id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0099	true	-2536141619228082358	247	272	1331	1452	1601	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	99	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1237	false	207213275644513083	85	110	458	579	1535	300	ما وحد الواحد من واحد اذ كل من وحده جاحد توحيد من ينطق عن نعته عارية ابطلها الواحد توحيده اياه توحيده ونعت من ينعته لاحد	1237	-3345280938307388486	121	242.0	96	121	100.0	25	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms0584	true	6313013432222661132	72	239	404	1268	1561	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال الطيبي وسءالهم بقولهم كيف تعرف اي في المحشر مبني علي انك تمنيت رءيتهم في الدنيا وانما يتمني ما لم يكن حصوله فاذن كيف تعرفهم في الاخرة وانما حملناه علي الاخرة ليطابق قوله الاتي غر محجله لظهورهما حينءذ فقال وفي نسخة بدون الفاء ارايت اي اخبرني ايها المخاطب لو ان رجلا له خيل اي مثلا غر محجله بين ظهري خيل قيل الظهر مقحم في النهاية اقاموا بين ظهرانيهم اي اقاموا بينهم علي سبيل الاستظهار والاستناد اليهم ومعناه ان ظهرا منهم قدامه وظهرا وراءه فهو مكنوف من جانبيه ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا كذا نقله الطيبي اقول ثم استعمل في الاقامة بين الحيوانات مجازا دهم اي سود بهم البهم السود وقيل الذي لا يخالط لونه لون سواه قرنه بالدرهم مبالغة في السواد الا يعرف خيله الهمزة للانكار قالوا بلي يعرفها يا رسول الله قال فانهم اي امة الاجابة جميعا ياتون------------ غرا محجلين من الوضوء بالفتح والضم اي من اجله وانا فرطهم علي الحوض	584	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1780	false	136810342398235190	79	126	367	578	1387	300	كيف تعرف من لم يات بعد من امتك يا رسول الله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايتم---------------------- لو ان رجلا له خيل-------- غر محجلة بين ظهري خيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دهم------- بهم--------------------------------------------------------------------------- الا يعرف خيله--------------- قالوا بلي------- يا رسول الله قال فانهم--------------------- ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء و -----------------------انا فرطهم علي الحوض	1780	-3345280938307388486	195	266.0	151	876	22.26027488708496	41	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms1431	true	-3881443546246409341	9	219	40	1051	1435	300	عمر اقوي قلبا منه فقال له عمر انت احق بذلك اي في نفس الامر او لاختصاصه بالامر الذي يترتب عليه الامور فصلي---- ابو بكر تل-------------ك الايام اي ايام المرض كلها من الصلوات السبعة عشر ثم ان النبي----------------------- وجد من نفسه وفي نسخة في نفسه خفة اي من المرض وقوة علي الخروج الي الجماعة وخرج بين رجلين احدهما العباس والاخر علي كما سياتي لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب اي شرع ليتاخر فاوما اي اشار اليه النبي ب------------------ان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي -----------------------------------------------------------------------------------------بكر والنبي------------------- قاعد وقال عبيد الله اي الراوي فدخلت علي عبد الله بن عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني--- عاءشة عن مرض رسول الله اي وعن صلاته في تلك الحالة وانما اقتصر علي الاول لانه المقصود بالسءال قال هات مفرد هاتوا بمعني احضر فعرضت عليه اي علي ابن عباس حديثها فما انكر اي عليه منه اي مما ذكره شيءا مصدر اي ما انكر شيءا من الانكار فهو مفعول مطلق كذا ذكره ابن حجر والاظهر ان يكون مفعولا به اي ما انكر شيءا من الاشياء غير انه قال اسمت لك الرجل اي الا هذا الانكار والمعني الا انه انكر عدم تسميتها لمن مع العباس حيث قال اسمت لك الرجل الذي كان مع العباس قيل كانه انكر علي	1431	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2152	false	24761655042784722	161	298	802	1455	1461	300	عمر صلي بالناس--- فقال--- عمر انت احق بذلك قالت----------------------------------------------------- فصلي بهم ابو بكر رضي الله عنه تلك الايام----------------------------------------- ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من ن-----------------فسه خفة ف----------------------------------------خرج بين رجلين احدهما العباس--------------------- لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب------- ليتاخر فاوما-------- اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد ق-ال عبيد الله---------- فدخلت علي ابن ع--------باس فقلت ا---لا اعرض عليك ما حدثتني به عاءشة عن مرض رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------قال هات---------------------- فعرضت عليه---------------- حديثها فما انكر من--------------------ه شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير انه قال اسمت لك الر----------------------------------------------------------------------------------------جل الذي كان مع العباس قلت لا ه----و علي	2152	-3345280938307388486	426	562.0	332	1186	35.9190559387207	74	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms1894	true	7916806797756734929	26	89	133	457	1504	300	وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي------------------- هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال عمر-- وفي رواية فقال بعضهم رسول الله------------------- قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ومنهم من ي-------------------------قول غير ذلك فلما اكثروا اللغط والاختلاف قال رسول الله قوموا عني متفق عليه ق---------------------ال ابن	1894	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2159	false	8827330775307415691	3	76	16	380	1485	300	وفي البيت رجال فيهم عمر فق---------ال النبي صلي الله عليه وسلم هلموا اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده فقال بعضهم وفي رواية -------عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبكم كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم---------- ومنهم من يقول ما قال عمر ومنهم من يقول غير ذلك فلما اكثروا اللغط قال-------------------- قوموا عني قال عبيد الله الراوي عن الزهري قال ابن	2159	-3345280938307388486	258	425.0	205	410	62.92683029174805	45	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	190	220	939	1077	1482	300	رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا ي-------------------بعن فقلت له رايك وراي عمر ف-------------------ي الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة فضحك --علي كرم الله وجهه واعل-م ان	3794	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1372	false	-660391180486394867	262	300	1247	1427	1427	300	رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن ثم قد رايت ان يبعن فقال له قاضيه عبيدة السلماني رايك مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة فعلي له في المسالة قولان ومعلوم ان-	1372	-3345280938307388486	107	168.5	83	181	59.11602020263672	17	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	187	213	923	1045	1482	300	عليا يقول اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا ي----------------------بعن فقلت ل---------------------ه رايك وراي عمر في الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	3794	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1552	false	3915613987188514240	35	69	181	345	1561	300	عليا قا-ل اجتمع رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن وقد رايت الان ان يبعن فقال له عبيدة السلماني قاضيه رايك --مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	1552	-3345280938307388486	113	189.0	87	167	67.6646728515625	20	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms3794	true	-3948591283389729585	190	213	939	1045	1482	300	رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا ي----------------------بعن فقلت له--------------- رايك وراي عمر في الجماعة احب الي-- من رايك وحدك في الفرقة	3794	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2006	false	-6283230634050934955	46	76	223	366	1497	300	رايي وراي عمر في امهات الاولاد ان لا يبعن والان قد رايت ان يبعن فقال له عبيدة السلماني رايك --مع عمر في الجماعة احب الينا من رايك وحدك في الفرقة	2006	-3345280938307388486	100	170.0	77	145	68.96551513671875	18	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms3858	true	3128168695196851345	176	276	907	1403	1525	300	شء من الوحي مما ليس في القران وانما ساله لزعم الشيعة ان عليا خص ببعض اسرار الوحي فقال والذي فلق الحبة اي شقها فاخرج منها النبات والغصن وبرا النسمة بفتحتين اي خلقها والنسمة النفس وكل دابة فيها روح فهي نسمة يشير بذلك الي ان المحلوف به سبحانه هو الذي فطر الرزق وخلق المرزوق وكذلك كان يحلف اذا اجتهد في يمينه ما عندنا جواب القسم اي ليس عندنا اهل البيت وفي رواية فقال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا --ما في القران اي في المصحف الا فهما يعطي رجل في كتابه وفي رواية الا فهما يعطيه الله رجلا في القران	3858	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1930	false	-5798911565901852771	60	81	297	398	1430	300	شء من الوحي مما ليس في القران ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة الا فهما ---------------------------------------------------------------------يعطيه الله رجلا في القران	1930	-3345280938307388486	98	140.5	77	498	19.678714752197266	19	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4101	true	8542309591131136736	146	291	787	1548	1588	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم اي تدعون عليهم ويدعون عليكم او تطلبون البعد عنهم لكثرة شرهم ويطلبون البعد عنكم لقلة خيركم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا نعزلهم ولا نطرح عهدهم ولا نحاربهم عند ذلك اي اذا حصل ما ذكر قال لا اي لا تنابذوهم ما اقاموا فيكم الصلاة اي مدة اقامتهم الصلاة فيما بينكم لانها علامة اجتماع الكلمة في الامة قال الطيبي فيه اشعار بتعظيم امر الصلاة وان تركها موجب لنزع اليد عن الطاعة كالكفر علي ما سبق في حديث عبادة الا ان تروا كفرا بواحا الحديث ولذلك كرره وقال لا ما اقاموا فيكم الصلاة وفيه ايماء الي ان الصلاة عماد الدين كما رواه البيهقي عن ابن عمر الا للتنبيه من ولي بصيغة المجهول من التولية بمعني التامير اي امر عليه وال فراه اي المولي عليه الوالي ما ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	4101	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0048	false	1233148282400082375	6	45	43	250	1545	300	وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنو-------------------------------------------------------------------------------------------كم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------هم عند ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا------------------------------------------------------------------------ من ولي ع----------------------------------------------ليه وال فراه ي-------------------------اتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله	48	-3345280938307388486	199	316.5	160	761	26.149803161621094	33	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	187	286	981	1450	1518	300	ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله--- بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار-- فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال م-----------------------------ا تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم------------------------------------------------------------------ فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده- فهوي رسول الله -------------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد---- فاذا رسول الله	4385	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	182	297	942	1496	1509	300	ابن عباس ف-------------------------لما اسروا الاساري-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي المشركين فعسي الله ان يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول----- ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله	1389	-3345280938307388486	400	671.0	314	612	65.3594741821289	75	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4385	true	4403280837150703911	184	263	964	1343	1518	300	مسلم والترمذي عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنهم انهم لما اسروا الاساري يوم بدر قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر رضي الله عنهما ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله بنو العم والعشيرة -اري ان تاخذ منهم --فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم الي الاسلام فقال ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم	4385	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2060	false	-3420248048833190401	201	263	1039	1331	1522	300	مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال---------------------- لما اسر-- الاساري يوم بدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر م---------------ا ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر هم---------- بنو العم والعشيرة فاري ان تقبل منهم الفدية فتكون لنا قوة علي الك--------------------------------فار فقال عمر--------------------- لا والله يا رسول الله ما اري ما-- راي ابو بكر ولكن -----ان تمكننا فنضرب اعناقهم	2060	-3345280938307388486	245	381.0	189	401	61.09725570678711	44	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4461	true	7761900918818547158	245	298	1233	1486	1495	300	عن اسماء بنت عميس ان النبي كان------------------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال -----رسول الله ا---------صليت يا علي قال لا فقال رسول الله -------------------اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس ق-الت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	4461	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1945	false	-6888556232242292342	224	286	1154	1453	1521	300	عن اسماء بنت عميس قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم صليت يا علي قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	1945	-3345280938307388486	223	378.5	174	312	71.47435760498047	43	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4479	true	2114191020939136375	4	72	23	373	1582	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي------------------- ان خالد -بن الوليد-------- في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فوا-لله ما شعر بهم خالد ----اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي حتي اذا------------------- كان بالثنية بتشديد التحتية وهي الجبل الذي عليه الطريق التي يهبط بصيغة المجهول عليهم اي علي اهل مكة منها اي من الثنية بركت به اي بالنبي راحلته والباء للمصاحبة فقال الناس حل حل	4479	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2062	false	-5161267848509410664	11	70	62	354	1532	300	حتي اذا كانوا ببعض الطريق قال النبي صلي الله عليه وسلم ان خالد ابن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة فخذوا ذات اليمين فو الله ما شعر بهم خالد حتي اذا هم بقترة الجيش فانطلق يركض نذيرا لقريش وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية------------------------------------------ التي يهبط --------------عليهم--------------- منها------------- بركت به---------- راحلته---------------- فقال الناس حل حل	2062	-3345280938307388486	235	364.0	187	402	58.45771026611328	41	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	96	264	465	1358	1531	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل في ---------------نفر-------- من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله------------------- من اهل تهامة فقا-----------------------------ل اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي------ اعداد مياه الحديبية اي ذوات المادة كالعيون والانهار ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت والعوذ بالذال المعجمة جمع عاءذ وهي الناقة ذات اللبن والمطافيل الامهات التي معها اطفالها يريد انهم خرجوا بنساءهم واولادهم لارادة طول المقام ليكون ادعي الي عدم الفرار فقال رسول الله -------------------انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين وان قريشا قد نهكتهم الحرب اي اضعفتهم واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ان شاءوا فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جموا يعني استراحوا وان هم ابوا فو-الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي اي صفحة العنق كني بذلك عن القتل ولينفذن الله امره فقال بديل سابلغنهم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من ----هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة	4481	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2062	false	-5161267848509410664	157	300	804	1532	1532	300	فبينما هم كذلك اذا جاء بديل بن ورقاء الخزاعي ونفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل تهامة وفي لفظ لاحمد مسلمهم ومشركهم فقال اني تركت كعب بن لءي وعامر بن لءي نزلوا اعداد مياه الحدينية-------------------------------- ومعهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لم نجء لقتال احد ولكنا جءنا معتمرين فان قريشا قد نهكتهم الحرب----------- واضرت بهم فان شاءوا ماددتهم مدة ويخلوا بيني وبين الناس ---------فان اظهر فان شاءوا ان يدخلوا فيما دخل فيه الناس فعلوا والا فقد جمو--------------ا وان هم ابوا فو الذي نفسي بيده لاقاتلنهم علي امري هذا حتي تنفرد سالفتي-------------------------------- ولينفذن الله امره -قال بديل سابلغ-هم ما تقول فانطلق حتي اتي قريشا فقال انا قد جءناكم من عند هذا الرجل وسمعناه يقول قولا فان شءتم ان نعرضه عليكم فعلنا فقال سفهاءهم لا حاجة-	2062	-3345280938307388486	619	1091.0	497	994	62.273643493652344	109	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4481	true	-5518942738441385983	264	300	1358	1531	1531	300	لنا ان تخبرنا عنه بشء -قال ذ-و الراي منهم هات ما سمعته يقول قال ي------قول كذا وكذا فحدثهم بما قال النبي----------------------- فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال ا-لست بالولد قالوا-	4481	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2063	false	8962307723506543207	0	42	0	206	1468	300	لنا ان تخبرنا عنه بشء وقال ذوو الراي منهم هات ما سمعته يقول قال سمعته يقول كذا وكذا فحدثهم بما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عروة بن مسعود فقال اي قوم الستم بالوالد قالوا بلي قال اولست بالولد قالوا	2063	-3345280938307388486	167	289.5	132	206	81.06796264648438	30	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	0	300	0	1542	1542	300	بلي قال افهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ اي طلبت منهم الخروج اليكم وفي القاموس عكاظ هو كغراب سوق بصحراء بين نخلة والطاءف كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر عشرين يوما يجتمع قباءل العرب فيتعاكظون اي يتفاخرون اه فلما بلحوا علي وهو بالحاء المهملة اي تمنعوا من الاجابة جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا--- عرض عليكم خطة رشد اي خصلة خير وصلاح اقبلوها---- ودعوني اتي----------ه فاتاه فجعل يكلم النبي فقا-------------------ل النبي---------------------- نحوا من قوله البديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت امر قومك هل سمعت باحد م-ن العرب اجتاج اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله لا اري وجوها واني لاري اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا ويد--------------------------------عوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك قال وجعل يكلم النبي فكلما تكلم------------------- اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي----------------------- ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي------------------ ضرب يده بنصل السيف وقا-ل اخر يدك عن لحية رسول الله قال العلماء وكانت عادة العرب ان يتناول الرجل لحية من يكلمه لا سيما عند الملاطفة وفي الغالب انما يضع ذلك النظير بالنظير لكن كان يفضي لعروة استمالة له وتاليفا والمغيرة يمنعه اجلالا للنبي وتعظيما اه ويمكن ان يكون احتراسا من المكيدة والله اعلم قال فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة-	4482	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2063	false	8962307723506543207	42	233	206	1147	1468	300	بلي قال -فهل تتهموني قالوا لا قال الستم تعلمون اني استنفرت اهل عكاظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما بلحوا علي---------------------------------------- جءتكم باهلي وولدي ومن اطاعني قالوا بلي قال فان هذا قد عرض عليكم خطة رشد ف-----------------اقبلوها منه ودعوني اته قالوا اءته فاتاه فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم له نحوا من قوله -لبديل فقال عروة عند ذلك اي محمد ارايت ان استاصلت---- قومك هل سمعت -احدا من العرب اجتاح اصله قبلك وان تكن الاخري فاني والله ل--اري وجوها واني لاري اوباشا م------------ن الناس خليقا ان يفروا ويدعوك ولفظ احمد خلقاء ان يفروا ويدعوك فقال له ابو بكر------- رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندعه فقال----- من -ذا قالوا ابو بكر ق-ال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك---- وجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغير--------ة قاءم علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنعل السيف ويقول اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع عروة راسه فقال من -ذا قالوا المغيرة بن شعبة	2063	-3345280938307388486	733	1204.5	579	1695	43.24483871459961	129	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4482	true	-8890058265768095047	113	209	588	1062	1542	300	اشوابا يعني اخلاطا من الناس خليقا ان يفروا---- ويدعوك فقال له ابو بكر الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندعه قيل وهذا مبالغة من ابي بكر في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنم مقام امه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم اه فقال--- عروة من هذا قالوا ابو بكر فقال اما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	4482	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2069	false	-8174307550781886899	157	195	801	985	1500	300	اشواب ا---ي اخلاط وفي المسند اوباش-- يفرون عنك ويدعوك -قال له-------- الصديق رضي الله عنه امصص بظر اللات انحن نفر عنه وندع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال له عروة ولما يجاوبه عن هذه الكلمة-------------------- لولا يد----- لك عندي لم اجزك بها لاجبتك	2069	-3345280938307388486	136	178.0	107	481	28.27442741394043	21	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	12	59	53	285	1506	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي------------------- اما الاسلام فاقب-----------ل فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب النبي----------------------- بعين-ه قال فوالله ما يتنخم رسول الله------------------- نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها	4483	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2063	false	8962307723506543207	238	300	1165	1468	1468	300	اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل واما المال فلست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعينيه قال فوالله ما -تنخم رسول الله صلي الله عليه وسلم نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها-	2063	-3345280938307388486	225	378.5	179	305	73.77049255371094	41	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4483	true	-2126212312485161635	136	298	681	1499	1506	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك -وفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملك------ا قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان يتنخم -نخامة الا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون اليه النظر----- تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من بني كنانة دعوني اتيه فقالوا ا-نه فلما اشرف علي النبي------------------- واصحابه قال -----رسول الله ----------هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوا- له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي لهءلاء ان يصدوا عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصدوا عن البيت فقام رجل منهم --مكرز بن حفص بكسر الميم وسكون الكاف وفتح الراء بعدها زاي فقال دعوني اته فلما اشرف عليهم قال النبي -------------------هذا مكرز -------وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي------------------- فبينما هو	4483	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2064	false	1046179938845572127	24	196	134	987	1503	300	عروة الي اصحابه فقال اي قوم والله لقد وفدت علي الملوك ووفدت علي قيصر وكسري والنجاشي والله ان رايت ملكا عظيما قط يعظمه اصحابه ما يعظم اصحاب محمد محمدا والله ان -تنخم بنخامة الا وقعت في يد رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده واذا امرهم ابتدروا امره واذا توضا كادوا يقتتلون علي وضوءه واذا تكلم خفضوا اصواتهم عنده وما يحدون----- النظر اليه تعظيما له وانه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها فقال رجل من---- كنانة دعوني اته -فقالوا اءته فلما اشرف علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا فلان وهو من قوم يعظمون البدن فابعثوها له فبعثت له واستقبله الناس يلبون فلما راي ذلك قال سبحان الله ما ينبغي له--ذا ان يصد-- عن البيت فلما رجع الي اصحابه قال رايت البدن قد قلدت واشعرت فما اري ان يصد-- عن البيت فقام رجل يقال له مرز بن حفص ف--------------------------------------------قال دعوني اته فلما اشرف عليهم قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا مكرز بن حفص وهو رجل فاجر فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فبينما هو	2064	-3345280938307388486	738	1296.0	587	914	80.74398040771484	131	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4484	true	-6019039148019728372	0	143	0	714	1493	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي---------------------- سهل لكم من امركم وفي رواية ابن اسحاق فدعت قريش سهيل بن عمرو فقالت اذهب الي هذا الرجل فصالحه فقال قد ارادت قريش الصلح حين بعثت هذا فلما انتهي الي النبي جري بينهما القول حتي وقع بينهما الصلح علي ان يوضع الحرب بينهم عشر سنين وان يءمن بعضهم بعضا وان يرجع عنهم عامهم هذا وقال معمر قال الزهري في حديثه فجاء سهيل بن عمرو فقال هات اكتب بيننا وبينكم كتابا فدعا النبي------------------- الكاتب يعني عل-يا كرم الله وجهه فقال اي النبي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن الرحيم فوالله ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما كنت تكتب فقال المسلمون والله ما نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي------------------- اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	4484	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2064	false	1046179938845572127	197	297	993	1488	1503	300	جاء سهيل بن عمرو قال معمر فاخبرني ايوب عن عكرمة انه لما جاء سهيل قال النبي صلي الله عليه وسلم قد سهل لكم من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مركم قال معمر عن- الزهري في حديثه فجاء سهيل فقال له----- هات اكتب بيننا وبينك- كتابا فدعا النبي صلي الله عليه وسلم الكاتب فقال النبي صلي الله عليه وسلم اك---------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما الرحمن ف-------------ما ادري ما هو ولكن اكتب باسمك اللهم كما-كنت تكتب فقال المسلمون والله لا نكتبها الا بسم الله الرحمن الرحيم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب باسمك اللهم ثم قال هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله	2064	-3345280938307388486	400	686.0	315	775	51.6129035949707	72	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4487	true	-4376555072059421161	130	213	686	1091	1512	300	الله فقال علي ان تخلوا بيننا وبين البيت ف-------نطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغطة اي ضيقا واكراها وشدة ولكن ذلك من العام المقبل فكتب فقال سهيل وعلي عطف علي مقدر اي علي ان لا تاتينا في هذا العام وعلي ان تاتينا في العام المقبل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وفي نسخة احد وان كان علي دينك الا رددته علينا في المواهب قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما وسياتي الكلام عليه ان شاء	4487	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2065	false	1809509051132475413	53	110	267	548	1429	300	عليه وسلم علي ان تخلوا بيننا وبين المسجد الحرام نطوف به فقال سهيل والله لا تتحدث العرب انا اخذنا ضغط---------------------ة ولكن ذاك من العام المقبل فكتب وقال سه----------------------------------------------------------------------------------يل وعلي ان لا ياتيك منا رجل------------- وان كان علي دينك الا رددته الينا----------- قال المسلمون سبحان الله كيف يرد الي المشركين وقد جاء مسلما فبينما ----هم كذلك اذ جاء	2065	-3345280938307388486	247	426.5	192	412	59.95145797729492	42	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4489	true	1850538336204484280	208	292	1020	1441	1490	300	ثم رجع اي النبي ال-------------------ي المدينة فجاءه ابو بصير بفتح الموحدة وكسر الصاد المهملة رجل من قريش وهو مسلم قال المءلف هو عتبة بن اسيد بفتح الهمزة وكسر السين المهملة الثقفي قديم الاسلام والصحبة مات في عهد رسول الله فارسلوا اي اهل مكة في طلبه رجلين--------------------------- فدفعه الي الرجلين يعني اليهما فخرجا به حتي اذا بلغا اي معه ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري اي بضم الهمزة ويفتح اي اظن سيفك هذا يا فلان جيدا	4489	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2066	false	-6764664677452116414	191	244	972	1236	1506	300	ثم رجع--- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاء- ابو بصير-------------------------------- رجل من قريش وهو مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسلوا----------- في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين------------ فخرجا به حتي---- بلغا------- ذا الحليفة فنزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري--------------------------- سيفك هذا يا فلان جيدا	2066	-3345280938307388486	216	317.5	172	468	46.153846740722656	40	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4491	true	-7526530584700067440	18	198	86	1022	1568	300	مسعر حرب لو كان له احد فانه يشعر بانه لا يءيه ولا يعينه وانما خلاصه عنهم بان يستظهر بمن يعينه علي محاربتهم فخرج حتي اتي سيف البحر بكسر السين وسكون الياء اي ساحله والاضافة لمجرد البيان فان السيف ساحل البحر او محمول علي التجريد قال اي الراوي وانفلت اي تخلص من ايدي المشركين ابو جندل بن سهيل اي ابن عمرو القرشي وكان اسلم بمكة ووضعه ابوه في القيد فخرج اولا الي النبي وهو بالحديبية فرده اليهم كما سياتي فخرج ثانيا فلحق بابي بصير لما عرف ان النبي يرده اليهم فجعل اي شرع وطفق لا يخرج من قريش رجل قد اسلم اي سابقا او لاحقا الا لحق بابي بصير تحقيقا لتمكينه بقوله لو كان له احد حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر اوله اي جماعة قوية فوالله ما يسمعون اي العصابة بعير بكسر الموحدة علي انها حرف جر وبكسر العين قال الطيبي العير يقال للابل باحمالها والمعني بقافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي تعرضوها واستقلوا اهلها بالمحاربة فقتلوهم اي اهل القافلة واخذوا اموالهم فلما اخذوا بالموت رضوا بالحمي فارسلت قريش اي من اهل مكة الي النبي------------------- تناشده الله والرحم	4491	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2067	false	1408404020496305553	30	102	145	500	1492	300	مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده الي---------------------------------------------------هم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جندل بن سهيل رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلحق بابي بصير---------------------------- فجعل ------------لا يخرج من قريش رجل قد اسلم ------------------الا لحق بابي بصير ح-----------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة قال-------------------- فوالله ما يسمعون----------- بعير--------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعت--------------رضوها------------------------- فقتلوهم--------------- واخذوا اموالهم------------------------------ فارسلت قريش-------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	2067	-3345280938307388486	281	327.0	221	955	29.424083709716797	51	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4494	true	8468720504489185163	247	300	1253	1486	1486	300	فبين-ا هم كذلك اذ دخل ابو جندل بن سهيل -بن عمرو بن يوسف في قيوده -قد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي ف----قال------------------------- انا لم نقض الكتاب بعد اي لم نفرغ قال فوالله اذا لا اصالحك علي-	4494	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2065	false	1809509051132475413	105	160	526	778	1429	300	فبينما هم كذلك اذ جاء ابو جندل بن سهيل ابن عمرو ير---سف في قيوده وقد خرج من اسفل مكة حتي رمي بنفسه بين اظهر المسلمين فقال سهيل هذا يا محمد اول ما اقاضيك عليه ان ترده الي قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا لم نقض الكتاب بعد ق-----------ال فوالله اذا لا اصالحك علي	2065	-3345280938307388486	212	374.5	164	266	79.69924926757812	41	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4495	true	3929883873870285340	0	53	0	243	1493	300	شء ابدا قال النبي فاجر-------------------ه لي قال ما انا بمجير ذلك قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجرناه لك قال ابو جندل اي مع-شر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وكان قد عذب في الله عذابا شديدا زاد ابن اسحاق فقال---------- النبي	4495	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2065	false	1809509051132475413	160	215	778	1033	1429	300	شء ابدا قال النبي صلي الله عليه وسلم فاجزه لي قال ما انا -مجيزه ---قال بلي فافعل قال ما انا بفاعل قال مكرز بلي قد اجزناه لك قال ابو جندل اي معاشر المسلمين ارد الي المشركين وقد جءت مسلما الا ترون ما قد لقيت وقد كان عذب-------- عذابا شديدا في الله------ فقال عمر فاتيت النبي	2065	-3345280938307388486	204	345.0	158	273	74.72527313232422	40	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	1	85	6	398	1498	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال---- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم تعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او ليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي فاخبرتك انا ناتيه العام قلت لا قال فانك اتيه وتطوف به قال فاتيت ابا بكر رضي الله عنه فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي	4496	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2065	false	1809509051132475413	219	300	1052	1429	1429	300	فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قال قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري قلت او لست كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال---- فاخبرتك انك ا-تيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا بكر------------- فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فلم نعطي-	2065	-3345280938307388486	367	697.0	288	396	92.67676544189453	74	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4496	true	1068347034999285	85	129	398	616	1498	300	الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك يغرزه فوالله انه علي الحق قلت اوليس كان يحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به قال بلي افاخبرك انا ناتيه العام قلت لا قال -انك اتيه فمطوف به قال	4496	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2066	false	-6764664677452116414	0	44	0	218	1506	300	الدنية في ديننا اذا قال ايها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه وهو ناصره فاستمسك بغرزة فوالله انه علي الحق قلت ا-ليس كان يحدثنا انا سناتي البيت ونطوف به قال بلي افاخبرك انك تاتيه العام قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال	2066	-3345280938307388486	211	406.0	167	219	96.34703063964844	37	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms4616	true	-3511721122482235067	6	56	29	274	1505	300	وهو ----------------------صغير رسول الله------------------- يسلم عليك--------------------- فقيل له--- كيف ذلك قال كنت جالسا عند النبي----------------------- والحسين في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له مولود اسمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له ولد ا--سمه محمد فان ادرك-----------------------ته فاقرءه مني السلام	4616	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0786	false	6662453172091791236	93	165	475	831	1550	300	وهو صغير في الكتاب فقال له جدك رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليك فقال وعلي جدي السلام فقيل لجابر كيف هذا قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم والحسين في حجره وهو يلاعبه فقال يا جابر يولد له ولد ا--سمه علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد ليقم سيد العابدين فيقوم ولده ثم يولد له مولود اسمه محمد الباقر يبقر العلم بقرا فاذا رايته فاقرءه مني السلام	786	-3345280938307388486	212	362.0	165	358	59.21787643432617	38	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms5599	true	-2057744414250299359	200	261	1040	1328	1521	300	جبير بن مطعم ان امراة ا--ت النبي فكلمته في شء----------- فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تريد الموت قلت والذي ظن انه المراد خلاف الادب علي ما هو المتبادر بل الظاهر انها تريد عدم وجوده في المدينة او البيت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر قال وفيه دليل علي انه رضي الله	5599	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2160	false	1356345358491476325	235	274	1201	1387	1522	300	جبير بن مطعم ان امراة سالت النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فامرها ان ترجع اليه فقالت يا رسول الله ارايت ان جءت فلم اجدك كانها تعني المو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال فان لم تجديني فاتي ابا بكر وال------رسول علم ان----- الله	2160	-3345280938307388486	151	247.0	116	301	50.166114807128906	27	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms5764	true	5622912391892978769	8	49	36	241	1558	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة ---------انقذي نفسك من النار	5764	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1737	false	-8245834967057518164	121	164	577	791	1401	300	انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار	1737	-3345280938307388486	205	401.0	164	214	95.79439544677734	40	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms5786	true	-2053026367064459800	32	172	182	883	1522	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي اليها اي يجعلها غاية سعيه ومنتهي غرضه لا يري مطلبا غيرها ولام الغرض والي الغاية متقاربان معني فحينءذ يستقيم التدرج والترقي من الماشي فيها الي الساعي اليها الا للتنبيه زيادة للتاكيد فاذا-------- وقعت اي الفتن او تلك الفتنة فمن كان له ابل اي في البرية فليلحق بابله ومن كان- له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض اي عقار او مزرعة بعيدة عن الخلق فليلحق بارضه فان الاعتزال والاشتغال بخويصة الحال حينءذ واجب لوقوع عموم الفتنة العمياء بين الرجال كما قال الشاعر ان السلامة من ليلي وجارتها ان لا تمر علي حال بواديها فقال رجل يا رسول الله ارايت اي اخبرني من لم تكن له ابل ولا غنم ولا ارض اي فاين يذهب او كيف يفعل قال يعمد بكسر الميم اي يقصد الي سيفه اي ان كان له فيدق علي حده	5786	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2134	false	-4558386542886003422	37	109	189	523	1472	300	فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ومن يستشرف لها تستشرف ل-ه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به ورواه ابو بكرة في الصحيحين وقال فيه-------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نزلت او وقعت----------------------- فمن كان له ابل فليلح-------------ق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلح--------------------------------ق بارضه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رجل يا رسول الله ارايت ----------من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض -------------------------قال يعم-------------------د الي سيف-------------ه فيدق علي حده	2134	-3345280938307388486	236	327.0	180	710	33.239437103271484	44	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	10	155	50	760	1482	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا اي في الوقت الفلاني كذا وكذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة ---وهو اما لكونه تاءبا ا------------------------------------لي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات	6070	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0446	false	1060310664612934643	172	275	895	1395	1511	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة-------- واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه وارفعوا عنه كبار----------------------ها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا وكذا-------------------- كذا وكذا ------------------وعملت يوم كذا وكذا كذا وكذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر وهو-------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك مكان كل سيءة حسنة فيقول يارب قد عملت اشياء لا اراها ههنا فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه فاين من------------------------- يبدل الله سيءاته- حسنات	446	-3345280938307388486	381	589.5	298	768	49.609375	70	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6431	true	-1516390584912089708	3	140	17	717	1541	300	فنزلنا عندها اي عند الصخرة وسويت للنبي مكانا بيدي بصيغة التثنية اشعارا بزيادة الاهتمام في الخدمة ينام عليه استءناف تعليل او صفة لمكانا و-------بسطت عليه فروة اي وفرشت علي المكان جلدا بشعره وقلت نم يا رسول الله وانا انفض ما--- حولك بضم الفاء اي اتجسس الاخبار واتفحص عن العدو واري هل هناك مءذ من عدو وغيره من النفض الذي هو سبب النظافة من نحو الغبار وفي النهاية اي احرسك واطوف هل اري طلبا يقال نفضت المكان اذا نظرت جميع ما فيه والنفضة بفتح الفاء وسكونها والنفيضة قوم يبعثون متجسسين هل يرون عدوا او خوفا فنام------------------------------------- وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بالجر صفة راع ومعناه جاء-------------------------------------------------------------------------------- من قبلنا ومن جهة قدامنا قلت افي غنمك لبن -قال نعم قلت افتحلب بضم اللام ويجوز كسرها علي ما في القاموس والمعني افتحلبها لي قال نعم فاخذ شاة فحلب	6431	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2085	false	-4666155986432689005	178	266	846	1264	1431	300	فنزلنا عندها -فاتيت الصخرة فسويت------------ بيدي مكانا----------------------------------------- ينام -فيه النبي صلي الله عليه وسلم في ظلها ثم بسطت عليه فروة ثم -----------------------------قلت نم يا رسول الله وانا انفض لك ما حولك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظلها وخرجت انفض ما حوله فاذا انا براع مقبل بغنمه الي الصخرة يريد منها الذي اردنا فلقيته فقلت لمن انت يا غلام فقال لرجل من اهل المدينة يريد مكة لرجل من قريش سماه فعرفته فقلت له افي غنمك لبن فقال نعم قلت افتحلب--------------------------------------------------------- لي قال نعم فاخذ شاة فقلت	2085	-3345280938307388486	204	234.0	153	828	24.63768196105957	34	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6458	true	-5860010095628134209	251	294	1307	1512	1548	300	نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب من الارض ثم استقبل به اي بالتراب راميا وجوههم فقال اي دعاء او خبرا شاهت الوجوه اي تغيرت وقبحت فما خلق الله منهم انسانا اي فما بقي منهم احد الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	6458	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1928	false	6101771705450978080	69	95	344	477	1584	300	نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب--- الارض و--استقبل به----------------ا وجوههم فقال---------------- شاهت الوجوه ---------------فما خلق الله منهم انسانا-------------------- الا ملا عينيه ترابا بتلك القبضة	1928	-3345280938307388486	132	209.0	106	205	64.39024353027344	26	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6539	true	8635214995508011992	82	144	435	748	1596	300	خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما------------------- عنده وهو اي الشيخ يقول فديناك باباءنا وامهاتنا اي ومثل هذا ما يقال الا لعظيم يريد الانتقال من الدنيا الي العقبي قال ابو سعيد فكان رسول الله--------------- هو المخير بالنصب وهو ضمير الفصل وفي نسخة بالرفع وله وجه والمعني فظهر لنا في اخر الامر انه كان العبد المخير وكان ابو بكر اعلمنا	6539	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2147	false	-2091360989816065530	189	223	929	1101	1457	300	خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عند الله فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا------------------------------------------------------------------------------ فكان النبي صلي الله عليه وسلم هو الم-------------------------------------------------------------------------------------------------خير وكان ابو بكر اعلمنا	2147	-3345280938307388486	116	187.5	92	347	33.42939376831055	19	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6598	true	-8128589704701116193	24	150	126	764	1547	300	ياتي علي الناس زمان يبعث اي فيه منهم البعث اي المبعوث وهو الجيش فيقولون اي المبعوث اليهم انظروا هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله فيو-------------------جد الرجل اي الواحد فيهم فيفتح لهم اي ببركته ثم يبعث البعث الثاني اي من الناس الي جمع اخر فيقولون انظروا هل فيهم وفي نسخة هل فيكم من راي اصحاب النبي وفي نسخة رسول الله اي احدا من اصحابه فيوجد اي من راي الصحابة وهو يوجد في بعض النسخ فيفتح لهم--- ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيهم من راي من راي اي بالواسطة اصحاب النبي -----------------------ثم يكون بعث الرابع بالاضافة وهو مصدر والموصوف محذوف اي بعث البعث الرابع وفي نسخة البعث الرابع علي الوصف فالمراد بالبعث الجيش المبعوث فيقال انظروا هل ترون فيهم احدا راي من راي	6598	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2056	false	-4706262457421596333	217	298	1045	1446	1456	300	ياتي علي الناس زمان يبعث------- منه---------------------م البعث فيقولون انظروا -----------------هل تجدون فيكم احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيوجد ا---------------لرجل فيفتح لهم -------به ثم يبعث البعث ال------------------------ثاني فيقولون ه------------------------ل فيكم من راي اصحاب--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم--------------------------------- فيفتح لهم به ثم يبعث البعث الثالث فيقال انظروا هل ترون فيكم من راي من راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولون نعم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون البعث ال-----رابع-- فيقال------- هل ترون فيكم احدا راي من راي	2056	-3345280938307388486	273	395.5	212	683	39.97071838378906	46	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	140	260	679	1256	1460	300	في المسجد غير ----------خوخة ابي بكر واخرجه احمد والبخاري وابو حاتم واللفظ له عن ابن عباس ان رسول الله خرج------------------------- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد--------- امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا--------- خليلا لاتخذته و-------------لكن خلة الاسلام س-----دوا عني كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو حاتم وفي قوله سدوا ا-----لخ دليل علي حسم اطماع الناس كلهم من الخلافة الا-------------------- ابا بكر 6020 وعن عبد الله بن مسعود عن النبي -----------------------قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه اخي زاد احمد في الدين وصاحبي زاد احمد في الغار ذكره السيوطي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا	6609	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2079	false	2301337353543041643	80	231	400	1131	1476	300	في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر و--روي ------البخاري من حديث ---------------ابن عباس قال--------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه وق--ال انه لي---------س احد من الناس امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا-لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر وفي رواية لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته ولكن اخوة الاسلام افضل وفي رواية ولكن اخي وصاحبي ورواه البخاري عن ابن الزبير قال------------- قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم لو كنت متخذا من هذه الامة خليلا لاتخذته يعني ابا بكر ورواه مسلم عن ا---بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن- اخي وصاحب-------------------------------------------------ي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلا	2079	-3345280938307388486	372	433.0	289	842	44.18052291870117	59	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6609	true	-97715524710630798	153	203	747	982	1460	300	عن ابن عباس ان----- رسول الله خرج--------------- في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه فجلس ------علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي ب--نفسه وماله من ا-------بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذته------------- ولكن خلة الاسلام----- سدوا عني كل خوخة في---- المسجد	6609	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2118	false	-972725706155395320	236	299	1164	1456	1459	300	عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد	2118	-3345280938307388486	223	377.0	174	292	76.36986541748047	41	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6615	true	-2238889724865296347	22	94	108	437	1445	300	ماجه عن ابي هريرة وفي الرياض عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر فبكي ابو بكر وقال ما- انا ومالي الا لك اخرجه احمد وابو حاتم وابن ماجه والحافظ الدمشقي في المواقعات وعن ابن المسيب -----ان رسول الله قال--------------- ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر---------------- وكان رسول الله يقضي في مال ابي بكر كما يقضي في ------مال نفسه	6615	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2148	false	4460732314012901664	79	148	378	687	1443	300	صالح عن ابي هريرة----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال- ما نفعني مال--- ما نفعني مال ابي بكر فبكي-------- وقال وهل انا ومالي الا لك يا رسول الله وروي الزهري عن سعيد --------------------------------بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مال رجل من المسلمين انفع لي من مال ابي بكر ومنه اعتق بلالا وكان---------- يقضي في مال ابي بكر كما يقضي الرجل في مال نفسه	2148	-3345280938307388486	202	279.5	151	374	54.01069641113281	40	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان ف---قلت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك ف-------قلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما- عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1072	false	4871828772960875291	135	182	631	852	1447	300	ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك يا عمر فقلت مثله قال------------------------ واتي ابو بكر بكل مال عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله	1072	-3345280938307388486	173	290.5	134	472	36.65254211425781	30	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	191	292	973	1492	1534	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع---------------------- قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي---------------- وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك البر والف--------------------------------اجر فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب 53 وقلت لازواج النبي صلي الله عليه وسلم	6648	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1336	false	-3628681944710518294	10	84	47	422	1474	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر وللبخاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن--------- انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث او وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي سورة البقرة 125 وقلت يا رسول الل------------------------------ه يدخل عليك البر والفاجر فلو امرت امهات المءمنين بالحجاب فانزل الله اية الحجاب وبلغني معاتبة---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1336	-3345280938307388486	267	402.5	209	589	45.33106994628906	50	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6650	true	-6823711773495685171	0	58	0	287	1504	300	يهديهم الي الاسلام ويكونوا لنا عضدا قال ف------------ما تري يا ابن الخطاب قلت--------- يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء اءمة الكفر وصناديدهم فنقربهم ونضرب اعناقهم قال فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قاله ابو بكر ولم يهو ما قلت واخذ منهم الفداء فلما -اصبحت غدوت -----علي رسول الله صلي الله عليه	6650	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1389	false	819466192174808308	225	300	1150	1509	1509	300	يهديهم ل----لاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا والله يا رسول----- ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني من فلان نسيب لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها-------------------------- فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال- ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه-	1389	-3345280938307388486	200	284.5	156	413	48.426151275634766	36	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6653	true	-516686665149654485	248	295	1231	1459	1491	300	لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارق-ك وهو عنك راض اي لقوله لو كان بعدي نبي لكان عمر ثم صحبت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارق-ك وهو عنك راض اي حيث جعلك امير المءمنين ثم صحبت المسلمين اي ايام خلافتك فاحسنت صحبتهم	6653	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1330	false	-3198445767507887569	125	156	607	762	1438	300	لقد صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صح----------------------------------بت ابا بكر فاحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صح--------------------------بت المس---------------لمين فاحسنت صحبتهم	1330	-3345280938307388486	139	239.0	108	230	60.434783935546875	24	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6654	true	7620324248952967192	55	237	279	1120	1421	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذلك من بفتح ميم وتشديد نون اي منة عظيمة من الله من به علي اي تفضل علي به من غير كسب بل بجذبة منه فلا انكر كرمه بل اشكره واحمده واما ما ذكرت من صحبة ابي بكر ورضاه فانما ذلك من ا---لله من به علي اي حيث وفقني علي تقديمه ومساعدته في تقويمه ولعل اعراضه عن رضا الناس للاشعار بانه لا اعتبار لهم وانما المدار علي رضا الله كما قال تعالي والله ورسوله احق ان يرضوه التوبة 62 وللايماء ان رضاهم ايضا من اثر رضا الله ورسوله ومن جملة ما من الله به عليه وهداه الله اليه واما ما تري من جزعي اي فزعي المتوهم انه من اجل موتي فهو من اجلك ومن اجل اصحابك عطف باعادة الجار اي من جهة اني اخاف عليكم وقوع الفتن بينكم لما كان كالباب يسد المحن ومع هذا كله اخاف ايضا علي نفسي ولا امن من عذاب ربي لانه والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا بكسر اوله اي ما يملءها ذهبا حتي يطلع ويسيل لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	6654	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1330	false	-3198445767507887569	163	224	804	1067	1438	300	اما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه فانما ذاك من--------------------------------- من الله من به علي واما ما ذكرت من ص---------------------------------------------------------------------حبة ابي بكر ورضاه فانما ذاك من من الله من به ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ما تري من جزع--------------------------------ي فهو من اجلك و---اجل اصحابك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لو ان لي طلاع الارض ذهبا------------------------------------------- لافتديت به من عذاب الله قبل ان اراه	1330	-3345280938307388486	239	389.0	182	844	28.317535400390625	49	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	127	204	613	973	1470	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون و----يثنون و------يصلون عليه قبل ان يرفع و-انا فيهم فلم يرعني الا -رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم علي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني ---------كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه و-سلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر-- دخلت انا و-ابو بكر و-عمر	6661	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1781	false	158033177441021742	212	300	999	1372	1372	300	وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون له و يثنون عليه و يصلون عليه قبل ان يرفع و انا فيهم فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي------------ فترحم علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني كثيرا ما كنت اسمع النبي---- صلي الله عليه و سلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر-	1781	-3345280938307388486	336	571.0	264	390	86.15384674072266	60	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6661	true	-4160654334995820360	135	232	657	1109	1470	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت----- فاذا هو علي بن ابي طالب فترحم ع----لي عمر و-قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله-------- بمثل عمله منك و-ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و-ذلك اني ---------كنت اسمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و-ابو بكر و-عمر-- دخلت انا و-ابو بكر و-عمر-- خرجت انا و-ابو بكر و-عمر واني كنت لارجو ان يجعلك الله معهما الفصل الثاني 6058 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	6661	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1860	false	7676211423840272490	0	102	0	421	1334	300	ويصلون عليه قبل ان يرفع---------- فلم يرعني الا رجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت اليه فاذا هو علي و -----------ترحم علي علي عمر و قال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله عز و جل بمثل عمله منك و ايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و ذلك اني كثيرا ما كنت اسمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول جءت انا و ابو بكر و عمر و دخلت انا و ابو بكر و عمر و خرجت انا و ابو بكر و عمر فان- كنت لا-ظن ان يجعلك الله مع صاحبيك و كا-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1860	-3345280938307388486	364	563.0	283	492	73.9837417602539	62	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6667	true	6700062883529990191	109	177	537	893	1507	300	اهل الارض بابي بكر وعمر اخرجه السمرقندي 6066 وعن ابي بكرة اي الثقفي ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- رايت كان بتشديد النون ميزانا نزل من السماء فوزنت بصيغة المجهول المخاطب انت ضمير فصل وتاكيد لتصحيح العطف وابو بكر فرجحت بفتح الجيم وسكون الحاء اي ثقلت وغلبت انت للتاكيد المجرد ووزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر و--وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	6667	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms2116	false	-3773647392283737475	86	141	450	699	1532	300	اهل الارض لرجح كما في السنن ------------------عن ابي بكرة عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال هل راي احد منكم رءيا فقال رجل انا رايت كا-------------ن ميزانا نزل من السماء فوزنت انت--------------------------------------------------- وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ثم -----------------------------------------وزن ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ثم وزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان	2116	-3345280938307388486	170	231.0	131	396	42.92929458618164	29	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6694	true	9040027820045356462	185	266	902	1287	1456	300	عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري بضم الهمز وكسر الراء وفتح الياء اي ابصر في منامه الليلة اي البارحة رجل صالح كان ابا بكر نيط بكسر اوله اي علق برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال الطيبي كان من الظاهر ان يقول رايت نفسي الليلة وابو بكر نيط بي فجرد منه صلي الله عليه وسلم ع لكونه رسول الله وحبيبه رجلا صالحا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	6694	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0248	false	-5465604536230898656	103	159	490	753	1430	300	عن جابر انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------- اري الليل-----------ة رجل صالح -ان ابا بكر نيط----------------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-3345280938307388486	143	111.5	113	502	28.486055374145508	28	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	141	129	705	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وفي الرياض ذكر باب ما جاء في مناقب ابي بكر وعمر وعلي عن جابر بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6695	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0241	false	-9084312292964550260	28	88	132	414	1493	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ومن ذلك حديث صالح بن كيسان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	-3345280938307388486	195	281.5	153	657	29.68036460876465	36	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	153	129	759	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما ---نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وفي الرياض ذكر باب ما جاء في مناقب ابي بكر وعمر وعلي عن جابر بن ع----------------------------------بد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطلع عليكم من تحت الصور رجل من اهل الجنة فطلع ابو بكر	6695	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0248	false	-5465604536230898656	137	207	646	970	1430	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المنوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبيه وروي -------------------ابو داود ايضا من حديث حماد بن سلمة عن اشعث--------------------------- بن عبد الرحمن عن ابيه عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا- رسول الله رايت كان دلوا ادلي---------------------------- من السماء فجاء ---ابو بكر	248	-3345280938307388486	218	251.5	166	671	32.48882293701172	39	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6695	true	-5742652704728610734	25	116	129	595	1502	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالاجتهاد والظن الغالب والا فيحتمل ان صالحا كعلي مثلا راي تلك الرءيا فاخبره صلي الله عليه وسلم او انكشف له بنور النبوة فاظهره لكن لحكمة ابهمه وستره ويءيده ما قال صاحب الرياض اخرجه ابو حاتم في صحيحه وهكذا اريت والصواب اري الليلة واما نوط بعضهم ببعض اي تعلقهم واتصالهم فهم ولاة---- الامر اي امر الدين الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود	6695	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0964	false	-4058583579341533700	21	59	99	281	1517	300	قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرج------ل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نوط بعضهم ببعض------------------- فهم ولاة هذا الا-------مر------ الذي بعث الله به نبيه وروي -------------------ابو داود	964	-3345280938307388486	173	242.0	137	470	36.808509826660156	33	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	124	10	647	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعثمان وعبد الر------------------------حمن فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة-------------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك	6728	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1090	false	4551797888059096393	50	157	256	808	1559	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبدالرحمن فقال عبد-الرحم--------ن ايكم --تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن ----افضلهم في نفسه--------------------------- فاسكت الش-----------يخان فقال عبد-الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك ------------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الم-ثاق قال------- ارفع يدك	1090	-3345280938307388486	450	761.5	360	715	62.93706130981445	76	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6728	true	1558402377885818219	2	132	10	684	1536	300	من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء الثلاثة علي وعث-------------------------مان وعبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن للاخرين ايكما يتبرا من هذا الامر ويجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن الي افضلهم- في نفسه وليحرصن علي صلاح الامة قال فاسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن افتجعلونه الي والله علي ان لا الو علي افضلكم- قالا نعم فاخذ بيد ---علي فقال ان لك من القدم والاسلام والقرابة-------------------------------------------------- ما قد علمت -الله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال لعثمان ارفع يدك--------- فبايعه ثم بايع--ه علي ثم ولج اهل الدار	6728	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1403	false	-6147178538848369301	176	300	963	1578	1578	300	من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم ق-ال الزبير قد جعلت امري الي علي و-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عث------------------------------مان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف وقال عبد الرحم--------ن ايكم ي--برا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن---- افضل من في نفسه--------------------------- فاسكت الش-----------يخان فقال عبد الرحمن ا-تجعلونه الي والله علي ان لا الو عن -افضلكما قالا نعم فاخذ بيد احدهما فقال لك ------------------------قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت والله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال------- ارفع يدك يا عثمان فبايعه --وبايع له علي و--ولج اهل الدار-	1403	-3345280938307388486	482	781.5	386	780	61.79487228393555	77	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد------------ قال بينا سعد في------------ ابله فجاء- ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب ف-----قال له -نزلت في ابل------ك وتركت بنيك- يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد--- صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0998	false	5167230638620692773	83	143	391	675	1414	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كان- سعد بن ابي وقاص في ابله فجاءه ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم فضرب سعد في صدره فقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	998	-3345280938307388486	230	393.5	180	285	80.70175170898438	39	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6733	true	-8877825696385868662	201	251	1012	1252	1497	300	عامر بن سعد --------قال بينا سعد في------------- ابله فجاء ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر---- الراكب----- فقال له -نزلت في ابل------ك وتركت بنيك- يتنازعون--- الملك بينهم فضرب سعد--- صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	6733	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1492	false	-3229307362187281251	123	183	611	894	1488	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص كان- سعد ابن ابي وقاص في ابله فجاء ابنه عمر فلما راه سعد قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فنزل فقال له انزلت في ابلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون في الملك بينهم فضرب سعد في صدره وقال اسكت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي	1492	-3345280938307388486	230	394.0	180	284	80.98591613769531	40	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6756	true	-6055978831958783465	171	256	905	1310	1542	300	بيتي احق وفي الرياض --عن سعد قا------------ل امر معاوية------------- سعدا ان يسب ابا تراب فقال اما ما ذكرت------------------------ ثلاثا فالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان يكون في واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له و-----خلفه في بعض مغازيه فقال ---علي تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية	6756	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1081	false	-8804207897997487072	182	279	897	1354	1463	300	امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا -----بالسب فابي فقال -ما منعك ان تسب علي بن ابي طالب قال ثلاث ق-الهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خبير لاعطين الراية	1081	-3345280938307388486	364	637.0	285	464	78.44827270507812	64	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6763	true	-4436115058502868849	146	186	754	935	1496	300	صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني في ان ينكحوا -------علي بن ابي طالب و----لا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن----------------------------------------------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	6763	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0890	false	4255495189396987858	102	151	478	711	1440	300	صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال--------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنون---ي ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب واني لا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن انما فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويءذيني ما اذاها الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	890	-3345280938307388486	159	278.5	123	245	64.89795684814453	31	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	180	225	873	1090	1433	300	اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست-------------- احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	6764	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms0890	false	4255495189396987858	154	198	725	935	1440	300	اخاف ان تفتن في دينها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه ف-----قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احل حراما ولا احرم حلال--------------ا ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله و-نت عدو الله مكانا واحدا ابدا	890	-3345280938307388486	196	366.0	155	231	84.8484878540039	37	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	142	205	690	991	1433	300	والله لا تجت-ع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي الخطبة وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطم-----ة مني واني اخاف ان تفتن في دين-------ها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي	6764	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1983	false	7618375317656837239	93	131	443	627	1482	300	والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل------ ابدا انما------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه و---------------------قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي	1983	-3345280938307388486	144	215.0	111	314	45.85987091064453	27	JK007044-ara1	JK000365-ara1
JK007044-ara1.ms6839	true	1936082805749954087	74	196	358	983	1507	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقولوا شيءا اي من هذا الباب واما اناس بضم الهمز لغة في ناس اي جماعة منا حديثة اي جديدة اسنانهم جمع السن بمعني العمر والمراد منهم الشبان قالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويدع الانصار اي يتركهم و-سيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه و-سلم -اني اعطي اي من هذا المال رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم اي اطلب الفتهم بالاسلام باعطاء المال لا لكونهم من قريش او لغرض اخر من الاحوال اما ترضون ان يذهب الناس اي غيركم من المتالفة قلوبهم بالاموال و-ترجعون الي رحالكم بكسر الراء اي منازلكم في المدينة برسول الله وفي نسخة صلي الله عليه وسلم قا-------------لوا بلي يا رسول الله قد رضينا	6839	-8483509445713126499	JK000365-ara1.ms1776	false	8748932336509309939	213	285	935	1295	1374	300	يا رسول الله اما ذوو الراي منا- فلم يقولوا شيءا و ---------------اما اناس ------------------------------منا حديث---------ة اسنانهم فقا----------------------------------------لوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا و-------------- يتركنا و سيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه و سلم فاني اعطي---------------- رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افل-----------------------------------------------------------------------------ا ترضون ان يذهب الناس ----------------------------بالاموال و ترجعوا الي رحالكم--------------------------------- برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قالوا بلي يا رسول الله قد رضينا	1776	-3345280938307388486	290	407.5	231	642	45.17134094238281	45	JK007044-ara1	JK000365-ara1