300	عن واءل بن حجر -----الحضرمي قال اتيت--------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت------------------------------------------ لانظرن------------------- كيف يصلي--------------- فاستقبل القبلة وكبر ورفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه فلما اراد ان يرفع رفع يديه حتي كانتا حذو منكبيه فلما سجد وضع يديه من وجهه ذلك الموضع فلما جلس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افترش رجله اليسر-------------------------------ي ووضع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يده اليسري علي فخذه اليسري ووضع حد مرفقه-	796	-8010491191291883810	214	-20.0	165	1171	18.274978637695312	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1234	true	-5878235824286787637	221	245	1147	1271	1523	300	كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	1234	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0952	false	-5811362364823048946	267	291	1271	1395	1442	300	كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايمن وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتي يري بياض خده الايسر	952	-8010491191291883810	124	248.0	100	124	100.0	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1258	true	5370962043173430272	53	118	284	607	1557	300	مثل هذه الصلاة مع النبي وفي نسخة مع رسول الله قال اي ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر--------------- يقومان في الصف المقدم عن يمينه لقوله عليه السلام ليلني منكم اولو الاحلام قال ابن حجر ذكر ذلك استطرادا اذ لا يتعلق بالغرض المسوق له القصة وفيه افادة الحث علي انه يسن تحري الصف الاول ثم تحري يمين الامام لانه افضل وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي	1258	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0975	false	5895823613157244556	158	187	758	901	1452	300	مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال و---------------كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما يقومان في الصف المقدم عن يمينه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رجل قد شهد التكبيرة الاولي	975	-8010491191291883810	107	179.5	84	338	31.65680503845215	18	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1284	true	2759363893652804237	200	225	1002	1126	1510	300	عن عاءشة---------- عجبا ل------لمسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله --تعالي دخلها رسول الله-------------------------- ما خلف بصره موضع سجوده	1284	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3093	false	7984714109768309524	181	214	840	1006	1409	300	ان عاءشة كانت تقول عجبا للمرء المسلم اذا دخل الكعبة كيف يرفع بصره قبل السقف يدع ذلك اجلالا لله واعظاما دخل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة ما خلف بصره موضع سجوده	3093	-8010491191291883810	117	188.0	92	168	69.64286041259766	19	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	24	53	135	297	1593	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله------------------- يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك اظهار الغاية الخوف والافتقار الي الله تعالي والاحتياج الي دوام فضله وعصمته ثم قال العنك بلعنة الله	1296	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1094	false	-2024962002206646370	258	281	1236	1352	1447	300	ابي الدرداء قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثلاث مرات----------------------------------------------------------------- ثم قال العنك بلعنة الله	1094	-8010491191291883810	88	144.0	70	181	48.6187858581543	16	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	239	295	1284	1568	1593	300	لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة اي عليك ابد الابدين المخصوصة بك من بين ساءر المعذبين فلم يستاخر ثلاث مرات	1296	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1095	false	-6095486416881684232	0	38	0	187	1460	300	لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك ف-------------------قال ان عدو الله ابليس لعنه الله--- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة----------------------------------------------------- فلم يستاخر ثلاث مرات	1095	-8010491191291883810	180	308.5	142	284	63.38028335571289	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خر-ت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خر-ت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خر-ت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0123	false	2217999380201842109	117	165	551	786	1406	300	الا خرجت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرجت خط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرجت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرجت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	123	-8010491191291883810	212	351.5	167	622	34.08360290527344	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1398	false	7576498912273509840	226	275	1116	1356	1475	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته وخياشيمه- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح راس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1398	-8010491191291883810	221	373.0	173	619	35.7027473449707	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	54	157	271	781	1501	300	الركعتين بعد العصر تعني في ضمن نهيه عن الصلاة النافلة او وقع النهي بالخصوص---------------------------------- عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------------ قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1091	false	-4185571816456510556	99	200	482	1011	1486	300	الركعتين بعد العصر وانهم ردوه الي ام سلمة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين------------------------------------------ صلاهما فانه صلي العص------------------------------ر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي لجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتانا اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين بع-------د الظهر	1091	-8010491191291883810	274	332.5	216	677	40.47267532348633	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1340	true	-6339445720825759413	68	157	346	781	1501	300	عنهما ثم رايته يصليهما ثم دخل اي النبي البيت او بيته وهو يحتمل انها راته صلاهما ف------ي المسجد ثم دخل البيت او في صفة الدار ثم دخل البيت------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت اي لها -----قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعت----ك تنهي عن هاتين اي الركعتين كما في نسخة واراك تصليهما اي فما السر فيهما------------------------------------------------------------------ قال اي للجارية بان تقول لها في جوابها او مخاطبا لها يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني -ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1340	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1402	false	-7511798196102720635	174	255	850	1279	1498	300	عنها- ثم رايته يصليها اما حين------------------------------------------- صلاهما فانه صلي العص------------------------------ر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين--- الركعتين------------ واراك تصليهما--- فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت------------------------------------------------- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر	1402	-8010491191291883810	253	339.5	198	571	44.308231353759766	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1345	true	-605240135892242678	99	177	485	891	1559	300	عبد الله الصحاب-ي قال قال رسول الله----------------------- ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان الجملة حالية فاذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها هذا زاءد علي ما مر من انه في الطلوع والغروب وبه يظهر النهي عن حكمة النهي عن الحاق هذا بهما فاذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب بان اصفرت وقربت من سقوط طرفها بالارض قارنها فاذا غربت فارقها ونهي رسول الله ع-------------------ن الصلاة حقيقة او حكما كصلاة الجنازة وسجدة التلاوة في تلك الساعات نهي تحريم رواه مالك	1345	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1397	false	-5067097039647894736	79	128	378	634	1466	300	عبد الله الصنابحي -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الشمس تطلع ومعها قرن الشيطان فا-------------ذا ارتفعت فارقها ثم اذا استوت قارنها ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت فارقها فاذا دنت للغروب قارنها ف-------------------------------------اذا غربت فارقها ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلا------------------------------------------ة في تلك الساعات كذلك----- رواه مالك	1397	-8010491191291883810	196	304.0	157	449	43.65256118774414	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1360	true	-3849950721327255631	36	87	191	434	1583	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الله اي ملتبسا بنا او امنا فالباء للتعدية او جعلنا مصلين خلفه يوما اي من الايام الصبح اي صلاته فلما سلم قال اشاهد اي احاضر صلاتنا هذه فلان قالوا لا قال اشاهد فلان اي اخر قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين --اي صل--اة -الصبح	1360	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1592	false	-7760181501274611119	12	43	52	205	1453	300	ابي بن كعب قال صلي بنا رسول الل-----------------------------------------------ه صلي- الله عليه وسلم صلاة--- الصبح -----------------فقال اشاهد-------------------- فلان قالوا لا قال اشاهد فلان------- قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين يعني العشاء والصبح	1592	-8010491191291883810	128	178.0	99	248	51.6129035949707	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1369	true	-6815718477415233248	55	81	299	425	1490	300	البخاري عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة في المسجد--------------------- فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1369	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1572	false	3779714845797758607	64	88	300	424	1442	300	المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا مع ابي هريرة ب--المسجد فنادي المنادي بالعصر فخرج رجل--------------------- فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	1572	-8010491191291883810	98	164.5	77	147	66.66666412353516	19	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1400	true	-1530585545114158539	190	278	1027	1472	1589	300	قال كان مالك بن الحويرث اي الليثي وفد علي النبي واقام عنده عشرين ليلة وسكن البصرة قاله المءلف ياتينا اي لزيارتنا الي مصلانا اي مسجدنا يتحدث اي مالك وفي نسخة نتحدث بصيغة المتكلم اي من كلام رسول الله وغيره فحضرت الصلاة يوما اي وقتها قال ابو عطية فقلنا له تقدم فصله بهاء السكت قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم اي اماما وساحدثكم لم لا اصلي بكم اي ولو اني افضل من رجالكم لكونه صحابيا وعالما سمعت رسول الله------------------- يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل- منهم	1400	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1693	false	-2860660957068831138	7	50	33	248	1466	300	قال كان مالك بن الحويرث---------------------------------------------------------------------- ياتي------------نا الي مصلانا هذا فاقيم---------------------------------------------------------------------------ت الصلا---------------------------ة فقلنا له تقدم فصل ف-----------قال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم--------- وساحدثكم لم لا اصلي بكم---------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجلا منهم	1693	-8010491191291883810	184	264.0	147	465	39.56989288330078	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1416	true	1415909486599237330	81	127	409	637	1572	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه --------بين ثديي بتشديد الياء ذكره الطيبي وغيره ثم قال تحول اي انقلب فوضعها اي كفه في ظهري بين كتفي بالتشديد علي التثنية ثم قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف امر استحباب فان فيهم الكبير وان فيه----------------م المريض وان فيهم	1416	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1678	false	257284782983532871	61	98	276	449	1428	300	فاجلسني بين يديه ثم وضع كفه في صدري بين ثديي ثم -------------------------------قال تحول--------- فوضعهما------ في ظهري بين كتفي ثم ---------------------قال ام قومك فمن ام قوما فليخفف------------ فان فيهم الكبير وان فيهم الصغير وان فيهم المريض وان فيهم	1678	-8010491191291883810	141	229.5	111	252	55.9523811340332	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	71	193	341	926	1435	300	لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر------------------------------------------------------------------------------- والنبي-------------------------------------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي-- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل	1431	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1615	false	2793855733677518462	0	104	0	498	1430	300	لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاومء-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه قال فجعل ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قاءم والناس يصلون بصلاة ابي بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله بن عبد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------قال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الرجل	1615	-8010491191291883810	312	446.0	245	740	42.16216278076172	58	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	93	219	447	1051	1435	300	قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5284	false	6777374707135300474	0	91	0	423	1435	300	قال اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر رضي الله عنه قال فجعل ابو بكر رضي الله عنه يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصلاة ابي بكر رضي الله عنه والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد -قال عبيد الله---------- فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ق---------------------------------------------------ال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر-------- من------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا قال هو علي	5284	-8010491191291883810	249	360.0	195	748	33.28876876831055	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1438	true	3851747723363307432	194	272	946	1323	1462	300	رجل من اسد بن خزيمة قبيلة انه سال ابا ايوب الانصاري قال اي الرجل يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام وفي نسخة فتقام الصلاة فاصلي معهم قال الطيبي فيه التفات من الغيبة علي سبيل التجريد لان الاصل ان يقال اصلي في منزلي بدل قوله يصلي احدنا اه والاظهر كان الاصل ان يقال فيصلي معهم فالتفت وكذا قوله فاجد في نفسي شيءا اي شبهة من ذلك هل لي او علي فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك	1438	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1159	false	-3961121506009899456	252	287	1188	1356	1417	300	رجل من اسد بن خزيم------ة انه سال ابا ايوب الانصاري قا---------ل يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وت---------------قام الصلاة فاصلي م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم----------------- فاجد في نفسي------------- من ذلك شيءا-------- فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك	1159	-8010491191291883810	164	279.0	129	377	43.50132751464844	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	271	761	1320	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف------------ رسول الله راني------------------------ جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان قد صليتم قال الطيبي جملة حالية اي ظانا فراغ صلاتكم اه ففيه اعتذاران فقال اذا ج----ءت الصلاة اي الجماعة او مسجدها فوجدت الناس يصلون اي مصلين فصل معهم وان كنت قد صليت ليحصل لك	1439	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1162	false	-5010119810439120367	79	158	373	741	1439	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال ف---------------------------------------------------انصرف علينا بوجهه رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقا-----------------------ل الم تسلم------------- يا يزيد قال-------------- بلي يا رسول الله قد اسلمت ------------قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم ق----------------------------------------ال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فق-----------------------------------------------------------ال اذا جءت الي الصلاة--------------------- فوجدت الناس--------------- فصل معهم وان كنت قد صليت فلتكن لك	1162	-8010491191291883810	271	379.0	206	616	43.993507385253906	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1446	true	-684637584379204390	74	108	369	526	1468	300	----باسانيد عن عاءشة ا--------------------------نها لم تر رسول الله------------------- يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع	1446	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1462	false	974134150479546982	143	186	658	856	1377	300	عن ابيه---- عن عاءشة رضي الله عنها انها اخبرته انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين---- او اربعين ايه ثم ركع	1462	-8010491191291883810	145	258.0	112	206	70.38835144042969	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1455	true	5692205531769381104	57	193	278	980	1560	300	وكنا نصلي علي عهد رسول الله------------------------ ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب مخالف له اي لقول عمر وقد مر ان الخلفاء الراشدين لم يروا هاتين الركعتين وكفي بهم قدوة فقلت قول المختار الراوي له اي لانس اكان رسول الله يصلي-------------------هما قال ---كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا قال الطيبي اي لم يامر من لم يصل ولم ينه من صلي انتهي وفيه تقرير منه عليه السلام واكثر الفقهاء علي المنع لما يلزم من فعله تاخير المغرب قال ابن الهمام ثم الثابت بعد هذا نفي المندوبية اما ثبوت الكراهة فلا الا ان يدل دليل اخر وما ذكر من استلزام تاخير المغرب فقد قدمنا عن القنية استثناء القليل والركعتان لا تزيد علي القليل اذا تجوز فيهما انتهي ويءيده عدم امره ونهيه عليه السلام رواه مسلم 1180 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ق---------------------ال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	1455	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1435	false	-5040383224141424515	6	103	30	497	1500	300	وكنا -----علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نصلي ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------------- فقلت هل ----------------------------كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم صلاهما قال قد كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن ابي شيبة وغيره عن محمد بن فضيل 4272 4277 انبا محمد بن عبد الله الحافظ اخبرني ابو بكر بن عبد الله انبا الحسن بن سفيان ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا بالمدينة فاذا اذن المءذن لصلاة المغرب ابتدروا	1435	-8010491191291883810	200	272.0	162	959	20.855056762695312	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	44	0	238	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	1473	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1497	false	8244421662604699640	129	151	641	762	1507	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	1497	-8010491191291883810	121	239.0	99	238	50.840335845947266	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1478	true	-8024289439829360206	37	89	171	405	1551	300	وهو----- يخفض من صوته اي بعض صوته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي قال اي النبي------------------- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض--- صوتك بدل او حال قال اي ابو بكر لما غلب عليه من الشهود والجمال قد اسمعت من ناجيت--------------------------------------- يا رسول الله	1478	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1499	false	-1122763165213199886	204	253	966	1188	1420	300	وهو يصلي يخفض من ص------------وته ومر بعمر وهو يصلي رافعا صوته-------------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض من صوتك قال ل----------------------------------------------------قد اسمعت من ناجيت فقال مررت بك يا عمر وانت ترفع صوتك قال يا رسول الله	1499	-8010491191291883810	144	197.5	111	300	48.0	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1507	true	8663958414908145064	184	300	909	1501	1501	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله رحم ال-------------------له رجلا قام من الليل اي بعضه فصلي اي التهجد ولو كان عليه القضاء فهو اولي بالاداء وايقظ امراته بالتنبيه او الموعظة وفي معناها محارمه فصلت ما كتب الله لها ولو ركعتين فان ابت اي امتنعت لغلبة النوم وكثرة الكسل نضح اي رش في وجهها الماء والمراد التلطف معها والسعي في قيامها لطاعة ربها مهما امكن قال تعالي 16 وتعاونوا علي البر والتقوي الماءدة 2 وقال ابن الملك وهذا يدل علي ان اكراه احد علي الخير يجوز بل يستحب رحم الله امراة قامت من الليل اي وفقت بالسبق فصلت وايقظت زوجها والواو لمطلق الجمع وفي الترتيب الذكري اشارة لطيفة لا تخفي فصلي اي بسببها فان ابي نضحت في وجهه-	1507	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1481	false	-1338760967103505750	145	187	686	886	1447	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل-------- فصلي و-----------------------------------------------ايقظ امراته فا----------------------------------------------------------------------ن ابت---------------------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله امراة قامت من الليل ف---------------صلت وايقظت زوج-------------------------------------------------------------------------ها فان ابي نضحت في وجهه	1481	-8010491191291883810	155	208.5	122	625	24.799999237060547	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1529	true	-4728561258451190450	77	122	370	595	1494	300	فقلت يا ام المءمنين انبءيني اي اخبريني عن خلق رسول الله بضم الخاء واللام ويسكن اي اخلاقه وشماءله وقال ابن الملك اي طبعه ومروته قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله كان القران اي كان خلقه جميع ما فصل في القران	1529	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1531	false	8552020166334290185	136	167	678	828	1475	300	فقلت يا ام المءمنين انبء-----------يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------------الت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------ في القران	1531	-8010491191291883810	115	176.5	89	225	51.11111068725586	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1531	true	-2808976301944581256	49	88	263	446	1472	300	عن قيام الليل صلي ب--------------------النهار اي في اوله ما بين طلوع الشمس الي الزوال لما تقدم ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله------------------- قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان	1531	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1532	false	-2522187429323739875	69	107	328	500	1436	300	عن قيام الليل نوم او وجع او مرض صلي من النهار------------------------------------------------- ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح وما صام شهرا كاملا غير رمضان	1532	-8010491191291883810	123	198.0	95	222	55.4054069519043	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1540	true	1762933803407962018	21	56	99	270	1494	300	البخاري---- لا يعرف لاس-------------ناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض وعن ابي تميم الجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاني قال سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله قال--------------- ان الله عز وجل زادكم صلاة	1540	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1424	false	1285669941817689560	166	259	779	1229	1424	300	البخاري قال لا يعرف لاسناده يعني لاسناد هذا الحديث سماع بعضهم من بعض قال الشيخ رحمه الله تعالي وقد روي مثل هذا في ركعتي الفجر باسناد اصح من هذا انبا ابو عبد الله الحافظ حدثني ابو الحسن احمد بن جناح الكشاني ببخاري-------------------------------- من اصل كتابه ثنا عمر بن محمد بن بجير ثنا العباس بن الوليد الخلال بدمشق ثنا مروان بن محمد الدمشقي ثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي نضرة العبدي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل زادكم صلاة	1424	-8010491191291883810	105	128.0	81	482	21.78423309326172	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	289	1257	1445	1494	300	عبد الرحمن بن ابي زيادة -عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي- بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0214	false	9081394226702234449	215	267	1033	1280	1450	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وا بو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	214	-8010491191291883810	169	274.5	134	247	68.42105102539062	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	289	1257	1445	1494	300	عبد الرحمن بن ابي --زيادة عن ابيه عن ال-----------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2402	false	-8787627283402492049	54	104	263	505	1458	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد- ان اباه قال من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	2402	-8010491191291883810	172	275.5	136	243	70.78189086914062	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	289	1257	1445	1494	300	عبد الرحمن بن ابي زيادة -عن ابيه ع-ن ال------فقهاء-- السبعة-------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4367	false	-7102377341608546045	174	223	899	1137	1532	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عمن ادرك من فقهاءهم الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	4367	-8010491191291883810	176	286.5	139	238	73.94957733154297	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	286	1257	1430	1494	300	عبد الرحمن بن ابي زيادة -عن ابيه ع-ن ال------فقهاء-- السبعة-------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4474	false	3091632989706814892	224	265	1096	1299	1500	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عمن ادرك من فقهاءهم الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وعبيد الله بن عبد الله وسليمان بن يسار	4474	-8010491191291883810	161	280.0	127	203	79.31034851074219	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	291	1257	1453	1494	300	عبد الرحمن بن ابي زيادة -عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سوا-----------هم اهل فقه	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5087	false	-4055574319665222138	46	101	233	498	1491	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم اهل فقه	5087	-8010491191291883810	178	289.5	141	265	67.16981506347656	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	251	289	1257	1445	1494	300	عبد الرحمن بن ابي --زيادة عن ابيه عن ال---------------فقهاء السبعة---------------------- سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5145	false	5401069359658212611	184	235	901	1147	1471	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد- ان اباه قال كان من ادركت من فقهاءنا الذين ينتهي الي قولهم منهم سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	5145	-8010491191291883810	172	273.5	136	247	69.63562774658203	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1548	true	-402601877128245823	276	300	1460	1567	1567	300	عن خالد بن ابي عمران قال بينما رسول الله------------------- يدعو علي مضر اذ جاءه جبر--يل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان-	1548	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1004	false	-1901414463591687207	266	294	1304	1432	1461	300	عن خالد بن ابي عمران قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبراءيل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان	1004	-8010491191291883810	106	184.5	83	129	82.17053985595703	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	151	607	762	1514	300	عن ابي هريرة------------- قال------ لانا اقربكم صلاة برسول الله------------------- فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلا-------------------------ة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	1561	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0989	false	2972511744193305998	23	65	106	324	1442	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الظهر وعشاء الاخرة وصلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن الكفار	989	-8010491191291883810	155	273.5	125	218	71.10091400146484	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1561	true	-4134539736033696633	121	150	607	755	1514	300	عن ابي هريرة------------- قال------ لانا اقربكم صلاة برسول الله------------------- فكان ابو هريرة------------- يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	1561	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0998	false	7702519131292981476	97	137	450	649	1434	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال والله لانا اقربكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ابو هريرة رضي الله عنه يقنت في الركعة الاخيرة من صلاة الصبح بعد ما يقول سمع الله لمن حمده فيدعو للمءمنين ويلعن	998	-8010491191291883810	148	254.5	119	199	74.37185668945312	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1570	true	8872753916664623339	114	160	642	873	1612	300	عن عاءشة انه عليه الصلاة والسلام ----------------------صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من------- الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم----------------------------- فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفترض عليكم---- وذلك في رمضان	1570	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1466	false	815789562195584100	192	256	913	1225	1435	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تف-رض عليكم قال وذلك في رمضان	1466	-8010491191291883810	210	359.0	166	313	67.0926513671875	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	189	232	961	1223	1567	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن الكفرة -----------الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1581	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1005	false	-2483551087627029699	115	160	565	836	1563	300	اللهم اغفر لنا وللمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات والف بين قلوبهم واصلح ذات بينهم وانصرهم علي عدوك وعدوهم اللهم العن --كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون اولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل اقدامهم وانزل بهم باسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين	1005	-8010491191291883810	260	505.5	217	273	95.23809814453125	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1581	true	4995328430417866999	60	93	306	480	1567	300	ابي عثمان النهدي انه قال دعا عمر بن الخطاب ثلاثة -------------قراء فاستقراهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس في رمضان ثلاثين اية وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا------ عشرين	1581	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1475	false	-6064576944709402065	11	45	54	234	1466	300	ابي عثمان النهدي---- قال دعا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بثلاث قراء فاستقرءهم فامر اسرعهم قراءة ان يقرا للناس ---------ثلاثين ايه وامر اوسطهم ان يقرا خمسا وعشرين وامر ابطاهم ان يقرا للناس عشرين	1475	-8010491191291883810	153	274.5	124	193	79.27461242675781	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	229	267	1169	1357	1496	300	وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او---- شوكة او عظما------ او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2499	false	3415844819721373750	2	46	11	224	1446	300	------مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او عزل شوكة عن طريق الناس او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين وثلاث ماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	2499	-8010491191291883810	170	292.0	133	220	77.2727279663086	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	125	170	647	878	1508	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب ----لك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	1597	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1560	false	-7177582008983165316	136	182	627	862	1391	300	ان صليت الضحي ركعتين لم تكتب من الغافلين وان صليتها اربعا كتبت من المحسنين وان صليتها ستا كتبت من القانتين وان صليتها ثمانيا كتبت من الفاءزين وان صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب وان صليتها ثنتي عشرة ركعة بني الله لك بيتا في الجنة	1560	-8010491191291883810	231	456.0	186	235	98.2978744506836	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1605	true	1395420648876891873	194	252	992	1270	1511	300	في دنياي واخرتي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله الظاهر انه بدل من قوله في ديني الخ وقال الجزر-------------------ي في مفتاح الحصن او في الموضعين للتخيير اي انت مخير ان شءت قلت عاجل امري واجله او قلت ---------معاشي وعاقبة امري قال الطيبي الظاهر انه شك في ان النبي قال عاقبة امري او قال عاجل امري واجله	1605	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3267	false	-7044669416778533879	176	213	870	1039	1463	300	في د-يني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر ل------------------------------------------------------------------------------------ي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قا----------------------------------------------------ل عاجل امري واجله	3267	-8010491191291883810	87	119.0	67	306	28.431371688842773	14	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1608	true	-6884434917010057498	47	112	256	571	1531	300	الخطبة اي بالكسر ثم ليتوضا فيحسن وضواه ثم ليصل ما كتب الله له ثم ليحمد الله ويحمده ثم ليقل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت اي علمت ان في فلانة ويسميها اي يذكرها باسمها اي في لسانه او قلبه خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي منها في دين-------ي واخرتي فاقدرها لي	1608	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4423	false	-6010866564225822421	211	264	1023	1279	1449	300	الخطبة ثم ------------توضا فاحسن وضوءك ثم --صل ما كتب الله لك ثم -احمد ربك ومج--ده ثم --قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب فان رايت ل-----------ي فلانه ويسم-----------ها باسمها-------------------- خيرا لي في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي وان كان غيرها خيرا لي----- في ديني ودنياي واخرتي فاقدرها لي	4423	-8010491191291883810	233	371.5	182	322	72.36024475097656	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1612	true	-6948445916669871376	34	69	173	328	1483	300	واذا اخطا او اذنب فاحب ان يتوب الي الله------------------------ فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	1612	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6647	false	8391656098615109274	207	245	993	1166	1426	300	فاذا اخطا الخطيءة واحب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة رفيعة فليمد يديه الي الله عز وجل ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	6647	-8010491191291883810	141	250.0	108	179	78.77095031738281	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1622	true	-6509004483709103745	109	197	605	1027	1574	300	داود عن ابي الجوزاء عن--- رجل----- له صحبة يروي ان عبد الله بن عمر- قال قال رسول الله اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية اي حسية والحال انها معنوية قال اذا زالت الشمس- فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه وقال ثم ترفع راسك----------------------- فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشر-----------ا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات---- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر -----لك قلت فان لم استطع ان اصليها في تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار وقال	1622	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1565	false	-5531860226113294982	139	226	673	1096	1457	300	مالك عن ابي الجوزاء حدثني رجل كانت له صحبة يرو---ن عبد الله بن عمرو قال-------------- اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عط---------------------------ية قال اذا زال- النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه -قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع --ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها--- تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار -قال	1565	-8010491191291883810	362	615.5	284	475	76.21052551269531	64	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1633	true	2859942459184065461	208	237	1050	1192	1509	300	عن عاءشة ق--------------الت خرجت مع رسول الله------------------- في عمرة--- رمضان فافطر وصمت -----------------------------وقصر واتممت فقلت يا رسول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب- علي	1633	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1721	false	-5634159436674340736	146	266	722	1315	1487	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عمرة في رمضان فافطر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصمت وقصر واتممت فقلت يا رسول الله بابي انت وامي افطرت وصمت وقصرت واتممت فقال احسنت يا عاءشة 5207 5213 واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن اسماعيل ثنا احمد بن محمد التبعي ثنا القاسم بن الحكم ثنا العلاء بن زهير عن عبد الرحمن بن الاسود قال قالت عاءشة رضي الله عنها اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه فقصر واتممت الصلاة وافطر وصمت فلما دفعت الي مكة قلت بابي انت وامي يا رسول الله قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عابه علي	1721	-8010491191291883810	137	226.5	108	593	23.102867126464844	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1656	true	-8153621657654836045	79	230	397	1087	1405	300	الله -----------------ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي اي ساعة الجمعة في كل جمعة واما قول ابن حجر اي الجمعة في كل اسبوع فهو مما لا طاءل تحته فقال عبد الله بن سلام صدق كعب اي الان ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي بنصب اية اي عرفت تلك الساعة وفي نسخة برفعها وبني عليها ابن حجر حيث قال هي هنا كهي في 16 لنعلم اي الحزبين الكهف 12 -قال ابو هريرة فقلت اي لعبد الله اخبرني بها اي بتلك الساعة ولا تضن بكسر الضاد وتفتح وبفتح النون المشددة اي لا تبخل بها علي وفي نسخة العفيف بالرفع علي انه نفي بمعني النهي او علي انه حا----ل فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال الاشرف يدل علي قوله حديث التمسوا الساعة كما سياتي قال ابو هريرة فقلت وكيف تكون اي في تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله	1656	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1894	false	-941334207157105789	234	300	1100	1391	1391	300	الله كذب كعب فقلت نعم ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في--------------- كل------------------------------------------------------------ جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ----------وقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة هي فقال ابو هريرة فقلت له ف---------اخبرني بها--------------- ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تضنن فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمع------------------------------------------------------ة قال ابو هريرة----- وكيف ت-----------------كون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله-	1894	-8010491191291883810	248	401.5	188	712	34.831459045410156	49	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	159	231	802	1162	1517	300	قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قاله ل----ه يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ق-ال اي اية قال 16 اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 فقال عمر --------------قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه----- ع--------------لي النبي وهو قاءم بعرفة- يوم الجمعة وفي رواية الطبراني في	1668	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3015	false	-3951722691137008559	0	79	0	392	1439	300	قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا قال لعمر رضي الله عنه يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا فقال اي اية قال الي---وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ف----------قال عمر رضي الله عنه فقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات يوم --جمعة رواه البخار------ي في	3015	-8010491191291883810	297	509.0	234	413	71.91283416748047	49	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1675	true	-7079540650096321412	206	230	1044	1148	1481	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي------------------- تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	1675	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1769	false	8114260351909542478	50	78	257	380	1417	300	عن محمد بن كعب انه سمع رجلا من بني واءل يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم تجب الجمعة علي كل مسلم الا امراة او صبي او مملوك	1769	-8010491191291883810	104	196.0	80	123	84.55284881591797	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1765	true	-133653813070077252	85	269	405	1368	1535	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله ك-------------------ان يخرج اي لصلاة العيد يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة اي قبل الخطبة ويستحب عند الجمهور ان يقرا في ركعتي العيد بسبح والغاشية لما روي ابو داود بسنده عن النبي انه كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب 16 سبح اسم ربك الاعلي الاعلي 1 16 وهل اتاك حديث الغاشية الغاشية 1 ورواه ابو حنيفة مرة في العيدين فقط كذا ذكره ابن الهمام فاذا صلي صلاته اي فرغ منها قام اي للخطبة فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم اي مستقبلي القبلة فان كانت له اي للنبي وفي نسخة لهم اي للناس حاجة يبعث اي يبعث عسكر لموضع ذكره اي البعث بتفصيله او المبعوث ممن يريد بعثه للناس او كانت له اي للنبي حاجة بغير ذلك اي بغير البعث من مصالح المسلمين العامة او الخاصة امرهم بها وكان يقول اي في اثناء خطبته تصدقوا تصدقوا تصدقوا التثليث للتاكيد اعتناء بامر الصدقة لعموم نفعها وشح النفوس بها او باعتبار في حذاءه ويمينه وشماله او اشارة الي الاحوال الثلاث اي تصدقوا لدنياكم وتصدقوا لموتاكم وتصدقوا لاخراكم او الامر الاول للزكاة والثاني للفطرة والثالث للصدقة وكان اكثر من يتصدق النساء	1765	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1963	false	-2098000313018472944	17	70	73	336	1453	300	ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج--------------- يوم الاضحي ويوم الفطر فيبدا بالصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي صلاته وسلم------- قام---------- فاقبل علي الناس وهم جلوس في مصلاهم------------------ فان كانت له حاجة ببعث ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------ه للناس او كانت له حا---------جة بغير ذلك------------------------------------------------- امرهم بها وكان -------------------------يقول تصدقوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اكثر من يتصدق النساء	1963	-8010491191291883810	222	314.0	175	982	22.606924057006836	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1768	true	-2470974742812989064	43	89	215	446	1549	300	فاذا مروان يريد ان يرتقيه------------ فجذبت ثوبه فجذبني فارتفع------------- فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال--- ابا سعيد---- قد ذهب ما تعلم ف-قلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة --اه و-------في الحديث	1768	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1943	false	493013043442340043	42	96	189	461	1414	300	واذا مروان يريد ان يرتقيه قبل ان يصلي فجبذت بيده فجبذني وارتقي فاجتمع الناس فخطب قبل الصلاة فقلت له غيرتم والله فقال يا ابا سعيد انه قد ذهب ما تعلمه فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم ق-ال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة فجعلناها قبل الصلاة رواه البخاري في الصحيح	1943	-8010491191291883810	212	357.5	167	273	77.65567779541016	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1791	true	-524993340171932510	39	82	200	403	1519	300	-قال له انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا---- اذبحوا الله في اي شهر كان ولمن قال له انا ك----------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا---- في كل ساع-ة فرع الحديث وصح امرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله------------------- بالفرعة من كل خمسين واحدة	1791	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6262	false	-6835894142725601554	3	129	15	626	1418	300	فقال--- انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا -لله في اي شهر كان وبروا لله واطعموا قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استجمل ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي بن السبيل فان ذلك خير قال خالد قلت لابي قلابة كم الساءمة قال ماءة كذا قاله ابو قلابة 19123 وقد اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يحيي بن عبد الجبار السكري ببغداد انبا اسماعيل بن محمد الصفار ثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق انبا بن جريج عن بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة	6262	-8010491191291883810	167	273.0	131	615	27.15447235107422	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	239	916	1208	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله------------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو-----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن	1804	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1996	false	7042294670167619170	225	300	1136	1501	1501	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن-	1996	-8010491191291883810	281	516.0	223	366	76.77595520019531	53	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	239	290	1208	1461	1508	300	حمده ربنا -لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي	1804	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1997	false	-6325052975846334450	0	50	0	252	1445	300	حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس واثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموها- فافزعوا الي	1997	-8010491191291883810	244	466.0	194	254	96.06299591064453	47	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1805	true	-9336793890810035	79	179	375	862	1490	300	بن جندب قال---------- بينا ان-----ا وغلام من الانصار نرمي غرضين لا ح-------------------------------------تي اذا كانت الشمس---- قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اضت اي صارت كانها تنومة بتشديد النون شجر فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله -------------------في امته حدثا قال فدفعنا----------- فاذا هو بارز فاس---------------------------------------------------------تقدم فصلي فقام كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك ف----وافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية ----ثم سلم فحمد الله------ واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	1805	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2021	false	-4338363772905513365	139	295	677	1406	1426	300	بن جندب فذكر في خطبته بينا انا يوما وغلام من الانصار نرمي غرضا لنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كانت الشمس علي قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر من الافق اسودت حتي اض--------ت كانها تنومة----------------- فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا---- فدفعنا الي المسجد فاذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي الناس قال فتقدم فصلي بنا- كاطول ما قام بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا يسمع له صوته قال ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم فحمد الله تعالي واثني عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله	2021	-8010491191291883810	439	727.5	346	759	57.839263916015625	77	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	122	204	640	1067	1526	300	فصلي --ركعتين كب-ر في الاولي -سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات فليس بصحيح كما زعم بل هو ضعيف معارض اما ضعفه فبمحمد بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن ---------عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال -البخاري منكر الحديث والنساءي متروك وابو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم واما المعارضة فيما اخرجه الطبراني في الوسط عن انس ان------------------------------------------------------------ه عليه الصلاة والسلام استسقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخطب قبل الصلاة واستقبل القبلة وحول رداءه ثم	1819	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2037	false	7189179033344287620	139	259	685	1285	1481	300	وصلي الركعتين فكبر في الاولي بسبع تكبيرات وقرا ب- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات ---------------------------------------------------------6192 6199 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ابو الشيخ الاصبهاني ثنا احمد بن عمرو يعني بن عبد الخالق ثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن عبد العزيز عن ابيه عن طلحة بن عبد الله --بن عوف قال سالت بن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن السنة في الاستسقاء فقال مثل السنة في العيدين خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----------ستسقي فصلي ركعتين بغير اذان ولا اقامة وكبر فيهما ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة وجهر بالقراءة ثم انصرف فخطب----------- واستقبل القبلة وحول رداءه ثم	2037	-8010491191291883810	206	193.5	162	791	26.042984008789062	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1826	true	-7338857469317021517	75	126	418	681	1589	300	عن اسحاق بن عبد الله بن كنانة ق---------------------------ال ارسلني الوليد بن عتبة وكان----- امير المدينة الي ابن عباس اساله عن استسقاء رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله------------------- متبذلا متواضعا متضرعا حتي---- اتي المصلي فلم يخطب -خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	1826	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2036	false	5036966241712686517	55	156	268	770	1479	300	بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي وسمعته يحدث قال ارسلني الوليد بن عقبة وهو يومءذ امير المدينة الي -بن عباس اساله عن ---صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فاتيته فقلت انا تمارينا في المسجد في صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال لا ولكن ارسلك بن اخيك ولو انه ارسل فسال ما كان بذاك باس ثم قال بن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي جلس علي المنبر فلم يخطب كخطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير وصلي ركعتين كما كان يصلي في العيد	2036	-8010491191291883810	246	400.5	195	506	48.616600036621094	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	128	248	711	1343	1612	300	ان رجلا دخل المسجد -------------------------------------ورسول الله -------------------قاءم يخطب ف---------------------------------------------قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغ--------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قال انس فلا والله ما نري --بالسماء من سحاب -ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت-------- فلا والله ما راينا الشمس سبعا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الل--------------ه قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله------------------- يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت وخرجنا نمشي في الشمس	1829	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2049	false	7702343887524778614	35	193	163	969	1496	300	ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله ان يغي---------------------------------------------------------ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا ثلاثا قال انس فلا والله ما نري في السماء--- سحابة ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال انس فلا والله ما راينا الشمس س-تا قال ف--دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقلعت فخرجنا نمشي في الشمس	2049	-8010491191291883810	553	972.5	446	869	63.6363639831543	96	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1879	true	7272773750777372822	62	160	333	805	1544	300	محمد بن خالد------------ السلمي عن ابيه عن جده قال ميرك وكانت له صحبة وقد سماه ابن منده اللجلاج بن حكيم وفي التقريب والد محمد مجهول من الثالثة اخرج له ابو داود ولم يسم اباه لكن سماه ابن منده قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا سبقت له اي في علم الله او في قضاءه وقدره من الله------- منزلة اي مرتبة عالية في الجنة لم يبلغها بعمله لعجزه عن العمل الموصل اليها وفيه دليل علي ان الطاعات سبب للدرجات قيل ودخول الجنة بفضل الله تعالي وايمان العبد والخلود بالنية ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	1879	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2083	false	6050416517241256376	163	215	794	1029	1424	300	محمد بن خالد ثنا ابراهيم السلمي عن ابيه عن جده--------- وكانت له صحبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد اذا سبقت ل---------------------------------ه من الله عز وجل منزل------------------------ة لم ينل-ها بعمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده	2083	-8010491191291883810	141	104.5	108	565	24.955751419067383	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1961	true	-5166378536887602846	75	150	364	724	1478	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه اي ابراهيم كما في نسخة ان عبد الرحمن بن عوف اتي اي جء بطعام اي للافطار وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني قاله تواضعا وهضما لنفسه او من حيثية اختيار الفقر والصبر والا فقد صرح العلماء بان العشرة المبشرة افضل من بقية الصحابة كفن في بردة استءناف فيه معني التعليل ان غطي راسه اي ستر بها بدت اي ظهرت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه	1961	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2127	false	-7809062107140058617	258	294	1268	1428	1455	300	عن سعد بن ابراهيم عن ابيه----------------------- ان عبد الرحمن بن عوف اتي------ بطعام----------- وكان صاءما فقال قتل مصعب بن عمير وهو خير مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفن في بردة------------------------- ان غطي راسه----------- بد--------ت رجلاه وان غطي رجلاه بدا راسه	2127	-8010491191291883810	159	250.0	123	360	44.16666793823242	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1964	true	-69645797265328964	14	122	59	558	1434	300	انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي--- رسول الل------------------------------ه فلما قام رسول الله------------------- وثبت عليه ف--قلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله------------------- وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليه قال فصلي----- رسول الله------------------- ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة 16 ولا تصل علي احد منهم مات ابدا التوبة 84 الي قوله 16---------------------------- وهم فاسقون التوبة 84 قال اي عمر فعجبت---- من جراتي علي رسول الله------------------- يومءذ والله ورسوله اعلم	1964	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5386	false	2860858572307491448	0	132	0	619	1425	300	عنه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وثبت اليه ثم قلت يا رسول الله اتصلي علي -بن ابي وقد قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اعلم اني ان زدت علي السبعين -غفر له لزدت عليها--- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان في براءة و---لا تصل علي احد منهم مات ابدا ول--ا تقم علي قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون قال----------------- فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	5386	-8010491191291883810	450	723.5	349	647	69.5517807006836	80	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1969	true	8357534945385315518	119	141	610	716	1506	300	قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة معه او سوط ان اجلسوا فاتي رسول الله ثم------------------- جلس بعد ما كان يقوم	1969	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2190	false	-9012580199634747497	144	170	679	803	1424	300	قياما ينتظرون الجنازة ان توضع فاشار اليهم بدرة معه او سوط ان اجلسوا فان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جلس بعد ما كان يقوم	2190	-8010491191291883810	102	184.0	80	125	81.5999984741211	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1973	true	4989444876505135358	75	108	372	537	1468	300	فصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة في كل صف سبعون الف ملك ثم رجع فقا--------------------------ل عليه الصلاة والسلام بم ادرك هذا --------------------قال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا	1973	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2235	false	1525485183991892826	0	38	0	200	1446	300	وصلي عليه وخلفه صفان من الملاءكة--- كل صف سبعون الف ملك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لجبرءيل عليه --------السلام يا جبراءيل بما نال هذه المنزلة فقال بحبه قل هو الله احد وقراءته اياها جاءيا وذاهبا وقاءما وقاعدا	2235	-8010491191291883810	133	215.0	106	211	63.03317642211914	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1977	true	-6203045518634439491	39	121	207	613	1575	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص اي في قصره بالعقيق علي عشرة امثال من المدينة وحمل اليها علي اعناق الرجال ليدفن بالبقيع وذلك في امره معاوية قلت ادخلوا به المسجد حتي اصلي عليه اي سالت عاءشة ان يصلي عليه في المسجد لتصلي هي عليه ايضا فانكر ذلك عليها اي فابوا عليها وقالوا يصلي علي الميت في المسجد فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء اسم للام في المسجد سهيل	1977	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2236	false	-7466659798188041512	80	119	365	553	1436	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان عاءشة لما توفي سعد بن ابي وقاص قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لت ادخلوا به المسجد حتي اصلي ع---------------------------ليه----------------------------- فانكر ذلك عليها----------------------------------------------- فقالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني ب---------يضاء في المسجد سهيل	2236	-8010491191291883810	183	320.5	144	406	45.073890686035156	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1978	true	-4283127662905816088	173	227	881	1148	1515	300	عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثيرة قالوا جنازة عبد الله بن عم-ر فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي راسه خرقة تقية من الشمس فقلت من هذا الدهقان وهو بالكسر والضم رءيس الاقليم معرب قالوا انس ابن مالك قال فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي	1978	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2201	false	-5891372188504139978	273	300	1342	1473	1473	300	عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد فمرت جنازة معها ناس كثير- قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي-	2201	-8010491191291883810	130	236.0	104	268	48.50746154785156	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1978	true	-4283127662905816088	227	300	1148	1515	1515	300	عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه وكبر اربع تكبيرات ولم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم الي ان ق-----ال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه ف-ي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن-	1978	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2202	false	2893326690950929285	0	94	0	475	1468	300	عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات -لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل ثم جلس فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة اهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم وذكر الحديث قال ابو غالب فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن	2202	-8010491191291883810	356	674.0	286	476	74.7899169921875	65	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1981	true	4800516677591815475	130	270	669	1341	1480	300	كريب بالتصغير مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات له اي لعبد الله بن بقديد بالتصغير موضع قريب بعسفان او بعسفان بضم العين شك من الراوي وهو اولي من قول ابن حجر شك من كريب وهما موضعان بين الحرمين فقال يا كريب انظر ما اجتمع له ما موصولة بينها من الناس ويمكن ان يكون ما بمعني من قال اي كريب فخرجت فاذا ناس--- قد اجتمعوا له فاخبرته اي بهم او باجتماعهم فقال اي ابن عباس تقول بالخطاب اي تظن واما قول ابن حجر فقال كريب يقول لي ابن عباس فمخالف للرواية والدرابة هم اربعون قال اي كريب نعم وظاهر الكلام ان يقول قلت ففيه تجريد قال اي ابن عباس فاخرجوه اي الميت فاني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم اي للصلاة علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	1981	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1779	false	5568681278984488479	65	130	307	611	1429	300	كريب--------- مولي -بن عباس عن عبد الله بن عباس انه مات بن له------------- بقديد --------------------------او بعسفا----------------------------------------------------------------------------------ن فقال يا كريب انظر ما اجتمع له م----------------ن الناس قال---------------------------------- فخرجت فاذا ناس له قد اجتمعوا--- فاخبرته قال يقول و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اربعون------------------------------------- قلت نعم قال --------------------اخرجوا به------ فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم---------- علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا	1779	-8010491191291883810	272	390.5	212	676	40.23668670654297	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms1999	true	1634975748633169893	166	277	831	1411	1531	300	عبد-الرحمن بن ابي ليلي قال المءلف هو في الطبقة الاولي من تابعي الكوفيين قال كان سهل بن حنيف بالتصغير وقيس بن سعد صحابيان جليلان انصاريان قاله ابن حجر قاعدين بالقادسية بكسر الدال وتشديد الياء موضع بينه وبين الكوفة خمسة عشر ميلا فمر عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما انهما اي الجنازة من اهل الارض قال الطيبي الارض ههنا كناية عن الرذالة والسفالة قال تعالي 16 ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد ال الارض الاعراف 176 اي مال الي السفالة ولذلك قال احد الرواة تفسيرا اي من اهل الذمة وقيل اي ممن لا تصعد روحه الي السماء وترد الي الارض فقالا ان رسول الله------------------- مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	1999	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2188	false	6366242290842629953	15	61	71	293	1461	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي يقو------------------------------------------------ل كان سهل بن حنيف--------- وقيس بن سعد------------------------------------- قاعدين بالقادسية فمروا ----------------------------------------------------------عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما --------------هو من اهل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض او من اهل الذمة--------------------------------------------------- فقالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له انها جنازة يهودي	2188	-8010491191291883810	188	279.0	148	600	31.33333396911621	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	219	251	1115	1274	1507	300	داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امت- اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2008	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2151	false	-5082796697215650606	204	242	962	1151	1424	300	هانء عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء	2151	-8010491191291883810	147	261.0	116	189	77.77777862548828	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2058	true	-4224107450327184021	4	95	17	447	1454	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عثمان وهو اي ابن عمر مواجهة اي مقابل ابن عثمان الا تنهي اي اهلك عن البكاء اي بالصياح والنياح فان رسول الله------------------- قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال ابن عباس اي معترضا علي ابن عمر بان عاءشة خالفته كابيه وان البكاء قد يكون ضروريا وهو لا يكلف به ذكره ابن حجر وفيه ان الثاني خارج عن المبحث اجماعا وخلاف عاءشة غير مذكور هنا وابوه موافق له اما في الكل او في البعض لقوله قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك	2058	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2280	false	-8098817108797738693	127	166	630	810	1460	300	فقال عبد الله بن عمر لعمرو بن عث-----------------------------------------مان الا تنهي ا-لنساء عن البكاء------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال -بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كان عمر رضي الله عنه يقول بعض ذلك	2280	-8010491191291883810	156	253.0	121	449	34.743873596191406	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2080	true	5710735257065794462	229	295	1205	1564	1586	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزو------------------------------------------------روا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجه عن ابن مسعود ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحاكم بسند صحيح -----------------------------------------------------------عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كنت نهيتكم عن زيارة القبور ------الا فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا و------------في لفظ له نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكركم الموت وروي الطبراني----------------------------------------------------------- عن ام سلمة بسند حسن ولفظه نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	2080	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2289	false	1805879117060757331	54	221	255	1108	1493	300	كنت نهيتكم عن زيارة القبور واكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الاوعية الا فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة وكلوا لحوم الاضاحي وابقوا ما شءتم فانما نهيتكم عنه اذ الخير قليل فوسعه الله علي الناس الا ان وعاء لا يحرم شيءا وان كل مسكر حرام 6983 6990 واخبرنا ابو القاسم زيد بن جعفر بن محمد العلوي بالكوفة انبا ابو جعفر بن دحيم ثنا محمد بن الحسين بن ابي الحنين ثنا ابو حذيفة ثنا ابراهيم يعني بن طهمان ثنا عمرو بن عامر وعبد الوارث عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لحوم الاضاحي والاوعية وزيارة القبور ثم ذكر اذنه فيها بطوله قال وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا وكذلك رواه يحيي بن الحارث عن عمرو وقد روينا قوله ولا تقولوا هجرا من حديث مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم قال و-----نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	2289	-8010491191291883810	225	299.5	180	864	26.04166603088379	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2099	true	1102808521595716712	39	288	193	1439	1497	300	التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله قال ابن الملك ليجاهد والصواب ما قاله الطيبي من انه لم يرد به الجهاد بل النية الصالحة اذ يلزم التكرار اه وايضا اذا اراد به الجهاد فتكون له اجرا فكيف يقال انها له ستر وقال الطيبي يعضده رواية غيره ورجل ربطها تغنيا وتعففا اي استغناء بها وتعففا عن السءال او هو ان يطلب بنتاجها العفة والغني او يتردد عليها متاجرة ومزارعة فتكون سترا له يحجبه عن الفاقة ثم لم ينس حق الله في ظهورها اي بالعارية للركوب او الفحل ولا رقابها قال الطيبي اما تاكيد وتتمة للظهور واما دليل علي وجوب الزكاة فيها اه والثاني هو الظاهر لان الحمل علي التاسيس اولي من التاكيد اذ الاصل في العطف المغايرة فيكون كالابل فيها حقان فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام فيه اشارة الي ان المراد به الجهاد فان نفعه متعد الي اهل الاسلام في مرج بفتح الميم وسكون الراء اي مرعي في النهاية هو الارض الواسعة ذات نبات كثير يمرج فيها الدواب اي تسرح والجار متعلق بربط وروضة عطف تفسير او الروضة اخص من المرعي وفي نسخة المصابيح بلفظ او قال ابن الملك شك من الراوي فما اكلت اي الخيل من ذلك المرج بيان مقدم او الروضة من شء اي من العلف والازهار قل او كثر الا كتب له عدد ما اكلت اي الذي اكلته من العشب والزرع حسنات بالرفع ناءب الفاعل ونصب عدد علي نزع الخافض اي بعدد ماكولاتها وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات	2099	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2373	false	1056508746615650009	0	58	0	261	1394	300	الذي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم ينس حق الله في ظهورها---------------------------- ولا رقابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهي له ستر و------------------------------اما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلا----------------------------------------------------------------م في مرج او روضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اكلت--------- من ذلك المرج والر------------وضة من شء------------------------------- الا كتب له عدد ما اكلت حسنات------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات	2373	-8010491191291883810	243	311.0	186	1246	19.50240707397461	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2100	true	-2220767110450620533	88	235	438	1164	1523	300	الا كتب الله له عدد اثارها اي بعدد خطاها وارواثها اي في تلك الحالة حسنات ولعله اراد بالروث هنا ما يشمل البول او اسقطه للعلم به منه ولا مر بها اي جاوزها صاحبها علي نهر بفتح الهاء وسكونها فشربت منه اي الخيل ولا يريد اي والحال ان صاحبها لا ينوي ان يسقيها بفتح الياء وضمها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قال الطيبي فيه مبالغة في اعتداد الثواب لانه اذا اعتبر ما تستقذره النفوس وتنفر عنه الطباع فكيف بغيرها وكذا اذا احتسب ما لا نية له فيه وقد ورد وانما لكل امرء ما نوي فما بال ما اذا قصد الاحتساب فيه قال ابن الملك فالحاصل انه يجعل لمالكها بجميع حركاتها وسكناتها وفضلاتها حسنات قيل يا رسول الله فالحمر بضمتين جمع حمار اي ما حكمها قال ابن الملك اي هل تجب فيها الزكاة قال ما انزل -----علي في الحمر شء --الا هذه الاية بالرفع والنصب الفاذة	2100	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2373	false	1056508746615650009	65	110	297	508	1394	300	الا كتب الله له عدد اثار--------------ها وابوالها حس-----------------نات ----------------------------------------------------------ولا مر ب----------ها صاحبها علي نهر------------------- فشربت منه ---------ولا يريد---------------------------- ان يس-----------------قيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قيل يا رسول الله فالحمر ----------------------------------------------------------------قال ما انزل الله علي في الحمر شيءا الا هذه الاية-------------- الفاذة	2373	-8010491191291883810	196	296.5	153	733	26.73942756652832	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2113	true	-3998652233427692423	38	97	192	516	1583	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب تفسير من الراوي عن جرير الي رسول الله -------------------فقالوا ان ناسا من المصدقين بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة اي عاملي الزكاة ياتونا فيظلمونا بتخفيف النون وتشديدها فيهما فقال ارضوا بقطع الهمزة مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا اي نرضيهم ولو كانوا ظالمين عل-ينا قال ارضوا مصدقيكم وان---------- ظلمتم	2113	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2405	false	-6750166665772001169	55	95	265	472	1434	300	جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين------------------------------------------------ ياتونا ويظلمونا -----------------------------قال ارضوا مصدق------------يكم قالوا يا رسول الله وان---------------------------------- ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم	2405	-8010491191291883810	168	266.0	134	354	47.45762634277344	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	138	192	701	965	1504	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور----- عن------------ علي كرم الله وجهه عن النبي قال اذا كانت لك ماءتا در---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وساق الحديث وفيه بعد قوله فف------------------------------------------يها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ف----لا ادري اعلي------------- يقول فبحساب او---- رفعه الي النبي و--------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2116	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2407	false	-4171637338835522994	74	185	353	874	1423	300	عن عاصم بن ضمرة والحارث بن عبد الله عن علي بن ابي طالب رضي الله -عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا الي ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليك شء حتي يكون لك ماءتا درهم فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول -بحساب ذلك ام رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان جريرا قال في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	2407	-8010491191291883810	199	308.0	153	523	38.049713134765625	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	14	172	76	870	1480	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت عنده صدقة الحقة بان كانت ستا واربعين وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة بدل من الضمير الذي هو اسم ان او فاعل تقبل فالضمير للقصة ويعطيه المصدق اي العامل او المستحق ان قبض لنفسه عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه -بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت- لبون----------- وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته -بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه -بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها	2133	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2307	false	3013183996839759318	186	285	923	1444	1524	300	ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليس عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة--------------------- وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذع--------------------------------------------------------ة ويعطيه المصدق---------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته---- الحقة وليست عنده الا ابنة لبون فانها تقبل منه ابنة لبون ويعطي معها شات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او عشرين درهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست عنده وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته ابنة لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ابنة مخاض ويعطي---------- معها	2307	-8010491191291883810	361	579.5	288	929	38.85898971557617	61	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2146	true	4010507735715771535	58	89	291	442	1496	300	لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المغافر- ثياب تكون باليمن	2146	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6038	false	7376244117123556398	29	61	132	287	1458	300	لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين -----تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلم- دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	6038	-8010491191291883810	144	267.0	114	161	89.44099426269531	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2155	true	-8553406613813955943	261	300	1289	1487	1487	300	ان امراة اتت النبي----------------------- ومعها ابنة لها وفي يد -بنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي فق-------------------الت هما-	2155	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2410	false	3492743669606341626	220	268	1015	1257	1397	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخطفتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما	2410	-8010491191291883810	189	336.0	151	242	78.09917449951172	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	81	129	433	653	1529	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة رضي الله تعالي عنها ----------قالت دخل علي رسول الله------------------- فراي في يدي فتخات--- ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك ب-هن يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن فقلت لا ----------------------قال هن حسبك من النار	2156	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2410	false	3492743669606341626	57	118	269	545	1397	300	عن عبد الله بن شداد بن الهاد قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي سخابا من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك فيهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن فقلت لا او ما شاء الله من ذلك قال هي حسبك من النار	2410	-8010491191291883810	197	333.0	152	276	71.3768081665039	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	57	137	292	694	1560	300	علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا----------------------------- يا رسول الله ---------------------------قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك لتءمرنا علي---- هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت طويلا-------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا الي محمية بن جزء رجلا من بني اسد كان رسول الله يستعمله علي الاخماس ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب فاتياه فقال لمحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	2171	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4213	false	-6384934457523236643	169	279	831	1397	1496	300	عليها-------- وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فتواكلنا الكلام ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت امن الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح ف---------------------------جءناك لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك -ما يءدي الناس ونصيب كما يصيب الناس فسكت طويلا فاردنا ان نكلمه وجعلت زينب رضي الله عنها تلمع الينا من وراء الحجاب ان لا تكلماه ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعو --لي محمية وكان ----------------------------------------علي الخم--س ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب------- فقال لمحمية انكح هذا الغلام ابنتك للفضل بن العباس فانكحه وقال لنوفل بن الحارث انكح هذا الغلام ابنتك لي فانكحني وقال لمحمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال	4213	-8010491191291883810	295	466.0	235	653	45.176109313964844	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2175	true	7974546214806553797	131	178	682	918	1522	300	انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما الي غاية القلة المءدية الي ما ورد كاد الفقر ان يكون كفرا او اراد به فقر القلب والحاصل انه استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر كما انه استعاذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ا---------------------------------------------------------لصحيحين -من فتنة الغني لا من حال الغني	2175	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4180	false	-1991269499048648000	85	198	416	975	1518	300	انه استعاذ من فتنة الفقر والمسكنة اللذين يرجع معناهما الي -----القلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما---- استعاذ من فتنة الغني 12921 12932 وذلك بين فيما اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ يقول اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وفتنة القبر وعذاب القبر وشر فتنة الغني وشر فتنة الفقر اللهم اني اعوذ بك من شر فتنة الدجال وذكر الحديث وهذا حديث ثابت قد اخرجاه في الصحيح وفيه دلالة علي انه انما استعاذ من فتنة الفقر دون حال الفقر ومن فتنة الغني --دون حال الغني	4180	-8010491191291883810	107	154.5	86	680	15.735294342041016	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	6	113	30	558	1431	300	رسول الله----------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني روا-ه مالك وابو داود اي من طريق---- زيد بن اسلم	2178	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4184	false	-1825560930332376871	107	154	504	736	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او -رجل----------- له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني ارسله مالك وبن عيينة واسنده معمر عن زيد بن اسلم	4184	-8010491191291883810	180	259.5	141	556	32.37409973144531	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2178	true	-4761787033653800877	4	103	22	515	1431	300	قال قال رسول الله------------------- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله اي لمجاهد منقطع عن الغزو او الحج ويءيده انه فسر احمد سبيل الله في الاية بسفر الحج للخبر الصحيح ان الحج سبيل الله واختاره محمد من اصحابنا لكن في الاستدلال المذكور بحث للجمهور او لعامل عليها اي علي الصدقة من نحو عاشر وحاسب وكاتب او لغارم اي من استدان ليصلح بين طاءفتين في دية او دين تسكينا للفتنة وان كان غنيا او لرجل اي غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل اي غني كان له جاره مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	2178	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4198	false	-7744872228884764220	63	102	287	480	1412	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لعامل عليها --------------------------------------او لغ------------------------------------------------------------------------ارم او لرجل------- اشتراها-------------------- بماله او لرجل -------كان له جار- مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	4198	-8010491191291883810	171	274.0	136	512	33.3984375	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2180	true	3475825693472768420	28	95	128	448	1426	300	عن زيد بن اسلم---- قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه اي وافق هوي نفسه فانكره بالاستدلال القلبي او بالالهام الغيبي وقال الغزالي سال عمر رضي الله عنه اذ رابه فانه اعجبه طعمه ولم يكن علي ما كان يالفه كل ليلة وهذا من اسباب الريبة وحمله علي الورع فسال الذي سقاه من اين--- هذا اللبن فاخبره انه ورد اي مر علي ماء اي مكان	2180	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4183	false	-5012395116910164291	216	246	1062	1194	1461	300	عن زيد بن اسلم انه قال شرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبنا فاعجبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد عل------ي ماء قد سماه	4183	-8010491191291883810	118	200.0	90	327	36.085628509521484	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2202	true	6004543687678386203	194	248	970	1228	1476	300	من ذهب فقال يا رسول الله خ------------------ذها فهي للصدقة وما املك غيرها فاعرض عنه عليه الصلاة والسلام الي ان اعاد عليه القول ثلاث مرات ثم --------------------------------------------------------------------------------------اخذها ورما-----------------------------ه بها رمية لو اصابته لا وجعته ثم قال------------------------------------- ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2202	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2437	false	3862469212439955714	0	85	0	402	1439	300	من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي --صدقة -ما املك غيرها فاعرض عنه رسول ا----------لله صلي--- الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها ف----لو اصابته لا-وجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2437	-8010491191291883810	193	241.5	147	429	44.988346099853516	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2506	false	-5779316253291915458	240	274	1174	1369	1506	300	لاتصدقن الليلة بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون------------------- تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	2506	-8010491191291883810	176	282.5	145	251	70.11952209472656	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	255	298	1294	1527	1533	300	لاتصدقن------- بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن------- بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق اي الليلة	2212	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4217	false	4759244259223848593	131	165	619	814	1499	300	لاتصدقن الليلة بصدقة--------------------------- فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبح الناس يتحدثون------------------- تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق--- الليلة	4217	-8010491191291883810	176	282.5	145	251	70.11952209472656	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	186	228	937	1147	1496	300	انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج -دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك -------ما اخذت	2213	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4218	false	2684484787348674302	4	53	19	258	1451	300	انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه -كان ابي يزيد -خرج بدنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك يا معن ما اخذت	4218	-8010491191291883810	196	341.5	156	241	81.32780456542969	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2244	true	-3824614086152114787	61	206	341	1044	1507	300	اعلم ان اص-ابك ضر بضم الضاد ويفتح فدعوته اي انت بوسيلتي او انا كشفه اي ازال الله ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي سنة قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها لك اي صيرها ذات نبات لك واذا كنت بارض قفر وفي نسخة بالاضافة اي فلاة خالية من الماء والشجر فهي المفازة المهلكة او فلاة اي مفازة بعيدة عن العمران فهي المفازة الخطرة فاو للتنويع ويحتمل ان تكون للشك فضلت راحلتك اي فحادت ومالت عن الطريق او غابت عنك وهو الاظهر لقوله فدعوته ردها عليك---- قلت اعهد الي اي اوصني ومنه قوله تعالي 16 الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان يس 28 قال لا تسبن احدا اي لا تشتمه وانما عهد عليه الصلاة والسلام عدم السب بعلمه انه كان الغالب علي حاله ذلك فنهاه عنه قال فما سببت بعده اي بعد عهده احدا حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة	2244	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6804	false	2193629201234862949	43	87	206	413	1462	300	الذي اذا اصابك ضر فدعوته-------------------------------------- كشفه ع----------------------نك وان اصابك عام سنة فدعو------------------------------ته انبتها--------------------- لك واذا كنت بارض قفر-------------------------------------------------------------------- او فلاة----------------------------------------------------------------------------- فضلت راحلتك فدع------------------------------------------------------وته ردها عليك قال قلت اعهد الي -------------------------------------------------------------------------------قال لا تسبن احدا -----------------------------------------------------------------------------------------------قال فما سببت بعده----------------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة	6804	-8010491191291883810	181	248.5	139	708	25.564971923828125	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2245	true	-892829263528042721	79	169	398	846	1515	300	وارفع ازارك الي نصف الساق اي ليكن سروالك وقميصك قصيرين فان ابيت رفع ازارك الي نصف الساق فارفعه الي الكعبين ولا تتجاوز عنهما واياك واسبال الازار اي اجتنبه فانها اي هذه الفعلة او الخصلة التي هي الاسبال من ارسال الثوب وارخاءه من المخيلة بفتح الميم وكسر الخاء اي لكبر والعجب وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك اي سبك ولعنك وعيرك اي لامك وعيرك بما يعلم فيك اي من عيبك سواء يكون فيك ام لا فلا تعيره بما تعلم فيه اي فضلا عما لا تعلم فيه فانما وبال ذلك	2245	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6804	false	2193629201234862949	104	139	496	676	1462	300	وارفع ازارك الي نصف الساق----------------------------- فان ابيت ف------------------------------الي الكعبين----------------- واياك واسبال الازار---------- فانها ---------------------------------------------------------------من المخيلة و-------------------------------------ان الله لا يحب المخيلة وان امرء شت---------------------------مك وعيرك بما يعلم فيك------------------------------- فلا تعيره بما تعلم ------------------------فيه فانما وبال ذلك	6804	-8010491191291883810	178	255.0	143	448	39.73214340209961	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي النبي----------------------- فقال ع-------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4996	false	-1740697276117211232	34	92	162	429	1403	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك -------وفي حديث ابي عاصم- علي --زوجتك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	4996	-8010491191291883810	192	307.5	146	463	41.46868133544922	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	118	196	606	997	1532	300	رجل الي النبي فقال عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهل-ك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	2259	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5011	false	8310745932550034578	158	192	781	939	1495	300	رجل---------- فقال عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي زوجتك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت	5011	-8010491191291883810	150	276.0	116	392	38.26530456542969	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2263	true	-44426596742714624	89	235	463	1208	1569	300	وكانت اي البقعة او البءر------------------- مستقبلة المسجد اي مسجد رسول الله وكان رسول الله------------------- يدخلها اي البقعة التي هي البستان او بستان البءر ويشرب من ماء---- فيها اي في البقعة او في البءر طيب اي حلو الماء او حلال لا شبهة فيه قال انس فلما نزلت هذه الاية 16 لن تنالوا البر اي الجنة قاله ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وقيل التقوي وقيل الطاعة وقيل الخير وقال الحسن لن تكونوا ا-برارا 16 حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب اموالكم اليكم قام ابو طلحة الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول 16 لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحا- وانها صدقة لله تعالي ارجو برها اي خيرها وذخرها اي نتيجتها المدخرة وفاءدتها المدخرة يعني لا اريد ثمرتها العاجلة الدنيوية الفانية بل اطلب مثوبتها الاجلة الاخروية الباقية عند الله فضعها اي اصرفها يا رسول الله حيث اراك الله	2263	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3762	false	-6174221732598915113	68	150	316	721	1434	300	وكانت احب امواله اليه بءر تسمي بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد ------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها----------------------------------------- ويشرب من ماء كان فيها------------------------- طيب ق---------------------------------ال انس فلما نزلت هذه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية لن تنالوا البر------ حتي تنفقوا مما تحبون قال-------------------- قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله------ يقول--- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله------ ارجو ب---------رها وذخرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الله فضع----------ها يا رسول الله حيث اراك الله	3762	-8010491191291883810	315	462.0	248	808	38.98514938354492	55	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2267	true	1538422358666070239	98	143	506	733	1489	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحما بتشديد الدال من القد وهو الشق طولا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته -قال يعطي طعامي من غير ان امره اي بغير اذني اياه فقال الاجر بينكما	2267	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2510	false	923668076715972611	245	282	1147	1339	1431	300	قال امرني مولاي ان اقدد لحم-----------------------------------ا فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال لم ضربته فقال يعطي طعامي بغ--ير ان امره فق------------------ال الاجر بينكما	2510	-8010491191291883810	168	303.5	135	247	68.01619720458984	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2307	true	644754267286393018	39	80	193	386	1486	300	الله عنهما ان ناسا راوا هلال الفطر نهارا فاتم---------------- صيامه الي الليل وقال لا حتي يري من حيث يري بالليل وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصلح---- ان نفطر --حتي تروه ليلا من حيث يري قال البيهقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروينا في ذلك عن عثمان وا----------------بن مسعود	2307	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2549	false	1821232042748264108	194	297	952	1431	1445	300	الله ان ان-----اسا راوا هلال الفطر نهارا فاتم عبد الله بن عمر صيامه الي الليل وقال لا حتي يري من حيث يري بالليل 7766 7776 ورواه عبد العزيز بن ابي سلمة عن بن شهاب عن سالم قال كان بن عمر يقول ان ناسا يفطرون اذا راوا الهلال نهارا وانه لا يصلح لكم ان تفطروا حتي تروه ليلا من حيث يري 7767 7777 اخبرناه ابو نصر محمد بن احمد بن اسماعيل الطوسي ثنا عبد الله بن احمد بن منصور ثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ ثنا روح ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة فذكره وروينا في ذلك عن عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود	2549	-8010491191291883810	160	221.0	124	484	33.0578498840332	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2312	true	-2921525213376335174	125	151	643	771	1583	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات وروي الدارقطني عن عاءشة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي----------------------- من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له	2312	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2527	false	29115009850592334	164	258	727	1180	1364	300	الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات 7688 7698 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا علي بن عمر الحافظ قال رفعه عبد الله بن ابي بكر وهو من الثقات الرفعاء وقد حدثنا السيد ابو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي وابو طاهر الفقيه املاء وقراءة عليهما قالا انبا ابو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا ابو الازهر ثنا عبد الرزاق انبا بن جريج عن بن شهاب عن سالم عن بن عمر عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له	2527	-8010491191291883810	104	175.5	81	453	22.958057403564453	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2339	true	5569933381782387230	186	217	975	1119	1539	300	ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذا- ثم رخص------------------------- بعد في الحجامة------- وكان انس يحتج---------م قال----------- الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة قال	2339	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2647	false	-2912468110329512951	223	272	1138	1366	1512	300	ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال علي بن عمر الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة قال	2647	-8010491191291883810	139	200.0	108	229	60.69868850708008	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	91	142	482	726	1507	300	عن ثابت --------عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب------------- احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال----------- الدارقطني رواته ثقات ولا اعلم له علة وما روي النساءي عن ابي سعيد الخدري	2340	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2647	false	-2912468110329512951	210	277	1076	1394	1512	300	عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال علي بن عمر الدارقطني كلهم- ثقات ولا اعلم له علة قال الشيخ وحديث ---ابي سعيد الخدري	2647	-8010491191291883810	221	350.5	172	322	68.63353729248047	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2349	true	-1586875329548845900	24	60	109	273	1458	300	قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله------------------- في بعض اسفاره في يوم---- شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله------------------- وعبد الله بن رواحة	2349	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2609	false	8111504396468851895	166	211	796	1002	1439	300	قال ابو الدرداء لقد رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم حار شديد الحر حتي ان الرجل ليضع يده علي راسه من شدة الحر وما منا احد صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة	2609	-8010491191291883810	164	293.5	128	206	79.61164855957031	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2357	true	4565649038984025717	39	61	191	290	1462	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله------------------- اني اجد بي قوة اي زاءدة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	2357	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2607	false	6099804125630997563	34	57	164	271	1421	300	حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اجد بي قو---------ة علي الصيام في السفر فهل علي جناح	2607	-8010491191291883810	87	146.5	68	118	73.72881317138672	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2429	true	-2280193069500066022	25	213	121	1067	1535	300	الوطاءة-- وانا اصلي فيها بحمد الله قال ابن الملك ولكن اريد ان اعتكف وفيه انه خلاف ظاهر المذهب حيث لا يصح الاعتكاف بدون الصوم وهو انما كان ينزل في الليل ويخرج في الصبح فالاولي ان يحمل علي انه كان يريد ادراك ليلة القدر كما هو الظاهر فمرني امر من امر مخففا بليلة زاد في المصابيح من هذا الشهر يعني شهر رمضان انزلها بالرفع علي انه صفة وقيل بالجزم علي جواب الامر اي انزل تلك الليلة من النزول بمعني الحلول وقال الطيبي اي انزل فيها قاصدا او منتهيا الي هذا المسجد اشارة الي المسجد النبوي ولعله قصد حياة فضيلتي الزمان والمكان فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين لو صح الحديث لزم تعيين ليلة القدر اذا ثبت ان نزوله لطلب ليلة القدر ولا محيص عنه الا بالقول بانتقالها في كل سنة او في كل رمضان او في كل عشر او يكون الجواب علي غلبة الظن او يقال نزوله كان لمجرد زيارة المسجد النبوي والتخصيص بتلك الليلة لمناسبة مكان الساءل او حاله والله اعلم قيل لابنه اي ضمرة كيف كان ابوك يصنع اي في نزوله قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر اي يوم الثاني والعشرين من رمضان فلا يخرج منه لحاجة	2429	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2719	false	1475067117500033479	50	85	235	414	1470	300	اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرني----------------- بليلة --------------------------------------------انزله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي هذا المسجد------------------------------------------------------------- فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابنه ف-------كيف كان ابوك يصنع ------------قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر-------------------------------- فلا يخرج منه لحاجة	2719	-8010491191291883810	167	208.5	133	948	17.61603355407715	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2475	true	-2869289222520092821	219	300	1119	1510	1510	300	يقرا بها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تر- انها تجزءك حتي تقرا اخ-ري فاما ان تقرا بها واما ان تدعها وتقرا باخري فقال---- ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركت --وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم النبي----------------------- اخبروه الخبر فقال يا فلان-	2475	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0780	false	-240505393217528049	0	83	0	412	1443	300	يقرا--ها لهم في الصلاة مما يقرا به افتتح بقل هو الله احد حتي يفرغ منها ثم يقرا سورة اخري معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه وقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا تري انها تجزءك حتي تقرا باخري فاما ان تقرا--ها واما ان تدعها وتقرا اخ-ري فقال لهم ما انا بتاركها ان احببتم ان اءمكم بذلك فعلت وان كرهتم تركتكم وكانوا يرونه------ افضلهم وكرهوا ان يءمهم غيره فلما اتاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه الخبر فقال يا فلان	780	-8010491191291883810	368	676.0	293	423	86.99763488769531	69	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2508	true	-3413878478529940612	36	123	197	655	1513	300	الجحفة عشرون او ثلاثون ميلا اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل اي طفق وشرع رسول الله------------------- يتعوذ 16 اعوذ برب الفلق اي الخلق او بءر في قعر جهنم 16 واعوذ برب الناس اي بهاتين السورتين المشتملتين علي ذلك ويقول الظاهر وقال وعدل الي الاستقبال لاستحضار الحال الماضية او المشاكلة ما عطف عليه مع انه يحتمل وقوع التكرار منه عليه الصلاة والسلام حثالة وتحريضا وابعد ابن حجر حيث جعل الواو للحال فقال اي والحال انه كلما فرغ من قراءتهما يقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2508	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1299	false	-8735328703118112057	188	218	888	1049	1446	300	الجحفة والابواء------------ اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ --باعوذ برب الفلق------------------------------- واعوذ برب الناس-------------------------------------- وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1299	-8010491191291883810	134	196.0	108	477	28.092243194580078	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2532	true	-3979305587371611293	58	79	312	416	1527	300	ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	2532	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6794	false	-7939423991726707674	103	155	504	750	1508	300	ان هذا القران نزل بحزن------ فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا لفظ حديث السلمي وفي رواية ابي عبد الله قال قدم علينا سعد بن ابي وقاص وقد كف بصره فاتيته مسلما فقال من انت فاخبرته فقال يا بن اخي فذكره وزاد في اخره وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا	6794	-8010491191291883810	98	179.5	78	252	38.88888931274414	19	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2540	true	8407786714017216424	180	263	943	1353	1545	300	الليث بن سعد عن ا--------------بن ابي مليكة بالتصغير عن يعلي بن مملك بفتح الميم الاولي واللام انه سال ام سلمة عن قراءة النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي ام سلمة تنعت اي تصف قراءة مفسرة اي مبينة حرفا حرفا اي كان يقرا بحيث يمكن عد حروف ما يقرا والمراد حسن الترتيل والتلاوة علي نعت التجويد قال الطيبي يحتمل وجهين الاول ان تقول كانت قراءته كيت وكيت والثاني ان تقرا مرتلة كقراءة النبي قال ----------------------------------------------------------------------------------ابن ع---------------------------------------------باس لان اقرا سورة --------ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	2540	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1503	false	-2128699560489442014	85	202	399	953	1439	300	الليث عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة--------- عن يعلي بن مالك------------------------- انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته بالليل فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي ثم ينام قدر ما صلي ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلي حتي يصبح ونعتت له قراءته فاذا هي-------- تنعت قر-------اءة مفسر---------ة حرفا حرفا 4485 4490 اخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبها------------------------------------------------------------------------------------------------ني انبا ابو سعيد بن الاعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا يزيد بن هارون انبا حماد عن ابي جمره قال قلت لابن عباس اني سريع القراءة اني اهذ القران فقال بن عباس لان اقرا سورة البقرة فارتلها احب الي من ان اقرا القران كله	1503	-8010491191291883810	171	174.5	129	708	24.152542114257812	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2739	true	7883431651005214438	189	270	968	1375	1535	300	فدل علي رجل عالم فقال انه-- قتل ماءة نفس -هل له من توبة -قال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق ح--------تي نصف الطريق اناه الموت فاختصمت---- ملاءكة الرحمة -ملاءكة العذاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضي- فالي ايتهما ا----دني فهو له------- فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة ا ه وفيه تفضيل	2739	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5045	false	8614092356166586593	122	225	590	1117	1478	300	فدل علي رجل عالم فاتاه فقال قتل ماءة نفس فهل له من توبة فقال نعم ومن يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها -ناسا يعبدون الله فاعبد----- معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا اتي نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله عز وجل وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة قال قتادة فقال	5045	-8010491191291883810	380	672.0	303	534	71.16104888916016	62	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms2979	true	6631671102481866659	72	169	345	838	1470	300	فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام اي اكتب في كل عام يا رسول الله قياسا علي الصوم والزكاة فان الاول عبادة بدنية والثاني طاعة مالية والحج مركب منهما قال لو قلتها اي في جواب كلمة الاقرع نعم اي بالوحي او الاجتهاد لو جبت اي الحجة في كل عام ولو وجبت اي بالفرض والتقدير ابتداء او بناء علي الجواب لم تعملوا بها اي لكمال المشقة فيها ولم تستطيعوا اي ولم تطيقوا لها ولم تقدروا عليها فهو اما عطف تفسير والخطاب اجمالي للامة او للحاضرين والباقون علي التبعية ويءيده انه في رواية ولم تستطيعوا ان تعملوا بها	2979	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2745	false	-6082630620222392006	0	25	0	118	1452	300	فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل ------------------عام يا رسول الله---------------------------------------------------------------------------------- قال لو قلتها لوجبت--------------------------------------------------------------------- ولو وجبت--------------------------------------------- لم تعملوا ب---------------------ها ولم تستطيع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان تعملوا بها	2745	-8010491191291883810	113	154.5	88	493	22.9208927154541	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	103	142	547	728	1567	300	عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب--- فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب	3010	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3127	false	-6877052485725398257	261	300	1265	1439	1439	300	عن -بن عباس قال لما فرغ ابراهيم عليه --------السلام من بناء البيت قال رب قد فرغت فقال اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس كتب-	3127	-8010491191291883810	171	317.5	134	184	92.93478393554688	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3016	true	-8729416850389088018	53	92	266	463	1482	300	قومك يزعمون ان الركوب في السعي سنة فقال صدقوا او كذبوا ان محمدا كثر ع--------------------------------------------------------ليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج- العواتق من البيوت---- وكان----------------------------- لا يضرب الناس بين يديه---- فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل	3016	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2983	false	538583507707004212	191	246	955	1226	1483	300	قومك يزعمون انه--------------- سنة -قال صدقوا --وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرجن العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه قال فلما كثر ع--ليه ركب والمشي والسعي افضل	2983	-8010491191291883810	159	252.5	128	291	54.63917541503906	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3034	true	3499406640870992479	225	291	1185	1488	1532	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنه فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت م----حمد بن علي بن الحسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مر حبابك يا ا-----بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة	3034	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2810	false	-5360170446134682197	34	101	180	487	1451	300	جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر -بن عبد الله فلما انتهينا اليه --سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن --حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا بن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2810	-8010491191291883810	270	494.5	210	312	86.53845977783203	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3047	true	79909452158504160	2	55	10	258	1444	300	ثم حج ابو بكر رضي الله عنه الي تمام الحديث فانه من قول عروة م-------ن غير تردد لما في سياق حديث مسلم رحمه الله فانه ذكر الحديث بطوله وفيه ثم حج عثمان رضي الله عنه وروايته اول شء بدا-به الطواف بالبيت ثم حجب------------------------------------------ت مع ابي الزبير بن العوام وكان اول شء بدا-به الطواف	3047	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2940	false	-8663135584182730757	150	211	675	938	1367	300	ثم حج ابو بكر رضي الله عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله عنه مثل ذلك ثم----------------------------------- حج عثمان رضي الله عنه فر-ايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف	2940	-8010491191291883810	147	202.5	110	299	49.16387939453125	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3054	true	-1645588727097786663	184	237	927	1182	1495	300	ما كنت اري احدا يفعل هذا اي الرفع عند رءية البيت الا اليهود قد حججنا مع رسول الله------------------- افكنا نفعله اي فاجواب عنه ان المثيتين للرفع اولي لان معهم زيادة علم ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البيقهي رحمه الله رواية غير جابر في اثبات الرفع اشهر عند اهل العلم--------------------------------------- والقول في مثل هذا قول من -----اثبت	3054	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2930	false	3110047708026201956	189	278	908	1327	1436	300	ما كنت اري احدا يفعل هذا ا------------------------لا اليهو---د خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افكنا نفع---------------------------------------------------------------له 8984 8994 اخبرنا ابو علي الروذباري انبا محمد بن بكر ثنا ابو داود ثنا يحيي بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت ابا قزعة يحدث فذكر معناه الا انه قال قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نكن نفعله قال الشيخ الاول مع ارساله-------------------------- اشهر عند اهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وان كانت مرسلة والقول في مثل هذا قول من راي واثبت	2930	-8010491191291883810	119	25.5	93	535	22.242990493774414	18	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3060	true	-6490847673953143754	118	221	667	1206	1579	300	صفية بنت شيبة اي الحجبي اختلف في رءيتها النبي قاله المءلف قالت اخبرتني بنت ابي تجراة بضم التاء وسكون الجيم وقيل بفتح فكسر ذكره ابن الملك وقال ابن حجر بتاء فوقية مفتوحة فجيم ساكنة والاول هو الموافق لما في النسخ المصححة ولم يذكرها المصنف وفي رواية ابن الهمام اسمها حبيبة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من فريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله------------------- وهو يسعي بين الصفا والمروة اي لنتشرف برءيته ولنستفيد من علمه وبركته فرايته يسعي اي يسرع وان بكسر الهمزة والواو للحال مءزره بكسر الميم وسكون الهمزة ويبدل ليدور اي حول رجليه من شدة السعي	3060	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2978	false	-665315514751366700	255	299	1251	1464	1467	300	صفية بنت شيبة ق--------------------------------------------الت اخبرتني بنت ابي تجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة----------------------------------------- فرايته يسعي-------- وان------------------------- مءزره------------------------------ ليدور------------- من شدة السعي	2978	-8010491191291883810	192	299.5	152	558	34.40860366821289	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3106	true	4191492582775462559	71	116	350	560	1427	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج ف----------------------------------------------------------------قالت عاءشة-------------- ليس كما قال-------- انا قتلت قلاءد هدي رسول الله -------------------بيدي ثم قلدها----------------------------------- ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي فهذان الحديثان يخالفان حديث عبد	3106	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3235	false	-5325501577303879806	179	260	832	1208	1393	300	عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك او مري صاحب الهدي قالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي رواه البخاري في الصحيح عن-- عبد	3235	-8010491191291883810	181	271.5	138	378	47.88359832763672	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	140	188	704	925	1469	300	عن قتادة عن سنان بن مسلم عن ابن عباس--------------- ان ذءيبا الخزاعي ابا قبيصة حدثه ان رسول الله--------------- كان يبعث---- بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه- موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من---- رفقتك	3109	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6211	false	-6320419568677902056	59	113	293	540	1462	300	عن قتادة عن سنان بن سلمة عن -بن عباس رضي الله عنهما ان ذءيبا-------- ابا قبيصة حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليها موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من اهل رفقتك	6211	-8010491191291883810	196	325.5	151	260	75.38461303710938	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3124	true	5209641748332729762	0	31	0	147	1471	300	عن انس بن مالك ان رسول الله ات-------------------ي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني فنحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	3124	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2989	false	-2020889173612298441	245	280	1173	1339	1431	300	عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	2989	-8010491191291883810	144	279.0	113	166	86.74698638916016	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3136	true	951931103625500300	19	58	100	291	1502	300	مسعود انه رمي جمرة العقبة-------------------------------- من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقيل له ان ناسا---------------- يرمونها من فوقها فقال عبد الله هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة وكان وجه اختياره عليه	3136	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3039	false	1389601274303328353	11	53	48	269	1474	300	مسعود فات---ي جمرة العقبة فاستبطن الوادي فاستعرضها فرماها من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرمونها من فوقها فقال--------- هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة ----رواه البخاري في --	3039	-8010491191291883810	151	237.5	118	239	63.17991638183594	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3137	true	-1408834295604516804	74	216	359	1068	1479	300	ابن عباس ان رسول الله------------------- جاء الي السقاية اي سقاية الحاج المذكور في القران فاستسقي اي طلب الماء بلسان القال او بيان الحال فقال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله------------------- بشراب اي ماء خالص خاص ما وصله استعمال من عندها فقال اي النبي اسقني بهمزة وصل او قطع اي من هذا الماء الحاضر في السقاية فقال اي العباس يا رسول الله انهم اي الناس يجعلون ايديهم فيه اي في هذا الماء والغالب عليهم عدم النظافة قال اسقني فشرب منه ويوافقه ما روي انه عليه الصلاة والسلام كان يحب الشرب من فضل وضوء الناس تبركا به وروي الدارقطني في الافراد من طريق ابن عباس مرفوعا عن انس من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه واما حديث سءور المءمن شفاء فغير معروف ثم اتي زمزم وهم يسقون اي الناس عليها ويعملون اي يكدحون فيها اي بالجذب والصب فقال اعملوا فانكم	3137	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3070	false	-7960265815457102654	246	300	1165	1431	1431	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي السقاية--------------------------------- فاستسقي فق---------------------------------------ال العباس يا فضل اذهب الي امك فات رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراب-------------------------------- من عندها فقال--------- اسقني قال-------------------------------------------------------------- يا رسول الله انهم--------- يجعلون ايديهم فيه قال اس------------------------------------------قني فشرب منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتي زمزم وهم يسقون--------------- ويعمل----------ون فيها فق----------------ال اعملوا فانكم-	3070	-8010491191291883810	215	288.5	171	747	28.78179359436035	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3139	true	379888290944549467	13	53	73	278	1530	300	عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله ونحن ب-------------------------------------مني نحن نازلون غدا------------ بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر----------------- وذلك ان قريشا وبني كنانة تحالفت -علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم----- حتي يسلموا اليهم رسول الله	3139	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3096	false	5482186095091174664	47	106	234	519	1467	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا ان شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا علي الكفر يعني بذلك المحصب وذلك ان قريشا وبني كنانة تقاسموا علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يكون بينهم شء حتي يسلموا اليهم رسول الله	3096	-8010491191291883810	182	281.0	144	285	63.859649658203125	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3150	true	4666739257801706327	258	299	1354	1566	1569	300	عمر قال---- رج-----ل يا رسول الله م--ا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام قال----------------------------- لا تلبسوا القمص و---السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فيلبس الخفين فليقطع------ اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	3150	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2883	false	-5854226932351768048	224	274	1089	1347	1484	300	عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب--- للمحرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس له نعلان فيلبس الخفين وليقطعهما ما اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا	2883	-8010491191291883810	203	343.0	164	261	77.77777862548828	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3191	true	2660584409622244110	62	175	318	880	1489	300	انشقت اي بقتال رسول الله كذا في بعض النسخ فيها فقولوا ان الله قد اذن اي اجا لرسوله ولم ياذن لكم وبه تم جواب المترخص ثم ابتدا وعطف علي الشرط فقال وانما اذن لي فيها ساعة من نهار فلا التفات في الكلام خلافا لما توهمه ابن حجر فتدبر وقد عادت اي رجعت حرمتها اليوم اي يوم الخطبة المذكورة كحرمتها بالامس اي ما عدا تلك الساعة ويمكن ان يراد بالامس الزمن الماضي وليبلغ بسكون اللام وكسرها تشديد اللام الثانية ويجوز تخفيفها اي يوصل الشاهد اي الحاضر الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو ما استفهامية قال اي ابو شريح قال اي عمرو انا اعلم بذلك اي الحديث او الحكم منك يا ابا شريح	3191	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6077	false	1545419137095865703	105	155	526	770	1474	300	احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فقولوا ان الله قد اذن------- لرسوله ولم ياذن لكم------------------------------------------------- وانما اذن لي----- ساعة من نها---------------------------------------------------ر وقد عاد--------ت حرمتها اليوم----------------------- كحرمتها بالامس------------------------------------------------------- وليبلغ------------------------------------------------------------- الشاهد---------- الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو فقال قال ع---------------------------مرو انا اعلم بذلك------------------- منك يا ابا شريح	6077	-8010491191291883810	210	293.0	165	562	37.366546630859375	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3212	true	2661462552195838725	155	300	781	1488	1488	300	عن سليمان بن ابي عبد الله بالتكبير قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا اي عبدا يصيد في حرم المدينة الذي حرم- رسول الله اي حده------------ فسلبه ثيابه بدل اشتمال فجاء ---واليه فكلموه فيه اي في شان العبد ورد سلبه فقال ان رسول الله -------------------حرم هذا الحرم قال الطيبي رحمه الله دل علي انه اعتقد ان تحريمها كتحريم مكة ا ه لا يظهر وجه دلالته لا من لفظ التحريم ولا من اخذ السلب فان التحريم بمعني التعظيم والحرم بمعني المحترم المعظم وان اخذ السلب ينافي كون تحريمها كتحريم مكة فانه ليس في حرم مكة سلب الثياب في جزاء العقاب اجماعا مع انه في ذلك مخالف لجمهور الصحابة وقال اي النبي من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه هذا اخر الحديث وقد تقدم الجواب عنه فلا ارد عليكم طعمة اي بالضم اي رزقا اطعمنيها رسول الله اي عينه ولا ابالي- ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه-	3212	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3174	false	9008217231717493773	82	149	393	720	1449	300	عن سليمان بن ابي عبد الله ---------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصي--------د في حرم المدينة الذي حرمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه----------- فجاءوا مواليه فكلموه في-------------------------ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من ا---------خذ احدا يصيد فيه فليسلب-----------------------------------ه فلا ارد عليكم طعمة----------------- اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3174	-8010491191291883810	261	398.0	206	744	35.08064651489258	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3251	true	-3711520636700730971	10	121	52	598	1455	300	فكان ابو بكر------------- ياكل من خراجه فجاء يوما بشء اي من الماكول فاكل اي فشرع في الاكل منه ابو بكر فقال---------------- الغلام -تدري اي اتعلم ما هذا اي الشء الماكول فقال ابو بكر -------------وما هو اي اي شء هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلية اي اخبرت بمغيب موهما اني مستند في اخباري الي الكهانة وما احسن الكهانة بفتح الكاف ويكسر والجملة حالية اي ما اعرفها بالوجه الحسن الا اني خدعته قال الطيبي رحمه الله الاستثناء منقطع اي لم اكن اجيد الكهانة لكن خدعته فلقيني اي الان فاعطاني بذلك اي بمقابلة كهانتي هذا الشء وقيل الباء زاءدة فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر------------- يده فقاء اي للورع كل شء في	3251	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3636	false	-4900382578440957225	237	300	1123	1415	1415	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه ياكل من خراجه فجاء يوما بشء-------------- فاك-----------------ل منه ابو بكر رضي الله عنه فقال له الغلام اتدري--------- ما هذا فق----------------ال ابو بكر رضي الله عنه وما------------ هو قال كنت تكهنت لانسان في الجاهلي-----------------------------------------------------ة وما احسن الكهانة--------------------------------------------------------- الا اني خد----------------------------------------------------------------------عته فلقيني-------- فاعطاني بذلك-------------------------------------------- فهذا الذي اكلت منه فادخل ابو بكر رضي الله عنه يده فقاء--------- كل شء في-	3636	-8010491191291883810	229	310.0	180	602	38.03986740112305	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3252	true	1295747196384440351	1	79	4	376	1509	300	للذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء اي مر علي بءر او عين قد سماهاي زيد كما هو ظاهر باسمه المعين فاذا للمفاجاة نعم بفتحتين من نعم الصدقه اي من الانعام الماخوذة للزكاة من الابل او الغنم وهم اي رعاة النعم يسقون اي ابلهم او للفقراء من اللبن فحلبوا لي من البانها فجعلته اي لبنها المحلوب في سقاءي بكسر اوله وهو اي اللبن هذا اي الذي اعجبك فادخل عمر يده ا------------- في فيه	3252	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4183	false	-5012395116910164291	232	269	1133	1304	1461	300	الذي سقاه من اين لك هذا اللبن فاخبره انه ورد علي ماء--------------------- قد سماه------------------------------- فاذا نعم----------------- من نعم الصدقة------------------------------------------------ وه--------------م يسقو-----------------------------ن فحلبوا لي من البانها فجعلته----------------- في سقاءي هذا------------------------------------- فادخل عمر رضي الله عنه اصبعه في فيه	4183	-8010491191291883810	148	186.0	113	385	38.441558837890625	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3278	true	6613789205813491985	112	180	572	942	1559	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله------------------- قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء اي مثلا بمثل في الوزن او الكيل عينا اي حاضرا بعين اي ناجزا يعني لا بنسيءة يدا بيد اي مقبوضين في المجلس قبل تفرق الابدان ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر	3278	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3318	false	-2710100042178752798	249	300	1206	1492	1492	300	عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء------------------------------- عين---------ا بعين------------------------ يدا بيد-------------------------------------- ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب والبر بالشعير والشعير بالبر والتمر بالملح والملح بالتمر-	3318	-8010491191291883810	267	469.0	221	389	68.63753509521484	45	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3333	true	5578646940296996055	36	85	214	455	1500	300	قال لم يبق من علامات النبوة شء الا وقد------------------------------------------ نظرت اليه الا اثني-ن لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه الا حلما فكنت اتلطف له لان اخالطه فاعرف حمله وجهله فابتعت منه تمر الي اجل فاعطيته الثمن فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة	3333	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3557	false	4298768151608136568	247	298	1175	1419	1427	300	قال زيد ما من علامات النبوة شء الا وقد عرفتها في وجه محمد صلي الله عليه وسلم حين نظرت اليه الا اثنتان لم اخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شده الجهل عليه الا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن سعنة---------------------------------------- فلما كان قبل محل الاجل بيومين او ثلاثة	3557	-8010491191291883810	158	263.5	122	284	55.63380432128906	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3342	true	-8639519291189196606	256	300	1331	1528	1528	300	الحال فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له اي للدين من وفاء من زاءدة لانها في سياق الاستفهام اي هل ترك ما يوفي به دينه قالوا لا قال صلوا وفي نسخة صحيحة قال فصلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي-	3342	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3593	false	-1368701671175507473	206	230	1004	1109	1429	300	الينا فقال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له--------- من وفاء قا-----------------------------------------------------------لوا لا قال ص-------------------------لوا علي صاحبكم قال علي بن ابي	3593	-8010491191291883810	99	170.0	76	198	50.0	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	185	228	936	1119	1480	300	------الدين اي في شان الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم -عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي---- دينه	3347	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3465	false	-4976870709083302898	256	284	1210	1334	1413	300	انزل قال في---------- الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل مرتين----------------------------------------------------------- وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي عنه دينه	3465	-8010491191291883810	102	157.0	77	194	52.57732009887695	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3351	true	-3891688713977651059	177	235	921	1207	1551	300	قال اردت الخروج الي خيبر موضع قريب المدينة وهو غير مصروف فاتيت النبي اي بقصد الاستءذان للوداع فسلمت عليه وقلت وفي نسخة فقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي اي هناك فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح فسكون اي ستون صاعا من التمر فان ابتغي اي طلب منك اية اي ودلالة فضع يدك علي ترقوته	3351	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3606	false	-6527087823932903850	68	104	326	502	1470	300	قال اردت الخروج الي خيبر-------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم------ فسلمت عليه و--------------قلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------- فان ابتغي------- منك اي----------ة فضع يدك علي ترقوته	3606	-8010491191291883810	158	243.0	125	286	55.244754791259766	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3356	true	6205467802608424047	36	184	202	953	1580	300	فضربت التي النبي في بيتها اي عاءشة يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت اي انكسرت فلقة فلقة فجمع النبي فلق الصحفة بكسر الغاء وفتح اللام جمع فلقة وهي القطعة اي كسرها ثم جعل اي شرع يجمع فيها اي بقية الصحفة اوفي كسرها الطعام الذي كان في الصحفة وهذا من كمال حلمه وتواضعه وحسن معاشرته وتعظيم نعمة ربه ويقول اي مكررا غارت امكم قال الطيبي رحمه الله الخطاب عام لكل من يسمع بهذه القصة من المءمنين اعتذارا منه لءلا يحملوا صنيعها علي ما يدم بل يجري علي عادة الضراءر من الغريزة فانها مركبة في نفس البشر بحيث لا تقدر ان ندفعها عن نفسها وقيل خطاب لمن حضر من المءمنين ثم حبس الخادم اي منعه ان يرجع حتي ي تي بصيغة المفعول اي جء بصحفة من عند التي هو في بيتها اي عاءشة فدفع الصفحة الصحيحة ايمن بيتها ءلي التي كسرت صحفتها بالبناء للمجهول وامسك المكسورة في بيت التي كسرت بصيغة	3356	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3634	false	8678632024311023690	224	279	1086	1373	1480	300	فضربت الت------ي في بيتها--------- يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت-------------------- فجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الفلقتين-------------------------- ثم جعل------- يجعل فيهم-------------------------ا الطعام الذي كان في الصحفة------------------------------------------------------- ويقول--------- غارت امكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبس الخادم---------------- حتي ا-تي-------------------- بصحفة من عند التي هو في بيتها--------- فدفع الصحفة الصحيحة ال-----------ي التي كسرت صحفتها---------------- وامسك المكسورة في بيت التي كسرت اخرجه	3634	-8010491191291883810	239	305.5	189	751	31.824234008789062	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3358	true	2000214136566285482	56	170	299	873	1554	300	البطن وكان يسرق الحاج اي متاعه ب------محجنه فان فطن له بصيغة المجهول اي علم به قال انما تعلق اي الشء المسروق بمحجني وان غفل عنه علي بناء المفعول اي ذهل وجهل به ذهب به وحتي رايت فيها اي في النار صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تعطمها بضم اوله ولم تدعها اي لم تتركها تاكل من خشاش الارض بفتح الخاء المعجمة ويكسر اي هوامها وحشراتها حتي ماتت اي الهرة جوعا اي لجوعها او بجوعها قيل الخشاش بتثليث الخاء المعجمة هوامها بالحاء المهملة يلبس النبات ثم جء بالجنة وذلك- حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقامي اي الاولاني ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا اي ظهر لي ان--- افعل	3358	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2005	false	-356616546357373447	17	80	88	394	1454	300	النار -كان يسرق--------- متاع الحجاج بمحجنه فان فطن ل------------------------ه قال انه- تعل----------------ق بمحجني وان غفل عن--------------------------------ه ذهب--- وحتي رايت فيها------------ صاحبة الهرة التي ربطتها فلم تطعمها--------- ولم تدع-------------ها تاكل من خشاش الارض --------------------------------------------حتي ماتت--------- جوعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم جء بالجنة وذلكم حين رايتموني تقدمت حتي قمت في مقام------------ي ولقد مددت يدي وانا اريد ان اتناول من ثمرها لتنظروا اليه ثم بدا------- لي ان لا افعل	2005	-8010491191291883810	287	432.0	227	584	49.143836975097656	48	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	89	211	432	1077	1542	300	ابو جعفر ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين بالرفع وهو من فضلاء التابعين وقال عبد الرحمن بن الاسود اي القرشي الزهري الحجازي تابعي مشهور من تابعي المدينة وثقاتهم عزيز الحديث كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد اي	3387	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3705	false	-7024251438098440182	199	247	1022	1258	1515	300	ابي جعفر ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع قال البخاري---------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك و-------------------------بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم---------------------------------------------------------------------------- وعرو---------------------------------------------------------------------------ة وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي و-بن سير-----------------------------ين وقال عبد الرحمن بن الاسود-------------------------------------------------------------------------- كنت اشارك عبد الرحمن بن يزيد في	3705	-8010491191291883810	224	321.0	177	645	34.72868347167969	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	262	690	1324	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال---- هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3683	false	-6793120544989345392	46	86	212	403	1457	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال لهم هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا -------------------------------------------------------------------------ام الكتاب علي شاء فب----------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3683	-8010491191291883810	169	248.5	133	638	26.489028930664062	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3399	true	4820454111502598029	109	220	567	1137	1542	300	ثم قال اسق يا زبير ثم احتبس الماء اي امسكه وامنعه حتي يرجع اي يصل الماء الي الجدر بفتح الجيم وسكون الدال المهملة وفي نسخة بكسر الجيم وروي بضمتين علي انه جمع جدار قيل انه المسناة وهي للارض كالجدار للدار يعني الحاءل بين المشارب وقيل هو الجدار وقيل هو اصل الجدار وقدره العلماء بان يرتفع الماء في الارض كلها حتي يبلغ كعب رجل الانسان ثم ارسل الماء الي جارك امره بمدي الحكم فاستوعي النبي حقه اي استوفاه ماخوذة من الوعاء الذي يجمع فيه الاشياء كانه جمعه في وعاءه والمعني اعطي الزبير حقه تاما في صريح الحكم حين احفظه الانصاري اي اغضب وكان اي النبي اشار اي اولا لهما-- بامر ---------فيه سعة	3399	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6557	false	58869993991486580	222	267	1069	1283	1440	300	ثم قال اسق يا زبير ثم اح-بس الماء ح----------------تي يرجع------- الماء الي الجدر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ارسل ------الي جارك قال و------------استوعب رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------------------------لزبير حقه----- في صريح الحكم حين احفظه الانصاري قال وقد -كان--------- اشار عليهما قبل ذلك بامر كان لهما فيه سعة	6557	-8010491191291883810	150	167.0	116	581	25.817556381225586	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3454	true	-6059906686967392619	230	291	1247	1551	1593	300	جابر ------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بفتح الراء وكسر الموحدة اي الانصاري الخزرجي وكان اخي النبي بينه وبين عبد الرحمن بن عوف ودفن هو خارجة بن زيد في قبر واحد ذكره المءلف بابنتيها من سعد بن الربيع الي رسول الله فقالت يا رسول الله------------------- هاتان اي البيناتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد قال	3454	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3856	false	1456182436085326702	102	135	476	635	1468	300	جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابنتيها من سعد------------------------ فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هات-------------ان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك شهيدا------- يوم احد وان	3856	-8010491191291883810	121	175.5	95	335	36.11940383911133	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	228	289	1141	1439	1487	300	لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول الله--------------------------------------------------- -------------شيءا ثم سالهم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون--- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3891	false	6351594103900603939	75	136	342	634	1401	300	لك في كتاب ا------------------------------لله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر------------- هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3891	-8010491191291883810	182	294.5	141	384	47.39583206176758	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3476	true	8627199077461406716	98	146	536	777	1630	300	ان نفرا من اصحاب النبي------------------- سالوا ازواجه عن عمله في السر------------------ فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش------------------------- فبلغ ذلك النبي ف------------------------حمد الله واثني عليه و--قال ما بال اقوام قالوا -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن	3476	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4298	false	7103871502870165164	233	300	1144	1477	1477	300	ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن سريرته فقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اصوم ولا افطر فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقام وحمد الله واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن-	4298	-8010491191291883810	222	368.5	179	334	66.4670639038086	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3485	true	7843980494631964939	79	121	435	646	1586	300	عن معقل-------- قال جاء رجل الي رسول الله ف-------------------قال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوج--ها فنهاه فاتاه -------------------------------الثانية فقال له مثل ذلك------ ثم اتاه الثالثة فقال--------------------------------------------- تزوجوا الودود الول-------ود فاني مكاثر بكم الامم	3485	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4306	false	-3876023048051776385	60	127	307	629	1504	300	عن معقل بن يسار قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوج بها فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه الثانية فقال له مثل ذلك فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال له مثل ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجوا------- الولود الودود فاني مكاثر بكم الامم	4306	-8010491191291883810	197	325.5	157	329	59.87841796875	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3518	true	4950898061659778843	176	256	905	1311	1539	300	عن شبرمة بن معبد الجهني ------قال اذن لنا رسول الله------------------- بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عبطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء لي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب---ه فاذا نظرت الي رهداء صاحهبي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثم ان رسول الله -------------------قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها وفي صحيح مسلم	3518	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4516	false	8616751027380123124	209	297	996	1436	1448	300	عن ابيه سبرة رضي الله عنه انه قال اذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمتعة فانطلقت انا ورجل الي امراة من بني عامر كانها بكرة عيطاء فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيني فقلت رداء--ي وقال صاحبي رداءي وكان رداء صاحبي اجود من رداءي وكنت اشب منه فاذا نظرت الي ر-داء صاح-بي اعجبها واذا نظرت الي اعجبتها ثم قالت انت ورداءك تكفيني فكن-ت معها ثلاثا ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان عنده شء من هذه النساء التي يتمتع بهن فليخل سبيلها رواه---- مسلم	4516	-8010491191291883810	370	651.0	296	453	81.67770385742188	63	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3529	true	1243501404437804661	65	115	306	566	1493	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير--------------- قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة -يعرض ب--رجل فناداه فقال انك لجلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسو-------------------ل الله فقال له ابن الزبير فجرب -نفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك	3529	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4522	false	3646909706493567059	244	300	1199	1491	1491	300	عروة بن الزبير ان عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قام بمكة فقال ان ناسا اعمي الله قلوبهم كما اعمي ابصارهم يفتون بالمتعة ويعرض بالرجل فناداه فقال انك -جلف جاف فلعمري لقد كانت المتعة تفعل في عهد امام المتقين يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----بن الزبير فجرب بنفسك فوالله لءن فعلتها لارجمنك-	4522	-8010491191291883810	250	452.0	202	298	83.89261627197266	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	193	293	935	1406	1446	300	رضي الله عنه يرفعه لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وانشر العظم يروي بالراء المهملة اي احياه بالزاي اي رفعه وبزيادة الحجم يرتفع وفي الموطا وسنن ابي داود---------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ابنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر------------- ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال -----عبد---- الل----ه لا رضاعة الا ما كان في --حولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر بين اظهركم هذه	3543	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4988	false	-952718168718008968	46	137	226	644	1399	300	رضي الله عنه يقول لا -----------رضاع الا في الحولين في الصغر 15428 15442 اخبرنا ابو سعيد ب-------------------------------------------------------ن ابي عمرو نا ابو العباس الاصم انا الربيع انا الشافعي انا مالك عن يحيي بن سعيد ان--------- ابا موسي رضي الله عنه قال في رضاعة الكبير م----------------------------------------ا اراها الا --تحرم------ فقال ----------بن مسعود رضي الله عنه ابصر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال بن مسعود رضي الله عنه لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن شء ما كان هذا الحبر بين اظهركم هذا	4988	-8010491191291883810	245	326.5	182	551	44.4646110534668	45	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3567	true	7370924460764320751	259	295	1332	1494	1512	300	فقام رجل وقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها اي في نكاحها حاجة اي رغبة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها من باب الافعال اي تجعله صداقها قال ما عندي الا ازاري هذا	3567	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4578	false	8760241816367369919	187	219	891	1034	1410	300	فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك ب--------------ها حاج--------ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه-------------------------- قال ما عندي الا ازاري هذا	4578	-8010491191291883810	108	169.5	82	191	56.54450225830078	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3579	true	-6053480214275003952	1	51	3	266	1538	300	يتهيا للقيام---- فلم يقوموا---- فلما راي ذلك قام وقام من قا--م وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي----------------------- ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فانطلقت فجءت فاخبرت النبي انه انطلقوا فجاء حين دخل فذهبت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه---- فانزل الله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	3579	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4316	false	-8413618510760996685	145	194	711	961	1504	300	يتهيا للقيام قال فلم يقوموا قال فلما راي ذلك قام وقام من القوم وقعد ثلاثة -----وان النبي صلي الله عليه وسلم جاء ليدخل فاذا القوم جلوس ثم انهم قاموا فا-----------------------------نطلقوا فجء--------------ت لادخل فالقي الحجاب بيني وبينه قال فانزل الله عز وجل-- يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي	4316	-8010491191291883810	202	328.0	162	300	67.33333587646484	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	55	98	271	488	1505	300	حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح------------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله وفي	3581	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4620	false	2194274263782316889	84	132	395	637	1475	300	حتي اذا كان بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال وبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلي	4620	-8010491191291883810	214	413.0	171	242	88.42974853515625	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	66	174	323	893	1505	300	الليل ف----اصبح عروسا فقال من كان عنده شء فليجء------- به قال فبسط نطعا فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء ب-السمن فحاسو----------------ا حيسا ف--------------------------------------------------------------------------------كانت---- وليمة رسول الله وفي رواية فقال الناس لا ندري اتزوجها او اتخذها ام ولد قالوا ان حجبها فهي امراته وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما اراد ان يركب حجبها وفي رواية فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة هششنا اليها فرفعنا مطايانا ورفع رسول الله -------------------مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها قال فعثرت مطية رسول الله------------------- فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه وال---يها حتي قام رسول الله ف-------------------سترها ق------------------------ال فدخلنا المدينة فخرجت جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها	3581	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5767	false	-1166112659421890555	83	202	392	1007	1465	300	القبة فلما اصبح -------قال من كان عنده فضل زاد فلياتنا به قال ----------فجعل الرجل يجء بفضل ------------------التمر وفضل السويق وفضل السمن حتي جعلوا من ذلك سوادا حيسا فجعلوا ياكلون من ذلك الحيس ويشربون من حياض الي جنبهم من ماء السماء قال فقال انس وكانت تلك وليمة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقنا حتي اذا راينا جدر المدينة مشينا اليها فرفعنا مطيت-نا ورفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطيته قال وصفية خلفه قد اردفها---- فعثرت مطية رسول الله صلي الله عليه وسلم فصرع وصرعت قال فليس احد من الناس ينظر اليه ولا اليها حتي قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يسترها قال فاتيناه فقال لم نضر قال فدخلنا المدينة فخرج- جواري نساءه يتراءينها ويشمتن بصرعتها	5767	-8010491191291883810	356	498.5	286	766	46.475196838378906	51	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3581	true	-8498174862095275502	258	289	1298	1453	1505	300	رسول الله------------------- بعين صفية خضرة فقال-------- ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر ابن ابي الحقيق وانا ناءمة فرايت---- قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	3581	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5926	false	3115471385111182301	136	173	700	879	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعين صفية خضرة فقال يا صفية ما هذه الخضرة فقالت كان راسي في حجر -بن ------حقيق وانا ناءمة فرايت كان قمرا وقع في حجري فاخبرته بذلك فلطمني وقال تمنين ملك يثرب	5926	-8010491191291883810	148	256.5	118	186	79.56989288330078	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3582	true	-5264747902855094849	57	112	282	548	1499	300	ام سلمة---------- سمعت--------------ه عليه الصلاة والسلام يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ---------------------------------------------اللهم ا-جرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله------- له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة---------------------------------------------- ثم اني قلتها فاخلف الله------- لي رسول الله------------------------ فارسل الي----------------------------- حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	3582	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2262	false	-3428441342226814093	19	113	81	520	1444	300	ام سلمة انها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسل----------م يقول ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله عز وجل انا لله وانا اليه راجعون اللهم اءجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله عز وجل له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة اول بيت هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اني قلتها فاخلف الله عز وجل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاطب بن ابي بلتعة يخطبني له	2262	-8010491191291883810	253	399.5	199	449	56.34743881225586	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3586	true	6205513939875613802	114	208	545	1021	1494	300	فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله اي لكان احسن وابرك وايمن او لو للتمني فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب بكسر العين وهما الخشبتان المنصوبتان علي جنبتيه فراي القرام بكسر القاف وهو ثوب رقيق من صوف فيه الوان من العهون ورقوم ونقوش يتخذ سترا يغشي به الاقمشة والهوادج قد ضرب اي نصب في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة---------------------------------------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك اي عن الدخول علينا والنزول عندنا قال انه اي الشان ليس لي اي بالخصوص اولي وامثالي او لنبي اي علي العموم ان يدخل بي-ا مزوقا	3586	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4636	false	2063696019389424831	183	240	874	1151	1428	300	فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا--------- فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب----------------------------------------------- فراي القرام-------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ضرب من------- ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي رضي الله عنهما الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك ف--------------------------------قال انه--------- ليس ------------------------لي او لنبي-------------- ان يدخل بيتا مزوقا	4636	-8010491191291883810	204	285.0	160	518	39.382240295410156	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	151	361	750	1495	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة-------------- حتي مات عندها قال	3591	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4291	false	932360536589120904	6	51	28	230	1441	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة رضي الله عنها حتي مات عندها صلي	4291	-8010491191291883810	150	185.5	115	436	34.40367126464844	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	73	151	361	750	1495	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة-------------- حتي مات عندها قال	3591	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4695	false	2524605648335166595	24	69	108	310	1401	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة رضي الله عنها حتي مات عندها صلي	4695	-8010491191291883810	150	185.5	115	436	34.40367126464844	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3593	true	-3582447013454711624	118	188	575	924	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------------- حين تزوج ام سلمة واصبحت اي هي عنده -قال لها ليس بك علي اهلك هوان اي احتقار والمراد بالاهل قبيلتها والباء للسببية اي لا يلحق اهلك بسببك هوان وقيل اراد بالاهل نفسه وكل من الزوجين اهل والباء متعلقة بهوان اي ليس اقتصاري علي الثلاثة لهوانك علي ولا لعدم رغبة فيك ولكن لانه الحكم ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت	3593	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4699	false	-7817379535644789355	49	83	229	384	1379	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت ------عنده فقال لها ليس بك علي اهلك هوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت	4699	-8010491191291883810	135	228.5	105	369	36.585365295410156	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3598	true	-3352848968847738532	159	214	797	1080	1539	300	انزل الله تعالي 16------------------ وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا النساء 128----- الاية وقال صحيح الاسناد ويوافق قول---------------------------------------------- محمد ما رواه البيهقي ع----------------------------------------ن عروة-------- ان رسول الله------------------- طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت والله مالي الي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فراجعها وجعل يومها لعاءشة	3598	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4293	false	-874415632488119717	4	89	16	428	1432	300	انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما الاية 13213 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن ابي عمرو قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق سودة فلما خرج الي الصلاة امسكت بثوبه فقالت ما لي ف------ي الرجال من حاجة ولكني اريد ان احشر في ازواجك قال فر-جعها وجعل يومها لعاءشة	4293	-8010491191291883810	219	330.0	172	419	52.267303466796875	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3607	true	7297332150703774262	190	243	938	1198	1466	300	الزهري ان النبي اقسم ان لا يدخل علي نساءه شهرا ق------------------------------------------ال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون اعدهن دخل علي رسول الله فقالت بدا--------------بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا----- شهرا وانك دخلت---- من تسع وعشرين اعدهن فقال ان الشهر تسع وعشرون	3607	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4225	false	3196651019596942660	78	143	375	683	1450	300	الله وكان ------اقسم ان لا يدخل عليهن---- شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله عز وجل قال الزهري فاخبرني عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فلما مضت تسع وعشرون ليلة- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا بي فقلت يا رسول الله ----اقسمت ان لا تدخل علينا تعني شهرا -انك دخلت علي من تسع وعشرين اعدهن ق-ال ان الشهر تسع وعشرون	4225	-8010491191291883810	223	356.5	175	325	68.61538696289062	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3609	true	2586515087484938791	128	252	666	1304	1565	300	قالت وما هو اي ذلك الامر يا رسول الله فتلا عليها الاية اي المذكورة قالت افيك اي في فراقك او في وصالك او في حقك يا رسول الله استشير ابوي لان الاستشارة فرع التردد في القضية المختارة بل اي لا استشير احدا اختار الله ورسوله والدار الاخرة وفي الكلام ايماء الي ان ارادة زينة الحياة الدنيا وطلب الدار الاخري لا يجتمعان علي وجه الكمال ولذا قال من احب دنياه اضر باخرته ومن احب اخرته اضر بدنياه فاثروا ما يبقي علي ما يفني واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت اما انها ارادت اختيارهن الدنيا ليخلص لها الوصال في الدنيا والكمال في العقبي قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها لاعينها به علي اختيار المختار تقليدا او تحقيقا ان الله لم يبعثني معنتا	3609	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4226	false	1923180204777664383	178	218	869	1068	1456	300	قالت وما هو------------- يا رسول الله فتلا عليها الاي------------ة قالت افي----------------------------------ك يا رسول الله استشير ابوي-------------------------------------------- بل------------------ اختار الله ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسالك ا--لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت ----------------------------------------------------------------------------قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرته-----------------------------------------------ا ان الله لم يبعثني معنتا	4226	-8010491191291883810	199	309.5	159	638	31.19122314453125	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	189	12	924	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله------------------------- لا تصوم امراة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها -اني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا ذلك اي عادتنا ذلك وهي انهم كانوا يسقون الماء في طول الليالي لا نكاد نستيقظ اي اذا رقدنا اخر الليل حتي تطلع الشمس حقيقة او مجاز مشارفه قال فاذا استيقظت	3620	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2706	false	814534933684726796	113	192	533	930	1443	300	الشمس قال وصفوان عنده فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين--------------------------------- نه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتها -عنهما وقلت لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق وتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها باني لا اصلي حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا ذاك --------------------------------------------------------لا نكاد نس-----------------------تيقظ حتي تطلع الشمس ---------------------قال فاذا استيقظت	2706	-8010491191291883810	325	472.0	252	938	34.64818572998047	58	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	210	736	1062	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل-قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا-ن معصية كذا	3627	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4755	false	1359203628738959567	82	164	385	789	1448	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها تطليقتين اخري-ين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا -بن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا--- طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا -كان يحل لي ان اراجعها -قال--- كانت تبين منك وتكون معصية هذه	4755	-8010491191291883810	302	482.5	237	414	72.94686126708984	48	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	188	736	960	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراء---------ن فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله----------------- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها فقال----- اذا هي طهرت فطلق عند ذلك	3627	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4761	false	-604938393302076191	237	300	1164	1477	1477	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخري-ين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا -بن عمر ما هكذا امر- الله تبارك وتعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال لي اذا هي طهرت فطلق عند ذلك-	4761	-8010491191291883810	208	316.5	164	317	65.61514282226562	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3629	true	-4920485483926172521	147	198	718	963	1455	300	عاءشة رضي الله عنها -----ان النبي------------------- كان يمكث عند زينب بنت جحش اي حين يدور علي نساءه لا عند نوبتها وشرب اي مرة عندها عسلا اي وكان يحب العسل فتواصيت انا وحفصة بالرفع لا غير ان ايتنا اي هذه الشرطية دخل عليها النبي------------------- فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	3629	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4798	false	4419485635029026299	15	58	65	278	1432	300	عاءشة رضي الله عنها تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش رضي الله عنها ويشرب---------------------------- عندها عسلا------------------ فتواصيت انا وحفصة----------------- ايتنا ما------------ دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	4798	-8010491191291883810	149	217.0	118	288	51.73611068725586	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	4	51	26	263	1516	300	وقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو-------------------ل الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6696	false	5324493724187518338	42	71	189	333	1435	300	فقال اني طلقت امراتي البتة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	6696	-8010491191291883810	118	229.0	93	256	46.09375	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	167	210	880	1099	1536	300	ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته -قالت نعم فاخذها ثم	3646	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4727	false	4906535804609140394	235	286	1133	1389	1450	300	ابو الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله -بن ابي -بن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فاخذها له	4727	-8010491191291883810	214	382.0	171	258	82.94573974609375	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	185	237	901	1142	1432	300	عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس--------------- فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال يط-لق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن ع-----------باس وان الله عز وجل يقول 16 ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2------------------------- عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي	3650	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4757	false	-2271548399535321639	154	217	715	1004	1397	300	عن مجاهد قال كنت عند -بن عباس رضي الله عنهما فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننا انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس وان الله جل ثناءه قال-- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	4757	-8010491191291883810	214	369.5	165	293	73.03754425048828	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	74	132	357	641	1432	300	ابا الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث قال ابن عباس بل كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله وابي -------------------بكر وصدرا من خلافة عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما--- راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم	3650	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4770	false	2514474211036153543	117	202	558	967	1430	300	ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرج-------------------------------------------------------------------------ل كان------ اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال بن عباس رضي الله عنهما بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه فلما ان راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز-وهن عليهم	4770	-8010491191291883810	194	317.5	154	490	39.591835021972656	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3651	true	6672924671122135814	0	37	0	179	1476	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت مع--------ه فسال -----------عبد الله بن عباس وابا هريرة فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال فانما---- طلاقي اياها واحدة فقال ابن عباس انك ارسلت بين يديك ما كان لك--- فضل	3651	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4764	false	-8645666588103479928	93	136	429	626	1430	300	ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسال له فسال ابا هريرة وعبد الله بن عباس عن ذلك ----فقالا لا نري ان تنكحها حتي تنكح زوجا غيرك قال -انما كان طلاقي اياها واحدة فقال -بن عباس انك ارسلت -من يد-ك ما كان لك من فضل	4764	-8010491191291883810	163	263.5	128	205	79.51219177246094	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	300	1246	1507	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه -رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ا-----بن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال -يصوم-	3665	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4860	false	8431274533820632912	70	127	313	587	1404	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه زوجك وبن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها ق----------------------------ال يعتق رقبة قالت لا يجد -قال فيصوم	4860	-8010491191291883810	221	354.0	174	308	71.75325012207031	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	72	0	341	1561	300	شهريم متتابعين ق-لت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ست----------------------------------------------------ون صاعا روه ابو داود وقد قيل هو---------------------------------------------------------------------------------------------------- مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح وفي الحديث	3666	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4860	false	8431274533820632912	127	230	587	1074	1404	300	شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بعرق من تمر قلت يا رسول الله واني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك قال والعرق ستون صاعا 15062 واخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسة -نا ابو داود نا الحسن بن علي نا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد بن سلمة عن بن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا اصح من ---حديث	4860	-8010491191291883810	306	523.0	238	498	61.44578170776367	51	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3671	true	1835830795650674604	93	126	486	652	1584	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات فانق---------------------------------ذه رسول الله وكان------------------- ما صنع عند رسول الله سنته------------------ قال سهل -حضرت هذا عند رسول الله------------------- فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	3671	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4878	false	-5857677239138758227	239	291	1186	1442	1485	300	قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصار ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل وحضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	4878	-8010491191291883810	154	254.0	121	256	60.15625	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3672	true	415135381433906666	77	106	357	491	1492	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة هلال بن امية ولعانه وقال وقضي رسول الله------------------- ان --------------------------------------------------------ليس لها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما مفترقان بغير طلاق	3672	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4881	false	-8534218325392973691	2	46	9	209	1426	300	عن -بن عباس رضي الله عنهما في قصة هلال بن امية --------قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها جلد الحد وليس لها عليه قوت ولا سكني من اجل انهما يتفرقان بغير طلاق	4881	-8010491191291883810	122	203.5	94	209	58.373207092285156	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3677	true	-7912481835572857979	232	299	1180	1537	1542	300	قال رسول الله ارسلوا اليها فجاءت فتلا عليها رسول الله وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هلال ---والله ---------------------------------------لقد صدقت عليها فقالت كذبت فقال رسول الله لاعنوا بينهما فشهد هلال اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كان--- الخامسة قيل له- اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه هي الموجبة التي توجب عليك العقاب فقال والله لا يعذبني الله	3677	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4865	false	-6695406611957628889	145	230	696	1117	1466	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوها فدعيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فقال هلال رضي الله عنه والله يا رسول الله ما قلت الا حقا ولقد صدقت قال --فقالت هي عند ذلك كذب قال فقيل لهلال تشهد--------- اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين وقيل له عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه--- الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله	4865	-8010491191291883810	187	162.0	148	541	34.56562042236328	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	14	62	67	317	1507	300	فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين --فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العقاب فتلكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق---- رسول الله	3678	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4865	false	-6695406611957628889	196	298	940	1458	1466	300	تشهد- اربع شهادات بالله انك لمن الصادقين وقيل له عند الخامسة يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان----------------------------------- هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبني الله ابدا كما لم يجلدني عليها قال فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وقيل اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين وقيل لها عند الخامسة يا هذه اتقي الله فان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فسكتت ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال وقضي رسول الله	4865	-8010491191291883810	192	173.5	152	554	34.657039642333984	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	170	217	843	1075	1507	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سمحاء وكان اخا البراء ابن مالك وك-----ان اول رجل لاعن في الاسلام------------------------------------ فقال عليه الصلاة والسلا---------م انظروها فان جاءت به ابيض سبطا وضء- العين ف--هو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا خمش الساقين فهو لشريك بن سمحاء	3678	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4888	false	6120310345019720033	159	217	749	1032	1427	300	ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا البراء -بن مالك لامه وكان اول من- لاعن فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بينهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به ابيض سبطا اقضي العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعدا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء	4888	-8010491191291883810	193	324.5	149	285	67.71929931640625	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	4	84	21	416	1507	300	الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قال لها اشهدي فشهدت--- اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق ا-لله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب----- العقاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت--- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسو-------------------ل الله بينهما او قضي ان لا يدعي ولدها الي الاب ---------ولا يرمي ولدها -من رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا	3678	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4894	false	-1144950773553224475	214	299	997	1425	1428	300	الله عليه وسلم لاعن بينهما وانها شهدت بعد التعان الزوج اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فسكت-ت ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما --وقضي ان لا يدعي ولدها -----لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا	4894	-8010491191291883810	337	606.0	267	436	77.2935791015625	59	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3679	true	7529614253844090224	190	245	955	1223	1515	300	بن امية 3308 وعن ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة لو وجدت اي صادفت مع اهل--ي رجلا اي اجنبيا لم امسه بحذف الاستفهام الاستبعادي اي لم اضربه ولم اقتله حتي اتي بهمزة ممدودة وكسر الفوقية اي حتي اجء باربعة شهداء قال----------------------------- نعم قال اي سعد كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاعاجله بالسيف قبل	3679	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6635	false	-927734850268706077	87	126	414	595	1407	300	عن ابيه عن------ ابي هريرة قال قال سعد بن عبادة لو وجد---------ت مع امراتي رجل----------ا لم امس------------------------------------------------ه حتي اتي------------------------------------- باربعة شهداء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال------- كلا والذي بعثك بالحق ان كنت لاع-جله بالسيف قال	6635	-8010491191291883810	142	209.0	109	299	47.49163818359375	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه -انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه ---------فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6639	false	-9030265619024149653	159	230	777	1100	1434	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد------------ وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا -بن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهة وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبه- بين- بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم ير س-ودة قط	6639	-8010491191291883810	279	442.0	216	396	70.45454406738281	49	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6860	false	4309118336241744691	9	90	37	404	1401	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام ف-----------------------------قال سعد هذا يا رسول الله -----بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط	6860	-8010491191291883810	306	535.5	238	410	74.63414764404297	59	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	73	140	357	691	1504	300	ثنا عبد الرزاق ان-ا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن ب--ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران بهذا -الولد -قالا لا حتي سالهم جميعا------------------------------------------------------------------------------- فجعل كلما سال اثنين قالا------------------- لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6861	false	4817350592655661979	118	209	589	1039	1473	300	ثنا عبد الرزاق انبا الثوري عن صالح--------- عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عن-ه وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا -ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا قال فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	6861	-8010491191291883810	301	509.5	236	461	65.29283905029297	52	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3707	true	-4266372777336698169	116	181	580	900	1485	300	ان ابا-------- حفص بن المغيرة خرج مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من تطليقها وعلي هذا فيحمل رواية الثلاث علي انه اوقع واحدة هي تمام الثلاث وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن---- ربيعة بنفقة فسخطتها فقالا والله ليس لك نفقه--- الا ان تكوني حاملا فاتت البني------------------- فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	3707	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5005	false	5514294003000540030	183	242	849	1127	1422	300	ان ابا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي رضي الله عنه الي اليمن ف---ارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من -طلاقها ف--------------------------------------------------------------امر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة ---------قالا والله -ما لك من نفقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك	5005	-8010491191291883810	211	343.0	165	354	59.60451889038086	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	80	145	386	707	1456	300	وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة-------------- حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16---- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد ذلك--- فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها وقيل عمر خبر الضحاك بن	3708	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5006	false	332240490695667650	0	67	0	330	1438	300	وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله عز وجل --لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا--------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اذا لم تكن حاملا فعلام تحبسونها رواه مسلم في الصحيح عن	5006	-8010491191291883810	275	477.0	216	342	80.40935516357422	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	193	270	947	1320	1456	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله------------------- لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصباء فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------لا نترك كتاب ربنا ولا سنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري حفظت ام نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق 1 ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	3708	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5010	false	-6174816385826418258	41	125	187	593	1408	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فاخذ الاسود كفا من حصي-- فحصبة ثم -قال ويحك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله و---سنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة لا ندري حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله تعالي--- لا تخرجوهن من بيوتهن ---------ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة	5010	-8010491191291883810	345	616.5	272	424	81.36792755126953	63	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	10	119	53	591	1497	300	اخبرتها اي الفريعة زينب انها اي الفريعة جاءت الي رسول- الله---------- تساله حال او استءناف تعليل ويءيده ما في نسخة لتساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة ابو قبيلة فان زوجها خريج في طلب اعبد بفتح فسكون فضم جمع عبد له اي مملوكين له ابقوا بفتح الموحدة اي هربوا فقتلوه اي العبيد وفي رواية ابن الهمام حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان-------------------- ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في	3721	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4936	false	6235564155958974169	237	300	1140	1444	1444	300	اخبرتها---------------- انها----------- جاءت النبي صلي الله عليه وسلم تس----------------------------------------------اله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة وان------------------------------------------------ زوجها خر-ج في طلب ا-----------------------عبد --------------له ابقوا حتي ا------------------------------------------------------------ذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت ف-------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا كنت في-	4936	-8010491191291883810	229	328.0	180	590	38.813560485839844	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3724	true	7412166139322064163	110	220	577	1120	1552	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة بفتح الحاء وفي نسخة بكسرها في القاموس الحيضة المرة وبالكسر الاسم قال في المشارق اي الحالة التي عليها الثالثة وقد كان اي الاحوص طلقها اي قبيل موته فكتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت اي منهيا اليه حال كونه يساله عن ذلك اي عما ذكره من المسءلة وما يترتب عليها من ان المراة هل ترثه ام لا وانما كتب اليه لتردده في الحكم وانصافه بالاعتراف او لما وقع بين اصحابه فيه من الخلاف والاختلاف فكتب اليه زيد انها اي المراة اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه اي من الزوج وبرء منها اي من المراة لا يرثها ولا ---------	3724	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4904	false	-5278697522481695401	89	131	427	627	1442	300	حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لثة و---كان قد------- طلقها و-------------كتب معاوية بن ابي سفيان الي زيد بن ثابت----------------------- يساله عن ذلك فكتب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه زيد انها---------- اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه------------ وبرء من----------------------ها ولا ترثه ولا	4904	-8010491191291883810	179	255.5	140	552	32.42753601074219	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3761	true	-8932363648321504211	52	148	272	743	1526	300	قال كانت عند عمر----------------------- امراة من الانصار فولدت له عاصما------ ثم فارقها عمر------------- فركب يوما الي قباء فمر فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر------- رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر------------- خل بينه وبينها------ فما راجعه عمر الكلام وكذا رواه عب--------------د الر-------------------------زاق ورواه البيهقي وزاد ثم قال ابو بكر سمعت رسول الله يقول لا تولد والدة عن ولدها وفي مصنف ابن ابي شيبة ثنا ابن ادريس عن يحيي بن سعيد عن القاسم ان ع-مر بن	3761	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5021	false	-9007314823833233684	0	104	0	518	1442	300	قال كانت عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم فارقها عمر رضي الله عنه فركب يوما الي قباء---- فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه فاقبلا حتي اتيا ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر رضي الله عنه خل ------بينها وبينه فما راجعه عمر الكلام 15530 15544 واخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انبا ابو الحسن المحمودي المروزي ثنا-------- ابو عبد---------- الله محمد بن علي الحافظ ثنا ابو موسي-------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن -مجالد عن عامر عن	5021	-8010491191291883810	350	554.5	273	579	60.44905090332031	58	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	202	253	1008	1267	1529	300	-داود عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمان مولي من اهل المدينة قال وفي جامع الاصول عن هلال ابن ابي ميمونة وقيل اسامة وستاتي عبارة النساءي والحاصل ان ابا ميمونة قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية بكسر الراء اي عجمية معها ابن لها-------- وقد طلقها زوجها	3762	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5018	false	-6799000411894476557	229	261	1062	1217	1410	300	زيا-د عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سليم- مولي من اهل المدينة رجل صدق -----------------------------------------------------------------------------------------قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءت- امراة فارس--------------------ية معها -بن لها فادعياه وقد طلقها زوجها	5018	-8010491191291883810	138	219.0	107	268	51.49253845214844	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	60	96	300	476	1529	300	رسول الله فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي و-------------------------------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5019	false	-2598903319976854196	12	61	57	291	1493	300	رسول الله------ ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد ن-------------------------------------فعني فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	5019	-8010491191291883810	124	193.0	97	280	44.28571319580078	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	4	76	25	386	1498	300	يا ابا هرير---------------ة زوجي يريد ان يذهب بابني اي ياخذه مني ويصحبه فقال ابو هريرة استهما عليه اي علي الابن والمعني اقترعي انت وابوه ففيه تغليب الحاضر علي الغاءب رطن اي ابو هريرة او متجرمة لها اي للمراة بذلك اي بما قاله ابو هريرة فجاء زوجها اي فتقدم للخصومة وقال من يحاقني بالحاء المهملة والقاف المشددة اي من ينازعني في ابني اي في حقه فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا	3763	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5018	false	-6799000411894476557	262	295	1223	1387	1410	300	يا ابا هريرة رطنت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني-------------------- فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن----------------------------------------------------------------------------------------- لها---------- بذلك---------------------- فجاء زوجها ف-----------------قال من يحاق--------------------------------------------ني في ولدي---------- فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا	5018	-8010491191291883810	141	186.5	110	376	37.5	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	278	300	1397	1498	1498	300	وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال-	3763	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5019	false	-2598903319976854196	7	29	33	135	1493	300	وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال	5019	-8010491191291883810	101	197.0	80	102	99.01960754394531	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	61	137	330	714	1531	300	عند عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن جده ر-افع بن سنان انه اسلم وابت امراته فجاءهما ابن له صغير لم يبلغ فاجلس النبي الاب هنا والام هنا ثم خيره وقال اللهم اهده لابيه وفي لفظ اخر انه اسلم وابت امه ان تسلم فاتت النبي -------------------فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي فاقعد النبي الام ناحية والاب ناحية واقعد الصبي ناحية وقال لهما---------------------------------------------- ادعواه- فمالت الصبية الي امها فقال النب----ي اللهم ---------------اهدها فمالت الي ابيها -اخذها	3764	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5019	false	-2598903319976854196	201	267	988	1334	1493	300	ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني ابي حدثني رافع بن سنان انه اسلم وابت امرات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم وقال رافع ابنتي ف-قال النبي صلي الله عليه وسلم لرافع اقعد ناح-----ية وقال لامراته اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها فاخذها	5019	-8010491191291883810	203	324.5	163	471	43.099788665771484	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	2	26	10	133	1531	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5019	false	-2598903319976854196	34	60	160	288	1493	300	استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	5019	-8010491191291883810	107	200.0	85	128	83.59375	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	57	114	298	574	1530	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محرر-ة من النار يوم القيامة رواه ابو داود وابن حبان في صحيحه عن ابي نجيح	3767	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5975	false	-977237201340222439	70	118	325	552	1420	300	رجل -----اعتق رجلا مسلما فان الله --عز وجل------ جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان ال---------------له جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار و-----------رواه ايضا اسد --بن وداعة-------- عن ابي نجيح	5975	-8010491191291883810	210	338.0	164	277	75.81227111816406	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	191	271	963	1379	1530	300	من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها عضوا من اعضاءه من النار حتي الفرج بالفرج اخرجه --الترمذي في الايمان والنذور------- ورواه ا---------------بن ماجه في الاحكام والباقون في العتق واخرج -------------------------------------------------------------------------------ابو داود وابن ماجة عن -------------------------------------------------------------------كعب بن مرة عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار وروي ابو داود وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء مكان عظمين من-----هما عظما من عظامه	3767	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6871	false	4448866794829174114	13	246	61	1143	1416	300	من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتي يعتق فرجه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث 21081 21097 اخبرنا ابو نصر محمد بن علي بن محمد الشيرازي الفقيه ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نعيم واحمد بن سهل قالا ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف ابي غسان عن زيد بن اسلم عن علي بن حسين عن سعيد بن مرجانة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق رقبة اعتق الله بكل عضو منها عضوا من اعضاءه من النار حتي --فرج------ه بفرجه رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم عن داود بن رشيد 21082 21098 اخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن بن فورك انبا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا شعب-ة عن عمرو بن مرة قال سمعت سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال قيل لكعب بن مرة او مرة بن كعب البهزي حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ابوك واحذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزء بكل عظم من عظامه عظما من عظامه وايما رجل مسلم اع------------------------------تق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء بكل- عظمين من عظامهما عظما من عظامه	6871	-8010491191291883810	254	341.0	196	1122	22.638145446777344	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3767	true	5999648736223857026	57	102	298	517	1530	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله تعالي جل جلاله جاعلا وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام- محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله تعالي جل جلاله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام-- محررة من النار	3767	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6872	false	-4899594889174500644	190	231	894	1092	1435	300	رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان ال---------------له جاعل- وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظامه محررة من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة فان الله --عز وجل------ جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظامها محررة من النار	6872	-8010491191291883810	191	337.5	151	222	86.0360336303711	36	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	54	91	258	424	1412	300	ابن المليح عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك ل----رسول الله ف----------قال ليس لله شريك و---------------------اجاز------------------------- عتقه رواه احمد وابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وزاد رزين في ماله وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو حر كله ليس لله شريك	3776	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6874	false	-7463059582469245734	108	218	517	1041	1430	300	ابو الوليد عن ابيه ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد بن كثير في حديثه فاجاز النبي صلي الله عليه وسلم عتقه قال الشيخ رحمه الله ويحتمل ان يكون هذا فيمن اعتق شقصا له من غلام مشترك بينه وبين غيره ويحتمل غيره 21106 وقد اخبرنا ابو جعفر كامل بن احمد المستملي انبا بشر بن احمد الاسفراءيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيي بن يحيي انبا عباد بن العوام عن سعيد عن قتادة عن ابي المليح ان رجلا من قومه اعتق ثلث غلامه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو حر كله ليس لله شريك	6874	-8010491191291883810	124	145.0	90	524	23.664121627807617	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	8	30	39	135	1412	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم علي--------ه قيمة عدل لا-وكس ولا شطط ثم يعتق عليه في ماله ان كان موسرا في ----------	3776	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6878	false	-939691708105813064	136	162	674	786	1406	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط وع---تق عليه في ماله ان كان موسرا رواه مسلم في	6878	-8010491191291883810	88	154.5	68	115	76.52173614501953	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3782	true	-5150099904539518325	164	267	877	1386	1566	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بفتحتين منسوب الي بني عدي قوم عمر رضي الله تعالي عنه بثمان-ماءة درهم فجاء بها ا--------------لي النبي--------- فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك اي في الانفاق فتصدق عليها اي فانها احق بها واهلها فانها مركب الروح في سلوكها فان فضل بفتح العين اي زاد شء اي منها فلاهلك اي مما يعولك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك اي اما وجوبا او استحبابا فان فضل عن--- قرابتك شء فهكذا او هكذا قال الطيبي رحمه الله جواب الشرط كناية عن التفريق اشتاتا علي من جاء عن يمينه وشماله وامامه يقول اي الراوي فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	3782	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6938	false	-638856541213034509	88	139	403	652	1442	300	فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي----------------------------------------------------- بثمان ماءة درهم فجاء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك-------------- فتصدق ع---------------------------------------------------ليها فان فضل شء-------------------------- فلاه-------------لك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك------------------------- فان فضل عن ذي قرابتك--- فهكذا --وهكذا------------------------------------------------------------------------------------------ يقول---------- فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	6938	-8010491191291883810	214	289.5	170	536	39.92537307739258	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3838	true	1508119432660706964	91	218	452	1109	1494	300	سعيد بن المسيب من اجلاء التابعين ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه اي اخاه المصاحب المشارك في الميراث القسمة اي في النخيل والعقار او الدرهم والدينار فقال اي الاخر ان عدت بضم اوله اي رجعت تسالني القسمة ف--------------كل مالي باضافة المال الي ياء المتكلم وما موصولة او موصوفة اي فكل شء لي من الملك في رتاج الكعبة بكسر اوله اي مصالحها او زينتها قال صاحب القاموس الرتج محركة الباب العظيم كالرتاج ككتاب وفي النهاية الرتاج الباب وفي هذا الحديث الكعبة لانه اراد ان ماله هدي الي الكعبة لا الي بابها فكني بالباب لانه منه يدخل فقال له عمران الكعبة -غنية عن مالك بكسر اللام كفر عن يمينك وكلم اخاك اي في عوده الي سءال القسمة فاني سمعت رسول الله------------------- يقول لا يمين عليك	3838	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6476	false	744601001339209804	220	275	1057	1327	1449	300	سعيد بن المسيب ------------------ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صا-----------------------------------حبه القسمة فقال لء------------------------------------------------ن عد-----------------ت تسالني القسمة لم اكلمك ابدا وكل مال لي---------------------------------------------------------------------- في رتاج الكعبة فقال عمر رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الكعبة لغنية عن مالك----------- كفر عن يمينك وكلم اخاك--------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك	6476	-8010491191291883810	203	277.0	160	691	29.377714157104492	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	182	266	916	1302	1483	300	لعن الله من تولي غير مواليه ولعله لم يذكر جملة ما فيها اذ التفصيل لم يكن مقصودا او ذكر ولم يحفظه الراوي قلت وفي رواية عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء فقال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله-------------------------------- من لعن والديه ولعن الله من	3860	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5449	false	-1790792921918732697	92	119	459	584	1431	300	لعن الله من تولي غير موا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ولعن الله من غير تخوم الارض ولعن الله من كمه اعمي عن السبيل ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من	5449	-8010491191291883810	85	159.0	65	418	20.334928512573242	16	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3860	true	2645277123154611536	207	268	1034	1312	1483	300	عن ابي الطفيل ذكرها الجزري قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله بشء ف------------------قال ما خصنا رسول الله بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	3860	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6147	false	-4002322203598871801	92	153	423	695	1366	300	عن ابي الطفيل -------------قال سءل علي رضي الله عنه هل خصكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء قال ما خصنا ----------بشء لم يعم به الناس كافة الا ما كان في قراب سيفي هذا قال فاخرج صحيفة فاذا- فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من اوي محدثا	6147	-8010491191291883810	246	449.5	189	296	83.10810852050781	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3891	true	4449524249709405987	47	81	231	398	1541	300	عوف الاعرابي قال سمعت شيخا في زمان الجماجم فنعت نفسه فقيل ذلك ابو المهلب عم ابي قلابة قا------------ل رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب------------- فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره	3891	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5188	false	2887683836408874435	258	297	1302	1494	1506	300	عوف الاعرابي قال لقيت شيخا في زمان الجماجم فسالت عنه فقيل ذاك ابو المهلب عم ابي قلابة قال فسمعته يقول رمي رجل رجلا بحجر في راسه في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذهب سمعه وعقله ولسانه وذكره	5188	-8010491191291883810	156	281.0	123	192	81.25	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	95	143	485	721	1537	300	عن عمر رض-------------ي الله عنه ولفظه-------- في الانف الدية اذا استوعب جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك خمس	3892	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5168	false	7662821216955406761	184	237	870	1127	1415	300	عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك عشر	5168	-8010491191291883810	216	397.5	169	257	84.04669189453125	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3892	true	-7005018583627720297	110	180	556	901	1537	300	وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي العين خمسون وفي الامة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك خمس وروي ابن عدي في الكامل والبيهقي في الشعب في اللسان الدية اذا منع الكلام وفي الذكر الدية اذا قطعت الحشفة وفي الشفتين الدية 3493 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول----- الله في ----------	3892	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5177	false	-1196401789632686973	13	72	62	337	1451	300	وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي كل اصبع مما هنالك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشر من الابل 16036 16052 اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث ثنا شيبان ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي النبي صلي الله عليه وسلم في	5177	-8010491191291883810	98	21.0	75	515	19.02912712097168	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله---------- عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4088	false	2504199896135675046	11	44	50	199	1487	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايها الناس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يز-ده الا شدة	4088	-8010491191291883810	129	219.0	100	512	25.1953125	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3895	true	-4449734124850944569	122	217	662	1155	1630	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول ا---------لله---------------- عام الفتح اي سنة فتح مكة ثم قال اي بعد خطبته المشتملة علي الحمد والثناء المقتضية لمرتبة الجمع بالحضور مع رب السماء وهو الكمال الانساني بالفضل الرباني انتقل الي تنزل مرتبة التفرقة تكميلا للناقصين وتجميلا للكاملين عاملا بقضية كلم الناس علي قدر عقولهم في طلب اصولهم وفصولهم فقال ايها الناس انه اي الشان لا حلف بكسر حاء مهملة فسكون لام وفي نسخة بفتح فكسر اي لا احداث للمعاهدة بين قوم في الاسلام وما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لا يزيده الا شدة	3895	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5069	false	5457706013962299329	262	296	1264	1419	1437	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عام الفتح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايها الناس انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان من حلف في الجاهلية فان الاسلام لم يز-ده الا شدة	5069	-8010491191291883810	129	216.0	100	518	24.903474807739258	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3900	true	-3720509121616301141	26	81	134	392	1520	300	عن ربيعة انه سال ا----بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في الاثنين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون فقال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت حصي-تها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا ابن اخي انها السنة	3900	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5185	false	-9145452565954846750	160	216	783	1043	1443	300	عن ربيعة انه سال سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قال كم في اثنت-ين قال عشرون قال كم في ثلاث قال ثلاثون قال كم في اربع قال عشرون -قال ربيعة حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال اعراقي انت قال ربيعة عالم متثبت او جاهل متعلم قال يا -بن اخي انها السنة	5185	-8010491191291883810	250	470.0	195	263	95.05703735351562	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3901	true	-8958059758122650979	260	295	1307	1470	1497	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله------------------- في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون -بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بني مخاض ذكر	3901	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5148	false	-6562967833478511463	259	298	1260	1443	1450	300	عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون ابنة مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بن م-خاض ذكر	5148	-8010491191291883810	156	291.0	122	184	84.78260803222656	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	210	297	1006	1431	1444	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر----------------------- انه فرض علي اهل الذهب في الدية الف دينار ومن ال--------------ورق عشرة الاف درهم------------ حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر قال ف-------------------قال اهل المدينة------------------------------ فرض --عمر علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد بن الحسن صدقوا---------------------------------------------------------------------------- ولكنه فرضها اثني عشر الفا---- وزن ستة وذلك عشرة الاف كذا في نسخة وفي اخري قال محمد بن الحسن واخبرني الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل--------------- كل بعير بماءة وعشرين	3903	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5156	false	-4994484285328452375	182	300	836	1411	1411	300	الشافعي قال قال محمد بن الحسن بلغنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه فرض علي اهل الذهب ا---------لف دينار في الدية وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم 15951 15966 حدثنا بذلك ابو حنيفة عن الهيثم عن الشعبي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم قال محمد قد صدق اهل المدينة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرض الدية علي اهل الورق اثني عشر الف درهم ولكنه فرضها اثني عشر الف درهم وزن ستة 15952 15967 قال محمد ----------------------------------اخبرنا الثوري عن مغيرة الضبي عن ابراهيم قال كانت الدية الابل فجعلت الابل الصغير والكبير كل بعير -ماءة وعشرين-	5156	-8010491191291883810	329	496.0	260	620	53.064517974853516	57	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3905	true	3805579791171418557	60	198	317	1007	1538	300	علي اثمان الابل جمع ثمن بفتحتين فاذا غلت اي الابل يعني زاد ثمنها رفع في قيمتها اي زاد في قيمة الدية واذا هاجت من هاج اذا ثار اي ظهرت رخص بضم فسكون ضد الغلاء والتانيث باعتبار القيمة فان الرخص رخصها نقص اي النبي من قيمتها اي قيمة الدية وبلغت اي قيمة الدية للخطا علي عهد رسول الله اي في زمانه -------ما بين اربعماءة الي ثمانماءة دينار و--عدلها بالوجهين وهو مرفوع علي الابتداء اي ومثلها الكاءن من الورق ثمانية الاف درهم خبره قال الطيبي وهو يدل علي ان الاصل في الدية هو الابل فان اعوزت وجبت قيمتها بالغة ما بلغت كما قاله الشافعي في الجديد واول ما روي من تقدير دراهم ودنانير بانه تقويم وتعديل باعتبار ما كان في ذلك الزمن لا مطلقا قال اي جده وقضي رسول الله علي اه-------------------ل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي---------- شاة	3905	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5152	false	-516682072288025884	4	59	23	291	1462	300	علي اثمان الابل---------------- فاذا غلت------------------------ رفع في قيمتها--------------------- واذا هان-----------------------ت رخص------------------------------------------------------------ نقص--------- من قيمتها-------------- وبلغت --------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة الي ثمانماءة دينار او عدلها------------------------------------------------- من الورق ثمانية الاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاء فالفا شاة	5152	-8010491191291883810	199	236.0	159	728	27.33516502380371	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3908	true	8811036027768722192	24	48	133	244	1484	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله------------------- في الجنين بغرة بالتنوين وفي نسخة بالاضافة الي قوله عبد او امة او فرس او بغل قال	3908	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5217	false	8025158509371988139	0	22	0	94	1422	300	عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة------------------------------------ عبد او امة او فرس او بغل قال	5217	-8010491191291883810	75	126.0	57	130	57.69230651855469	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	251	282	1271	1433	1518	300	مالك عن الزهري-------- عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط --قوم فافسدت---- فقضي------------------- عليه الصلاة والسلام ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت الم-اشية بالليل فهو	3914	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5650	false	-6004896955356318135	169	208	820	1010	1479	300	مالك بن انس عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءطا لقوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي- بالليل فهو	5650	-8010491191291883810	137	205.5	109	204	67.1568603515625	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال-------------------------------------------- خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال-	3934	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5222	false	-6568326531181316877	17	90	73	410	1462	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال يحيي وحسبته قال وعن رافع بن خديج انهما قالا خرج عبد الله بن سهل بن ----زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحبيه فقال	5222	-8010491191291883810	272	502.5	213	342	79.53216552734375	55	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	214	496	1085	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه الي النبي------------------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا	3935	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5247	false	1237040434114171636	238	286	1144	1381	1456	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له--------- فقال الكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجترءون علي اعظم من هذا	5247	-8010491191291883810	218	354.0	174	608	35.855262756347656	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3935	true	-8224449574769545062	99	214	496	1085	1516	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار وهو عبد الله بن سهل مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه اي ولده وابنا عمه ا--------------لي النبي--------- فذكروا ذلك له اي للنبي فقال الكم شاهدان اي عدلان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثمة بفتح المثلثة اي هناك وهو موضع القتل احد من المسلمين وانما هم يهود قال الطيبي تعريف المبتدا والخبر واتيان انما المفيد للحصر مع من يعرفهم حق المعرفة ايذان بان المراد به الوصف الذي اشتهر وتعورف منهم من المكر والخديعة والنفاق علي نحو قول الشاعر انا ابو النجم وشعري شعري يعني ليس لنا شاهدان وهم ادهي وانكر من ان يباشروا قتل المسلمين بما يءاخذون به وقد يجترءون علي اعظم من هذا	3935	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6636	false	1228497584075255102	123	172	599	840	1442	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار-------------------- مقتولا بخيبر فانطلق اولياء------------------ه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له--------- فقال الكم شاهد---------ان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم------------------------------------- احد من المسلمين وانما هم يهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يجترءون علي اعظم من هذا	6636	-8010491191291883810	215	347.0	171	612	35.13071823120117	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3937	true	-5931508404673350192	26	59	144	305	1541	300	عن ابي سعيد الخدري ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي------------------- ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال الخدري-- كاني انظر الي شبر رسول الله------------------- فالقي ديته عليهم	3937	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5231	false	3828151066848685174	239	280	1189	1383	1488	300	عن ابي سعيد------- ان قتيلا وجد بين حيين فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقاس الي ايهما اقرب فوجد اقرب الي احد الحيين بشبر قال ابو سعيد كاني انظر الي شبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فالقي ديته عليهم	5231	-8010491191291883810	149	255.5	117	201	74.12935638427734	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3939	true	4594777020948672806	181	224	955	1154	1531	300	رجلا اتاه من قبل ابي موسي فقال له هل------------------------------ من مغربة خبر فقال نعم رجل ارتد عن الاسلام فقتل---------------------ناه فقال -----------------------------هلا حبستموه في بيت ثلاثة ايام واطعمتموه في كل يوم رغيفا----------- لعله--- يتوب ثم قال -----------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	3939	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5400	false	2750416213660864055	97	156	485	766	1434	300	رجل------ من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد --اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه قال عمر رضي الله عنه فهلا حبستموه------- ثلاثا----- واطعمتموه--- كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ان يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض	5400	-8010491191291883810	149	178.5	117	304	49.01315689086914	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	91	112	456	560	1503	300	عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي------------------- ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	3941	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5393	false	-8439135454911338922	225	250	1077	1200	1436	300	عن جابر ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعرض عليها الاسلام فان رجعت والا قتلت	5393	-8010491191291883810	104	196.0	83	123	84.55284881591797	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3941	true	2617153601003597206	55	80	280	392	1503	300	ابو يوسف عن --------ابي حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن ابن عباس قال لا تقتل- النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام	3941	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5394	false	4649371177738178074	78	104	387	507	1447	300	ابو يحيي الحماني عن ابي حنيفة عن عاصم بن ابي النجود عن ابي رزين عن -بن عباس قال لا يقتلن النساء اذا هن ارتددن عن الاسلام	5394	-8010491191291883810	104	191.5	80	121	85.9504165649414	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	152	212	789	1094	1521	300	عن ابي هريرة ق----ال اتي رجل من المسلمين رسول الله------------------- وهو في المسجد------- فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض -----------------------------------------------------عنه حتي بين ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله فق-------------------ال ابك جنون فقال لا -قال هل احصنت قال نعم فقال رسول الله------------------- اذهبوا به فارجمو---------------------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه ب--الحرة فرجمناه	3967	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5414	false	9160977828643995754	98	197	470	958	1450	300	عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فتنحي لقاء وجهه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا فقال هل احصنت قال نعم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا--- فارجموه قال بن شهاب واخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب فادركناه في الحرة فرجمناه	5414	-8010491191291883810	294	504.0	235	492	59.75609588623047	48	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3967	true	-2553152662116534265	165	215	850	1107	1521	300	فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه حتي بين ذلك اربع مرات ف------------------------------لما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه -----رسول الله فق----------ال ابك جنون فقال لا قال ه-----------ل احصنت قال نعم فقال رسول الله---- اذهبوا به فارجمو---------------------------------------------------ه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة هرب ف---ادركناه بالحرة فرجمناه فهذا ظاهر في ---	3967	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5438	false	167662956496139511	173	246	829	1198	1466	300	فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه فجاء لشق وجه النبي صلي الله عليه وسلم الذي اعرض عنه فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا يا رسول الله فقال احصنت قال نعم --يا رسول الله قال اذهبوا--- فارجموه قال بن شهاب اخبرني من سمع جابرا قال فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته الحجارة جمز حتي ادركناه بالحرة فرجمناه رواه البخاري في	5438	-8010491191291883810	203	316.5	161	374	54.278076171875	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3971	true	776920491059203101	54	85	270	418	1537	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان من ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله في كتابه فان الرجم في كتاب الله حق وفي	3971	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5408	false	-5149342418161394966	4	32	19	155	1450	300	ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زما---ن ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلون بترك فريضة انزلها الله و---------ان الرجم في كتاب الله حق علي	5408	-8010491191291883810	132	245.0	104	148	89.1891860961914	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	92	206	492	1043	1523	300	في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذ---ا القول قال اريد ان تطهرني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر ب---ه فرجم فسمع النبي------------------- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهم----------------------------ا ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا ومن ياكل من هذا يا رسول الله قال -----------------فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5442	false	3376295927891583230	44	187	199	878	1390	300	في الخامسة قال زنيت قال --------نعم قال و---تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد الي هذا القول قال اريد ان تطهرني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخلت ذلك منه في ذلك منها كما يغيب الميل في المكحلة والعصا في الشء او قال الرشاء في البءر قال نعم يا رسول الله فامر برجمه فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين---------- يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم------------- مر بجيفة حمار فق------------ال اين فلان وفلان قوما ف--------------------------انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا غفر الله ----لك يا رسول الله وهل يءكل مثل هذا قال فما نلتما من---- اخيكما انفا -شر من هذا------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتقمس فيها	5442	-8010491191291883810	410	645.5	318	768	53.38541793823242	72	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك------------------ انها حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3613	false	665000668268008712	214	252	1021	1207	1435	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال	3613	-8010491191291883810	160	270.5	127	386	41.45077896118164	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	37	110	192	555	1532	300	ثم جاءته امراة من غامد بغين معجمة قبيلة من اليمن من الازد قبيلة كبيرة قال ابن الهمام الغامدية من بني غامد حي من الازد قاله المبرد في الكامل وفي كتاب انساب العرب غامد بطن من خزاعة وفي حديث عمران بن حصين اتت امراة من جهينة فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا -قال	3987	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5440	false	6690358526325174201	75	113	357	544	1425	300	ثم جاءته امراة م-----------------------------------------------------------------------------------ن غامد--- من الازد فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان تردد----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذلك قالت انها حبلي من الزنا فقال	5440	-8010491191291883810	161	271.5	128	386	41.709842681884766	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3989	true	5902430360746012476	126	168	633	843	1482	300	عن زكريا بن- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه عن النبي------------------- رجم الغامدية فحفر لها الي الثندوة ثم ذكر -----------------------------------------------------------اسنادا اخر وزاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة وق--ال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها وصلي عليها رواه	3989	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5430	false	2372505350314383567	232	291	1147	1434	1473	300	عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن -بن ابي بكرة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امرا---ة فحفر لها الي الثندوة قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا زكريا بن سليمان باسناده نحوه زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال	5430	-8010491191291883810	182	300.5	143	291	62.54295349121094	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	84	144	432	720	1560	300	الاجلح عن الشعبي عن------------------------- علي وفي----ه انه ق-ال لها لعله--------- وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعله استكرهك قالت لا ------------------------------------------------------------------------------قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس به-------ا الحديث وفيه ايضا انه صفهم ثلاثة صفوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	3990	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5428	false	7832719182352326329	68	198	351	982	1455	300	الاجلح عن الشعبي قال جء بشراحة الهمدانية الي علي رضي الله عنه فقال لها ويلك لعل رجلا وقع عليك وانت ناءمة قالت لا قال لعلك استكرهك قالت لا قال لعل زوجك من عدونا هذا اتاك فانت تكرهين ان تدلي عليه يلقنها لعلها تقول نعم قال فامر بها فحبست فلما وضعت ما في بطنها اخرجها يوم الخميس فضربها ماءة وحفر لها يوم الجمعة في الرحبة واحاط الناس بها واخذوا الحجارة فقال ليس هكذا الرجم اذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف ثم قال ايها الناس ايما امراة جء بها وبها حبل يعني او اعترفت فالامام اول من يرجم ثم الناس وايما امراة جء بها او رجل زان فشهد عليه اربعة بالزنا فالشهود اول من يرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم امرهم فرجم صف ثم صف ثم	5428	-8010491191291883810	249	394.5	193	631	39.46117401123047	45	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	74	25	352	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال--------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر------------- اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله وفي --------صحيح البخاري من حديث	3993	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2174	false	8028873157769740552	60	139	278	654	1411	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا ف----امر صلي الله عليه وسلم وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت حملها فاتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر يا رسول الله اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بي---------ن اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها اخرجه مسلم في الصحيح-------- من حديث	2174	-8010491191291883810	233	342.5	178	412	56.55339813232422	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	68	25	323	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي------------------- وهي حبلي من الزنا فقالت -------يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال---------------------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر-------------------------- اتصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها	3993	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5422	false	-1797333622044424405	104	182	477	848	1418	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا ف-امر رسول الله صلي الله عليه وسلم وليها ان يحسن اليها فاذا وضعت حملها فاءتني بها ففعل فامر بها فشكت عليها ثيابها ثم امر ب---ها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله اتصلي عليها------------ وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بي---------ن اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جادت بنفسها	5422	-8010491191291883810	222	336.5	169	396	56.06060791015625	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	110	151	554	743	1490	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمن عثمان بن عفان اترج--------------------------ه فامر بها عثمان فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان يده قال مالك	4020	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5501	false	357679519061793064	78	120	372	563	1449	300	مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق--------------------- اترجة في عهد عثمان رضي الله عنه فامر بها عثمان فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع------ يده قال مالك	5501	-8010491191291883810	152	240.0	119	228	66.66666412353516	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4020	true	-6256281542668068314	110	148	554	730	1490	300	مالك في موطءه عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان------------- اترجه فامر بها عثمان--------------------- فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر------ بدينار فقطع عثمان	4020	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5504	false	-1869886194644052722	170	215	829	1036	1420	300	مالك ---------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثمان بن عفان رضي الله عنه اترجة فامر بها عثمان رضي الله عنه ان تقوم فقومت -ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان	5504	-8010491191291883810	165	276.5	129	217	76.036865234375	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4021	true	-5672011609980929238	28	94	130	438	1433	300	الشافعي انه قال لمحمد بن الحسن----- هذه سنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا ف---------------قال قد روي ش-----ري---------ك عن مجاهد عن ايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخي اسامة بن زيد لامه وان الشافعي اجاب بان ايمن------------ قتل مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم حنين قبل ان يولد مجاهد قال ابن	4021	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5498	false	-8021675793472220362	4	131	18	605	1425	300	الشافعي رضي الله عنه قلت لبعض الناس هذه سنة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ان يقطع في ربع دينار فصاعدا فكيف قلت لا تقطع اليد الا في عشرة دراهم فصاعدا وما حجتك في ذلك قال قد روينا عن شريك عن منصور عن مجاهد عن ايمن عن النبي صلي الله عليه وسلم شبيها بقولنا قلت اتعرف ايمن انما ايمن الذي روي عنه عطاء فرجل حدث لعله اصغر من عطاء وروي عنه عطاء حديثا عن تبيع بن امراة كعب عن كعب فهذا منقطع والحديث المنقطع لا يكون حجة قال فقد روي شريك بن عبد الله عن مجاهد عن ايمن بن ام ايمن اخي اسامة------- لامه قلت لا علم لك باصحابنا ايمن اخو اسامة قتل مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوم حنين قبل--- يولد مجاهد ولم يبق	5498	-8010491191291883810	236	379.5	181	609	38.752052307128906	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	8	123	39	589	1422	300	وهب ----عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية------------------------ ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن ال----------------------------------حريسة ال------------------------------تي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال--------------------- وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا--------------------------- يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين ---------------------------------فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2435	false	-7900859088010752655	110	225	538	1081	1448	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة الجبل قال هي ومثلها والنكال ليس في شء-- من الماشية قطع الا فيما اواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد-------------------------------------- وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	2435	-8010491191291883810	258	361.5	196	754	34.217506408691406	45	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	8	123	39	589	1422	300	وهب ----عن عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب به وفي رواية------------------------ ان رجلا من مزينة سال رسول ا---------لله عن ال----------------------------------حريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال---------------------------------------------------------------------------- وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا--------------------------- يا رسول الله فالثمار وما اخذ من اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع رواه احمد والنساءي وفي لفظ ما تري في الثمر المعلق فقال ----------------------ليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين ---------------------------------فبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات ونكال	4027	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5529	false	-8009982549798592871	90	205	441	985	1447	300	وهب اخبرني عمرو بن الحارث وهشام بن سعد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا من مزينة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تري في حريسة ال----------------جبل قال هي ومثلها والن----------كال وليس في شء من الماشية قطع الا فيما اواه المراح وبلغ ثمن المجن ففيه قطع اليد-------------------------------------- وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات نكال قال يا رسول الله فكيف تري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثمر المعلق -قال هو ومثله معه والنكال وليس في شء من الثمر المعلق قطع الا ما اواه الجرين فما اخذ من الجرين فبلغ ثمن المجن ففيه القطع وما لم يبلغ ثمن المجن ففيه غرامة مثليه وجلدات -نكال	5529	-8010491191291883810	259	369.5	200	779	33.24775314331055	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4031	true	-2596734147539969443	233	278	1288	1506	1623	300	ابو داود عن الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة-------------- قالت استعارت م-------ني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي------------------- فامر بقطع يدها ولا التي -شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله	4031	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5532	false	-5136669139132235150	213	266	1043	1301	1456	300	ابو صالح عن الليث حدثني يونس عن -بن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة يعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته واخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي تشفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله	5532	-8010491191291883810	210	371.5	165	259	81.0810775756836	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	39	63	188	309	1472	300	عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها------ قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله اغضب-------------------نا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا	4032	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5534	false	-7332749169087928014	1	30	3	149	1482	300	عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها مسعود قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا	5534	-8010491191291883810	117	213.5	93	146	80.1369857788086	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	0	59	0	301	1518	300	يا رسول الله انما سرق -قال اقطعوه فقطع ثم جء به في ---------------------------------------------------------------------------الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء ب-ه الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم جء به الخامسة -قال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قال النساءي حديث	4038	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5520	false	-6570856093594296954	145	217	670	1040	1477	300	يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي ب-ه الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة لفظ-------- حديث	5520	-8010491191291883810	276	513.5	222	379	72.8232192993164	48	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	69	120	353	592	1518	300	بن سلمة انا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب اللخمي ان----------------------------------------------- النبي اتي بلص فقا-----------ل اقتلوه -قالوا يا رسول الله انما سرق قال -اقطعوه ثم سرق----- فقطعت رجله علي -عهد ابي بكر------------------------------ حتي قطعت قواءمه الاربع كلها ثم سرق الخامسة فقال ابو بكر------------- كان رسول الله------------------- اعلم بهذا حين قال	4038	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5521	false	6836885363382113709	124	199	573	915	1403	300	بن سلمة ثنا يوسف بن سعد عن الحارث بن حاطب ان رجلا سرق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه فقالوا------------- انما سرق قال فاقطعوه ثم سرق ايضا فقطع ثم سرق علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فقطع ثم سرق فقطع حتي قطعت قواءمه ثم س------------رق الخامسة فقال ابو بكر رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم بهذا حين امر	5521	-8010491191291883810	179	266.5	139	367	48.773841857910156	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4038	true	1817034918395162002	233	300	1194	1518	1518	300	مالك في الموطا عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من ال----يمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه فكان يصلي في الليل ويبكي فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم ف--قدوا عقدا لاسماء بنت عميس-------------- امراة ابي بكر الصديق------ فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن-	4038	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5522	false	135848012318197844	182	251	874	1204	1447	300	مالك---------- عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان رجلا من اهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم----- علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه فشكا اليه ان عامل اليمن ظلمه وكان يصلي من الليل------ فيقول ابو بكر رضي الله عنه وابيك ما ليلك بليل سارق ثم انهم افتقدوا حليا لاسماء بنت عميس رضي الله عنها امراة ابي بكر رضي الله عنه فجعل الرجل يطوف معهم ويقول اللهم عليك بمن	5522	-8010491191291883810	289	511.5	227	351	82.336181640625	55	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	94	135	447	649	1437	300	فلم يلبثوا الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر------------- حليا لهم------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة ور-------------------------فع يديه فقال اللهم اظهر من---------------------------------------------------------- سرق اهل هذا البيت الصالح --قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر------------- ويلك انك لقليل العلم	4039	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5105	false	7087946388324789587	29	105	134	506	1448	300	فلم يغبر-- الا قليلا حتي فقد ال ابي بكر رضي الله عنه حليا لهم ومتاعا فقال ابو بكر رضي الله عنه طرق الحي الليلة فقام الاقطع فاستقبل القبلة ورفع يده الصحيحة والاخري التي قطعت فقال اللهم اظهر علي من سرقهم او نحو هذا وكان معمر ربما قال اللهم اظهر علي من سرق اهل هذا البيت الصالحين قال فما انتصف النهار حتي عثروا علي المتاع عنده فقال له ابو بكر رضي الله عنه ويلك انك لقليل العلم	5105	-8010491191291883810	189	317.5	149	374	50.534759521484375	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4039	true	-3796161300828525308	0	39	0	196	1437	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ زعم ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع و--شهد عليه فامر به ابو بكر------------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر------------------- لدعاءه علي نفسه اشد عليه من سرقته ورواه عبد الرزاق اخبرنا	4039	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5522	false	135848012318197844	251	296	1204	1426	1447	300	بيت اهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صاءغ و---ان الاقطع جاء به فاعترف الاقطع او شهد عليه فامر به ابو بكر رضي الله عنه فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر رضي الله عنه والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي من سرقته 17025 17041----- اخبرنا	5522	-8010491191291883810	173	287.5	136	230	75.21739196777344	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4040	true	6564682057391291757	64	109	299	490	1426	300	عن عبد الله بن سلمة عن علي ا----------نه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياك-------ل اقطع رجله علي اي شء يمشي اني -استحي من الله---- ثم ضربه وخلده في السجن وروي	4040	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5524	false	-1221905084742859743	132	180	632	840	1421	300	عن عبد الله بن سلمة ان عليا رضي الله عنه اتي بسارق فقطع يده ثم اتي به فقطع رجله ثم اتي به فقال اقطع يده باي شء يتمسح وباي شء ياكل ثم قال اقطع رجله علي اي شء يمشي اني لاستحي--ي الله قال ثم ضربه وخلده--- السجن واما	5524	-8010491191291883810	179	313.5	137	213	84.03755950927734	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	105	147	515	712	1530	300	سعيد ايضا ----ثنا ابو الاحوص عن- سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب ب-----------------اقطع اليد والرجل قد سرق فامر-------------------- ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه ق-----ال الله 16 ا----نما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	4041	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5523	false	7484278302672021805	244	298	1145	1393	1400	300	سعيد بن منصور ثنا ابو الاحوص ثنا سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عاءذ قال اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه برجل اقطع اليد والرجل قد سرق فامر به عمر رضي الله عنه ان يقطع رجله فقال علي رضي الله عنه انما قال الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	5523	-8010491191291883810	186	320.0	145	248	75.0	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4041	true	2950581896809137590	149	175	723	851	1530	300	فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان --تودعه السجن---- فاستودعه السجن وهذا	4041	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5524	false	-1221905084742859743	1	27	6	135	1421	300	فقد قطعت يد هذا ورجله فلا ينبغي ان تقطع رجله فتدعه ليس له قاءمة يمشي عليها اما ان تعزره واما ان تستودعه السجن قال فاستودعه السجن -----	5524	-8010491191291883810	123	227.0	98	134	91.79104614257812	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4042	true	8410262218064803704	1	42	8	200	1471	300	اتي بسارق سرق شمل----------------------------------ة فقال---------- صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال----------------------------- اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع ثم حسم ثم اتي فقا-----------------ل تبت الي الله قال تاب الله عليك	4042	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5518	false	-1497990496619922523	161	221	795	1070	1463	300	اتي بسارق سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله عز وجل قال تبت الي الله قال تاب الله عليك	5518	-8010491191291883810	168	282.5	132	282	59.574466705322266	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	151	187	721	884	1428	300	ابن ماجه ثنا جيادة بن المفلس عن حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	4044	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5536	false	-8755775326377991957	8	46	41	213	1488	300	ابو يعلي ثنا جبارة ثنا--------- حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن -بن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله سرق بعضه بعضا	5536	-8010491191291883810	144	253.0	110	182	79.12088012695312	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	111	161	570	788	1533	300	يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال----------------------------- ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله -قال----------------------------- اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال تاب الله عليك	4052	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5518	false	-1497990496619922523	166	221	821	1070	1463	300	يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب------------ه فقطع ف---------اتي به فقال تب الي الله عز وجل قا-ل تبت الي الله ق--------ال تاب الله عليك	5518	-8010491191291883810	182	288.5	140	280	65.0	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4052	true	5384332785633963094	105	161	540	788	1533	300	ابي هريرة في هذا الحديث ---------------------------------------قالوا يا رسول الله ان هذا سرق فقال ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله ق--------ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به قال فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به فقال تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز وجل فقال------------------ تاب الله عليك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4052	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5526	false	-4845756289280295940	19	168	93	782	1415	300	ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق سرق شملة فقالوا------------- ان هذا سرق فقال لا اخاله سرق فقال------- بلي يا رسول الله قد سرقت قال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتو------------ني به ف--------------اتي به فقال تب الي الله قا--------ل تبت الي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم تاب الله عليك 17053 اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد بن عبدان انبا احمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا همام عن اسحاق يعني بن عبد الله بن ابي طلحة عن بن المنذر البزاز عن ابي امية رجل من الانصار ان سارقا سرق متاعا فاخذوا معه المتاع فاعترف فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال له لا اخالك سرقت قال نعم قالها ثلاث مرات فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يقطع فلما قطع قال تب الي الله عز وجل قال اتوب الي الله فقال النبي صلي الله عليه	5526	-8010491191291883810	164	252.5	126	743	22.072677612304688	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4057	true	434669733218753159	153	212	785	1067	1540	300	لعلي رضي الله تعالي عنهما في رجل شرب الخمر اقم عليه الحد -قال علي للحسن اقم فقال الحسن------------------- ول حارها من تولي فارها فقال علي------------- لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي كرم الله وجهه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي------------------------------------ وجلد ابو بكر ارب-------------عين وعمر------------- ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	4057	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5601	false	2203119489280505736	83	157	426	777	1474	300	لعلي رضي الله------ عنه------------------- اقم عليه الحد فقال علي للحسن رضي الله عنهما اقم عليه الحد فقال ول حارها من تولي قارها فقال علي رضي الله عنه لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي رضي الله عن-ه يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين وعمر رضي الله عنه ثمانين وكل سنة وهذا احب الي	5601	-8010491191291883810	235	385.0	181	377	62.3342170715332	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4060	true	-8255162627008152897	115	154	580	778	1485	300	حصين بن المنذر الرقاشي-------------- قال شهدت عثمان بن عفان --------------اتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد انه -------راه شربها----------- وشهد الاخر انه راه يتقاياها فقال عثمان -------------انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي------------- اقم عليه الحد	4060	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5601	false	2203119489280505736	36	90	189	458	1474	300	حضين بن المنذر الرقاشي وهو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه واتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقي-اها فقال عثمان رضي الله عنه انه لم يتقياها حتي شربها فقال لعلي رضي الله عنه اقم عليه الحد	5601	-8010491191291883810	192	325.0	154	270	71.11111450195312	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4065	true	5352248331217021110	42	75	211	361	1451	300	لم يعرض له----------- بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه او -شهادة عدول وانما لقي في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه --رسول الله	4065	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5598	false	-6531911368533949646	29	64	131	295	1457	300	لم يعرض له والله اعلم بعد دخوله دار العباس من اجل انه لم يكن ثبت عليه الحد باقرار منه او بشهادة عدول وانما لقي في الطريق يميل فظن به السكر فلم يكشف عنه وتركه والله	5598	-8010491191291883810	146	268.5	114	164	89.0243911743164	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من ------------------هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5442	false	3376295927891583230	125	187	585	878	1390	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ثم------------------ مر بجيفة حمار فق---------------------------------------------ال اين فلان وفلان قوما ف---------------------------------------------------------انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقال---ا غفر الله لك يا رسول الله وهل يءكل مثل هذا قال فما نلتما من--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخيكما------------- انفا شر من هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة يتقمس فيها	5442	-8010491191291883810	209	277.5	162	713	29.312763214111328	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4071	true	-4520183230645573610	4	57	23	274	1547	300	في الدنيا فال--------------له اعدل من ان يثني بتشديد النون اي يكرر علي عبده العقوبة في الاخرة ومن اصاب حد------------ فستره الله عليه بان تاب عن الذنب والجمهور علي ان ستر العبد علي نفسه وتوبته فيما بينه وبين الله اولي من الاظهار وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	4071	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5624	false	-7882178619653015845	34	67	154	305	1410	300	في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله اعدل من ان يثني عقوبته --------------علي عباده----------------- ومن اذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه	5624	-8010491191291883810	109	156.0	81	277	39.350181579589844	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	146	291	787	1548	1588	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	4101	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5298	false	-4664403358394673134	140	179	667	875	1443	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنون------------------------------------------------------------------------------------------كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------------------------------------------------------ من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	5298	-8010491191291883810	200	324.5	161	761	26.281208038330078	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4116	true	8973612316787695461	77	139	425	721	1534	300	قال حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا جرير بن حازم حدثنا الحسن عن عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب رسول الله--------------- دخل علي عبيد الله بن زياد فقال اي بني اني سمعت رسول الله------------------- يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس ا-نما انت من نخالة اصحاب محمد فقال ا-------------------هل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	4116	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5304	false	5142234749053629247	36	107	175	513	1441	300	قالا -ثنا شيبان بن فروخ --ثنا جرير بن حازم --ثنا الحسن ان عاءذ بن عمرو وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي عبيد الله بن زياد فقال------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان شر الرعاء الحطمة فاياك ان تكون منهم فقال له اجلس فانما انت من نخالة اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال وهل كانت لهم نخالة انما كانت النخالة بعدهم وفي غيرهم	5304	-8010491191291883810	266	472.5	209	350	76.0	50	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	112	147	591	788	1550	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا--------------- من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع- صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6613	false	-9205854199348036041	135	268	656	1310	1472	300	من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظة واشارته ومقعده رواه زيد بن ابي الزرقاء عن عباد عن ابي عبد الله العنزي باسناده وقال في اشارته ولحظه وكلامه 20229 20245 واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل المحاملي ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن ابي بكير ثنا يحيي بن ابي بكير ثنا زهير عن عباد بن كثير عن ابي عبد الله عن عطاء بن يسار عن ام سلمة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده 20230 20246 وبه عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتلي بالقضاء بين الناس--- فلا يرفعن صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	6613	-8010491191291883810	145	236.0	116	657	22.07001495361328	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	33	0	143	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف----بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد- في سنة رسول الله قال اجتهد -رايي اي	4159	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6573	false	-7905385178878208961	141	177	726	886	1466	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجده-------- في كتاب الله قال اقضي بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجده في سنة رسول الله قال اجتهد برايي لا	6573	-8010491191291883810	131	219.0	100	168	77.97618865966797	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4183	true	6918278368184541233	53	215	269	1010	1444	300	علقمة بن واءل رضي الله عنه اي ابن حجر الحضرمي وقد سبق ذكره قال جاء رجل من حضرموت بسكون الضاد والواو بين فتحات ومر تحقيقه وهو موضع من اقصي اليمن ورجل من كندة بكسر فسكون ابو قبيلة من اليمين الي النبي------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض لي اي بالغصب والتعدي قال الكندي هي ارضي اي ملك لي وفي يدي اي وتحت تصرفي ليس له فيها حق اي من الحقوق فقال------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال اي الحضرمي يا رسول الله ان الرجل اي الكندي فاجر اي كاذب لا يبالي علي ما حلف عليه صفة كاشفة لفاجر وليس يتورع من شء اي مع هذا قال ليس لك منه الا ذلك وفي نسخة الا ذاك اي ما ذكر من اليمين فانطلق اي فذهب الكندي ليحلف اي علي قصد ان يحلف فقال رسول الله------------------- لما ادبر اي حين ولي علي هذا القصد لءن حلف علي ماله اي مال الحضرمي لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	4183	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6690	false	-8970677825089318387	106	210	511	988	1425	300	علقمة بن واءل عن ابيه -------------------------------------قال جاء رجل من حضرموت--------------------------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارضي كانت لابي فقا---------ل الكندي هي ارض----------ي وفي يدي ازرعها ل-------يس له فيها ح-------------ق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال----------- يا رسول الله ان الرجل---------- فاجر-------- لا يبالي علي ما حلف عليه---------------- وليس يتورع عن شء قا----------ل ليس لك منه الا ذلك------------------------------------- فانطلق--------------- ليحلف له ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر اما--------------------- لءن حلف علي-------- مال-------- لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض	6690	-8010491191291883810	375	512.0	290	807	46.46840286254883	72	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4203	true	7236713465827151124	97	145	481	722	1459	300	عن ابي هريرة قيل------------------- يا رسول الله------- ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال----- لا تستطيعونه فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال------------------------------- مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر عن صلاته ولا صيامه حتي يرجع المجاهد	4203	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5966	false	2732054905028238104	201	257	960	1238	1448	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله اخبرنا ما يعدل الجهاد في سبيل الله قال انكم لا تستطيعون---- قلنا بلي------------------- قال انكم لا تستطيعونه قال فلا ادري في الثالثة ام في الرابعة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصاءم القاءم القانت بايات الله لا يفتر من صلاة- ولا صيام- حتي يرجع المجاهد	5966	-8010491191291883810	194	290.5	152	303	64.02640533447266	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4209	true	7524083665159588101	212	277	1098	1405	1521	300	عن ابي هريرة--------- عنه---------------------------- قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة زاد في رواية وعبد القطيفة ان اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتعش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة ----------------------------------ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	4209	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5970	false	5379516192442005151	37	104	165	480	1451	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة --------------------------ان اعطي رضي وان منع--- سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الس----------------------------------اقة كان في الساقة وان كان في الحراسة كان في الحراسة ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	5970	-8010491191291883810	239	426.0	187	378	63.22751235961914	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4233	true	2663358946200323941	248	300	1321	1570	1570	300	ابي داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص---------- جاء رجل الي رسول الله فق-------------------ال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع اليهما واضحكهما كما ابكيتهما وفيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخدري------------- ان رجلا هاجر الي رسول الله------------------- من اليمن فقال------------------------------------------------------------------------------------ هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال-	4233	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5707	false	2912474589038488295	12	135	53	645	1448	300	ابيه---- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع ف-------اضحكهما كما ابكيتهما 17593 17609 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ وابو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب انبا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن دراج ابي السمح عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال يا رسول الله اني هاجرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد هل لك احد باليمن قال ابواي قال اذنا لك قال لا قال	5707	-8010491191291883810	219	335.5	172	603	36.31840896606445	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	127	420	659	1517	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد ومملوك احسن عبادة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط وذو سروة من --مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور وعن----------------- عبد الله	4248	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2301	false	5079316444504145372	43	92	192	445	1433	300	عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد ادي حق الل-----ه ونصح لسيده وفقير متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط وذو ثروة من المال لم يعط حق--------- ماله وفقير فجور 7013 7020 اخبرنا ابو عبد الله	2301	-8010491191291883810	195	320.5	154	267	73.03370666503906	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2482	false	-5522819704444747698	265	294	1228	1368	1391	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	2482	-8010491191291883810	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5981	false	1769584258403614831	21	50	98	238	1453	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	5981	-8010491191291883810	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4266	true	-4062814397126329227	15	61	69	286	1519	300	يرفع الله بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال اي ابو سعيد وما هي اي تلك الخصلة الاخري يا رسول الله قال الجهاد اي هي الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله ثلاث	4266	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5968	false	-3541731712736494372	102	137	498	664	1454	300	يرفع----- بها العبد ماءة درجة في الجنة ما بين كل درجتين كما بين السماء والارض قال------------ وما ه---------------------ي يا رسول الله قا-------------ل الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله الجهاد في سبيل الله رواه	5968	-8010491191291883810	162	296.5	127	217	74.65438079833984	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4309	true	-452971872247501160	161	268	845	1393	1535	300	فقال رسو-------------------ل الله ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم اي تفرقكم من الشيطان اي ليخوف اولياء الله ويحرك اعداءه قال الطيبي وقع موقع خبران كما في قوله تعالي 16 ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انم استزلهم الشيطان ال عمران 155 والتركيب من باب الترديد للتعليق كقوله الشاعر لو مسها حجر مسته سراء اي لو مسها حجرا لسرته فان ان زيدت للتوكيد وطول الكلام وما لتكفها عن العمل واصل التركيب ان تفرقكم في هذه الشعاب ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا اي الناس بعد ذلك اي القول منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط بصيغة المجهول اي لو اوقع عليهم ثوب لعمهم	4309	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5956	false	-3498085805190196282	9	43	51	219	1487	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم من الشيطان فلم ينزلوا--------- بعد ذلك--------- منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط -------------------------عليهم ثوب لعمهم	5956	-8010491191291883810	145	253.0	115	567	25.573192596435547	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث حدثني به--------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5732	false	3689298438328655060	23	81	107	400	1430	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	5732	-8010491191291883810	242	419.5	193	303	79.86798858642578	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ------------------- جويرية بنت الحارث -حدثني به--------- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5763	false	729271339317947101	107	167	529	832	1488	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	5763	-8010491191291883810	243	415.0	194	313	77.63578033447266	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	186	687	943	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك------- في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5783	false	6197749369923292033	182	237	880	1158	1473	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال----- انما كان ذلك الدعاء في اصل الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بهذا عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	5783	-8010491191291883810	238	420.5	189	289	82.35294342041016	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	135	187	687	948	1557	300	عن ابن عوف---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش واما	4323	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5867	false	-8897251742256235144	221	277	1087	1368	1479	300	----بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش رواه	5867	-8010491191291883810	240	421.0	190	291	82.47422790527344	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4330	true	-2067608065824867534	147	182	778	955	1563	300	الشافعي في مسنده اخبرنا محمد بن الحسن الشيباني انبانا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن ثعلب عن الحسين بن ميمون عن --------------------------------------ابي الجنوب------- قال قال علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كانت له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	4330	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5077	false	7742344888358240938	48	134	224	636	1422	300	الشافعي انب-----------ا محمد بن الحسن انب-----------ا قيس بن الربيع الاسدي عن ابان بن تغلب عن الحسن- بن ميمون عن عبد الله بن عبد الله مولي بني هاشم عن ابي الجنوب الاسدي قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه برجل من المسلمين قتل رجلا من اهل الذمة قال فقامت عليه البينة فامر بقتله فجاء اخوه فقال اني قد عفوت قال فلعلهم هددوك وفرقوك وفزعوك قال لا ولكن قتله لا يرد علي اخي وعوضوني فرضيت قال انت اعلم من كان- له ذمتنا فدمه كدمنا وديته كديتنا	5077	-8010491191291883810	142	226.0	110	436	32.56880569458008	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	93	139	460	676	1447	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية-------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	4331	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5848	false	8770703842473609779	101	135	469	630	1391	300	حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم---------------------------------------------------------------------- فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ام لا زاد فيه وكيع عن سفيان ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	5848	-8010491191291883810	122	202.5	94	236	51.694915771484375	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4331	true	6339655264544782176	92	140	456	680	1447	300	وان حاصر-ت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم -----علي ----------حكم الله اي ولا علي حكم رسوله لما سبق ولقوله ولكن انزل-هم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا زاد ابن الهمام وفي رواية ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	4331	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6023	false	-1410253381117903540	157	187	808	955	1493	300	واذا قاتلت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم وانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم------------------------------- ولكن انزلوهم علي حكمكم--------------------------------------------------------------- ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم قال	6023	-8010491191291883810	118	171.5	92	241	48.96265411376953	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4336	true	2331671956642360717	14	60	77	303	1533	300	عن النعمان----- بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت اي القتال كما في نسخة صحيحة مع رسول الله وكان وفي نسخة فكان اذا لم يقاتل--- اول النهار وهو بكوره المبارك علي ما ورد اللهم بارك لامتي في بكورها انتظر حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	4336	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5958	false	-7548518377984242303	130	161	622	774	1436	300	ان النعمان يعني بن مقرن رضي الله عنه قال شهدت------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال--------------------------------------------------- حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	5958	-8010491191291883810	118	176.0	90	234	50.42734909057617	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ---------- جويرية بنت الحارث حدثني به--------- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5732	false	3689298438328655060	22	77	104	382	1430	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذاك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ احسبه قال جويرية بنت الحارث حدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر	5732	-8010491191291883810	224	375.0	180	285	78.59648895263672	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ------------------- جويرية بنت الحارث -حدثني به--------- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5763	false	729271339317947101	106	163	526	814	1488	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية بنت الحارث وحدثني بهذا الحديث عبد الله بن عمر	5763	-8010491191291883810	225	370.5	181	295	76.27118682861328	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي انما كان ذلك او----------ل الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5783	false	6197749369923292033	181	233	876	1140	1473	300	ثنا بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال----- انما كان ذلك الدعاء في اصل الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بهذا عبد الله بن عمر	5783	-8010491191291883810	218	379.0	175	271	80.44280242919922	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	254	300	1343	1577	1577	300	عن ابن عون---- كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل---- القتال فكتب الي انما كان ذلك--- اول الاسلام قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني به-- عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5867	false	-8897251742256235144	220	272	1084	1345	1479	300	عن -بن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء يعني في القتال فكتب---- انما كان ذلك في اول الاسلام قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله بن عمر	5867	-8010491191291883810	221	378.5	177	268	82.46268463134766	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4355	true	-489320525770258907	28	80	156	404	1507	300	مالك في موطءه عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر-------------------- بعث جيوشا الي الشام فخرج يشي---ع يزيد بن ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال--------------------------------------------------- اني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصيك بعشر لا تقتلن صبيا ولا امراة ---------ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا و----------------لا تعقرن شاة ولا بقرة- الا لماكلة ولا تحرقن----- ولا تخربن عامرا ولا تفرقن ولا تجبن	4355	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5834	false	5519133016169346078	9	137	43	658	1424	300	مالك--------- عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه اما ان تركب واما ان انزل فقال له ابو بكر رضي الله عنه ما انت بنازل ولا انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله قال انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن--------- امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقن-----ه ولا تغلل و-لا تجبن	5834	-8010491191291883810	210	318.0	164	639	32.86384963989258	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4364	true	-8036107867065942867	0	30	0	124	1529	300	له ما عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت -قال	4364	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4055	false	-8689297953898084506	209	237	1003	1119	1412	300	له ما عندك يا ثمامة -قال-------- قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال	4055	-8010491191291883810	115	211.5	87	125	92.0	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	5	152	25	741	1474	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله والله يا محمد------ ما كا- علي وجه الارض وجه ابغض بالنصب اي اكثر مبغوضا الي من وجهك فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي قال الطيبي وجه بالرفع علي انه صفة وجد وهو اسم كان وعلي وجه الارض خبره وهذا ليس بصحيح لان قوله احب الوجوه خبر اصبح قطعا وقد قوبل به ولان ابغض في القرينتين الاخيرتين وقع خبرا لكان ولانه اخبر عن الوجه بالابغضية لا ان وجهها ابغض كاءنا علي وجه الارض فاذا قلنا بجواز وقوع الحال من اسم كان فقوله علي وجه الارض كان صفة لقوله وجه فقدم فصار حالا واذا منعناه قلنا انه ظرف لغو قدم للاهتمام ليءذن في بدء الحال باهتمام العموم والشمول كما في قوله تعالي 16 والارض جميعا قبضته الزمر 67 والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي	4365	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4055	false	-8689297953898084506	252	300	1198	1412	1412	300	ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا ------رسول ا--لله يا محمد والله ما كان علي ال----ارض وجه ابغض الي---------------------- من وجهك وقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي-	4055	-8010491191291883810	192	333.5	149	723	26.55601692199707	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	152	212	741	1028	1474	300	والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت	4365	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4056	false	-1290507319226920130	0	39	0	186	1431	300	والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك------------- فاصبح بلدك احب البلاد -----الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت	4056	-8010491191291883810	171	278.5	134	287	59.58188247680664	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4365	true	326427315224253626	137	212	675	1028	1474	300	والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فا---صبح دينك احب ال-دين كله الي -والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك يعني المدينة فاصبح بلدك احب البلاد- كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة جملة حالية فماذا تري اي من الراي في حقي فبشره رسول الله اي بما حصل له من الخير العظيم بالاسلام وانه يهدم ما كان قبله من الاثام وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل----- اصبوت	4365	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5787	false	6015070162047870269	227	282	1078	1340	1423	300	والله ما كان--- دين ابغض الي من دينك وقد اصبح دينك احب الادي---ان الي ووالله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك وقد ا----------صبح بلدك احب البلدان كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمر-----------ة فماذا تر-------------------ي فبشره رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------م وامره ان يعتمر فلما قدم---- قال له رجال بمكة اصبوت	5787	-8010491191291883810	222	342.5	172	364	60.989009857177734	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4367	true	4085691744913969689	41	96	211	493	1522	300	فقال اني والله ما صبوت ولكن- اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم الله الذي نفس ثمامة بيده لا تاتيكم حبة من اليمامة وكانت قريب مكة --------حتي ياذن فيها محمد ف-------------------انصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله------------------- يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يحمل اليهم---- الطعام ففعل رسول الله	4367	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5789	false	-1535377275084240001	98	163	451	778	1441	300	فقال اني والله ما صبوت ولكني اسلمت وصدقت محمدا وامنت به وايم----- الذي نفس ثمامة بيده لا ياتيكم حبة من اليمامة وكانت -ريف مكة ما بقيت حتي ياذن فيها محمد صلي الله عليه وسلم وانصرف الي بلده ومنع الحمل الي مكة حتي جهدت قريش فكتبوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه بارحامهم ان يكتب الي ثمامة يخلي اليهم حمل الطعام ففعل رسول الله	5789	-8010491191291883810	270	477.0	216	333	81.0810775756836	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4376	true	-2547822575416471988	42	239	227	1190	1504	300	فقام رسول الله اي خطيبا واعظا ولعل اعادته لطول الفصل فاثني علي الله بما هو اهله اي بما يليق لجماله وكماله ثم قال اما بعد اي بعد الثناء الجميل والحمد الجزيل فان اخوانكم اي في الدين او في النسب جاءو-ا تاءبين اي من الشرك راجعين عن المعصية مسلمين منقادين واني قد رايت من الراي ان ارد اليهم سبيهم اي جميعه اليهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك اي السبي يعني رده قال ميرك ناقلا عن الشيخ هو بفتح الطاء المهملة وتشديد التحتانية المكسورة اي يعطيه عن طيب نفسه من غير عوض فليفعل وقال الطيبي ذلك اشارة الي ما راي النبي من الراي وهو رد السبي والمعني من يطيب علي نفسه الرد اه وظاهره ان يطيب بالتخفيف ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي نصيبه واراد ان يدوم علي حظه لاجله فيترقب حتي نعطيه اياه اي عوضه من اول ما يفء الله علينا من الافاءة فليفعل والفء ما اخذ من الكفار بغير الحرب كالجزية والخراج فقال الناس اي بعضهم مما بينهم او كلهم من غير تمييز قد طيبنا بتشديد الياء وسكون الباء ذلك اي الرد يا رسول الله فقال رسول الله انا لا ندري اي بطريق الاستغراق من اذن منكم اي رضي ذلك الرد ممن لم ياذن	4376	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5784	false	-1824789910953353666	119	193	601	939	1486	300	فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين------- فاثني علي الله بما هو اه--------------------------له ثم قال اما بعد----------------------------------- فان اخوانكم قد--------------------- جاءونا تاءب---------------------------------------------ين واني قد رايت--------- ان ارد اليهم سب---------------يهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن احب منكم ان يكون علي حظه-------------------------------------------- حتي نعطيه اياه --------من اول ما يفء الله علينا فقا--------------------------------------------------------------------ل الناس---------------------------------------- قد طيبنا ذلك--------------------------------- يا رسول الله فقال رسول الله انا لا ندري -------------------من اذن منكم---------------- ممن لم ياذن	5784	-8010491191291883810	296	414.5	226	964	30.705394744873047	60	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4379	true	1864170136874718438	54	94	260	441	1496	300	رسول الله الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقيني رسول الله------------------- في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك اعني التي كان ابو بكر نفله اياها فقلت هي لك يا رسول الله------------ والله ما كشفت لها ثوبا ففدي --بها رسول الله	4379	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5908	false	-1634202713280663427	219	293	1104	1447	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة قلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا حتي قدمت المدينة فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وتركني حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ----------------------------------ابوك قلت------ يا رسول الله لقد اعجبتني والله ما كشفت لها ثوبا -وهي لك يا رسول الله	5908	-8010491191291883810	124	168.0	96	384	32.29166793823242	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	209	300	1085	1518	1518	300	ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال----------------------------- ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------- فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي---- وصاحبك-	4385	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4059	false	-4430291048404370035	2	122	10	582	1437	300	ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك	4059	-8010491191291883810	420	729.5	331	580	72.4137954711914	75	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	186	290	978	1473	1518	300	عن ابن عبا--------------------------------------------------س عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول ا------------لله بنو العم والعشيرة--------- اري ان- تاخذ منهم فدية فت--كون لنا قوة علي الكفار ف--عسي الله------- ان يهديهم الي الاسلام فقال م-------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا ---والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده-------------------------- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت--------------------- فلما كان من الغد فاذا رسول الله--------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان	4385	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5792	false	8115485467411932342	176	300	860	1451	1451	300	عن -بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وكان اكثر حديثه عن عمر رضي الله عنه قال-- لما كان---------- يوم بدر قال م---------------------------------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله بنو العم والعشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله عز وجل ان يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا تري يا -بن الخطاب قلت يا نبي الله------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فقربهم واضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت انا فاخذ منهم الفداء فلما -اصبحت غدوت -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان-	5792	-8010491191291883810	341	464.5	263	693	49.20634841918945	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4387	true	-183477957508914109	33	129	180	684	1550	300	علي------------ رضي الله عنه قال خرج عبدان بكسر العين المهملة وبضم وبسكون الموحدة وفي نسخة عبدان بكسرهما وتشديد الدال جمع عبد قال الطيبي وقد روي هذا الحديث بالصيغتين الاوليين الي رسول الله يعني-------------- يوم الحديبية بتخفيف الياء الثانية ويشدد قبل الصلح فكتب اليه اي الي النبي مواليهم اي سيادهم او معتقوهم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا بفتحتين اي خلاصا من الرق اي من العبودية او اثرها وهو الولاء فقال ناس اي جمع من الصحابة صدقوا اي الكفار يا رسول الله ردهم اي عبيدهم اليهم فغضب رسول الله قال	4387	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6108	false	533469050229303864	118	169	573	820	1459	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال خرج عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية--------------------------- قبل الصلح فكتب اليه------------- موالي---------------------هم قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هرب-----------------ا من الرق----------------------------------- فقال ناس------------------ صدقوا---------- يا رسول الله رد----------هم اليهم فغضب رسول الله صلي	6108	-8010491191291883810	214	313.5	169	530	40.377357482910156	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4388	true	5191873828788038710	0	161	0	803	1512	300	بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد ----------الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل -رجل من-ا اسيره فقلت------------------- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا-- فذكرناه اي الامر له---------------- فرفع يديه --فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد	4388	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5880	false	4875907814184047075	62	153	322	758	1478	300	بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد احسبه قال الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب---------------------------------------------------انا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم قتلا واسرا قال ثم دفع --------الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا فقال لي-------------قتل كل واحد منكم اسيره قال بن عمر رضي الله عنه والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره قال فقد------------منا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك------------ر له ما صنع خالد قال فرفع يديه ثم قال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد	5880	-8010491191291883810	281	354.5	219	873	32.18785858154297	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4389	true	4683964326061942336	9	177	34	867	1490	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي خا-------------------لد بن الوليد ----------الي بني جذيمة بفتح الجيم وكسر الذال المعجمة قبيلة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا اي لم يقدروا علي اداء كلمة الاسلام علي ما هو حقها فيقولون صبانا صبانا اي كل واحد يقول صبانا اي خرجنا من ديننا الي دين الاسلام فجعل خالد يقتل اي بعضهم وياسر اي اخرين ودفع الي كل رجل منا اسيره اي ابقي اسير كل واحد منا بيده حتي اذا كان يوم اي من الايام قال الطيبي مغياه محذوف فكان تامة اي دفع الينا الاسير وامرنا بحفظه الي يوم يامرنا بقتله فلما وجد ذلك اليوم امرنا بقتلهم امر خالد ان يقتل كل -رجل من-ا اسيره فقلت------------------- والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اي رفقاءي اسيره اي فابقيناهم حتي قدمنا علي النبي قال الطيبي مغياه محذوف والتقدير ولا يقتل رجل منا اسيره بل يحفظه حتي نقدم الي رسول الله فحفظنا حتي قدمنا-- فذكرناه اي الامر له---------------- فرفع يديه --فقال اللهم اني ابرا اي اتبرا اليك مما صنع خالد	4389	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5880	false	4875907814184047075	55	153	293	758	1478	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد احسبه قال الي بني جذيم------------------------------------ة فدعاهم الي الاسلام فلم يحسنوا ان يقولوا اسلمنا فقالوا صب---------------------------------------------------انا صبانا و--------------------------------------------------------جعل خالد بهم قتلا واسرا قال ثم دفع --------الي كل رجل منا اسيرا ------------------------------حتي اذا اصبح يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا فقال لي-------------قتل كل واحد منكم اسيره قال بن عمر رضي الله عنه والله لا اقتل اسيري ولا يقتل احد من اصح----------ابي اسيره قال فقد------------منا ع-----------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك------------ر له ما صنع خالد قال فرفع يديه ثم قال اللهم اني اب---------را اليك مما صنع خالد	5880	-8010491191291883810	310	407.5	241	903	34.33000946044922	48	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	114	212	604	1090	1507	300	عن عوف بن مالك الاشجعي دليل ظاهر انه كما قلنا قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافق-ي مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل يغ-------ري بالمسلمين وقعد له المددي خلف شجرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر فعلاه فقتله فحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله ع---لي المسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من-ه سلب الرومي قال عوف فاتيت خالدا فقلت له يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت اتردن-----ه او لا عرفنكما عند رسول الله	4405	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4038	false	4012563438264709746	183	300	864	1458	1458	300	عن عوف بن مالك الاشجعي -----------------------قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب -------قال عوف فاتيته----- فقلت--- يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لا-عرفنكها عند رسول الله-	4038	-8010491191291883810	432	751.0	345	634	68.13880157470703	77	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4405	true	8061447051199206656	215	271	1104	1375	1507	300	قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال عليه الصلاة والسلام لخ---------------------------------------------------------------------------------------------------الد رد عليه ما اخذت منه قال عوف----- دونك يا خالد الم اوف لك فقال -----------------------------وما ذاك فاخبرته فقال -غضب رسول الله------------------- فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركوا لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدرة ففيه	4405	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4039	false	-6166885582539560608	8	102	35	475	1413	300	قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت دونك يا خالد الم ا-ف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته -قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره رواه	4039	-8010491191291883810	247	397.5	193	443	55.75620651245117	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4411	true	5679885503492112686	0	26	0	134	1569	300	ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونتاول السهام ونسقي السويق فقال -قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال وبه وقال	4411	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4082	false	2745429316403874604	73	99	343	476	1443	300	ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال اقمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال -----قال	4082	-8010491191291883810	128	237.0	103	138	92.75362396240234	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4414	true	-3056547407496860593	47	143	240	719	1558	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذهبت--- فرس له اي نفرت وشردت الي الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم اي علي العدو وهو يطلق علي المفرد والجمع المسلمون فرد بصيغة المجهول اي الفرس عليه اي علي ابن عمر ففي الصحاح الفرس يءنث وقد يذكر وفي القاموس الفرس للذكر والانثي لكن عدها ابن الحاجب في رسالته مما لا بد فيه من تانيثه فيمكن ان يجعل الجار ناءب الفاعل وفي نسخة فردت عليه في زمن رسول الله وفي رواية --------------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد النبي روا--------------------ه البخاري	4414	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5872	false	-1875015454820580308	118	165	549	784	1438	300	عن -بن عمر رضي الله عنهما قال ذهبت له فرس---------------------------- فاخذها العدو فظهر------- عليهم المسلمون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه البخاري	5872	-8010491191291883810	178	255.5	141	517	34.42940139770508	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4415	true	-4778163667089770544	235	275	1224	1416	1545	300	عن تميم بن طرفة قال وجد رجل مع رجل ناقة له فارتفعا الي------- النبي فاقام البينة انها له واقام الاخر البينة انه اشتراها--- من----- العدو فقال---------------------------------------- ان شءت ان تاخذ بالثمن الذي اشتراها به فانت احق--- والا فخل عن ناقته	4415	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5874	false	-6420625079832329934	45	98	222	465	1432	300	عن تميم بن طرفة قال عرف -------رجل ناقة له في يدي رجل فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فسءل عن امر الناقة فوجد اصلها اشتري من ايدي العدو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي عرفها ان شءت ان تاخذ بالثمن الذي اشتراها به فانت احق به والا فخل عن ناقته	5874	-8010491191291883810	124	178.0	94	250	49.599998474121094	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	153	230	699	1061	1387	300	رجاء بن حيوة عن عمر مرسلا وكلاهما لم يدرك عمر وروي الطحاوي بسنده الي قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب -------------قال فيما اخذه- المشركون ف--اصابه المسلمون فعرفه صاحبه---- ان ادرك- قبل ان يقسم فهو له وان- جرت فيه السهام فلا شء له وروي عنه ايضا عن ابي عبيدة مثل ذلك وروي باسناده الي سليمان بن يسار عن زيد بن ثابت مثله وروي ايضا باسناده الي قتادة عن جلاس ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه	4416	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5874	false	-6420625079832329934	233	282	1124	1348	1432	300	رجاء بن حيوة عن----------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فيما احرزه المشركون ما اصابه المسلمون فعرفه صاحبه قال ان ادركه قبل ان يقسم فهو له واذا جرت فيه السهام فلا شء له قال وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة قال------- علي بن ابي طالب رضي الله عنه	5874	-8010491191291883810	186	292.0	143	384	48.4375	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4420	true	8774929583007753125	146	221	746	1090	1487	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني محمد بن علي فقلت رايت علي بن طالب حيث ولي العراق ودعا من ولي من امر الناس كيف صنع----------------- في سهم ذوي القربي قال سلك ابي والله سبيل ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ف---قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اهل----ه يصدرون---- عن رايه قلت فما منعه قال كره والله ان يدعي عليه بخلاف سيرة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	4420	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4103	false	6975012250379460529	89	177	430	837	1423	300	عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا جعفر يعني الباقر------------------------------------------------------------------- كيف صنع علي رضي الله عنه في سهم ذ-ي القربي قال سلك -------به طريق ابي بكر وعمر رضي الله عنهما قال قلت وكيف وانتم تقولون ما تقولون قال اما والله ما كانوا يصدرون الا عن رايه ولكنه كره ان يتعلق عليه خلاف ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وفي رواية احمد بن خالد الوهبي قال اما والله ما كان اهل بيته يصدرون الا عن رايه ولكن كان يكره -------------ان يدعي عليه -خلاف----- ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	4103	-8010491191291883810	227	369.0	176	501	45.30937957763672	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	76	117	370	564	1454	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر------------- يقسم الخمس نحو قسم رسول الله------------------- غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله ك------------------ما كان يعطيهم النبي و----------------------------------كان------------- عمر يعطيهم	4422	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4102	false	2672949685332732713	163	224	793	1076	1466	300	يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر رضي الله عنه يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان------- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم منه قال وكان عمر رضي الله عنه يعطيهم	4102	-8010491191291883810	178	285.0	139	295	60.33898162841797	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4422	true	4356886336933038806	144	230	696	1110	1454	300	يا رسول الله ا--رايت ان توليني حقنا في هذا الخمس في كتاب الله -اقسمه في حياتك لءلا ينازعني- احد بعدك فافعل قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل ذلك فقسمته حياة رسول الله ثم ولاي-----------------------------------------------------ة ابي بكر رضي الله عنه --------------------------------------------------------حتي كان اخر سنة من سني عمر------------- اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسله الي----------------------------------------- فقلت----------------- بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده----- ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر------------------------------- فلقيت العباس بعد--------------ما خرجت من عند عمر فقال------------- يا علي---- حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ف---------------------كان رجلا ذاهبا	4422	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4105	false	-2816754877516870620	100	281	470	1336	1431	300	يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من---- الخمس في كتاب الله فاقسمه--- حياتك كيلا ينازعنيه احد بعدك فافعل قال ففعل ذاك ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التفت الي العباس فقال يا ابا الفضل الا تسالني الذي ساله بن اخيك فقال يا رسول الله انتهت مسالتي الي الذي سالتك قال فولانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه فقسمته حياة ابي بكر رضي الله عنه ثم ولانيه عمر رضي الله عنه فقسمته حياة عمر رضي الله عنه حتي كان اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل -الي فقال هذا مالكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه فقلت يا امير المءمنين بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فر--ده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا اليه احد بعد عمر رضي الله عنه حتي قمت مقامي هذا فلقيت العباس رضي الله عنه بعد ما خرجت من عند عمر رضي الله عنه فقال يا علي لقد حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا الي يوم القيامة وكان رجلا داهيا	4105	-8010491191291883810	370	565.0	289	876	42.23744201660156	60	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	195	267	1003	1362	1547	300	خيبر نصفين نصفا لنواءب-------ه ونصفا بين المسلمين قسما- بينهم علي ثمانية عشر سهما واخرجه ايضا من طريق محمد---------------------------------------------------------------------------------------------- بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن بش-----ار عن رجال من اصحاب النبي انه قس--------------------------------------------------------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله------------------- وللمسلمين النصف من ذلك ا---------------ي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4051	false	-7215994861515601218	7	109	33	532	1472	300	خيبر نصفين نصف- لنواءبه وحاجته ونصف- بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 12593 12604 اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن ادم ثنا محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير مولي الانصار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4051	-8010491191291883810	242	370.0	189	568	42.60563278198242	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4425	true	2356241357430831655	212	267	1097	1362	1547	300	محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن بش-------------ار عن رجال من اصحاب النبي انه-------------------------------------------------------------------- قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة يعني اعطي لكل ماءة رجل سهما وقد جاء مبينا كذلك وفي رواية البيهقي وكان النصف لرسول الله------------------- وللمسلمين النصف من ذلك ا---------------ي لمن ينزل به من الوفود والامور ونواءب	4425	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6607	false	8408668271649331163	205	270	999	1311	1447	300	محمد بن فضيل عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان------------------------------------------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن -نزل به من الوفود والامور ونواءب	6607	-8010491191291883810	178	270.0	138	380	46.842105865478516	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	203	290	1016	1446	1491	300	يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس له- صياح بكسر اوله قال التوربشتي يريد بالنفس المملوك الذي يكون قد غله من السبي وقيل المقتول بغير حق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	4428	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5857	false	7784401899536048873	67	176	321	843	1422	300	يا رسول الله اغثني -اقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغ----------------------اء يقول يا رسول الله اغثني اقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس لها حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني اقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يوم القيامة علي رقبته صامت يقول يا رسول الله اغثني اقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع	5857	-8010491191291883810	247	311.0	195	705	35.03546142578125	47	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4433	true	-3400644546260948349	34	75	189	388	1531	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش ال---------------شام كتب الي عمر----------------------- انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم ل--شء من ذلك الا بامر-----------------------ك فكتب اليه دع-------------------------- ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس -لله وسهام للمسلمين	4433	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5776	false	-1421103202782489808	168	229	801	1090	1422	300	عن هانء بن كلثوم ان صاحب جيش الشام حين فتحت الشام كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه انا فتحنا ارضا كثيرة الطعام والعلف فكرهت ان اتقدم في شء من ذلك الا بامرك فاكتب الي بامرك في ذلك فكتب اليه عمر رضي الله عنه ان دع الناس ياكلون ويعلفون فمن باع شيءا بذهب او فضة ففيه خمس الله وسهام المسلمين	5776	-8010491191291883810	195	340.0	154	289	67.47404479980469	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4454	true	2524066392223171367	39	275	199	1380	1503	300	يا عمي- هل تعرف ابا جهل قلت ف----ما حاجتك اليك يا ابن اخي قال اخبرت اي انبءت انه يسب رسول الله اي يشتمه ويذمه---- والذي نفسي بيده لءن رايته اي ابصرته وعرفته لا يفارق سوادي سواده اي شخصي شخصه وفيه استهانة لنفسه وانه يقربها لله وفي رسول الله حتي يموت الاعجل اي الاقرب اجلا منا اي مني ومنه قال اي عبد الرحمن فتعجبت لذلك يعني لما كنت لم اظن به ذلك قال اي عبد الرحمن وغمزني الاخر عطف علي فغمزني احدهما فقال لي مثلها اي مثل تلك المقالة فلم انشب بفتح المعجمة اي لم البث ولم امكث ان نظرت الي ابي جهل يجول بالجيم اي يدور في الناس اي فيما بين قومه من الكفار فقلت اي لهما الا تريان اي الا تبصران والهمزة للتقرير هذا صاحبكما بالرفع اي مطلوبكما الذي تسالاني بتشديد النون ويخفف اي يسالني كل واحد منكما عنه وفي نسخة بنصب صاحبكما قال الطيبي يجوز ان يكون منصوبا بدلا من هذا ومرفوعا علي ان هذا مبتدا وهو خبره وتريان مفعوله لا يقدر اذا المراد ايجاد الرءية كقوله تعالي 16 قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء القصص 23 الكشاف ترك المفعول لان الغرض هو الفعل لا المفعول قال فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه اي قاربا قتله ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه اي بما جري لهما فقال ايكما قتله فقال كل واحد------ انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما بالتثنية فقالا لا فنظر رسول الله الي السيفين اي الي محل الدمين منهما فقال كلا كما قتله	4454	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4029	false	-9191804103181139407	111	210	536	1029	1475	300	يا عماه هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبر---------ت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن راي-----------------ته لا يفارق سوادي سواده ح--------------------------------------------------------------تي يموت الاعجل--------------- منا و------------------------------تعجبت لذلك فغمز---------------------------------------------ني الاخر ف----------------------قال لي مثلها------------------- فلم انشب--------------------------------- ان نظرت الي ابي جهل--------------- يدور في الناس--------------------------- فقلت لهم---ا الا ان ---------------------------------هذا صاحب-------------------كما الذي تسالان-------------------------------------------- عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتي قتلا--------------ه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقا----------------ل ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما ----------قالا لا فنظر ف-----------ي السيفين فقا------------------------ل كلا-كما قتله	4029	-8010491191291883810	424	601.0	334	1215	34.897117614746094	69	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	91	245	470	1233	1506	300	حدثني عمر ليس------ رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-----------------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله يا ابن الخ------------------طاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت--- ال--ا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5856	false	-8034265643581356321	48	131	233	633	1438	300	حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه ----------قال لما كان يوم حنين قتل من اصحاب---------------------------- ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم يعني ناسا فقالوا--------- فلان ش---------------------هيد وفلان شهيد--------- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان ش----------------هيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في عباءة غلها او بردة غلها-------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بن الخطاب اذهب فناد في الناس انه-------------------------------- لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون----------------------------------------- فخرجت فناديت في الناس ان--------ه لا يدخل الجنة الا المءمنون	5856	-8010491191291883810	285	349.0	222	828	34.4202880859375	49	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4469	true	351029540839910834	6	52	27	259	1460	300	ابي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه----- في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي المتوسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما وهو مرسل ورواه	4469	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6044	false	6381855268716770605	150	196	722	953	1455	300	ابي شيبة ثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن ابي عون محمد بن عبد الله الثقفي قال وضع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعني في الجزية علي رءوس الرجال علي الغني ثمانية واربعين درهما وعلي ال--وسط اربعة وعشرين وعلي الفقير اثني عشر درهما وكذلك ----رواه	6044	-8010491191291883810	221	422.0	177	237	93.24894714355469	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4470	true	5036861206925732188	1	25	5	118	1487	300	الي اليمن وامرني ان اخذ من ال--------بقر------- من كل ثلاثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	4470	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2332	false	456545898607267671	179	270	877	1315	1469	300	الي اليمن وامرني ان اخذ من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل حالم دينارا او عدله معافري 7071 7079 واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انبا علي بن عمر الحافظ ثنا ابو بكر النيسابوري ثنا الحسن بن يحيي ثنا عبد الرزاق ثنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن وامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	2332	-8010491191291883810	110	200.5	87	438	25.114154815673828	22	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4470	true	5036861206925732188	1	83	5	394	1487	300	الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من------------------------ كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر من غير فصل بين غني وفقير قال الترمذي حسن صحيح وذكر ان بعضهم روا---ه عن مسروق عن النبي مرسلا قال وهو اصح ورواه ابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه وهذا كما تري ليس فيه ذكر الحالم وفي مسند عبد الرزاق ثنا معمر وسفيان الثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ رضي الله عنهم ان النبي	4470	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6038	false	7376244117123556398	229	291	1122	1411	1458	300	الي اليمن فامرني ان اخذ--------- من كل اربعين بقرة ثنية ومن كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن------------------- كل حالم دينارا او عدله معافر هذا هو المحفوظ حديث الاعمش عن ابي واءل شقيق بن سلمة عن مسروق وحديثه عن ابراهيم منقطع---------------------------------------------------------------------- ليس فيه ذكر مسروق وقد روينا عن عاصم بن ابي النجود عن ابي و----------------------اءل عن مسروق عن معاذ بن جبل------- عن النبي	6038	-8010491191291883810	144	183.0	107	416	34.61538314819336	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4472	true	-5578565502439735726	151	281	818	1484	1566	300	الله ع-نه قال- بعث رسول الله خالد بن الوليد الي اكيدر دومة بضم الهمزة وفتح الكاف وسكون التحتية فدال مهملة مكسورة فراء ابن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك -----الكندي اسم ملك----- دومة بضم الدال وقد يفتح بلد او قلعة من بلاد الشام قريب تبوك اضيف اليها كما اضيف زيد الي الخيل وكان نصرانيا فبعث رسول الله سرية من المهاجرين واعراب من المسلمين وجعل ابا بكر علي المهاجرين وخالدا علي الاعراب وقال لخالد انك ستجده يصيد البقر فانتهت السرية الي الحصن ------------------في ليلة مقمر------ة وهو علي السطح -مع- امراته فجاءت --بقرة وجعلت تحك-------- باب --قصره بقرنيها فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قال--- لا والله قال افن---ترك مثل هذه---------------- فامر بفرسه و-سرج وركب معه نفر من اهل بيته ومعهم اخو-ه يقال له حسان-------------------- فتلقاهم خيل رسول الله فاخذوه اي اكيدر---------- وقتلوا ح-----سان وكان	4472	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6027	false	7568967388815256185	40	204	183	973	1439	300	الله عليه وسلم بعث---------- خالد بن الوليد الي اكيدر دوم-------------------------------------------------------------------ة فاخذوه فاتوا به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية 18422 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثنا احمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بن عبد الملك رجل من كندة كان ملكا علي دومة و-----------------------------------------------------------------------------------------كان نصرانيا فقال رسول الله صلي---- الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- لخالد انك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتي اذا كان من حصنه منظر العين وفي ليلة مقمرة صافية وهو علي --سطح ومعه امراته ف-اتت البقر------- تحك بقرونها باب القصر ---------فقالت له امراته هل رايت مثل هذا قط قال لا والله قالت فمن يترك مثل هذا قال لا احد فنزل فامر بفرسه فاسرج وركب معه نفر من اهل بيته في-هم اخ له يقال له حسان فخرجوا معه بمطارفهم فتلقاهم خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذته وقتلوا اخاه حسان وكان	6027	-8010491191291883810	340	224.5	263	1045	32.535884857177734	49	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش -----------------------------وسار النبي حتي اذا كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6085	false	-7491385989357569061	208	267	1045	1337	1510	300	حتي اذا كان-- ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوالله ما شعر بهم خالد حتي اذا هو بغبرة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار رسول الله صلي الله عليه وس------لم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	6085	-8010491191291883810	227	344.0	180	410	55.36585235595703	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	300	465	1531	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل----------------- في نفر من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي--------------------------------------------------------------------------------------- اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة لنا--- ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي------------------- فقام عروة بن مسعود فق-------ال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا--لست بالو-لد قالوا-	4481	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6086	false	-4502229237120438877	58	254	292	1264	1502	300	فبين-ا هم كذلك اذ- جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه- وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي قال احمد حدثناه يحيي بن سعيد عن بن المبارك وقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحديبية ---------------------------------معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد -لكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان--- ابوا فوالذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي او ------------------------------لينفذن الله امره -قال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم--- نعرضه عليكم فق------ال سفهاءهم لا حاجة لنا في ان تحدثنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود الثقفي فقال اي قوم الستم بالو-لد قالوا بلي قال او لست بالوالد قالوا	6086	-8010491191291883810	772	1304.0	616	1253	61.61212921142578	129	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	78	0	418	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها ودعوني اتي-----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي	4482	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6086	false	-4502229237120438877	259	299	1291	1499	1502	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جمحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها ودعوني اته فقالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي	6086	-8010491191291883810	190	316.0	153	432	43.98147964477539	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	78	300	418	1542	1542	300	فقال النبي نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا --اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------ اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------- ضرب يده بنصل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6087	false	-8842454530369462983	3	138	15	666	1487	300	فقال له--- نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت باحد من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري ف----والله اني لاري وجوها و-----اري اوباشا م------------ن الناس خلقاء ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من ذا فقال-- ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة -يده فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة	6087	-8010491191291883810	544	925.0	427	1183	45.98478317260742	99	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	12	83	53	419	1506	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي------------------- بعينه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم بامر ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له	4483	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6087	false	-8842454530369462983	143	225	684	1103	1487	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء واسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق------ النبي صلي الله عليه وسلم بعينه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم----- ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم----- وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له	6087	-8010491191291883810	343	591.0	276	441	77.77777862548828	59	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	137	211	686	1064	1506	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم-- خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة	4483	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6087	false	-8842454530369462983	226	300	1108	1487	1487	300	الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلموا خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة-	6087	-8010491191291883810	376	731.5	303	381	98.68766784667969	71	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	211	298	1064	1499	1506	300	دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال -----رسول الله ----------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثو-ا له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم م--------كرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني ------------اته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو	4483	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6088	false	-8718433775817565853	0	98	0	481	1480	300	دعوني ات-ه -قالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله القوم يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فلم ار- ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم يقال له مكرز بن حفص --------------------------------------------فقال دعوني اته فقالوا اءته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبين-ا هو	6088	-8010491191291883810	375	635.0	296	529	70.88846588134766	64	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي الكاتب----- يعني عليا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6088	false	-8718433775817565853	104	199	509	979	1480	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم--- امركم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا------ الكاتب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن------- فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون ل------ا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	6088	-8010491191291883810	403	712.0	318	760	53.02631759643555	74	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	203	686	1038	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد	4487	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6088	false	-8718433775817565853	254	300	1257	1480	1480	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن -لك من العام المقبل فكتب فقال سهيل -علي ان---------------------------------------------------------------------------------- لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا ف----------قال المسلمون سبحان الله كيف يرد-	6088	-8010491191291883810	214	358.0	169	352	60.79545593261719	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي الي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم -قال المءلف هو عتبة -----------------------بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد----------------------------------------------------------- رسول الله------------------------------------ فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين------------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان---- جيدا	4489	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6090	false	706640779402175401	99	188	497	939	1473	300	ثم رجع ال---------ي المدينة فجاءه ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم وقال يحيي عن بن المبارك فقدم عليه ابو بصير بن اسيد------------------------------- الثقفي مسلما مهاجرا فاستاجر الاخنس بن شريق رجلا كافرا من بني عامر بن لءي ومولي معه وكتب معهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله الوفاء قال فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فيه فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا ب----ه ذا الحليفة فنزلوا ياكلوا من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك---- يا فلان هذا جيدا	6090	-8010491191291883810	243	293.5	190	576	42.1875	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	111	198	555	1022	1568	300	لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6091	false	-8666681787831713365	0	41	0	214	1476	300	لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير----------------------------------- حتي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها------------------------------------ فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	6091	-8010491191291883810	191	271.5	154	486	39.300411224365234	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4492	true	4423045493801121239	81	153	413	767	1553	300	البراء بن عازب----- قال صالح النبي المشر-------------------كين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء اي خصال او شروط علي ان من اتاه من المشركين اي مسلما رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه اي اليه وهذا هو الاول وعلي ان يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة ايام اي وعلي ان لا ياتيهم في هذا العام وهذا هو الثاني ولا يدخلها اي وعلي ان لا يدخلها حين يدخلها الا بجلبان السلاح بضم الجيم واللام	4492	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6102	false	-966702902461732112	136	183	642	888	1452	300	البراء رضي الله عنه قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم الحديبية علي ثلاثة اشياء علي---------------- ان من اتاه من المشركين--------- رده اليهم ومن اتاهم من المسلمين لم يردوه وعلي---------------------- ان يدخلها من قابل فيقيم بها ثلاثة ايام------------------------------------------------- ولا يدخل--------------------------------ها الا بجلبان السلاح---- السيف والقوس	6102	-8010491191291883810	199	334.5	158	378	52.645503997802734	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل بن عمرو بن يوس--------------------------ف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6089	false	3369811691316690064	5	65	27	303	1416	300	فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف وقال يحيي عن بن المبارك يرصف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد----------- قال فوالله اذا لا نصالحك علي	6089	-8010491191291883810	212	371.5	164	287	73.86759948730469	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	48	0	218	1493	300	شء ابدا ق-ال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك ق-ال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا	4495	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6089	false	3369811691316690064	65	114	303	532	1416	300	شء ابدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا بمجيزه ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك فقال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد اتيت وكان قد عذب-------- عذابا شديدا	6089	-8010491191291883810	195	354.5	151	240	81.25	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	129	6	616	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه--------- فوالله انه -علي الحق قلت اول-يس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6089	false	3369811691316690064	129	259	600	1217	1416	300	فقلت الست نبي الله---- قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله ولن- يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزه حتي تموت فوالله انه لعلي الحق قلت او ليس كان يحدثنا انه سياتي البيت ويطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه فتطوف به قال	6089	-8010491191291883810	589	1129.5	462	622	94.69453430175781	111	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	152	239	799	1251	1575	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط خرجت ---الي رسول الله------------------- يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون النبي----------------------- ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم ف---انزل الله فيهن 16 اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الممتحنة 15 الي قوله 16 --------------------------------ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- كان يمتحنهن بهذه الاية 16 يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي اخر الاية وهي 16 علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن	4499	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6106	false	-1762124356298213375	160	260	779	1297	1489	300	وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن--- اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مءمنات فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن قال عروة فاخبرتني عاءشة رضي الله------ عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية--- يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك--------------------- علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن	6106	-8010491191291883810	385	671.5	311	551	69.87295532226562	67	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4501	true	-3374203849094074577	130	261	658	1316	1497	300	اسحاق عن------- الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة------------------ قالا وكانا في صلح رسول الله ودخل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو ----------------بكر في عقد قريش------- فمكثوا في---- الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين------ دخلوا في عقد قريش------- وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الل-------------------------ه ليلا بماء لهم يقال له الوثير قريب من مكة وقالت قريش هذا ليل ولا يعلم بنا محمد ول-----------ا يرانا احد فاعانوا بني بكر بالسلاح والكراع و--------قاتلوا خزاعة ---------------------------------------معهم وركب عمرو بن سالم---- الي رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------- يخبره الخب------------------ر فلما قدم عليه---------------------------- انشده لا ------هم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا تلدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا هو------------------------------------------------------------------ بيتونا بالوثير هجدا فقتلونا ركعا وسجدا فانصر رسول الله نصرا عتدا فقال رسول الله------------------- نصرت يا عمرو بن سالم	4501	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6116	false	8281033024838891640	31	296	150	1481	1496	300	اسحاق قال حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة انهما حدثاه جميعا قالا -كان- في صلح رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش انه من شاء ان يدخل في عقد محمد وعهده دخل ومن شاء ان يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فتواثبت خزاعة فقالوا نحن ندخل في عقد محمد وعهده وتواثبت بنو بكر فقالوا نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة او الثمانية عشر شهرا ثم ان بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم وثبوا علي خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده ليلا بماء لهم يقال له الوتير قريب من مكة فقالت قريش م---------ا يعلم بنا محمد وهذا الليل وما يرانا احد فاعانوهم عليهم ب---------الكراع والسلاح فقاتلوهم----- معهم للضغن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ان عمرو بن سالم ركب الي رسول الله عندما كان من امر خزاعة وبني بكر بالوتير حتي قدم المدينة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال ابيات شعر فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشده اياها اللهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الا-تلدا كنا والدا وكنت ولدا ثمت اسلمنا ولم ننزع يدا فانصر رسول الله نصرا عتدا وادعوا عباد الله ياتوا مددا فيهم رسول الله قد تجردا ان سيم خسفا وجهه تربدا في فيلق كالبحر يجري مزبدا ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وزعموا ان لست ادعو احدا فهم اذل واقل عددا قد جعلوا لي بكداء مرصدا هم بيتونا بالوتير هجدا فقتلونا ركعا وسجد--------------------------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم	6116	-8010491191291883810	568	845.0	451	1384	41.040462493896484	90	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	21	68	116	356	1591	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي------------- فاخذ بيدها وقال لفاطمة------------- دونك بنت- عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد--------- وجعفر ---------------------------قال علي------------- انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت- اخي فقضي بها النبي----------------------- لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5023	false	7591354448574724583	55	122	265	600	1438	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي رضي الله عنه فاخذ بيدها وقال لفاطمة عليها السلام دونك ابنة عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد بن حارثة وجعفر بن ابي طالب رضي الله عنهم فقال علي رضي الله عنه انا اخذتها و----بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها عندي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	5023	-8010491191291883810	218	339.5	172	340	64.11764526367188	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4519	true	-569715511915724560	187	258	895	1227	1458	300	العدي بن العدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب الي من ساله عن مواضع الفء انه ما حكم ب-ه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فر-اه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي------------------- جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم 1 3 الفصل الاول 3 عن مال---ك بن اوس بن الحدثان رضي الله عنه	4519	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4007	false	-5087644447207690865	119	191	586	925	1456	300	-لعدي بن --عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان- من سال -عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه فرءاه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم رواية عمر -----بن عبد العزيز عن عمر بن ال-خطاب رضي الله عنه	4007	-8010491191291883810	287	486.0	222	356	80.61798095703125	52	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	159	300	842	1549	1549	300	عبد الواحد المليحي اخبرنا احمد بن عبد الله النعيمي انا محمد بن يوسف ثنا محمد بن اسماعيل يعني البخاري رحمه الله تعالي ثنا اب-------و اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان البصري ان عمر بن الخطاب------------- دعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء- فقال هل لك في علي وعب--اس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا----- وهما يختصمان في الفء مما--- افاء الله علي رسوله من------ بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر -قال اهدء-----------------وا ان-شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان -----رسول الله ----------قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهما فقال-	4522	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4014	false	864196232313872039	16	228	81	1144	1482	300	عبد الرزاق 12510 ا--خبرنا ابو---- عبد الله الحافظ اخبرني ابو الحسن علي بن احمد بن قرقوب التمار بهمذان ثنا ابراهيم بن الحسين ثنا ابو اليمان انا شعيب عن الزهري اخبرني مالك بن اوس بن الحدثان النصري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعاه بعد ما ارتفع النهار قال فدخلت عليه فاذا هو جالس علي رمال سرير ليس بينه وبين الرمال فراش متكءا علي وسادة من ادم فقال يا مالك انه قد قدم من قومك اهل ابيات حضروا المدينة قد امرت لهم برضخ فاقبضه فاقسمه بينهم فقلت له يا امير المءمنين لو امرت بذلك غيري فقال اقبضه ايها المرء فبينا انا عنده اذ جاء حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاءه فقال هل لك في علي والعباس يستاذنان قال نعم فاذن لهما فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا لعلي وهما يختصمان في انصراف الذي افاء الله علي رسوله من اموال بني النضير فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر رضي الله عنه اتءدوا اناشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد----- نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس رضي الله عنهما فقال	4014	-8010491191291883810	593	1019.5	469	1074	55.21415328979492	102	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4522	true	-4724751438579529890	200	264	1052	1371	1549	300	اذ جاء- حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذ-ون----- قال نعم فا-دخلهم فلبث----------------------------- قليلا ثم جاء فقال----- هل لك في علي و--عباس يستاذنان قال نعم---------- فلما دخلا ------------قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الفء مما افاء الله علي رسوله من بني النضير فقال الرهط-------------- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر	4522	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6549	false	7329733826461337426	54	118	250	574	1448	300	اذ جاءه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستاذنون عليك قال نعم فاذن لهم قال فدخلوا فسلموا قال ثم لبث يرفا قليلا------- فقال لعمر هل لك في علي والعباس--------- قال نعم اءذن لهما فلما دخلا سلما وجلسا فقال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا ف-----------------------------------------------------------قال الرهط عثمان واصحابه يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر	6549	-8010491191291883810	237	363.5	188	399	59.398494720458984	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	41	98	187	464	1464	300	عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله---------- ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد- اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي----- هذا المال منها فكان رسول الله------------------- ينفق -----علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي----- فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله	4523	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4009	false	-7036653274460644075	0	64	0	309	1489	300	عليه من خيل ولا ركاب حتي بلغ والله علي كل شء قدير و--------كانت هذه خا-صة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم ولكن اعطاكموها وبثه-ا فيكم حتي بقي منها هذا المال -----فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق منها علي اهله----- سنتهم من هذا------ ثم ياخذ ما بقي منها فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله	4009	-8010491191291883810	231	349.0	181	335	68.9552230834961	39	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	0	59	0	268	1464	300	انشدكما بالله هل تعلمان ان -----رسول الله قد -------قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله قد- خص رسوله في هذ-------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 و--ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6------------------------------------- قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم والله	4523	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4014	false	864196232313872039	228	298	1144	1473	1482	300	انشدكما بالله ا--تعلمان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال الله ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير و--------كانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله	4014	-8010491191291883810	227	371.5	177	339	66.96165466308594	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	59	255	268	1250	1464	300	ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها---------- فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله------------------- حياته ثم توفي النبي----------------------- فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله -------------------فقبضه-------- فعمل فيه بما عمل---- رسول الله------------------- وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس تذكرا---------------ن ان ابا بكر------------- فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله------------------- وابي بكر -------------فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه ب----ما عمل---- رسول الله وابو بكر والله يعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اني فيه -صادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع ف------------------قلت لكما بان رسول الله------------------- قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليك--------------------------ما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل--- فيه رسول الله------------------- وابو بكر وما-------------- عملت ---فيه منذ وليت -والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما----- افتلتمسان مني ان اقض-ي غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه الي واني اكفيكما	4523	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4015	false	-6279691208379286790	1	279	7	1383	1482	300	ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله بجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ واقبل علي علي وعباس رضي الله عنهما تذكران ان ابا بكر رضي الله عنه فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر رضي الله عنه فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بمثل ما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيه ابو بكر رضي الله عنه وانتم حينءذ واقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما تذكران اني فيه كما تقولان والله يعلم اني فيه لصادق---- راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه بما عمل به فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه وبما عملت به فيه منذ وليته والا فلا تكلمان -فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما بذلك افتلتمسان مني ----قضاء غير ذلك -والله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه الي فانا اكفيكما	4015	-8010491191291883810	917	1504.5	730	1400	65.5	154	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4531	true	-5813655584068189185	165	288	789	1401	1469	300	بني مروان حين استخلف بصيغة المجهول اي جعل خليفة فقال ان رسول الله------------------- كانت له فدك اي خاصة فكان ينفق منها اي علي نفسه واهله ويعود منها علي صغير بني هاشم اي يحسن منها علي صغارهم مرة بعد اخري والمعني ان كلما فرغ نفقتهم رجع عليهم وعاد اليهم بنفقة اخري فالعاءدة اخص من الفاءدة في اساس البلاغة يقال عاد فلان بمعروفه وهذا الامر اعود عليك اي ارفق بك من غيره وما اكثر عاءدة فلان علي قومه وانه لكثير العواءد عليهم ويزوج منها ايمهم بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة اي عزابهم في القاموس الايم ككيس من لا زوج لها بكرا او ثيبا ومن لا امراة له وان فاطمة-------------- سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله------------------- حتي مضي لسبيله اي لما	4531	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4020	false	-5741691622255928074	19	70	86	333	1439	300	بني مروان حين استخلف--------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك و--------كان ينفق منها------------------ ويعود منها علي صغير بني هاش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويزوج فيه- ايمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان فاطمة رضي الله عنها سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله --فلما	4020	-8010491191291883810	191	273.5	151	664	28.765060424804688	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4532	true	-1445614801896227232	27	193	134	925	1504	300	ابو بكر------------- عمل فيها بما عمل رسول الله--------------- في حياته حتي مضي لسبيله اي مات ورجع الي حكم ربه فلما ان ولي عمر -بن ال--خطاب عمل فيه- بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقتطعها مروان اي في زمن عثمان رضي الله تعالي عنهم والمعني جعلها قطيعة لنفسه وتوابعه والقطيعة الطاءفة من ارض الخراج يقطعها السلطان من يريد ومروان هو مروان بن الحكم جد عمر بن عبد العزيز ولد علي عهد رسول الله ولم ير النبي لان النبي نفي اباه الي الطاءف فلم يزل بها حتي ولي عثمان رضي الله عنه فرده الي المدينة فقدمها وابنه معه ثم صارت اي الولاية او فدك لعمر بن عبد العزيز وضع موضع لي ملتفتا ليشعر بان نفسه غير راضية بهذا فرايت امرا منعه رسول الله------------------- فاطمة رضي الله عنها ليس لي بحق اي ليس لاحد فيها استحقاق ولو كان خليفة فضلا عن غيره واني اشهدكم اني--- رددتها اي فدك علي ما كانت يعني اي يريد عمر بقوله علي ما كانت علي عهد رسول الله وابي بكر وعمر رضي الله	4532	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4020	false	-5741691622255928074	71	146	337	684	1439	300	ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيل------------------------ه فلما و---لي عمر رضي الله عنه عمل فيها بمثل ما عملا حتي مضي لسبيله ثم اقط-عها مروان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صارت------------------ لعمر بن عبد العزيز قال عمر بن عبد العزيز--------------------------- فرايت امرا منعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ل--------------يس لي بحق وانا---------------------------------------------------- اشهدكم اني قد رددتها------- علي ما كانت ------------------------------يعني علي عهد رسول الله-------------- صلي الله	4020	-8010491191291883810	247	303.5	188	845	29.230770111083984	43	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4552	true	-254223526445040821	197	288	1035	1466	1525	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي -------------------قال ما علمت بتشديد اللام وما شرطية او موصولة وهو الاظهر اي ما علمته من كلب او باز اي احد من سباع البهاءم والطيور والاقتصار عليهما اما مثلا او بناء علي الاغلب ثم ارسلته اي احدهما الي الصيد وذكرت اسم الله اي عند ارساله فكل مما امسك عليك اي بان لم ياكل منه شيءا قلت وان قتل وصلية اي اكله ولو قتله احدهما ويمكن ان تكون ان شرطية والجزاء مقدر اي فما حكمه قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	4552	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6125	false	-6607536096340408400	121	162	560	742	1409	300	عدي بن حاتم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت-------------------------------------------------------- من كلب او باز---------------------------------------------------------------------------- ثم ارسلته-------------------- وذكرت اسم ال--------------له فكل مما امسك عليك------------------------ قلت وان قتل ------------------------------------------------------------------------------قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك	6125	-8010491191291883810	163	246.5	126	450	36.22222137451172	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	138	180	700	889	1490	300	ابي هريرة رض------------------ي الله عنه ان النبي قال بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه رجل جراد من ذهب فجعل يح------ثي في ثوبه فناداه الله تعالي يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني لي عن بركتك	4591	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0297	false	5899211360448637427	249	292	1156	1351	1394	300	ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- بينما ايوب يغتسل عريانا خر عليه---- جراد من ذهب فجعل ايوب يحتثي في ثوبه فناداه ربه------- يا ايوب الم اكن اغنيتك عما تري قال بلي يا رب ولكن لا غني بي عن بركتك	297	-8010491191291883810	154	253.5	117	213	72.30046844482422	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4591	true	-3523384076855402670	75	112	378	565	1490	300	ابي امامة الباهلي ان رسول الله ق-------------------------------------ال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا-دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشها بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشباع قال الصوت	4591	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6162	false	-4185647815591134879	209	254	1015	1235	1477	300	ابا امامة الباهلي ----رضي الله عنه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مريم بنت عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم له فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه ب-غير رضاع وتابع بينه بغير شياع قلت يا ابا الفضل ما الشياع قال الصوت	6162	-8010491191291883810	174	320.5	139	225	77.33333587646484	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	225	299	1134	1492	1494	300	عن عبد الله بن ابي عمار------ انه قال اقبلت مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي فمرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين -قتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر------------- ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي--------- عمر رضي الله عنه فقال---------------------------------------------- ما جعلت علي نفسك يا كعب قال درهمين فقال بخ	4592	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3185	false	-2479910162132554554	146	234	703	1121	1435	300	ان عبد الله بن ابي عمار اخبره انه---- اقبل- مع معاذ بن جبل وكعب الاحبار في اناس محرمين من بيت المقدس بعمرة حتي اذا كنا ببعض الطريق وكعب علي نار يصطلي -مرت به رجل من جراد فاخذ جرادتين فقتلهما ونسي احرامه ثم ذكر احرامه فالقاهما فلما قدمنا المدينة دخل القوم علي عمر رضي الله عنه ودخلت معهم فقص كعب قصة الجرادتين علي عمر فقال عمر رضي الله عنه من بذلك لعلك يا كعب قال نعم قال ان حمير تحب الجراد ما جعلت ف-ي نفسك -------قال درهمين -قال بخ	3185	-8010491191291883810	337	578.0	266	433	77.8291015625	61	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4607	true	6807247198696162325	35	82	177	416	1552	300	عبد الرحمن بن معاوية وهو من التابعين ع----ن النبي------------------- انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذاء انها تعوذ بكم من غيركم رواه البيهقي وقال منقطع قال ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله ع-------------------ن الخطاطيف عوذاء البيوت	4607	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6273	false	555002581167244495	247	297	1172	1421	1438	300	عبد الرحمن بن معاوية ابي الحويرث المرادي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن قتل الخطاطيف وقال لا تقتلوا هذه العوذ-- انها تعوذ بكم من غيركم---------------------------- ورواه ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخطاطيف عوذ --البيوت	6273	-8010491191291883810	189	326.0	150	281	67.2597885131836	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4625	true	1621354567054775612	116	183	600	942	1581	300	قال رسول الله------------------- لا اكل متكءا ق-----------------------------------ال--------------------- الخطابي يحسب اكثر العامة ان المتكء هو الماءل المعتمد علي احد سقيه وليس معني الحديث ما ذهبوا اليه فان المتكء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وكل من استوي قاعدا علي وطاء فهو متكء والمع----------------ني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة--------- فعل من يريد ان يستكثر من الاطعمة ولكني اكل علقة من الطعام فيكون قعودي مستوفزا له	4625	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4666	false	-1497968001725243972	57	122	275	613	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اكل متكءا رواه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم قال الشيخ قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله المت-----------------------------------------------------------------------------------كء ههنا هو المعتمد علي الوطاء الذي تحته وهو الذي اوكا مقعدته وشدها بالقعود علي الوطاء الذي تحته يعني اني اذا اكلت لم اقعد متمكنا علي الاوطءة والوساءد فعل من يريد ان يستكثر----------- ولكني اكل علقة---------- فيكون قعودي مستوفزا له	4666	-8010491191291883810	191	291.0	151	442	43.212669372558594	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4705	true	4031408619752723225	66	208	347	1060	1539	300	ابي واقد------- رضي الله عنه الليثي صحابي قديم الاسلام مات بمكة ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون ب--ارض فتصيبنا بها المخمصة اي المجاعة فمتي تحل لنا الميتة -قال ما لم تصطبحوا او تغتبقوا يحتمل ان تكون او للشك او للتنويع وهو الظاهر اي ما لم تجدوا احدهما علي قدر الكفاية او بمعني الواو واختاره ابن الملك حيث قال اي لم تجدوا صبوحا ولا غبوقا او تختفءوا بهمزة مضمومة اي او لم تعتلفوا بها اي من الارض بقلا فشانكم بالنصب اي الزموا شانكم بها اي بالميتة فانها حلت لكم حينءذ وفي النهاية قال ابو سعيد الضرير صوابه ما لم تحتفوا بغير همز من احفاء الشعر ومن قال تختفءوا مهموزا من الحفا وهو البردي فباطل فان البردي ليس من البقول وقال ابو عبيد-------------- هو من الحفا م----هموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وقد يءكل ب-----------------------قوله ما لم تعتلفوا وهذا بعينه	4705	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6347	false	8238304718684118996	228	292	1135	1454	1490	300	ابي واقد الليثي رضي الله عنه----------------------------------- ان رجلا قال يا رسول الله انا نكون بالارض فتصيبنا بها المخمص-----------ة فمتي تحل لنا الميتة فقال ما لم تصطبحوا او تغت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقوا او تحتفءوا بها------------------------------------------ بقلا فشان-----------------------ك-----------------------------------------م بها-- قال ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد قال ابو عبيدة هو من الحفا وهو مهموز مقصور وهو اصل البردي الابيض الرطب منه وهو يءكل فتاوله في قوله تحتفءوا يقول- ما لم تقتلعوا -هذا بعينه	6347	-8010491191291883810	255	410.5	201	764	33.3769645690918	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4712	true	-4294239842658312143	197	238	1016	1206	1524	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه بكوز من ماء وهو في الرحبة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ منه كفا فغسل يديه ومضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه وراسه وفي رواية ورجليه ثم شرب وهو قاءم ثم قال هذا وضوء من لم يحدث	4712	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4665	false	-194657942740344722	117	170	560	809	1410	300	عن النزال بن سبرة قال اتي علي رضي الله عنه باناء---------- في الرحبة فشرب قاءما قال وكان اناس يكره احدهم ان يشرب قاءما واني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما رايتموني فعلت ثم اخذ من الماء قال فاراه قال ----------مسح وجهه ويد--يه---------------- ورجليه---------------- ثم قال هذا وضوء من لم يحدث	4665	-8010491191291883810	112	157.5	86	303	36.96369552612305	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	82	129	439	667	1533	300	عن المغيرة ----------------قال كنت مع النبي -------------------في سفر فقال امعك ماء فقلت نعم---- فنزل عن راحلته ف--مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه--- الاداوة فغسل وجهه ويدي------ه وعليه جبة شامية من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	4738	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0419	false	7296279059074026551	74	131	350	614	1422	300	بن المغيرة بن شعبة عن ابيه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال -معك ماء -قلت نعم قال فنزل عن راحلته ثم مشي حتي تواري عني في سواد الليل ثم جاء فافرغت عليه من الاداوة فغسل ------يديه ووجهه وعليه جب------ة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتي اخرجهما من اسفل الجبة	419	-8010491191291883810	212	349.0	167	278	76.25899505615234	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4738	true	-584198973196709960	203	245	1029	1249	1533	300	المغيرة عن ابيه قال فاقبلت معه حتي وجد الناس--- قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك النب----------------------------ي ا-----------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن------- قام رسول الله------------------- يتم صلاته فافزغ ذلك الناس وفي اخري قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن------- فقال النبي	4738	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1152	false	-594043044086132296	95	193	444	937	1468	300	المغيرة------------ فاقبلت معه حتي يجد الناس قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم فادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين فصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها قال بن جريج قال بن شهاب عن اسماعيل بن محمد بن سعد عن حمزة بن المغيرة نحو حديث عباد قال المغيرة فاردت تاخير عبد الرحمن بن عوف فقال النبي	1152	-8010491191291883810	187	286.0	151	506	36.956520080566406	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	0	29	0	141	1546	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور بتشديد الواو المكسورة ويفتح علي ما سبق حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	4810	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2411	false	-5170255563301249769	251	273	1190	1292	1427	300	ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حب---------------------------------------يبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	2411	-8010491191291883810	100	195.0	78	141	70.92198944091797	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4810	true	3599437834761146916	114	209	587	1080	1546	300	اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنه اي ابن السكن ان رسول الله قا--------------------ل ايما امراة تقلد --قلادة بكسر القاف من ذهب قلدت في عنقها ----مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم اوله ويكسر ففي النهاية الخرص بالضم والكسر الحلقة الصغيرة وهي من حلي الاذن وقال ابن الملك الخرص بضم الخاء المعجمة وسكون الراء وقيل بكسر الخاء قلت والاول هو المشهور علي لسان اهل مكة وفي القاموس الخرص بالضم ويكسر حلقة الذهب والفضة او حلقة القرط او الحلقة الصغيرة من الحلي جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	4810	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2412	false	6005005533136499583	88	133	410	633	1431	300	اسماء بنت يزيد حدثته انها سمعت------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما امراة تقلدت بقلادة من -----------ذهب قلدها الله عز وجل مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	2412	-8010491191291883810	160	248.5	127	519	30.828516006469727	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4846	true	8820187988142118449	52	80	259	389	1529	300	عن حميد------------ بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي------------------- كما صحبه ابو هريرة رضي الله عنه اربع سنين قال نهانا رسول الله------------------- ان يمتشط احدنا كل يوم	4846	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0152	false	7632917452344871629	48	81	233	388	1464	300	عن حميد الحميري وهو بن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة -----------------------قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم	152	-8010491191291883810	104	155.5	81	180	57.77777862548828	19	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	217	623	1073	1533	300	ابي هريرة قال كان -----رسول الله ----------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا اي فما الحكمة في ذلك او فما التقصير منا ويمكن ان يقدر الاستفهام التعجبي قال النبي لان في------------------ داركم كلبا الظاهر انه كان كلب صيد او حراسة فقالوا ان في دارهم اي دار هءلاء القوم ايضا سنورا بكسر فتشديد نون مفتوحة اي هرا فقال النبي------------------- السنور سبع	4903	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0372	false	-5334183984293792985	159	214	730	997	1415	300	ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم دار يعني لا ياتيها----- فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي د-----------------------------------------------------------------------ارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في---------------------------------- دارهم------------------------ سنو------------------------------را فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	372	-8010491191291883810	177	258.0	138	502	35.25896453857422	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4903	true	6008658450660082239	125	217	623	1073	1533	300	ابي هريرة قال كان رسول الله -------------------ياتي دار قوم من الانصار ودونهم اي قريبهم دار اي اهل دار لم ياتهم- فشق ذلك اي اتيانه اياهم عليهم اي لاجل تخصيص غيرهم وتركهم مع انهم قريب منهم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي دارنا اي فما الحكمة في ذلك او فما التقصير منا ويمكن ان يقدر الاستفهام التعجبي قال النبي لان في------------------ داركم كلبا الظاهر انه كان كلب صيد او حراسة فقالوا ان في دارهم اي دار هءلاء القوم ايضا سنورا بكسر فتشديد نون مفتوحة اي هرا فقال النبي------------------- السنور سبع	4903	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0376	false	-8983094549975876324	50	105	247	513	1422	300	ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي دار قوم من الانصار ودون----------هم -----------دار لا ياتيها فشق ذلك ----------------علي---------------------------------------------هم فقالوا يا رسول الله تاتي دار فلان ولا تاتي د-----------------------------------------------------------------------ارنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان في داركم كلبا قال فان في---------------------------------- دارهم------------------------ سنو------------------------------را فقال النبي صلي الله عليه وسلم السنور سبع	376	-8010491191291883810	185	279.0	145	507	36.48915100097656	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4923	true	-3889905738730987891	68	103	339	496	1524	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم بضم الراء جمع رقية لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك اي كفر رواه مسلم و---------عن ابن	4923	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6333	false	-5622961809136282218	219	250	1036	1176	1406	300	قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله ما تقول في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك------- رواه مسلم في الصحيح عن ابي	6333	-8010491191291883810	122	206.0	94	166	73.49397277832031	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4930	true	-1721339798188445090	97	129	506	652	1567	300	قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله وجعا -------------------في راسه اي ناشءا من كثرة الدم الا قال اي له احتجم ولا وجعا في رجليه اي ناشءا من الحرارة الا قال اختضبهما	4930	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6314	false	-3014434771787200926	64	89	304	420	1443	300	قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في ر----------------------اسه الا قال------ احتجم ولا وجعا في رجليه الا ق--------------------ال اخ-ضبهما	6314	-8010491191291883810	85	151.5	66	165	51.51515197753906	15	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4974	true	7313703731590915348	170	242	850	1186	1489	300	بريدة رضي الله تعالي عنه ان النبي -------------------كان لا يتطير من شء اي من جهة شء من الاشياء اذا اراد فعله ويمكن ان تكون من مرادفة للباء فالمعني ما كان يتطير بشء مما يتطير به الناس فاذا بعث عاملا اي اراد ارسال عامل سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي اي ابصر وظهر بشر ذلك بكسر الموحدة اي اثر بشاشته وانبساطه في وجهه وان كره اسمه رءي كراهيته ذلك اي	4974	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5258	false	-4684580247709614530	140	178	673	840	1421	300	بريدة عن ابي-----------ه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------اذا بعث عاملا------------------- سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي------------- بشر ذلك------------------------------------ في وجهه وان كره اسمه رءي كراهي-ة ذلك في	5258	-8010491191291883810	136	194.5	103	355	38.30986022949219	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms4975	true	8338217028278508615	129	177	668	892	1527	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح اي به كما في الاصل الاصح اي باسمها وفي نسخة بها اي بتلك القرية او باسمها علي تقدير مضاف او اكتسب تانيث من المضاف اليه ورءي بنسر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	4975	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5258	false	-4684580247709614530	179	203	845	954	1421	300	واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح-------------------------------------------- بها---------------------------------------------------------------------- ورءي بش-ر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5258	-8010491191291883810	108	186.0	84	224	48.21428680419922	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	299	1430	1567	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	5038	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3449	false	-3697859135932805756	186	220	912	1076	1468	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	3449	-8010491191291883810	137	262.0	110	164	83.53658294677734	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5038	true	3106749276695947174	272	298	1430	1560	1570	300	حق المسلم علي المسلم ست--------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	5038	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6560	false	6669403962770322402	143	176	722	879	1483	300	حق المسلم علي المسلم ست قيل ما هن يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات	6560	-8010491191291883810	130	248.0	104	157	82.80255126953125	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5052	true	-5233368316625291932	13	56	63	266	1549	300	ابو داود حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الملك--- ابراهيم ----حدثنا سعيد بن خالد قال ----حدثني عبد الله بن الفضل حدثنا عب-د الله بن ابي رافع عن علي------------ رضي الله تعالي عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة	5052	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5753	false	3352273969864027367	128	175	617	832	1464	300	ابو داود --ثنا الحسن بن علي --ثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي ثنا معبد بن خالد الخزاعي حدثني عبد الله بن الفضل --ثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة	5753	-8010491191291883810	183	304.0	142	227	80.61673736572266	32	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5069	true	-6251637137184863432	17	90	98	441	1451	300	يا رب من هذا قال الطيبي ذكر اولا ما هءلاء لانه ما عرف ما راه ثم لما قيل له هم ذريتك فعرفهم فقال من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمر اربعين سنة وفي نسخة عمره بالاضافة الي ضميره قال الطيبي فقوله عمر اربعين مفعول كتبت ومءدي المكتوب لان المكتوب عمره اربعون سنة ونصب اربعين علي المصدر علي تاويل كتبت له ان يعمر اربعين سنة قال يا رب زد في عمره	5069	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6633	false	7213374020013116074	193	215	901	985	1400	300	يا رب من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ابنك داود قال يا رب فما عم-----------------------------------------ره قال ست--------------------------------------------------------------------ون ------------------------------------------------------------سنة قال يا رب زد في عمره	6633	-8010491191291883810	67	89.5	48	343	19.533527374267578	16	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5089	true	1243065895915371866	104	195	545	990	1530	300	اي اقتص قال ان عليك قميصا وليس علي قميص حكاية الحال الماضية ومن الظاهر ان يقال ولم يكن علي قميص فرفع النبي------------------- عن قميصه عداه بعن لتضمينه معني كشف اي كشف عما ستره قميصه فرفعه عنه ذكره الطيبي ونحوه قوله تعالي 16 وكشفت عن ساقيها النحل 44 فاحتضنه اي اعتنقه واخذه في حضنه وهو ما دون الابط الي الكشح وجعل يقبل كشحه اي جنبه قال الشارح وتبعه ابن الملك هو ما بين الخاصرة الي الضلع الاقصر من اضلاع الجنب قال انما اردت هذا يا رسول الله اي ما اردت بقولي اصبرني	5089	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4343	false	1494729606142557011	127	155	600	737	1486	300	--------قال ان عليك قميصا وليس علي ق--------------------------------------------------------ميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قم------------------------------------------------يصه------------------------------------------------------------------- فاحت------------------------ضنه--------------------------- وجعل يقبل كشح--------ه قا-----------------------------------------------------------------------------ل انما اردت هذا يا رسول الله قوله------------ اصبرني	4343	-8010491191291883810	114	172.0	90	464	24.568965911865234	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5091	true	2266292535010522669	252	299	1313	1541	1543	300	ابو داود وعن البراء اي ابن عازب رضي الله عنهما قال دخلت مع ابي بكر------------- اول ما قدم المدينة اي من غزوة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمي بضم الحاء وتشديد الميم مقصورا فاتاها ابو بكر------------- فقال كيف انت يا بنية تصغير بنت للشفقة وقبل خدها	5091	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4342	false	-3931373928661759864	162	198	785	954	1434	300	ابي اسحاق عن البراء--------------------------- قال دخلت مع ابي بكر رضي الله عنه اول ما قدم المدين-----------ة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابها حمي------------------------------ فاتاها ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت يا بني-----------------ة وقبل خدها	4342	-8010491191291883810	136	201.0	107	254	53.54330825805664	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5108	true	-8934878178355128898	147	228	800	1197	1547	300	اذا نام بليل اي في سفر اضطجع علي شقه الايمن واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه----- ووضع راسه علي كفه اي احتراسا لءلا ينام طويلا فيفوته الصبح- قال الطيبي هذا القيد مشعر بان تعريسه بالليل لم يكن علي هذه الهيءة اه وهو ظاهر بلا مرية رواه اي البغوي في شرح السنة اي باسناده وقد روي احمد وابن حبان بسند صحيح والحاكم في مستدركه عنه انه اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه واذا عرس قبيل الصبح وضع راسه علي كفه اليمني واقام	5108	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3280	false	4274937996215216249	49	99	217	455	1431	300	اذا عرس بليل---------- اضطجع علي -----يمينه واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه نصبا ووضع راسه علي كفه لفظ حديث ابي عبد الله وفي رواية بن بشران قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عرس وعليه ليل توسد يمينه فاذا عرس قرب ال-صبح وضع راسه علي كفه اليمني فاقام	3280	-8010491191291883810	151	211.0	117	403	37.4689826965332	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5149	true	-1776318979672483829	106	174	546	878	1493	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان------- امراة ق------------------------------الت يا رسول الله اني--- ولدت غلاما اي نفسه فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم اي تبركا بهما فذكر بصيغة المجهول اي فذكر بعض لي انك تكره ذلك اي كراهة تحريم كما يدل عليه ما اجاب فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي بالاستفهام الانكاري او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي شك من احد الرواة وفيه تصريح علي ان النهي عن	5149	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6258	false	-8075762866495079475	194	246	933	1188	1461	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما-------- فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر---------------------------------------- لي انك تكره ذلك ------------------------------------فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيت--------------------ي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي قال الفقيه رحمه الله احاديث------- النهي عن	6258	-8010491191291883810	182	263.0	142	372	48.92473220825195	34	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	102	141	553	751	1542	300	الجامع الصغير ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا رواه	5190	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6723	false	79684793485132079	197	294	991	1482	1507	300	عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا 20607 واخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عمرو ثنا يحيي بن يحيي انبا ابو معاوية عن الاعمش فذكره باسناده الا انه قال وما يزال الرجل يصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا وقال في اخره وما يزال الرجل يكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	6723	-8010491191291883810	189	354.0	152	491	38.49287033081055	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	104	141	567	751	1542	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	5190	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6817	false	4836688581889945656	201	238	966	1150	1454	300	ان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	6817	-8010491191291883810	184	368.0	147	184	100.0	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5237	true	-8833989973446064132	1	121	6	602	1502	300	عبد الله من حضرموت وكان عامل رسول الله علي البحرين واقره ابو بكر وعمر رضي الله عنهما عليها الي ان مات العلاء سنة اربع عشرة روي عنه الساءب بن يزيد وغيره فقال ابو بكر من كان له علي النبي د-------------------ين او كانت له قبله بكسر ففتح اي عنده عدة بكسر فتخفيف دال اي وعد فلياتنا قال الاشرف وغيره من علماءنا فيه استحباب قضاء دين الميت وانجاز وعده لمن يخلفه بعده وانه يستوي فيه الوارث والاجنبي اه وفيه اشعار بان الوعد ملحق بالدين كما ورد عنه العدة دين علي ما رواه الطبراني في الاوسط عن علي وابن مسعود قال جابر فقلت وعدني رسول الله ان---------------- يعطيني هكذا وهكذا اي ثلاثا وفي نسخة مرتين والاول هو الظاهر لقوله فبسط يديه ثلاث مرات	5237	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2353	false	-9050110882936258722	30	87	145	409	1418	300	عبد الله قال لما مات النبي صلي الله عليه وسلم جاء ابا بك------------ر رضي الله عنه مال من قبل بن الحضرمي----------------------------------------------- فقال ابو بكر من كان له علي النبي صلي الله عليه وسلم دين او كانت له قبل------------------ه عدة----------------------- فلياتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر فقلت وعدني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني هكذا وهكذا----------------------------------------------- فبسط يديه ثلاث مرات	2353	-8010491191291883810	161	225.0	126	631	25.51505470275879	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5307	true	-8287585514673784751	6	78	30	399	1563	300	اي عاءشة---------- رضي الله عنه------ قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني اي عطية فلم تجد عندي----- غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها اي التمرة ولم تستحقرها لقوله تعالي 16 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 ولقوله عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها اي مع جوعها اذ يستبعد ان تكون شبعانة مع جوع ابنتيها ثم قامت فخرجت--------- فدخل---- النبي------------------- فحدثته اي بما جري فقال	5307	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5011	false	8310745932550034578	250	296	1226	1476	1495	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني-------- فلم تجد عندي شيءا غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها فاخذتها فشق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيء-----------------------------------------------ا ثم قامت فخرجت وابنتيها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها---- فقال	5011	-8010491191291883810	174	235.0	139	422	41.23222732543945	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	181	245	904	1224	1506	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي كيف لي ان----------------------------- اعلم اذا احسنت او اذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا -------------------سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	5350	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6594	false	789055194409283987	225	268	1072	1281	1440	300	-بن مسعود رضي الله عنه قال قال رجل للنبي ---صلي الله عليه وسلم يا رسول الله كيف اعلم اذا احسنت وا--ذا اسات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا سمعت جي------------------------------------------رانك يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	6594	-8010491191291883810	150	241.5	117	368	40.760868072509766	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5374	true	-8078136226487095647	1	25	5	136	1646	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي رسول----- الل----------------ه اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قال اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	5374	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1152	false	-594043044086132296	136	164	650	801	1468	300	يتم صلاته فافزع ذلك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم او قد- اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها	1152	-8010491191291883810	125	224.0	101	152	82.2368392944336	21	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5483	true	1820106937120341872	239	299	1213	1518	1522	300	ان كان له عمل صالح اي بان يكون مءمنا ظالما غير معفو عن مظلومه اخذ بصيغة المجهول اي عمله الصالح منه اي من صاحبه الظالم علي غيره بقدر مظلمته ومعرفة مقدار الطاعة والمعصية كمية وكيفية مفوض علمها الي الله سبحانه هذا وقال الطيبي قوله ان كان استءناف كانه لما قي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	5483	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2073	false	-5513218977154500521	189	237	910	1126	1426	300	ان كان له عمل صالح اخذ------------------------------------------------------------------------ منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعطي صاحبه وان لم يكن له عمل صالح اخذ من سيءات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن ادم بن ابي اياس عن بن ابي ذءب بمعناه الا انه قال فليتحلله منه اليوم قبل ان لا يكون دينار ولا درهم	2073	-8010491191291883810	76	-17.5	58	443	17.1557559967041	16	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5505	true	-5110861783408750730	0	71	0	373	1500	300	مضي تاويلهن قبل ان ينزل----ن ومنه اي وقع تاويلهن علي عهد رسول الله ومنه اي وقع تاويلهن بعد رسول الله بيسير ومنه اي ويقع تاويلهن في اخر الزمان ومنه اي يقع تاويلهن يوم القيامة وهو ما ذكر-- من-------------------------------------- الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم------ واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء	5505	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6527	false	4270589299572146485	124	187	604	935	1504	300	مضي تاويله- قبل ان ينزل وكان -منه اي وقع تاويله--------------------------------------- بعد اليوم ومنه--------------------------------------------- اي يقع تاويله- عند ال-ساعة و---ما ذكروا من امر الساعة ومنه اي يقع تاويله بعد يوم الحساب والجنة والنار فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه فعند ذلك جاء	6527	-8010491191291883810	266	464.5	214	423	62.884159088134766	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	75	116	404	604	1498	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي- اية---- قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 ق---------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول	5508	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6526	false	4670881667939042817	191	234	931	1143	1470	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت--- كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قال قلت قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول	6526	-8010491191291883810	179	310.0	142	220	81.36363983154297	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5619	true	-821573269395669682	233	297	1237	1558	1567	300	عن عطاء بن ابي رباح سمع----- ابا سعيد يقول----------------------- ايها الناس ------------لا يحملنكم العسر علي طلب------ الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله يقول -------------------اللهم توفني فقيرا ولا توفني غنيا واحشرني في زمرة المساكين فان اشقي الاشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الاخرة قال ابو الشيخ زاد فيه غير ابي زرعة عن سليمان بن عبد الرحمن ولا تحشرني في زمرة الاغنياء قلت	5619	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4181	false	-4871695855959824343	20	69	98	341	1477	300	عن عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول يا ايها الناس اتقوا الله ولا يحملنكم الغرة علي ان تطلبوا الرزق من غير حله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ----------------------------احشرني في زمرة المساكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولا تحشرني في زمرة الاغنياء فان	4181	-8010491191291883810	157	251.0	122	386	40.67357635498047	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5634	true	2973195609499185442	161	189	860	994	1536	300	ان انظر الي من هو دوني اي في الامور الدنيوية ولا انظر الي من هو فوقي اي في المال والجاه والمناصب الدنية وامرني------------------------- ان اصل الرحم وان ادبرت	5634	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6524	false	1336164258639840027	207	236	980	1117	1428	300	ان انظر الي من هو دوني---------------------- ولا انظر الي من هو فوقي وامرني بحب المساكين والدنو منهم وامرني ان لا اسال احدا شيءا وامرني ان اصل الرحم وان ادبرت	6524	-8010491191291883810	71	126.0	53	159	44.65408706665039	17	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	227	299	1185	1525	1532	300	قال قال لي عبد الله بن عمر------------- هل تدري ما قال ابي لابيك اي في امر غلبة الخوف المعنون به الباب قال اي ابو بردة او التقدير قال الراوي ناقلا عن ابي بردة قلت لا اي لا ادري قال فان ابي قال لابيك يا ابا موسي ناداه بكنيته اشعارا بعظمته وتقريبا لحضرته هل يسرك اي يوقعك في السرور ان اسلامنا مع رسول الله اي منهما مع بعثته وهجرتنا معه وجهادنا معه وعملنا	5741	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4136	false	1355422972522282117	32	71	148	322	1400	300	قال قال--- عبد الله بن عمر رضي الله عنه هل تدري ما قال ابي لابيك قال------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لا قال ------------ان ابي قال لابيك يا ابا موسي ا--------------------------------------------يسرك -------------------ان اسلامنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وجهادنا معه وعملنا	4136	-8010491191291883810	136	191.5	103	353	38.526912689208984	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6040	true	-3717133399553992386	275	299	1477	1589	1593	300	لي ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	6040	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6434	false	-8734583353602733369	257	282	1214	1331	1422	300	في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب	6434	-8010491191291883810	103	181.0	80	118	87.28813934326172	18	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6041	true	-1075136500110496548	95	126	483	628	1493	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله اي	6041	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6434	false	-8734583353602733369	258	290	1217	1364	1422	300	الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي يا محمد ارفع راسك -قل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله ---	6434	-8010491191291883810	140	256.0	110	151	92.7152328491211	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6060	true	1968284247880438934	211	261	1093	1335	1566	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل النار دخولا تمييز الجنة بالنصب علي انه مفعول الدخول مقبل خبر اخر او خبر مبتدا اخر هو مقدر اي متوجه بوجهه قبل النار بكسر القاف وفتح الباء اي الي جهتها فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار اي رده عنها وقد قشبني	6060	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6433	false	147234859837325911	216	241	1069	1192	1471	300	ويبقي رجل بين الجنة والنار وهو اخر اهل الجنة دخولا------ الجنة---------------------------- مقبلا----------------------------------------- بوجهه علي النار ------------------------------------يقول يا رب اصرف وجهي عن النار فانه --------قد قشبني	6433	-8010491191291883810	111	149.5	87	242	45.867767333984375	20	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6061	true	8917975118353982820	154	287	752	1400	1457	300	ذلك وعزتك لا اسال غير ذل---------------ك فيعطي اي الرجل الله ما شاء الله مفعول ثان ليعطي اي ما قدره وقضاه او ما اراده من عهد وميثاق اي قسم يوثق العهد به ويءكد فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل بصيغة الفاعل وفي نسخة علي بناء المفعول به اي بوجهه علي الجنة -راي بهجتها اي حسنها وكثرة خيرها سكت كذا في الاصول بلا عاطف في الفعلين هنا والظاهر ان يكون احدهما جواب اذا والاخر عطف علي الشرط والجزاء ولعل توجيهه ان قوله راي بهجتها جملة حالية علي مذهب من يجوزه ولفظ المشارق فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت اي سكوته ثم قال يا رب قدمني عند باب الجنة اي الي بابها كما سياتي ويمكن ان يكون الظرف حالا مقدرة فيقول الله تبارك وتعالي اليس اي الشان قد اعطيت العهود	6061	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6433	false	147234859837325911	252	300	1248	1471	1471	300	ذلك بك ان ت---سال غير ذلك فيقول لا وعزتك فيعطي رب----------ه ما شاء-------------------------------------------------- من عهد وميثاق--------------------------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل--------------------------------------------- بوجهه علي الجنة فراي بهجتها في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقو--------ل يا رب قدمني عند باب الجن------------------------------------------------------ة فيقول الله الست---------------------- قد اعطيت العهود-	6433	-8010491191291883810	190	244.0	147	664	28.614458084106445	35	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	224	50	1100	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك -مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ههنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله------------------- ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم	6070	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6711	false	-1814805779093325764	185	281	853	1318	1409	300	ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كب----------------------ارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا ------------------وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو-------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك بمكان كل سيءة حسنة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء-------------- لا اراها ههنا ف---------------------------------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه رواه مسلم	6711	-8010491191291883810	410	653.0	323	1089	37.64921951293945	76	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6226	true	95927572732442886	149	207	756	1031	1515	300	-ان يشاء الله الكهف 23 24 متفق عليه ولفظ الجامع قال سليمان بن داوود------------- لاطوفن الليلة علي ماءة ام-راة كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله ف---------لم يقل ان شاء الله فطاف عليهن ------فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق انسان و--الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6226	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6438	false	5647592338749563455	148	210	702	998	1420	300	قال رسول الله صلي الله --------عليه وسلم -------قال سليمان بن داود عليهما السلام لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يقاتل في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يفعل ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن جميعا فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق رجل وايم الذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله	6438	-8010491191291883810	224	372.0	172	311	72.02572631835938	41	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6260	true	989196879607342598	0	23	0	120	1602	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	6260	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1363	false	-5183386473440666792	39	62	191	311	1422	300	يجد ما يصلي عليه وجد الارض مسجدا وطهورا وارسلت الي الناس كافة ونصرت بالرعب من مسيرة شهرين يسير بين يدي واحلت لي الغناءم	1363	-8010491191291883810	120	240.0	97	120	100.0	23	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6263	true	-6661859716760807888	91	176	483	905	1565	300	عطاء بن يسار هو من اجلاء التابعين قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت استءناف بيان اخب------رني عن صفة رسول الله -اي -------عن نعته في التوراة -قال اجل بفتحتين وسكون اللام المخففة قال الطيبي هو حرف يصدق بها الخبر خاصة يقال لمن قال قام زيد اجل وزعم بعض من جواز وقوعه بعد الاستفهام وفي الحديث جاء جوابا للامر علي تاويل قرات التوراة هل وجدت صفة رسول الله فيها فاخبرني قال اجل اي نعم اخبرك والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران	6263	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4238	false	-1143148357952163671	262	300	1299	1481	1481	300	عطاء بن يسار ق---------------------ال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقلت له اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------اجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في الفرقان	4238	-8010491191291883810	137	164.5	105	437	31.350114822387695	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6377	true	1940360765711676084	163	273	840	1396	1540	300	قال فان طالت بك حياة فلترين بفتحات متواليات اي فلتبصرن الظعينة اي المراة المسافرة وقيل لها ذلك لانها تظعن مع الزوج حيما ظعن او لانها تحمل علي الراحلة اذا ظعنت وقيل الظعينة المراة في الهودج ثم قيل للهودج بلا امراة وللمراة بلا هودج كذا في النهاية وقال شارح الظعينة المراة ما دامت في الهودج فاذا لم تكن فيه فليست بظعينة والمراد هنا المراة سواء كانت في الهودج او لا اقول كونها في الهودج ابلغ في المعني المراد علي ما يدل عليه قوله ترتحل من الحيرة اي وحدها حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله روي انه قال عدي قلت في------------ نفسي فاين رعاة طء----------------------- ولءن طالت بك حياة لتفتحن	6377	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3219	false	-6212964739056636896	223	258	1086	1261	1454	300	قال فان طالت بك حياة -لتري---------------------------ن الظعينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترتحل من الحيرة--------- حتي تطوف بالكعبة لا تخاف احدا الا الله---------------- قلت فيما بيني وبين نفسي فاين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد ولءن طالت بك حياة لتفتحن	3219	-8010491191291883810	137	183.5	108	591	23.181049346923828	25	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	1	65	4	295	1581	300	كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه اي لعدم	6378	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3219	false	-6212964739056636896	264	294	1288	1425	1454	300	كسري بن هرمز قال-------- كسري بن هرمز-------------------------------- ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفيه------- من ذهب او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه وليلقين	3219	-8010491191291883810	116	163.0	87	291	39.86254119873047	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6383	true	-8306112236631888889	214	275	1086	1376	1482	300	فسمع اي ضماد سفهاء--- اهل مكة اي جهالهم من الكفار يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني رايت اي ابصرت هذا الرجل اي بالوصف المذكور لداويته فجواب لو مقدر والاظهر ان لو هذه للتمني كما يشير اليه قوله لعل الله ان يشفيه علي يدي اي بسببي قال اي ابن عباس فلقيه اي محمدا فقال يا محمد اني ارقي من هذا الريح	6383	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1831	false	8328100891251262837	6	36	29	168	1480	300	فسمع-------- سفهاء من اهل مكة-------------------- يقولون ان محمدا مجنون فقال لو اني راي---------ت هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------ لعل الله--- يشفيه علي يد---------ي قال------------ فلقيه ف---------قال يا محمد اني ارقي من هذه الريح	1831	-8010491191291883810	134	188.5	105	293	45.733787536621094	24	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6451	true	6106218001716357618	236	295	1245	1560	1583	300	حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله------ فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف هو بفتح الميم والصاد المهملة نصف الطريق والمراد هنا الموضع الوسط مما بينهما قا----------------------------ل التءما اي تقاربا علي قال الطيبي هو حال اي اجتمعا مظلتين علي باذن الله------ فالتامتا اي حتي قضي الحاجة بينهما قال جابر فجلست احدث نفسي	6451	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0144	false	-1737432511221574491	190	230	914	1131	1464	300	حتي اتي الشجرة الاخري فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله تعالي فانقادت معه كذلك حتي اذا كان بالمنصف في----------------------------------------------------------------ما بينهما لام بينهما يعني جمع بينهما فقال التءم-------------------------------------------------ا علي باذن الله تعالي فالتامتا -------------------------قال جابر فجلست احدث نفسي	144	-8010491191291883810	173	290.5	140	355	48.73239517211914	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6482	true	-43169033358352401	219	243	1095	1215	1497	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة ثم لعشرة اي وهلم جرا ف--------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون	6482	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4648	false	-8793527590136571601	188	213	901	1029	1440	300	فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون	4648	-8010491191291883810	99	174.5	79	128	77.34375	18	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6511	true	9191660448744330832	9	147	51	721	1476	300	يلتفت الي الشعب اي يميل بطرف عينه الي جهة الطريق في الجبل حتي اذا قضي الصلاة اي اداها وفرغ منها قال ابشروا فقد جاء فارسكم الاضافة لادني ملابسة فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب بكسر الخاء المعجمة جمع الخلل بفتحتين وهو الفرجة بين الشيءين فاذا هو اي الفارس قد جاء حتي وقف علي رسول الله اي راكبا او نازلا فق------ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله لا يخفي حسن العدول عن قوله حيث امرت فلما اصبحت- طلعت ا----لشعبين كليهما اي اتيت طريقي الجبل وجوانبهما مخافة ان يكون فيه احد مخفيا فلم ار احدا فقال له رسول الله هل---------------- نزلت اي عن الدابة الليلة اي البارحة وهي الماضية قال لا الا مصليا او قاضي حاجة اي من بول او غاءط قال--- رسول الله---------------------------- فلا عليك ليس عليك حرج في ان لا تعمل	6511	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5950	false	-3629695766203379053	16	108	81	517	1415	300	يلتفت الي الشعب حتي---------------------------------------------- قضي صلاته وسلم فق--------------ال ابشروا فقد جاء فارسكم قال----------------- فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب------------------------------------------------------------ فاذا هو---------- قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فلما اصبحنا طلعت علي الشعبين فنظرت----------------------------------------------------------- فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت------------- الليل-----------------------ة قال لا الا مصليا او قاضي حاجة -----------------فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك---------------- ان لا تعمل	5950	-8010491191291883810	315	417.0	243	728	43.269229888916016	59	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6519	true	366342812499493144	183	262	952	1347	1544	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله------------------- في جنازة بكسر الجيم وفتحها فرايت رسول الله------------------- وهو علي القبر اي طرفه والجملة حال يوصي الحافر بتخفيف الصاد وتشدد حال اخري يقول بيان او بدل اوسع امر مخاطب للحافر من قبل رجليه بكسر القاف وفتح الباء اي من جانبهما اوسع من قبل راسه فلما رجع اي عن المقبرة استقبله داعي امراته اي زوجة المتوفي فاجاب ونحن معه فجء بالطعام فوضع يده اي فيه ثم وضع القوم اي ايديهم فاكلوا	6519	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3425	false	-2883215847688653240	93	142	435	674	1438	300	عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------ فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر-------------------- يوصي الحافر اوسع من ق--------------------------------------------------------------بل ر------------------------------------جليه اوسع من قبل راسه فلما رجع-------------- استقبله داعي امراة فجاء و---------------------------جء بالطعام فوضع يد-------ه ثم وضع القو----------م فاكلوا	3425	-8010491191291883810	181	261.0	144	433	41.80138397216797	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6535	true	-4341622783256551275	0	87	0	409	1481	300	لا اسالك بينة بعد هذا اه ولا يخفي ان اعتبار مثل هذا غير شرعي في باب الدعوي فالصواب ما ذكره الكرماني من ان سعيدا ترك لها ما ادعته كما يشهد له نقل عروة فقال سعيد اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها بفتح همز وكسر ميم اي اجعل بصرها اعمي واقتلها في ارضها اي التي ادعت فيها وفي رواية واجعل قبرها في دارها وكان سعيد مجاب الدعوة علي ما في التهذيب قال اي عروة فما ماتت حتي ذهب بصرها وبينما هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	6535	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3639	false	8681358709580673083	1	31	6	146	1410	300	لا اسالك بينة بعد هذا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم ان كانت كاذبة فاعم بصرها------------------------------------- واقتلها في ارضها قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ماتت حتي ذهب بصرها فبين-ا هي تمشي في ارضها اذ وقعت في حفرة	3639	-8010491191291883810	133	208.5	103	409	32.51833724975586	27	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6537	true	8368253718489408528	205	286	1061	1450	1527	300	البراء اي ابن عازب قال------ اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله------------------- مصعب اسم مفعول بن عمير بالتصغير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا اي يعلماننا القران ثم جاء عمار اي ابن ياسر وبلال اي ابن رباح وسعد اي ابن ابي وقاص ثم جاء عمر بن الخطاب------------- في عشرين اي رجلا من اصحاب النبي ثم جاء النبي اي مع الصديق الاكبر-------------------------- فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء اي في الدنيا فرحهم به اي مثل فرحهم بمجيءه الي المدينة حتي رايت الولاءد	6537	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5674	false	-1402567671001536626	84	157	419	764	1460	300	البراء رضي الله عنه يقول كان اول من قدم علينا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مصعب---------- بن عمير و----------بن ام مكتوم وكانا يقرءان------------- القران ثم جاء عمار ----بن ياسر وبلال------------ ----------------وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عشرين -وبينهم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء قط فرح----------هم به-------------------------------- حتي رايت الولاءد	5674	-8010491191291883810	211	276.5	160	453	46.578365325927734	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	108	240	543	1172	1457	300	رضي الله عنه قا-ل امرنا رسول الله ------------------------ان نتصدق اي في بعض الجهات ووافق ذلك عندي مالا اي صادف امره بالتصدق حصول مال عندي فعندي حال من مال والجملة حال مما قبله يعني والحال انه كان لي مال كثير في ذلك الزمان فقلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فق-------------------------------------------------ال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms2483	false	1965022291038381966	80	143	379	683	1399	300	رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق ف-----------------وافق ذلك----- مالا ع------------------------------ندي ف------------------------------------------------------------------------------------قلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله قال ف------------------------اتي ابو بكر بكل ما عند--------------------------------------------------------------------------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	2483	-8010491191291883810	202	297.5	159	722	27.97783851623535	33	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	91	155	484	795	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر--------------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن	6648	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4798	false	4419485635029026299	239	300	1133	1432	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء وكان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر رضي الله عنهما فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة--- عسل فسقته منها----------------------- شربة فقلت انا والله لنحتالن-	4798	-8010491191291883810	278	522.5	222	326	85.27607727050781	55	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	257	299	1270	1474	1476	300	عن عمر -------------قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول ا------------لله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله	6649	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5792	false	8115485467411932342	190	231	921	1117	1451	300	عن عمر رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قال----------------------------- ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله بنو العم و----العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله	5792	-8010491191291883810	162	284.5	129	229	70.74235534667969	30	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6649	true	-707395511170472107	254	300	1258	1476	1476	300	عن ابن عباس عن عمر -----------------------قال لما كان يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول ا------------لله بنو العم وبنو العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء فيكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان-	6649	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6562	false	352786029405383665	181	228	922	1141	1491	300	عن -بن عباس عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما كان يوم بدر قال----------------------------- ما ترون في هءلاء الاس-ري فقال ابو بكر رضي الله عنه يا نبي الله بنو العم و----العشيرة والاخوان غير انا ناخذ منهم الفداء ليكون لنا قوة علي المشركين وعسي الله ان	6562	-8010491191291883810	174	293.5	138	254	68.50393676757812	31	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	107	0	525	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان قلت يا -نبي الله -------من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت لبكاءكما فقال---------------------------------------------------------------------- لقد عرض علي عذابكم ادني من---- الشجر والش-----جرة قريبة حينءذ------------------------- فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	6650	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4059	false	-4430291048404370035	30	179	141	852	1437	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا -بن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكنني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت---------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت ببكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه ا-------لشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	4059	-8010491191291883810	384	563.5	298	795	48.30188751220703	66	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	65	0	323	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فم--ا تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت و----اخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان	6650	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5792	false	8115485467411932342	234	300	1127	1451	1451	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا تري يا -بن الخطاب قلت يا نبي ا-لله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم ف-قربهم واضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت انا فاخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر قاعدان يبكيان-	5792	-8010491191291883810	310	581.0	247	329	94.22492218017578	56	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	65	0	323	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فم--ا تري يا ابن الخطاب قلت يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر------------- ولم يهو ما قلت---- واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر------------- قاعدان يبكيان	6650	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6562	false	352786029405383665	228	300	1141	1491	1491	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال فماذا تري يا -بن الخطاب قلت يا نبي ا-لله ما اري الذي راي ابو بكر ولكن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم ف-قربهم فاضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر رضي الله عنه ولم يهو ما قلت انا واخذ منهم الفداء فلما اصبحت غدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا هو وابو بكر رضي الله عنه قاعدان يبكيان-	6562	-8010491191291883810	310	559.0	247	355	87.32394409179688	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6670	true	1334489963129862382	169	296	828	1449	1466	300	عثمان------ رضي الله عنه الفصل الاول 6069 عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه قال النووي رحمه الله احتج به المالكية وغيرهم ممن يقول ليست الفخذ عورة ولا حجة فيه لانه شك الراوي في المكشوف هل هما الساقان ام الفخذان فلا يلزم منه الجزم بجواز كشف الفخذ قلت ويجوز ان يكون المراد بكشف الفخذ كشفه عما عليه من القميص لا من المءزر كما سياتي ما يشعر اليه من كلام عاءشة وهو الظاهر من احواله صلي الله عليه وسلم مع اله وصحبه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له ----وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد ما كان مضطجعا وسوي ثيابه	6670	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1037	false	-1777730453662512845	153	205	744	994	1457	300	---ان عاءشة رضي الله عنها------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له عمر وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وسوي ثيابه	1037	-8010491191291883810	239	428.0	189	631	37.87638854980469	47	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6671	true	-3647106342481687139	39	111	202	567	1587	300	فلما خرج القوم قالت عاءشة -------------دخل ابو بكر فلم تهتش له بتشديد الشين اي لم تتحرك لاجله وفي شرح مسلم الهشاشة البشاشة وطلاقة الوجه وحسن الالتقاء ولم تباله اي ابا بكر وفي نسخة بهاء السكت ففي القاموس ما اباليه مبالاة اي ما اكترث والمعني ثبت علي اضطجاعك وعدم جمع ثيابك ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	6671	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1037	false	-1777730453662512845	214	251	1035	1209	1457	300	فلما خرج------ قالت عاءشة يا رسول الله دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1037	-8010491191291883810	148	248.0	116	378	39.153438568115234	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص------ ان عثمان وعاءشة حدثاه ---------------ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر ---------------------------------وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فا-------------ذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف ---قال عثمان ثم اس-------------تاذنت عليه فجلس----------------------------- وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت ----فقالت عاءشة-------------- يا رسول الله مالي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثم-----------------------------ان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له----- علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1038	false	7642308151782949350	59	192	273	908	1427	300	سعيد بن العاص اخبره ان عثمان وعاءشة رضي الله عنهما تحدثا ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر رضي الله عنه فاذن له وهو علي ذلك الحال- فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم قال عثمان رضي الله عنه ثم استاذنت عليه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك قال -----------فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت قال فقالت عاءشة رضي الله عنها يا رسول الله----- لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له وانا علي تلك الحال- ان لا يبلغ ال---ي حاجته	1038	-8010491191291883810	446	766.0	352	680	65.5882339477539	79	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	177	238	920	1239	1528	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه بالجريد وعمده خش-----ب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم عمره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جداره بالحجارة المنقوش-------ة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	6680	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1370	false	-4798259639702109573	132	195	609	938	1443	300	ان المسجد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن وسقفه -الجريد وعمده خشب عسيب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا وزاد فيه عمر وبناه علي بناءة -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جدارة بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	1370	-8010491191291883810	312	594.0	251	331	94.25981903076172	54	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6680	true	2626274473771288764	27	162	134	842	1528	300	له عينا في الجنة قال نعم قال قد اشتريتها وجعلتها للمسلمين اخرجه الفضاءلي وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر اي مما فيه ملوحة كماء البحر والاضافة فيه للبيان اي ما يشبه البحر فقالوا اللهم نعم قال المطرزي قد يءتي باللهم ما قبل الا اذا كان المستثني عزيزا نادرا وكان قصدهم بذلك الاستظهار بمشيءة الله تعالي في اثبات كونه ووجوده ايماء الي انه بلغ من الندور حد الشذوذ وقبل كلمتي الجحد والتصديق في جواب المستفهم كقوله اللهم لا ونعم فقال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد اي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان فنزيدها بالرفع وفي نسخة بالنصب اي فنزيد تلك البقعة في المسجد بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي اي	6680	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3768	false	-8263212461255393300	182	237	908	1181	1502	300	له منها في الجنة --------------فاشتريتها من صلب مالي قال---------------- وانتم اليوم تمنعونني ان اشرب منها حتي اشرب من ماء البحر ------------------------------------------------------------------قالوا اللهم نعم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكم الله والاسلام هل تعلمون ان المسجد كان---------------------------------------- ضاق باهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بقعة ال فلان------------------------------------------------------------- بخير له منها في الجنة فاشتريتها من---- مالي او	3768	-8010491191291883810	251	392.5	199	708	35.45197677612305	46	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	15	159	73	731	1434	300	سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا----------------- فابي---- فقال--- اما اذا ابيت فقال لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي------------- اسم احب اليه من اب- تراب انه كان -يفرح به اذا دعي به- فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا ف-------------ي البيت فقال---- اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب اخرجه الشيخان و-----في الرياض عن ابي----- سعيد	6696	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms1383	false	-148432684732569261	31	189	144	865	1414	300	سهل بن سعد قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان---- فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا رضي الله عنه قال فابي سهل فقال له اما اذا ابيت فق-ل لعن الله ابا تراب فقال سهل ما كان لعلي رضي الله عنه اسم احب اليه من ابي تراب وان كان ليفرح ---اذا دعي بها فقال له اخبرنا عن قصته لم سمي ابا تراب قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا رضي الله عنه في البيت فقال لها اين -بن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب -رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد	1383	-8010491191291883810	629	1121.5	487	731	86.0465087890625	122	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6703	true	-2956923365516873096	157	249	775	1227	1471	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي قد---------- تخلف عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في خيبر وكان به رمد فقال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج علي فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كانت---- الليلة التي فتحها الله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله بفتح الله عليه فاذا نحن بعلي------------- وما نرجوه فقال-- هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ففتح-- الله عليه اخرجه البخاري ومسلم	6703	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4142	false	-247325580096987079	149	244	704	1179	1449	300	سلمة بن الاكوع قال كان علي رضي الله عنه تخلف عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ب--خيبر وكان رمدا ف--قال انا اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---- فلحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما كان مساء الليلة التي فتح ا--لله في صباحها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية او لياخذن الراية غدا رجل يحبه الله ورسوله او قال يحب الله ورسوله يفتح الله عليه فاذا نحن بعلي رضي الله عنه وما نرجوه فقالوا هذا علي فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الراية ففتحها الله عليه روا-ه البخاري ومسلم	4142	-8010491191291883810	419	750.5	333	491	85.33605194091797	75	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6712	true	8563055990708219534	131	297	649	1483	1497	300	وعن سهل بن سعد------ ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة والحسن والحسين -------------يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي------------- فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة------------- فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء الي اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله -------------------قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي------------- حتي جاء به- فاطمة------------- فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم علي لحم- فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا اكلنا- واكلت من شانه كذا ------قال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام للدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفع------ اليه	6712	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3817	false	4558008713227745512	107	290	533	1459	1507	300	-عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة و--حسن و--حسين عليهم السلام يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا بالس--وق فجاء الي فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقي---قا فجاء اليهو----دي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتي جاء بها فاطمة عليها السلام فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب ورهن الدينار بدرهم---- لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت فارسلت الي ابيها فجاءهم فقال- يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت من شانه كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبين-ا هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي به فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله	3817	-8010491191291883810	801	1443.5	639	946	84.67230224609375	137	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6727	true	1855377942330235771	238	299	1180	1472	1476	300	الامر من هءلاء النفر--------- الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا وطلحة وعثمان والزبير------------ وعبد الرحمن ابن عوف وسعد بن ابي وقاص قال ويشهد عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء كهيءة التعزية له----- فان اصاب- الامر- سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	6727	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5281	false	7589082360006015444	0	60	0	293	1544	300	---------------النفر او الرهط الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فسمي عليا------ وعثمان والزبير وطلحة وسعدا وعبد الرحمن -بن عوف رضي الله عنهم وقال ليشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الامر شء ك-----التعزية له وقال فان اصابت الامرة سعدا فهو ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله من عجز ولا خيانة	5281	-8010491191291883810	240	406.5	189	320	75.0	44	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	135	10	706	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن-------------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم -قالا نعم---- فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة----------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن ----امرتك لتعدلن ولءن ----امرت عليك لتس-معن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع---------------- يدك فبايعه ثم بايع--ه علي ثم -------------ولج اهل الدار فبايعوه اخرجه البخاري	6728	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5281	false	7589082360006015444	156	296	814	1527	1544	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي ف-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن فقال عبد الرحم--------ن ايكما ي-برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم فقالا نعم قال فاخذ بيد احدهما فقال--- لك من ------------------قرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن انا امرتك لتعدلن ولءن انا امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان لتسمعن فبايعه --وبايع له علي رضي الله عنهما وولج اهل الدار فبايعوه روا-ه البخاري	5281	-8010491191291883810	534	880.0	428	837	63.79928207397461	85	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6731	true	149426135313373358	165	212	848	1110	1563	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير اخرجه البخاري والترمذي والحاكم بزيادة ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير	6731	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5948	false	2067515695925445285	35	129	175	650	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي حواريا وحواري الزبير روا-ه البخاري في الصحيح عن ابي نعيم واخرجه مسلم من وجه اخر عن الثوري 18206 18222 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انبا ابو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا علي بن المديني ثنا سفيان ثنا بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يقول ندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير ثم ندبهم فانتدب الزبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكل نبي حواري وحواري الزبير	5948	-8010491191291883810	231	404.5	186	476	48.52941131591797	40	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6748	true	2300218154033158598	218	298	1173	1558	1567	300	عليه وعن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعد بن مالك الي عمر فقالوا--------------------------------------- لا يحسن الصلاة قال سعد-------------------------------------------------------- اما انا ف----------كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ام--------------------------------د في الاوليين واخفف في الاخريين فقال عمر ذاك الظن بك--- ابا اسحاق قال فبعث--------- رجالا--------------- يسالون عنه في مساجد الكوفة قال فلا ياتون مسجدا من مساجد الكوفة الا اثنوا عليه خيرا وقالوا معروفا حتي اتوا مسجد من مساجد بني عبس قال- فقال رجل----- يقال له --------------------ابا سعدة	6748	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0786	false	6799737287896896192	2	109	9	524	1451	300	عمير -عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا -------الي عمر فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحسن يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي قال اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واحذف في الاخريين -قال---- ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي اهل الكوفة يسال-- عنه -----اهل الكوفة---- فلم يدع --مسجدا---------------- الا سءل عنه ويثنون-------- معروفا حتي دخل -مس---------جد بني عبس فجلس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة	786	-8010491191291883810	266	324.5	204	575	46.260868072509766	42	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6749	true	2532429336163428014	0	60	0	303	1488	300	كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية قال فقال سعد اما والله لادعون----- بثلاث اللهم ان كان--------- كاذبا--------------- فاطل عمره واطل فقره وعرضه ل-لفتن فكان بعد ذلك---- يقول اذا سءل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال جابر بن سمرة فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه -يتعرض للجواري في الطريق فيغمزهن	6749	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms0786	false	6799737287896896192	115	178	552	872	1451	300	كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القض-----------------ية -----قال سعد اما والله لادعون الله بثلاث اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن وكان بعد اذ يسءل يقو--------ل شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبد الملك--- فانا رايته بعد قد سقط حاجباه علي عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق --يغمزهن	786	-8010491191291883810	252	414.5	201	355	70.98591613769531	38	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	212	323	1025	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب------------- خطب -بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة--------- بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع -بنت رسول الله وبنت-------------------- عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي------------- الخطبة وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما	6764	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4714	false	-1436242913027576971	20	172	97	833	1486	300	المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب ابنة ابي جهل وعنده فاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص---------- فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني واني- اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتمع ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابنة عدو الله عند رجل واحد- ابدا---- فترك علي رضي الله عنه الخطبة --------------رواه البخاري في الصحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن ابي اليمان ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن بن شهاب عن علي عن المسور فزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما	4714	-8010491191291883810	489	777.0	383	894	54.6979866027832	84	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	0	60	0	281	1433	300	عن المسور بن مخرمة انه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان يحب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني	6764	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms6903	false	-71607373319832771	257	300	1278	1486	1486	300	عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر--------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن و---------------------------------------------------------------------انما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني-	6903	-8010491191291883810	194	317.5	154	291	66.66666412353516	37	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6768	true	-6771653250547840062	0	37	0	165	1487	300	ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الله عليه الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي ---------وال جعفر وال عقيل وال عباس قال كل هءلاء -حرم عليهم الصدقة قال نعم اخرجه مسلم	6768	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4212	false	-6666642950469740953	158	192	756	909	1423	300	ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص----------دقة بعده قال ومن هم قال--- ال علي وال عقيل وال جعفر و---------ال عباس قال كل هءلاء تحرم عليهم الصدقة قال نعم اخرجه مسلم	4212	-8010491191291883810	142	263.0	110	175	81.14286041259766	28	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6771	true	4775388967626777106	11	67	61	340	1511	300	ابي بكرة اي الثقفي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي بالرفع ويجوز نصب-ه الي جنبه يحتمل الايمن والايسر وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل علي الناس مرة وعليه اي وعلي الحسن اخري وفي رواية الذخاءر ينظر الي الناس مرة واليه مرة ويقول ان ابني هذا سيد	6771	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5329	false	-4570446779957489040	165	198	859	1016	1509	300	ابا بكرة يقو---------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي رضي الله عنهما معه الي جنبه--------------------- وهو يلتفت ---------------------------------------------------------------------------------------------الي الناس مرة واليه مرة ويقول ان ابني هذا سيد	5329	-8010491191291883810	130	205.5	101	280	46.42856979370117	26	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	230	300	1208	1564	1564	300	ان اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد-------------- فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصير-وهم في الشمس فما منهم احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms5404	false	-6290966734590580012	41	112	191	555	1486	300	ان اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وب-لال والمقداد رضي الله عنهم فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد واوقفوهم في الشمس فما من-- احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا غير بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	5404	-8010491191291883810	336	606.0	270	377	89.12467193603516	59	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	75	196	361	983	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال وترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms4091	false	1059771005076795784	123	250	603	1263	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجلا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسوله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال فحدث رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم لم يدع معهم غيرهم فلما جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاءهم اما ذوو راينا فلم يقولوا شيءا---------------- واما---------------------- ناس--------- منا حديث---------ة اسنانهم ف----------------------------------------قالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا--------------- وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ال------------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال وترجعون الي رحالكم--------------------------------- برسول الله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	4091	-8010491191291883810	302	441.0	242	945	31.957672119140625	52	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6863	true	-60141376615153817	117	157	605	789	1520	300	امه اسماء بقباء وات---ت به----- النبي صلي الله عليه وسلم فوضعته في حجره ف--دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه وحنكه وكان اول شء دخل في جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم --------دعا له وبرك عليه وكان	6863	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3835	false	-5691491786378538241	12	53	68	249	1440	300	----------بقباء ثم اتيت به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فوضع-ه في حجره ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه ف------كان اول شء دخل--- جوفه ريق رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حنكه ثم دعا له وبرك عليه وكان	3835	-8010491191291883810	156	252.0	120	202	77.22772216796875	29	JK007044-ara1	JK000484-ara1
JK007044-ara1.ms6904	true	4397021696454419228	74	189	386	1001	1601	300	صلي الله عليه وسلم ويوضحه ما في تفسير البغوي بسنده مرفوعا قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استعمل قوما يعملون له عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار فقال--وا لا حاجة لنا الي اجر-ك الذي شرطت لنا وما عملناه باطل فقال لهم لا تفعلوا اكملوا بقية عملكم --وخذوا اجركم كاملا فابو- وتركوا--------- واستاجر قوما اخري---ن بعدهم فقال اكملوا بقية يومكم---- ولكم الذي شرطت لهم م---ن الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملناه باطل ولك الاجر الذي جعلت لن------------ا فيه فقال ---اكملوا بقية عملكم وانما بقي من النهار شء يسير------------ فابوا----- واستاجر قوما ا---ن يعملوا--- بقية يومهم فعملوا بقية يومهم حتي---- غابت الشمس فاستكملوا اجر الفريقين----------- فذلك	6904	-8483509445713126499	JK000484-ara1.ms3673	false	1930812369518829945	113	234	589	1219	1553	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- قال مثل المسلمين واليهود والنصاري كمثل رجل استاجر قوما يعملون--- عملا يوما الي الليل علي اجر معلوم فعملوا الي نصف النهار ثم قالوا لا حاجة لنا -في اجرتك التي شرطت لنا وما عملنا ب-اطل فقال لهم لا تفعلوا اعملوا بقية يومكم ثم خذوا اجركم كاملا فابوا وتركوا ذلك عليه واستاجر قوما اخرين من بعدهم فقال اعملوا بقية يومكم هذا ولكم الذي شرطت لهءلاء من الاجر فعملوا حتي اذا كان حين صلاة العصر قالوا ما عملنا ب-اطل ولك الاجر الذي جعلت لنا لا حاجة لنا فيه فقال لهم كملوا بقية عملكم فانما بقي من النهار شء يسير وخذوا اجركم فابوا عليه فاستاجر قوما اخرين فعملوا له بقية يو------------------مهم حتي اذا غابت الشمس واستكملوا اجر الفريقين والاجر كله فذلك	3673	-8010491191291883810	525	904.5	424	693	75.75757598876953	73	JK007044-ara1	JK000484-ara1