id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0930	true	-6413545995456224789	101	143	511	716	1518	300	عنه عليه السلام من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة التا-مة والصلاة النافعة صل علي محمد وارض عني رضا لا تسخط بعده استجاب الله له دعوته وله في الكبير من سمع النداء فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده	930	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms149	false	-7574009823037570696	176	215	835	1022	1455	300	عبد الله قال--- من قال حين ينادي المنادي اللهم رب هذه الدعوة القاءمة والصلاة الناف-ة صل علي محمد وارض عنه رضا لا -سخط بعده استجاب الله له دعوته وعن ------انس بن ---مالك قال قال رسول ا-----لله صلي الله عليه	149	-7533071815986274193	154	237.5	117	206	74.75727844238281	22	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms1222	true	-2623565008456753241	17	53	93	245	1515	300	قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت فالثلثين بضم اللام وتسكن قال ما شءت فان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	1222	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms150	false	-495311033908250391	23	55	102	236	1448	300	قال ما-شءت وان زدت فهو خير لك قلت النصف قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت -الثلثي----------------ن قال ما شءت وان زدت فهو خير لك قلت اجعل لك صلاتي كلها	150	-7533071815986274193	131	240.0	99	152	86.18421173095703	29	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	144	34	706	1500	300	عليه السلام سمع ر----جلا -يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي- فقال عليه السلام عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي ويدعو بعده------------------ بما شاء اخرجه ابو داود والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم وابن حبان 937 وعن عبد الله -بن مسعود قال كنت اصلي اي الصلاة ذات الاركان بدليل قوله الاتي فلما جلست والنبي حاضرا او جالس ونحوه قاله الطيبي قال ابن حجر اي حاضر كما في نسخة صحيحة وحذف من نسخة الشارح فقدره خبرا اه وهو غير موجود في نسخة من نسخ المشكاة فضلا عن صحيحه وابو بكر وعمر معه جملة اخري معطوفة علي الجملة الاولي وهي حال من فاعل اصلي فلما جلست بدات بالثناء علي الله ثم -الصلاة علي النبي ث-م دعوت لنفسي فقال النبي------------------- سل تعطه قال -	1224	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms049	false	-836112149735124517	142	223	721	1120	1523	300	عليه -وسل-م لمن راه يصلي ويدعو و--------لم يحمد رب-ه ولم يصل علي --نبيه فقال عجي-----------ل هذا ثم دعاء فقال------------ اذا صلي احدكم فليبدا بحمد الل-ه والثناء عليه وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليدع بعد بما شاء اخرجه ابو داود والترمذب وصححه وقال------------------------------------ عبد الله ابن مسعود---- كنت اصلي------------------------------------------------- والنبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو بكر وعمر معه فلما ج--------------------------------------------------------لست بدات بالثناء علي الله ثم بالصلاة علي --نبيه ثم دعوت لنفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم سل تعطه رواه	49	-7533071815986274193	296	388.5	229	719	41.16828918457031	46	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	8	64	34	313	1500	300	عليه السلام سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي --فقال-- عليه السلا--------------------------------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه وليصل علي النبي ويدعو-- بعده بما شاء اخرجه -----ابو داود---------- والترمذي وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم وابن حبان 937 و--عن عبد الله بن	1224	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms149	false	-7574009823037570696	17	83	79	394	1455	300	عليه وسلم------ رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بحم--د ربه ثم -----------ليصل علي النبي ثم ليدع بعده بما شاء رواه احمد وابو داود وهذا لفظه والترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث صحيح وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن	149	-7533071815986274193	192	270.5	148	334	57.48503112792969	35	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms1296	true	-5096960822689849826	210	281	1143	1494	1593	300	وبسط اي مد يده كانه يتناول شيءا اي ياخذه من بعيد فلما فرغ من الصلاة قلنا يا رسول الله قد سمعناك تقول----- في الصلاة شيءا من التعوذ واللعن بالخطاب لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك اي كانك تتناول شيءا قال ان عدو الله ابليس اكبر الاعداء جاء لافضل الاحباء بشهاب اي شعلة من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	1296	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms023	false	-3453362930797689873	15	65	78	322	1606	300	وبسط------ يده كانه يتناول شيءا----------------- فلما فرغ من صلاته- قلنا يا رسول الله--- سمعناك تقول شيءا في الصلاة------------------------------ لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورايناك بسطت يدك-------------------- قال ان عدو الله ابليس------------- ج--------------اء بشهاب-------- من نار ليجعله في وجهي فقلت اعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت العنك بلعنة الله التامة	23	-7533071815986274193	235	379.5	186	356	66.01123809814453	46	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms4428	true	8890047158086080996	118	248	583	1234	1491	300	يقول اي احدكم يا رسول الله اغثني امر من الاغاثة والمراد منه الشفاعة فاقول لا املك اي من الله لك اي لاجلك شيءا اي من الدفع والنفع والمعني لا ادفع عنك شيءا من عذاب الله قد ابلغتك اي وثبتت عليك الحجة فيما بين المءمنين وما علي الرسول الا البلاغ المبين لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بته فرس له حمحمة بالحاءين المهملتين صوت الفرس دون الصهيل ذكره في النهاية ويمكن ان يجرد ويراد به مطلق صوته وسبق عن القاموس ان الفرس يذكر ويءنث فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء بضم المثلثة صوت الشاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي	4428	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms005	false	-5842731199498399660	213	300	1005	1425	1425	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء ف---------------------يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي-	5	-7533071815986274193	218	115.0	173	852	25.586854934692383	45	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms005	false	-5842731199498399660	33	67	162	332	1425	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------------عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار	5	-7533071815986274193	170	337.0	136	205	82.92682647705078	34	JK007044-ara1	JK000376-ara1
JK007044-ara1.ms5995	true	-4904979249722443896	83	271	435	1404	1555	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي -----------------------قال يلقي اي يري ابراهيم اباه ازر بدل او بيان يوم القيامة -علي وجه ازر وضع الظاهر موضع الضمير لءلا يتوهم رجعه الي ابراهيم في ابتداء الحال قترة بفتحتين اي سواد من الكابة والحزن وغبرة بفتحتين غبار معه سواد فذكرهما مبالغة والجملة حالية فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول له ابوه فاليوم ظرف مقدم لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انك وعدتني ان لا تخزيني اي لا تفضحني يوم يبعثون اي الخلاءق فاي خزي في النهاية هو الهلاك والوقوع في بلية اخزي من ابي اي من خزي ابي الابعد يريد البعد في المرتبة والالتحاق باهل النار او الهالك من البعد بمعني الهلاك او الابعد من رحمة الله تعالي فان الفاسق بعيد والكافر ابعد ورحمة الله قريب من المحسنين والي الانبياء والاولياء اقرب قال الطيبي رحمه الله هو من افعل الذي قطع عن متعلقه للمبالغة فيقول الله تعالي- اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال لابراهيم ما تحت رجليك وفي نسخة انظر ما تحت رجليك وما استفهامية او موصولة قال ابن الملك ما استفهام خبره تحت ويجوز كونه بمعني الذي اي انظر الي الذي تحت رجليك فينظر فاذا هو	5995	-8483509445713126499	JK000376-ara1.ms004	false	5505096134207880831	15	84	69	404	1487	300	ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ي-------لقي ابراهيم اباه ازر ------------يوم القيامة وعلي وجه ازر------------------------------------------------------------------- قترة--------------------------------- و---------------------------------------------------غبرة فيقول له ابراهيم الم اقل لك لا تعصني فيقول--- ابوه فاليو---------م لا اعصيك فيقول ابراهيم يا رب انت وعدتني ان لا تخز--------------ني يوم يبعثون و-----------اي خزي------------------------------------- اخزي من ا--------------بي الا-----------بعد فيق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله عز وجل اني حرمت الجنة علي الكافرين ثم يقال ا-------------------------------نظر ما تحت رج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك فينظر فاذا هو	4	-7533071815986274193	296	421.0	233	994	29.778671264648438	50	JK007044-ara1	JK000376-ara1