id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0140	true	2992852664703484724	83	128	397	655	1566	300	اول امراة كست الكعبة ------الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت ذلك وكان العباس------------ رءيسا في الجاهلية واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسقاية اما السقاية فهي----------------- معروفة بسقاية الحاج--------------- واما العمارة فانه كان	140	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms081	false	-5782738478891947435	131	181	654	941	1537	300	اول عربية كست البيت الحرام الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو-صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت---- وكان العباس في الجاهلية رءيسا في قريش---- واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسق------------اية في الجاهلية والسقاية معروفة وليها بعد ابي طالب فقام بها واما العمارة فانه كان	81	-1663949032941298658	211	345.5	172	308	68.5064926147461	33	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms0168	true	-1833576537531794326	172	211	933	1154	1629	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه بضم العين وتخفيف الموحدة--------------------------------- يكني ابا الوليد الانصاري كان نقيبا وشهد العقبة الاولي والثانية والثالثة وشهد بدرا والمشاهد كلها ثم وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين ومات	168	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms028	false	6984501411182599130	51	92	253	487	1535	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه واخباره في الاستيعاب 807 عبادة بن الصامت الانصاري السالمي يكني ابا الوليد--------- كان نقيبا وشهد العقبة الاولي والثاني---------ة وشهد بدرا والمشاهد كلها و--وجهه عمر الي الشام قاضيا ومعلما فاقام بحمص ثم انتقل الي فلسطين وكان	28	-1663949032941298658	175	301.5	142	254	68.89763641357422	30	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms0638	true	-622259031254309512	6	65	23	324	1498	300	تزور قوم----------ها فاغارت خيل لبني القين بن الحرة في الجاهلية فمروا علي ابيات من بني معن رهط ام زيد فاحتملوا زيدا وهو يومءذ غلام يقال له ثمان سنين فوافوا به سوق عكاظ فعرض-- للبيع فاشتراه----- حكيم بن حزام بن خويلد لعمته خديجة---------- باربعماءة درهم فلما تزوجها رسول الله------------------- وهبته له فقبضه ثم ان خبره اتصل باهله فحضر ابوه حارثة	638	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms317	false	-757787890826209613	56	112	260	552	1469	300	تزور قومها وزيد معها فاغارت خيل لبني القين بن جسر-- في الجاهلية فمروا علي ابيات--- بني معن رهط ام زيد فاحتملوا زيدا وهو يومءذ غلام يفعه------------- فوافوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع فاشتراه منهم حكيم بن حزام--------- لعمته خديجة بنت خويلد باربعماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهبته له وقال---------------------------- ابوه حارثة	317	-1663949032941298658	237	390.0	190	347	68.29971313476562	39	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms0638	true	-622259031254309512	90	167	456	816	1498	300	الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فصار ي---------------------------------------دعي زيد بن محمد الي ان جاء الله بالاسلام ونزل 16 ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب 5 ف---قيل له زيد بن حارثة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من اسلم من الذكور في قول وكان النبي اكبر منه بعشر سنين وقيل بعشرين سنة وزوجه رسول الله---------------------- مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم تزوج زينب بنت جحش وكان يقال له----------- حب رسول الله ولم يسم الله	638	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms318	false	-8682345407831268351	175	286	851	1382	1444	300	الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي--- جاء الله بالاسلام فنزلت-- ادعوهم لاب---------------------------اءهم فدعي يومءذ زيد بن حارثة وعن الزهري قال ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنه قال عبد الرزاق ما اعلم احدا ذكره غير الزهري قال ابو عمر رحمه الله تعالي وقد روي عن الزهري من وجوه ان اول من اسلم خديجة وشهد زيد بن حارثة بدرا---------------------------------- وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مولاته ام ايمن فولدت له اسامة بن زيد وبه كان يكني وك-ان يقال لزيد بن حارثة حب رسول الله صل----ي الله	318	-1663949032941298658	220	303.0	169	602	36.54484939575195	38	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms1955	true	1957399078647260333	188	238	961	1202	1501	300	قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة وهي بفتح النون وكسر الميم شملة مخططة بخطوط بيض في سود كنا اذا غطينا اي سترنا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فقال ضعوها مما يلي اي يقرب ر----------------اسه واجعلوا علي رجليه--- الادخر	1955	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms030	false	2486625180346877041	104	142	527	709	1477	300	قتل مصعب بن عمير يوم احد ولم يكن له------------ الا ---------------------------------------------------------نمرة فاذا غطي---------نا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا بها رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر	30	-1663949032941298658	133	207.0	103	260	51.153846740722656	21	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3115	true	8960420639671444850	28	61	148	315	1524	300	ناجية بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انه ناجية بن عمرو وهو---------- معدود في اهل المدينة وكان-------------- اسمه زكوان فسماه النبي ناجية-------------------------- نجا من قريش وهو الذي نزل القليب في---------- الحديبية	3115	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms269	false	-7864231692807848206	35	113	180	541	1510	300	ناجية بن جندب الاسلمي صاحب بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ناجية بن جندب بن عمير بن يعمر بن دارم بن عمرو بن واثلة بن سهل بن مازن بن سلامان بن اسلم بن افصي قال ابو عمر ابن عبد البر ويقال---- ناجية بن عمر وناجية بن عمير معدود في اهل المدينة قال ابن عفير ناجية اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم ناجية اذ نجا من قريش وهو الذي نزل -------في البءر يوم الحديبية	269	-1663949032941298658	133	187.5	104	372	35.752689361572266	23	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3138	true	1143685481805477761	246	300	1224	1472	1472	300	مسلم ---------عن ابي رافع مولي رسول الله ق-----------------------ال لم يامرني رسول الله--------------- ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن- جءت وضربت قلت قبته فجاء فنزل ووجه المختار ما اخرجه الجماعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------------------------------------------------ن اسامة بن زيد قال------------------------- يا رسول الله اين تنزل غدا في حجتك فقال -هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون-	3138	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms272	false	-8251294649207640071	94	211	473	1019	1511	300	مسلم عن قتيبة عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يامرني النبي صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضرب----ت قبته فجاء فنزل قال ابو محمد ابن حزم في كتابه في حجة الوداع وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاسامة بن زيد انه ينزل غدا بالمحصب خيف بني كنانة وهو المكان الذي ضرب فيه ابو رافع قبته وفاقا من الله دون ان يامره صلي الله عليه وسلم بذلك انتهي روي البخاري رحمه الله تعالي عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما قال قلت يا رسول الله اين ننزل غدا في حجته فقال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون	272	-1663949032941298658	189	274.0	143	550	34.3636360168457	33	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3351	true	-3891688713977651059	177	235	921	1207	1551	300	قال اردت الخروج الي خيبر موضع قريب المدينة وهو غير مصروف فاتيت النبي اي بقصد الاستءذان للوداع فسلمت عليه وقلت وفي نسخة فقلت اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي اي هناك فخذ منه خمسة عشر وسقا بفتح فسكون اي ستون صاعا من التمر فان ابتغي اي طلب منك اية اي ودلالة فضع يدك علي ترقوته	3351	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms406	false	975110726886939827	56	94	285	468	1517	300	قال اردت الخروج الي خيبر-------------------------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فسلمت عليه وقلت له----------- اني اريد الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي-------- فخذ منه خمسة عشر وسقا--------------------------------- فان ابتغي------- منك اي----------ة فضع يدك علي ترقوته	406	-1663949032941298658	155	219.0	120	286	54.195804595947266	29	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3391	true	784778207105364693	208	295	1089	1516	1541	300	عمه---- اقبلنا من عند رسول الله اي رجعنا من حضرته- فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب اي من احياءهم وقباءلهم فقالوا اي بعض اهل الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل اي الرسول بخير اي بالقران وذكر الله فهل عندكم من دواء او رقية او للتنويع او للشك فان عندنا معتوها اي مجنونا وفي المغرب هو ناقص العقل وقيل المدهوش من غير جنون في القيود---- فقلنا نعم---- فجاءا وفي نسخة قال اي عمه فجاءا بمعتوه في القيود فقرات عليه بفاتحة الكتاب	3391	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms421	false	3753106179918469747	141	191	687	935	1469	300	عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي ---------من العرب----------------------- فقالوا---------------- انا انبءن----------ا انكم قد جءتم من عند هذا الرج----------ل بخير--------------------- فهل عندكم من دواء او رقية------------------- فان عندنا مع------------------------------------------------------------توها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بالم-----------------------عتوه في القيود فقرات عليه -فاتحة الكتاب	421	-1663949032941298658	208	300.5	164	440	47.272727966308594	34	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3395	true	-253704055127425737	22	122	112	589	1475	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا اي اعطانيها هدية وقد عد ابن الحاجب القوس في قصيدته مما لا بد من تانيثه ممن كنت اعلمه الكتاب اي القران ويحتمل الكتابة وليست بمال اي عظيم قال الطيبي الجملة حال ولا يجوز ان يكون من قوسا لانها نكرة صرفة فيكون حالا من فاعل اهدي او من ضمير المتكلم يريد ان القوس لم يعهد في التعارف ان تعد من الاجرة او ليست بمال اقتنيه للبيع بل هي عدة فارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق بفتح الواو المشددة اي تجعل القوس طوقا اي تطوق انت بطوق من نار فاقبلها	3395	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms031	false	-2007953835955053818	40	69	205	344	1526	300	يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا----------------------------------------------------------------------- ممن كنت اعلمه الكتاب و--القران--------------- وليست بمال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمي عليها في سبيل الله قال ان كنت تحب ان تطوق--------------------------------- طوقا----------------- من نار فاقبلها	31	-1663949032941298658	137	198.5	108	477	28.721174240112305	28	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms3732	true	-6937442287098865170	10	92	48	442	1510	300	وليس اي ابو سفيان------------ يعطيني اي من النفقة كما في رواية ما يكفيني اي مقدار ما يسدني وولدي اي اولادي منه وفي رواية ويكفي بني الا ما اخذت استثناء منقطع اي لكن يكفيني مع ما يعطيني ما اخذت منه اي من ماله او من بيته وهو لا يعلم جملة حالية وفي رواية الا ما اخذته من غير عمله----------------------- فقال خذي اي بحكم الفتوي ما يكفيك وولدك بالنصب عطفا علي الضمير المنصوب بالمعروف وفي رواية خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	3732	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms174	false	1593408813263343742	38	80	183	378	1443	300	الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني--- من النفق-------------ة ما يكفيني ويكفي------------------------------------------------ بني الا ما ا-------------------------------------------------خ-------ذت من ماله ب-----------------------------------------------------------غير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله ص------------------------------------لي الله عليه وسلم -------------------خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	174	-1663949032941298658	123	111.5	94	429	28.671329498291016	19	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	159	221	776	1064	1472	300	هرب يوم الفتح فاستامن له عمير بن وهب وابنه وهب بن عمير رسول الله فامنه واعطاهما رد------------------------------------------------اءه امانا له فادركه وهب فرده الي النبي فلما -------------------------------------------وق-----------------------ف عليه قال له---------------------------- ان هذا وهب بن عمير -زعم- انك امنتني علي ان اسير شهرين فقال له رسول الله ا-------------------نزل ابا وهب فقال لا حتي تبين لي فقال--- رسول الله ا-------------------نزل فلك ان تسير اربعة اشهر	4032	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms113	false	4333786515734079189	175	267	817	1257	1416	300	هرب يوم الفتح هو-------------------- وابنه وهب بن عمير---------- فامنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما وبعث ابنه وهب بن عمير برداءه امانا له فادركه وهب بن عميرببرد رسول الله صلي الله عليه وسلم او برداءه فانصرف معه فوقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وناداه في جماعة الناس يا محمد ان هذا وهب بن عمير يزعمك انك امنتني علي ان اسير شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا حتي تبين لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فلك تسيير---اربعة اشهر	113	-1663949032941298658	209	294.5	161	473	44.1860466003418	40	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	31	0	135	1528	300	اذا عرض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد	4159	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms158	false	2544309251871439531	204	241	981	1145	1447	300	اذا عرض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد--------- في كتاب الله قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	158	-1663949032941298658	125	215.0	96	173	72.25433349609375	27	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4164	true	-846841136585572225	143	215	709	1063	1493	300	رضي الله------ عنه بفتح الميم والهاء لم يذكره المءلف ان عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال لابن عمر -------------------------اقض بين الناس اي اقبل القضاء بينهم قال او تعافيني يا امير المءمنين اي اترحم علي وتعافيني وهو استعطاف علي سبيل الدعاء قال اي عثمان وما تكره من ذلك اي القضاء وقد كان ابوك يقضي قال لاني سمعت رسول الله------------------- يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل عطف علي الشرط فبالحري ان ينقلب منه	4164	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms157	false	-5433369279902674774	6	63	29	297	1384	300	رضي الله تعالي عنه في سنن الترمذي 2 392------------- ان عثمان قال ----لعبد الله ----------بن عمر رضي الله تعالي عنه اذهب فاقض بين الناس ق---------------------ال او تعافيني يا امير المءمنين قال----------------------------------------------------------- وما تكره من ذلك---------- وقد كان ابوك يقضي قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان قاضيا فقضي بالعدل-------------- فبالحري ان ينقلب منه	157	-1663949032941298658	187	249.5	144	404	46.28712844848633	34	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4443	true	5030573997105675092	1	63	5	347	1559	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهم---------- والاخر اكبرهم-------- في بضع وخم----------------------------------سين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالق--------تنا الي النجاشي فواف--------قنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله------------------- بعثنا ه--هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا---- حتي قدمن------ا فوافينا رسول الله--------------- حين افتتح خيبر فاسهم لنا ولم يسه-------------------م لاحد غاب عن---- خيبر الا ا---------------------------صحاب سفينتنا	4443	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms299	false	-8634674850726807317	182	278	906	1412	1513	300	ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين غليه انا واخوان لي انا اصغرهم احدهما ابو بردة والاخر ابورهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا يالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسلم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا	299	-1663949032941298658	311	509.5	252	506	61.46245193481445	42	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4524	true	4263206424301624843	188	300	930	1465	1465	300	ابو داود والترمذي والنساءي 2 3 الفصل الثاني 3 عن عوف بن مالك رضي الله عنه اي الاشجعي اول مشاهدة خيبر وكان مع راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها روي عنه جماعة من الصحابة والتابعين ان رسول الله------------------- كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي بعد ما فضل عن نفقته وضرورياته فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل الذي له زوجة قال الطيبي اسم فاعل من اهل ياهل بكسر العين وضمها اهولا اذا تزوج اه والظاهر ان في معناه من له احد ممن يجب عليه نفقته حظين اي نصيبين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له حظا --------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر-	4524	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms146	false	-1670301455542245784	16	65	74	302	1464	300	ابو داود 2 12-------------------------------3 عن عوف بن مالك رضي الله تعال----------------------------------------------------------------------------ي عنه--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يوم---------------------------------ه فاعطي الاهل حظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واعطي الاعزب------------------- حظا فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعا بعدي عمار بن ياسر	146	-1663949032941298658	171	234.0	133	581	29.43201446533203	32	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4524	true	4263206424301624843	225	300	1113	1465	1465	300	ان رسول الله------------------- كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي بعد ما فضل عن نفقته وضرورياته فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل الذي له زوجة قال الطيبي اسم فاعل من اهل ياهل بكسر العين وضمها اهولا اذا تزوج اه والظاهر ان في معناه من له احد ممن يجب عليه نفقته حظين اي نصيبين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له حظا فدعيت -------------------فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر-	4524	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms151	false	-3872390431322267986	152	188	783	955	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه من يوم---------------------------------ه فاعطي الاهل حظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واعطي الاعزب------------------- حظا فدعيت وكنت ادعي قبل عمار فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر	151	-1663949032941298658	129	192.5	102	391	32.99232864379883	22	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4524	true	4263206424301624843	225	300	1113	1465	1465	300	ان رسول الله------------------- كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي بعد ما فضل عن نفقته وضرورياته فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل الذي له زوجة قال الطيبي اسم فاعل من اهل ياهل بكسر العين وضمها اهولا اذا تزوج اه والظاهر ان في معناه من له احد ممن يجب عليه نفقته حظين اي نصيبين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له حظا --------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر-	4524	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms486	false	2976113904616475476	104	141	512	691	1193	236	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يوم---------------------------------ه فاعطي الاهل حظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين واعطي الاعزب------------------- حظا فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر	486	-1663949032941298658	131	207.0	104	398	32.914573669433594	23	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4634	true	2313738807950280513	96	156	494	802	1586	300	عمرو بن امية بالتصغير وهو الضمري بفتح الضاد وسكون الميم شهد بدرا واحدا مع المشركين ثم اسلم حين انصرف المسلمون من احد و-------------------------------------------------كان من رجال العرب و---------------اول مشهد شهده مع المسلمين يوم بءر معونة فاسر------------------------ه عامر بن الطفيل ثم اطلقه بعد ان -------------------------جز ناصيته------------ بعثه النبي----------------------- في سنة ست الي النجاشي بالحبشة فقدم علي النجاشي- بكتاب رسول الله يدعوه الي	4634	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms174	false	1593408813263343742	218	298	1039	1434	1443	300	عمرو بن امية------------- الضمري--------------------------- بدرا واحدا مع المشركين ثم اسلم حين انصرف المشركون من احد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعثه في اموره وكان من رجال العرب نجدة وجراة وكان اول مشهد شهده---------------- بءر معونة فاسرته بنو عامر يومءذ فقال له عامر بن الطفيل انه كان علي امي نسمة فاذهب فانت حر عنها وجز ناصيته قال الواقدي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة ست الي النجاشي بالحبشة فقدم عمرو بن امية بكتاب رسول الله صلي ------	174	-1663949032941298658	211	293.0	167	457	46.170677185058594	35	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4927	true	6512398327674735009	230	280	1173	1427	1522	300	رواه الترمذي وعن---- اسماء بنت عميس بالتصغير قال المءلف هاجرت الي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب فولدت--------------------- له هنا-ك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزو------------جها ابو بكر الصديق-------------------- وولدت له محمد فلما--------- مات الصديق تزوجها علي بن ابي طالب فولدت له	4927	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms045	false	9212190453522971135	237	300	1154	1460	1460	300	رحمه الله تعالي كانت اسماء بنت عميس من المهاجرات ا-------------لي ارض الحبشة مع زوجها جعفر بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهما فولدت له هنالك محمدا وعبد الله وعونا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر بن ابي طالب تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنهم وولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزو-جها علي بن ابي طالب فولدت له-	45	-1663949032941298658	197	326.0	153	321	61.3707160949707	35	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms4945	true	503809237074193964	152	208	802	1102	1601	300	--عدوية------------- قال احمد بن صالح المصري ا-سمها ليلي والشفاء لقب غلب عليها------- اسلمت قبل الهجرة وك------------------------------------------------انت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله ياتي-------------------ها ويقيل عند---------ها وكانت--- اتخذت لرسول الله فراشا وازارا ينام فيه قالت دخل رسول الله وانا عند حفصة اي بنت الفاروق ام المءمنين فقال اي للشفاء الا تعلمين هذه ا----ي حفصة رقية النملة	4945	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms033	false	8651472087773519578	17	87	72	447	1532	300	العدوية من المبايعات قال احمد بن صالح المصري اسسمها ليلي و-----------غلب عليها الشفاء اسلمت قبل الهجرة وهي من المهاجرات الاول وبايعت النبي عليه السلام وكانت من عقلاء النساء وفضلاءهن وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويقيل عندها في بيتها وكانت قد اتخذت --------له فراشا وازارا ينام فيه فلم يزل ذلك------------ عند ولدها حتي اخذه منها مروان وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علمي حفصة رقية النملة	33	-1663949032941298658	195	255.0	156	406	48.02955627441406	27	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms5599	true	-2057744414250299359	200	287	1040	1458	1521	300	جبير بن مطعم --------ان امراة ات النبي فكلمته في شء----------------- فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك-------- كانها تريد الموت قلت والذي ظن انه المراد خلاف الادب علي ما هو المتبادر بل الظاهر انها تريد عدم وجوده في المدينة او البيت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قال وفيه------------------------------ دليل علي انه رضي الله تعالي عنه خليفة رسول الله بعده وقاءم مقامه قلت لما لم يكن صريحا في المدعي لاحتمال ان القضية تتعلق ب--ابي بكر رضي الله تعالي عنه صرح	5599	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms007	false	-7467777206737050463	171	245	840	1187	1461	300	جبير بن مطعم عن ابيه ان امراة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله فان ----------لم اجدك قال ابي كانها تعني المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال---- لم تجديني فاتي ابا بكر قال ابو عمر ابن عبد البر في هذا الحديث دليل علي ان ال------------------خليفة ابو بكر وقال القاضي ابو الفضل عياض في الاكمال رحمه الله تعالي فيه من الحجة صحة امامة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وان	7	-1663949032941298658	176	209.0	133	483	36.43892288208008	28	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6477	true	-2126035927088450103	6	77	32	387	1481	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق اي نصفين او قطعا فنزل النبي -اي ومشي اليها ح----تي اخذها اي بيده فضمها اليه اي الي نفسه وعانقها تسلية لها فجعلت اي طفقت الاسطوانة او جذع النخلة واكتسب التانيث من المضاف اليه تءن انين الصبي الذي يسكت بتشديد الكاف المفتوحة اي مثل انينه حتي استقرت اي سكتت وسكنت قال اي النبي في سبب بكاءها بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	6477	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms052	false	1236994988865943329	239	274	1180	1351	1482	300	النخلة التي كان يخطب عندها حتي كادت ان تنشق----------------- فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها-------- فضمها اليه------------------------------ فجعلت-------------------------------------------------------------- تءن انين الصبي الذي يسكت ح-----------------------------------تي استقر--------------ت قال----------------------- بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	52	-1663949032941298658	156	219.0	123	360	43.33333206176758	28	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6493	true	-194294154637826086	134	257	675	1298	1512	300	علي حديقة اي بستان عليه حاءط لامراة فقال رسول الله------------------- اخرصوها بضم الراء اي قدروا وخمنوا ثمرها فخرصناها اي مختلفين في قدرها وخرصها رسول الله------------------- عشرة اوسق والوسق ستون صاعا وقال اي للمراة احصيها بفتح الهمز اي اضبطيها واحفظي عددها كم يبلغ ثمرها حتي نرجع اليك ان شاء الله------ وانطلقنا حتي قدمنا- تبوك رسمه بغير الف هنا في جميع النسخ يدل علي انه غير منصرف لا غير فقال رسول الله------------------- ستهب بضم الهاء وتشديد الموحدة اي ستمر عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد اي من مكانه فانه يضره فمن كان له بعير فليشد اي فليربط من الان عقاله بكسر العين ما يربط به وظيف البعير الي ذراعه فهبت ريح شديدة فهذه معجزة فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبلي طء بياء	6493	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms345	false	4397343412527781618	109	179	548	901	1504	300	علي حديقة------------------- لامراة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصو---------------------------------ا فخرصناها و -------------------خرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق----------------- وقال احص------------------------------------------------------------ها حتي نرجع اليك ان شاء الله تعالي وانطلقنا حتي قدمناه -------------------------------------------------------------تبوك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستهب--------------------------------- عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقم فيها احد منكم----------------- فمن كان له بعير فليشد------------------ عقال--------------------------------------------ه فهبت ريح شديدة----------- فقام رجل فحملته الريح حتي القته بجبل- طء وجاء	345	-1663949032941298658	276	374.0	220	687	40.1746711730957	42	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6643	true	845020728524254218	16	200	81	972	1453	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا فيه دلالة ظاهرة علي ان ضرب الدف لا يجوز الا بالنذر ونحوه مما ورد فيه الاذن من الشارع كضربه في اعلان النكاح فما استعمله بعض مشايخ اليمن من ضرب الدف حال الذكر فمن اقبح القبيح والله ولي دينه وناصر نبيه فجعلت تضرب فدخل ابو بكر------------------- وهي تضرب جملة حالية ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر-------------------- فالقت الدف تحت استها بهمز وصل مكسور وسكون سين اي اليتها بان رفعتها ووضعته تحتها ثم قعدت عليها اي علي استها لتستره عن عمر هيبة وفي رواية ثم قعدت عليه اي علي الدف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر يريد به تلك المراة السوداء لانها شيطان الانس وتفعل فعل الشيطان او المراد شيطانها الذي يحملها علي فعلها المكروه وهو زيادة الضرب التي هي من جنس اللهو علي ما حصل به اظهار الفرح اني كنت جالسا استءناف تعليل وهي تضرب حال فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	6643	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms469	false	6058282791701407426	149	236	758	1156	1496	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت نذرت فاضربي والا فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلت تضرب فدخل ابو بكر رضي الله تعالي عنه وهي تضرب----------- ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب ثم دخل عمر رضي الله تعالي عنهم فالقت الدف تح-----------------------------------------------------------ت استها --فقعدت عليه-------------------------------------------------------------------- فقال رسو- الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليخاف منك يا عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني كنت ج--------------السا وهي تضرب---- فدخل ابو بكر وهي تضرب ثم دخل علي وهي تضرب ثم دخل عثمان وهي تضرب فلما دخلت انت يا عمر القت الدف	469	-1663949032941298658	352	595.0	273	930	37.84946060180664	72	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	15	121	76	608	1523	300	صلي الله عليه وسلم مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيه -فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا و---تخففا منه فلما سمع به علي------- اخذ---------------- سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون كذا ف---------------------قال كذبوا انما- خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك ام-ا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي تاول قول الله سبحان وقال موسي لاخيه هرون اخلفني في قومي الاعراف 142 والمستدل بهذا الحديث علي ان -----الخلافة كانت له -بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	6697	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms199	false	8867811779026621841	111	209	562	1051	1494	300	صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب ع------------------------------لي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون فقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما قال ذلك المنافقون اخذ علي بن ابي طالب سلاحه ثم خرج حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا نبي ا-لله زعم المنافقون انك استثقلتني وتخففت مني فقال كذبوا ولكني خلفتك لما تركت وراءي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك افلا ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موس--------------------------------------------------------ي الا انه ------لا نبي بعدي --فرجع علي بن ابي طالب الي المدينة ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	-1663949032941298658	356	548.5	277	589	60.44142532348633	58	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6704	true	9121111418626199333	46	169	230	812	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته وكانت بيضاء الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يكن فتح وقد جهد ثم بعث--- الغد عمر بن الخطاب فقاتل------- ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار-------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل----------------------------- في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض ----حتي يفتح الله عليك قال سل-----مة فخرج والله بها----- يهرول هرولة وانا -خلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال ---من انت قال انا علي بن ابي طالب قا-----ل اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال	6704	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms203	false	-2638750846893519384	81	217	378	1015	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر الصديق برايته------------ الي بعض حصون خيبر فقاتل ورجع ولم يك- فتح وقد جهد ثم بعث من الغد عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعطين الر-ية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه ليس بفرار قال يقول سلمة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا وهو ارمد فتفل رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ثم قال خذ الر----اية فامض بها حتي يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج والله بها يانح يهرول هرولة وانا لخلفه نتبع اثره حتي ركز رايته في رضم--- حجارة تحت الحصن فاطلع اليه يهودي من راس الحصن فقال له من انت قال انا علي بن ابي طالب قال يقول اليهودي علوتم وما انزل علي موسي او كما قال	203	-1663949032941298658	556	1013.0	437	658	84.49848175048828	106	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	24	101	123	504	1523	300	المدينة من بعض الغزوات فقال ليت رجلا صالحا وفي رواية من اصحابي يحرسني بضم الراء وفي رواية الليلة اي يحفظني بقية الليلة لانام مستريح الخاطر مطمءن القلب اذ سمعنا وفي رواية فسمعنا صوت سلاح بكسر اوله وفي رواية خشخشة السلاح فقال من هذا قال انا سعد قال--------------------------------------------- ما جاء بك -قال---- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه وفي رواية احرسك فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	6734	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms185	false	-333999852928386769	83	143	437	718	1489	300	المدينة ليلة فق----------ال ليت رجلا صالحا-------------------- يح-------------------رسني- الليلة قالت فبينا نحن كذلك---------------------------------- اذ سمعنا---------------------------------------------- خشخشة السلاح فقال من هذا قال---- سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال سعد وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه---------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام	185	-1663949032941298658	203	296.5	157	431	47.099769592285156	40	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6734	true	-5586433387875094660	24	124	123	621	1523	300	المدينة من بعض الغزوات فقال ليت رجلا صالحا وفي رواية من اصحابي يحرسني بضم الراء وفي رواية الليلة اي يحفظني بقية الليلة لانام مستريح الخاطر مطمءن القلب اذ سمعنا وفي رواية فسمعنا صوت سلاح بكسر اوله وفي رواية خشخشة السلاح فقال من هذا قال انا سعد قال--------------------------------------------- ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه وفي رواية احرسك فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام وفي رواية حتي سمعنا غطيطه متفق عليه و-------------------------في الرياض اخرجه مسلم والترمذي 6115 وعن انس------- قال قال --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	6734	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms277	false	372598031893938775	10	96	49	448	1469	300	المدينة ليلة فق----------ال ليت رجلا صالحا---------- من اصحابي يح-------------------رسني- الليلة فبينا نحن كذلك سمعنا---------------------------------------------------------------------------------------- خشخشة السلاح فقال من هذا قال---- سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه---------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام 2 وحرسه يوم بدر سعد بن معاذ رضي الله تعالي عنه قاله ابن اسحاق ------------------------------------في السير في اخبار بدر ثم بني لرسول الله صلي الله عليه وسلم	277	-1663949032941298658	240	329.5	183	583	41.1663818359375	46	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6746	true	-5650483634728520153	45	224	239	1105	1469	300	غير سعد بن مالك فانه جعل يقول له يوم احد ارم فداك ابي وامي رواه مسلم والترمذي وقال حسن صحيح واخرجه من طريق اخر ولفظه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفدي احدا بابويه الحديث وقال حسن صحيح واخرجه من طريق اخر ولفظه ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم افدي رجلا غير سعد فانه قال يوم احد ويوم حنين ارم فداك ابي وامي اخرجه الملا في سيرته وعنه قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم له ابويه يوم احد قال كان رجل من المشركين قد احرق المسلمين فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارم فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جبينه فسقط وانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه اخرجه الشيخان واخرج الترمذي منه جمع ابويه يوم احد وفي بعض طرقه نثل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كنانته يوم احد وقال ارم فداك ابي وامي اخرجه الشيخان وفي الرياض -------------------------------------------ان سعدا كان ممن -----لزم بيته في الفتنة وامر اهله ان لا يخبروه من اخبار الناس بشء حتي تجتمع الامة علي الامام	6746	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms280	false	1705168912433424879	4	55	21	269	1481	300	غير سعد بن مالك فانه جعل يقول--- يوم احد ارم فداك ابي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابوعمر وهو الذي كوف الكوفة ونفي الاعاجم وتولي قتال فارس وكان له فتح القادسية وغيرها وكان سعد----- ممن قعد ولزم بيته في الفتنة وامر اهله ان لا يخبروه من اخبار الناس بشء حتي تجتمع الامة علي --امام	280	-1663949032941298658	160	254.0	124	914	17.505470275878906	29	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6779	true	723807257553153505	242	300	1224	1516	1516	300	سعدي بنت ثعلب--------------------------ة من بني معن خرجت به تزور قوم----------ها فاغارت خيل لبني القين------- في الجاهلية فمروا علي ابيات من بني معن رهط ام زيد فاحتملوا زيدا وهو يومءذ غلام يقال له ثمان سنين فوافوا به سوق عكاظ فعرض-- للبيع فاشتراه----- حكيم بن حزام ابن خويلد لعمته خديجة---------- باربعماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6779	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms317	false	-757787890826209613	45	107	213	527	1469	300	سعدي بنت ثعلبة ام زيد بن حارثة وهي امراة من طء------------- تزور قومها وزيد معها فاغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية فمروا علي ابيات--- بني معن رهط ام زيد فاحتملوا زيدا وهو يومءذ غلام يفعه------------- فوافوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع فاشتراه منهم حكيم بن حزام---------- لعمته خديجة بنت خويلد باربعماءة درهم فلما تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	-1663949032941298658	248	409.0	200	353	70.25495910644531	40	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6780	true	4549429079213022548	45	141	228	692	1486	300	صلي الله عليه وسلم ال------ي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فصار ي---------------------------------------دعي زيد ابن محمد الي ان جاء الله بالاسلام ونزل- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب 5 ف---قيل له زيد بن حارثة وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من اسلم من الذكور في قول وكان النبي صلي الله عليه وسلم اكبر منه بعشر سنين وقيل بعشرين سنة وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مولاته ام ايمن فولدت له اسامة ثم تزوج زينب بنت جحش بنت عمة النبي صلي الله عليه وسلم ثم طلقها لتكبرها عليه فتزوجها النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	6780	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms318	false	-8682345407831268351	170	294	826	1420	1444	300	صلي الله عليه وسلم اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما وانصرفا ودعي زيد -بن محمد حتي--- جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاب---------------------------اءهم فدعي يومءذ زيد بن حارثة وعن الزهري قال ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة رضي الله تعالي عنه قال عبد الرزاق ما اعلم احدا ذكره غير الزهري قال ابو عمر رحمه الله تعالي وقد روي عن الزهري من وجوه ان اول من اسلم خديجة وشهد زيد بن حارثة بدرا----------------------------------------------------- وزوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم من مولاته ام ايمن فولدت له اسامة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن زيد وبه كان يكني وكان يقال لزيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه صلي الله عليه وسلم	318	-1663949032941298658	226	231.5	176	787	28.716646194458008	39	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6787	true	-2617462913295803099	0	65	0	331	1530	300	الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم بسنتين ومن لطاءف طبعه وحسن ادبه انه لما قيل له انت اكبر ام النبي صلي الله عليه وسلم فقال هو اكبر وانا اسن قال المءلف وامه امراة من النمر بن قاسط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي اول عربية كست الكعبة ------الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الح----------------------------------------------------------------------------------رام والسقاية اما السقاية فهي----------------- معروفة---------------------------- واما العمارة فانه كان	6787	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms081	false	-5782738478891947435	58	181	304	941	1537	300	الله عليه وسلم يكني ابا الفضل بابنه الفضل وكان العباس اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وقيل بل بثلاث سنين------------------------------------------------------------------------------------------- وامه امراة من النمر بن قاسط وهي نثلة ويقال نثيلة ابنة جناب بن كليب بن مالك بن عمرو بن عامر الضيحان وقال ابو عبيدة هي نثيلة بنت جناب بن حبيب بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عامر وهو الضحيان ولدت لعبد المطلب العباس فانجبت به وهي اول عربية كست البيت الحرام الحرير والديباج واصناف الكسوة وذلك ان العباس ضل وهو-صبي فنذرت ان وجدته ان تكسو البيت الحرام فوجدته ففعلت وكان العباس في الجاهلية رءيسا في قريش واليه كانت عمارة المسجد الحرام والسق------------اية في الجاهلية والسقاية معروفة وليها بعد ابي طالب فقام بها واما العمارة فانه كان	81	-1663949032941298658	203	331.5	165	741	27.39541244506836	31	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	276	506	1407	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة------------------- فجلست اليه فقلت--- اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم وسلمان صاحب الكتابين يعني--------------- الانجيل والقران	6856	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms027	false	-4328606893542464819	16	104	75	525	1545	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فجلست اليه فقلت له اني سالت الله--- ييسر لي جليسا صالحا فوقعت لي فقال----------------------- لي مم----------------ن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلبه قا------------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة-------------------------------- وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ونعلي------------------------------------------------------------------------------------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمار الذي اجاره الله من الشيطان علي لسان نبيه -------------------وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والقران	27	-1663949032941298658	400	608.0	319	938	42.643924713134766	72	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6856	true	-3280750017864479685	97	256	506	1294	1528	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر اي يسهل لي جليسا صالحا اي مجالسا يصلح ان يجلس معه ويستفاد من مجالسته فيسر لي ابا هريرة------------------- فجلست اليه فقلت--- اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي اي جعلت انت موافقا لي واتفق لي مجالستك فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير اي العلم المقرون بالعمل المعبر عنهما بالحكمة التي قال الله فيها ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وقد يقال لا خير خير منه او لا خير غيره واطلبه عطف تفسير يفيد بيان المبالغة فقال اليس فيكم اي في بلدكم سعد بن مالك وهو سعد بن ابي وقاص مجاب الدعوة وقد تقدم ذكره وبيان اجابة دعوته وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الطاء اي ما يطهر به فانه كان صاحب مطهرته ونعليه وكذا صاحب وسادته ونحوها مما يدل علي كمال خدمته وقربه المنتجة لكمال معرفته وحسن ادبه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه	6856	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms068	false	-1749958749021034231	229	300	1228	1571	1571	300	قال اتيت المدينة فسالت الله ان ييسر-------- لي جليسا صالحا---------------------------------------------- فيسر لي ابا هريرة رضي الله تعالي عنه فجلست اليه فقلت له اني سالت الله ان ييسر لي جليسا صالحا فوفقت لي فقال----------------------- لي مم----------------ن انت قلت من اهل الكوفة جءت التمس الخير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واطلبه قا------------------------------ل اليس في------------كم سعد بن مالك-------------------- مجاب الدعوة-------------------------------- وابن مسعود صاحب طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- ونعلي------------------------------------------------------------------------------------ه وحذيفة صاحب سر رسول الله صلي الله عليه-	68	-1663949032941298658	314	478.5	249	810	38.76543045043945	59	JK007044-ara1	JK000415-ara1
JK007044-ara1.ms6871	true	6454996396839162219	163	265	833	1340	1523	300	حمزة بن عبد المطلب كنيته ابو عمارة بضم العين عم رسول الله صلي الله عليه وسلم واخوه من الرضاعة ارضعتهما ثويبة مولاة ابي لهب وهو اسد الله---------------------------------------------------------------- اسلم قديما في السنة الثانية من المبعث وقيل بل كان اسلام حمزة بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم في السنة السادسة --------فاعز الله الاسلام باسلامه وشهد بدرا واستشهد يوم احد قتله وحشي بن حرب وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع سنين قال ابن عبد البر ولا يصح هذا عندي لانه رضي---------------------------------------------------ع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكون ثويبة ارضعتهما في زمانين وقيل كان اسن ------------------------------	6871	-8483509445713126499	JK000415-ara1.ms216	false	-4360575230891725463	111	216	588	1101	1526	300	حمزة بن عبد المطلب بن-- هاشم ع-------م ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم كان يقال -----------------------------------------------له اسد الله واسد رسوله يكني ابا عمارة وابا يعلي بابنيه عمارة ويعلي اسلم------ في السنة الثانية من المبعث وقيل بل كان اسلام حمزة بعد دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم في السنة السادسة من مبعثه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- وكان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع سنين وهذا -------------لا يصح---- عندي لان الحديث الثابت ان حمزة وعبد الله بن اسد ارضعتهما ثويبة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان تكون------ ارضعتهما في زمانين وذكر البكاءي عن ابن اسحاق قال كان حمزة اسن	216	-1663949032941298658	314	456.5	245	660	47.57575607299805	58	JK007044-ara1	JK000415-ara1