id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0381	true	1051693011372513478	63	157	313	781	1588	300	فينظر الي زهرتها وما فيها كما كان ينظر في الدنيا الي الايات الالهية من الانفسية والافاقية من غير ان ينتفع بها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك حيث خذلك ولم يهدك ولم يوفقك الي ما يجرك الي الجنة اخترت من الاعمال والاوزار ما يفضي الي النار ولهذا ثم يفرج اي له كما في نسخة صحيحة فرجة الي النار فينظر اليها هنا بتانيث الضمير يحطم بكسر الطاء بعضها بعضا اشارة الي عظمة النار فيقال له هذا مقعدك اي مكانك اللازم ومحلك الداءم علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي	381	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms557	false	8181575612963180665	233	272	1142	1326	1464	300	فينظر الي زهرتها وما في------------------------------------------------------------------------------------ها فيقال له انظر الي ما صرف الله عنك---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يفرج له--------------------- فرجة قبل النار فينظر اليها------------------ يحطم----------- بعضها بعضا فيقال--------------------- له هذا مقعدك----------------------------- علي الشك كنت وعليه مت وعليه تبعث ان شاء الله تعالي	557	8406506641516067641	174	276.5	135	468	37.17948532104492	35	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1016	true	9075085084312485770	58	198	275	975	1484	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله------------------- يقول من جاء مسجدي هذا اي المسجد النبوي في المدينة المعطرة لم يات اي حال كونه غير ات الا لخير اي علم او عمل يتعلمه او يعلمه او للتنويع وفيه دلالة ظاهرة علي جواز التدريس في المسجد خلافا لما تقدم عن الامام مالك ولعله منع رفع الصوت المشوش فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله من حيث ان كلا منهما يريد اعلاء كلمة الله العليا او لان العلم والجهاد كل واحد منهما قد يكون فرض عين وقد يكون فرض كفاية او لان كلا منهما عبادة نفعها متعد الي عموم المسلمين ومن جاء لغير ذلك اي لغير ما ذكر من الخير وهو العلم والعمل الذي يشمل الصلاة والاعتكاف والزيارة قال الطيبي يوهم ان الصلاة داخلة في الغير وليس كذلك لان الصلاة مفروغ عنها وانها مستثناة من اصل الكلام فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	1016	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms029	false	-8597159771000535850	168	208	793	984	1430	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء مسجدي هذا------------------------------------ لم ياته------------------ الا لخير-------------- يتعلمه او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعلم--ه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جاء لغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك--- فهو بمنزلة الرجل ينظر الي متاع غيره	29	8406506641516067641	167	248.5	131	719	23.226703643798828	33	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	70	142	325	1488	300	عن ام سلمة قالت صلي رسول الله-------------------- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ---------------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب فان	1054	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms122	false	5883522866983521864	183	233	847	1070	1371	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال------------------ هن اغلب هذا	122	8406506641516067641	141	220.5	105	244	57.78688430786133	30	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1374	true	1440548424694405286	200	222	1055	1180	1616	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المساجد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	1374	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms511	false	-5454288272498356388	110	132	515	639	1423	300	ايها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المس-جد فان بني اسراءيل لم يلعنوا حتي لبس نساءهم الزينة وتبخترن في المساجد	511	8406506641516067641	124	243.0	102	125	99.19999694824219	21	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1661	true	-3626302653340879252	193	237	974	1191	1513	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال رسول الله--------------- ان يوم الجمعة سيد الايام اي افضلها او اريد بالسيد المتبوع كما قال والناس لنا تبع واعظمها عند الله والظاهر شمول يوم عرفة لكن قوله وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	1661	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms137	false	4326669424889759486	244	274	1163	1308	1426	300	عن ابي لبابة بن عبد المنذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان يوم الجمعة سيد الايام-------------------------------------------------------- واعظمها عند ال-------------------------------له وهو اعظم عند الله من يوم الاضحي ويوم الفطر	137	8406506641516067641	122	216.5	96	232	52.58620834350586	24	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1895	true	-4410965706150064794	193	295	983	1471	1491	300	ابن عباس ان النبي------------------- عاد رجلا فقال له ما تشتهي ق-ال اشتهي خبز بر -قال النبي------------------- من كان عنده خبز بر فليبعث اي به الي اخيه فيه اشارة الي ضيق عيشه وفقر اكثر اصحابه رضي الله عنهم ففي الشماءل عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما شبع ال محمد من خبز الشعير يومين متتابعين حتي قبض رسول الله وعن ابي امامة ما كان يفضل عن اهل بيت رسول الله خبز الشعير وعن ابن عباس قال كان رسول الله يبيت الليالي المتتابعة طاويا هو واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير ثم قال النبي------------------- اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	1895	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms432	false	-3847944384940599576	254	299	1221	1433	1437	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم عاد رجلا فقال له ما تشتهي فقال اشتهي خبز بر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان عنده خبز بر فليبعث ا------لي اخيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشتهي مريض احدكم شيءا فليطعمه	432	8406506641516067641	152	237.5	119	547	27.787933349609375	27	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج بالكراهة ثم يعرج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من هذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms556	false	8599990752913124810	213	258	1090	1312	1508	300	فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج--------- ثم يعرج بها الي السماء ف----------------------------------------------------------------لا يفتح لها في------------------------قال من هذا فيقال فلان فيق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانها--------- لا تفتح------------------------------- لك ابواب السماء فيرسل بها-------------------- من السماء ثم تصير الي-------- القبر	556	8406506641516067641	207	306.0	162	515	40.194175720214844	37	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	59	133	292	626	1550	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا	2961	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms486	false	2183139722109848207	50	126	234	574	1400	300	الدعاء اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ ب-ه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا	486	8406506641516067641	330	639.5	256	341	96.7741928100586	71	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3067	true	-3126682413084627871	239	268	1300	1440	1612	300	ماجة عن ابن عمر قال استقبل النبي----------------------- الحجر ثم وضع شفت-ه عليه يبكي طويلا يلاءم ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	3067	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms378	false	841160727594257591	141	174	692	850	1442	300	نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا------ ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	378	8406506641516067641	126	217.5	98	164	76.82926940917969	25	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3080	true	-7985610989940078303	8	131	43	637	1478	300	----فضحك رسول الله------------------- او قال تبسم والشك من الرازي عن العباس لقوله قال فقال له ابو بكر وعمر اي كل واحد منهما بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها اي في مثلها فما الذي اضحكك اي فما السبب الذي جعلك ضاحكا اضحك الله سنك اي ادام الله لك السرور الذي سبب ضحكك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه اي يكبه علي راسه فيه اشارة الي تعلية التراب وغلبته وفضيلته ويدعو بالويل اي العذاب والثبور بضم الثاء اي الهلاك يعني يقول واويلاه ويا ثبواره قال الطيبي كل من وقع في تهلكة دعا بالويل والثبور اي يا هلاكي وعذابي احضر فهذا او انك فاضحكني ما رايت من جزعه	3080	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms384	false	-8781672516064034917	3	65	11	303	1433	300	قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم------------------------------------ فقال له ابو بكر وعمر----------------- بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك في------------ها فما الذي اضحكك -----------------------------اضحك الله سن-------------------------------------ك قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه-------- علي راس------------------------------------------ه ويدعو بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويل والثبور------------------------------------ فاضحكني ما رايت من جزعه	384	8406506641516067641	269	437.5	212	617	43.59805679321289	51	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3340	true	-6940797726744168851	34	109	163	541	1518	300	ان الداءن يق---------تص يوم القيامة --------الا من تدين في ثلاث خلال اي خصال رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين ليتقوي به علي -------عدوه ورجل يموت عنده المسلم فلا يجد ما يجهز--------ه الا الدين ورجل خاف -----علي نفسه------- فينكح خشية علي دينه فان الله تعالي يقضي عن هءلاء يوم القيامة كذا ذكره---------- ابن الملك في شرح المشارق رواه الشافعي و-------احمد والترمذي وابن ماجة والدرامي وفي نسخة وقال الترمذي هذا حديث غريب كذا رواه الحاكم في	3340	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms311	false	6985157844431671125	150	227	702	1081	1421	300	ان الد-ين يقضي من صاحبه يوم القيامة اذا مات الا من يدين في ثلاث خلال ال------رجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين -يتقوي به لعدو الله وعدوه ورجل يموت عنده --مسلم -لا يجد ما يكفنه ويواريه الا ب-دين ورجل خاف الله علي نفسه العزبة فينكح خشية علي دينه فان الله ي------قضي عن هءلاء يوم القيامة 268 هذا اسناد ضعيف ابن انعم اسمه عبد الرحمن بن زياد بن انعم ضعفه احمد--------- وابن معين والنساءي وغيرهم رواه البزار في ---------------------------------	311	8406506641516067641	242	328.0	187	439	55.12528610229492	35	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3408	true	-5681943517890708963	218	295	1065	1464	1492	300	عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه المراد بالشء جنسه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رشول الله هذا الماء قد عرفناه قال الطيبي الجملة حال وعامله ما في هذا من معني الاشارة وفي صاحبها خلاف قيل المقدر في اسم الاشارة وهو المجرور وقيل الخبر تعني قد عرفنا حال الماء واحتياج الناس والدواب اليه وتضررها بالمنع فلما بال الملح والنار اي وليس كذلك امر الملح والنار قال يا حميراء	3408	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms316	false	-2549016430742559126	84	116	419	574	1470	300	عاءشة ا---------نها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل ------------------منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بال الملح والنار ------------------------------قال يا حميراء	316	8406506641516067641	150	265.0	118	399	37.59398651123047	28	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3409	true	-6478240099791649010	81	177	405	877	1510	300	يا حميراء من اعطي نارا اي لله تعالي فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار اي طبخته ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيبت تلك الملح قال الطيبي فاجابها بما اجاب مبينا علي الاسلوب الحكيم اي دعي عنك هذا وانظري الي من يفوت علي نفسه هذا الثواب الجزيل عند المنع من هذا الامر الحقير الذي لا يعبا به ومن ثم انث ضمير الملح في قوله طيبت وتلك مرادا بها القلة والندرة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	3409	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms316	false	-2549016430742559126	114	160	564	789	1470	300	يا حميراء من اعطي -------------نارا فكانما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ---------ومن اعطي ملحا فكانما تصدق بجميع ما طيب ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المل--------ح ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكانما اعتق رقبة ومن سقي مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكانما احياها	316	8406506641516067641	216	406.5	171	472	45.76271057128906	42	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	105	377	528	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	3462	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms353	false	-4809826037822717821	146	179	675	835	1401	300	عن عبدا-لله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية وما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	353	8406506641516067641	140	256.0	111	170	82.35294342041016	28	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	35	80	178	401	1510	300	عن ابن عباس جا----ء النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله--- سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق و-----------------------------رواه الدارقطني	3645	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms267	false	8998102889157523436	53	115	255	557	1436	300	عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله ان سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق هذا اسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة رواه الدارقطني	267	8406506641516067641	211	353.0	167	305	69.18032836914062	37	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms3698	true	-5073669212490928570	35	138	184	672	1437	300	وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حصته ولا يلحق بفتح اوله وفي نسخة بضمة اي لا يلحق الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي نتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعدما اصابها وما وطء بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد فان كان اي الولد من امة لم يملكها او من حرة عاهر اي زني بها فانه اي الولد لا يلحق بصيغة المعلوم او المجهول ولا يرث اي ولا ياخذ الارث وان كان الذي يدعي له	3698	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms353	false	-4809826037822717821	37	75	174	338	1401	300	وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيب---------------ه ولا ي-----------------------------------لحق ------اذا كان ابوه الذي يدعي ل-------------ه انكره وان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امة لا يملكها او من حرة عاهر------- بها فانه--------- لا يلحق ولا يو------------------------------------------رث وان كان الذي يدعي له	353	8406506641516067641	150	216.5	114	488	30.73770523071289	30	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	16	84	87	418	1472	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله اغضب-------------------نا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي------------------- نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين -وقية فقال----------------------------- تطهرها خير لها فاتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله	4032	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms327	false	-5208190547607775742	221	299	1142	1520	1523	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة --ثنا عبدا-لله بن نمير --ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن امه عاءشة بنت مسعود بن الاسود عن ابيها قال لما سرقت المراة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تطهر-- خير لها ف---------------لما سمعنا ل---ين قول رسول الله	327	8406506641516067641	289	478.5	226	403	71.712158203125	50	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4044	true	8766823797862918410	154	195	734	916	1428	300	جيادة بن المفلس عن- حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع---- الي النبي------------------- فلم يقطعه وقال مال الله -------سرق بعضه بعضا ولا يخفي ان هذا ليس مما نحن فيه	4044	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms332	false	2066260657230036	20	64	95	294	1419	300	جبارة بن المغلس ثنا حجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن ابن عباس ان عبدا من رقيق الخمس سرق من الخمس فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقطعه وقال مال الله عز وجل سرق بعضه بعضا 719-------- هذا اسناد------ فيه	332	8406506641516067641	156	258.5	119	213	73.23943328857422	29	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4162	true	-1278211396343739644	196	236	968	1164	1479	300	-------------اعلم ثم رايت الحديث في الجامع الصغير بلفظ ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله-- فان قال الله تعالي القه القاه في مهواة اربعين خريفا	4162	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms295	false	1328147030417741007	5	39	25	188	1377	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ ما من حاكم يحكم بين الناس الا جاء- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه------------------ ثم يرفع راسه الي السماء فان قال----------- القه القاه في مهواة اربعين خريفا	295	8406506641516067641	124	199.0	96	211	58.76777267456055	24	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4271	true	2002776199364564401	48	188	252	947	1511	300	علي وا-------------بي الدرداء و-ابي هريرة وا-بي امامة ---------وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بالواو وجابر بن عبد الله و-عمران بن --حصين بالتصغير رضي الله عنهم اجمعين كلهم يحدث الافراد باعتبار لفظ كل اي يحدثون عن رسول الله------------------- انه قال من ارسل -نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم وهو مقتبس من قوله تعالي 16 مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبة ماءة حبة البقرة 261 ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجهه ذلك اي في جهته التي قصدها وهي الجهاد قال الطيبي اي في جهته وقصده فاينما تولوا فثم وجه الله المغرب اي جهته التي امر بها تعالي ورضيها فله بكل درهم سبعماءة الف درهم للجمع بين اتعاب البدن وبذل المال ثم تلا الظاهر اي النبي استشهادا او اعتضادا والله يضاعف لمن يشاء	4271	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms354	false	2869679947696092369	198	277	946	1308	1426	300	علي بن ابي طالب و ابي الدرداء و ابي هريرة و ابي امامة الباهلي و عبد-الله بن عمر و عبدالله بن عمرو و ------جابر بن عبد-الله و عمران بن الحص------------------------------ين كلهم يحدث--------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل بنفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وج-ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فله بكل درهم سبعماءة الف درهم--------------------------------- ثم تلا هذه الاية-------------------------- والله يضاعف لمن يشاء	354	8406506641516067641	292	441.5	230	742	39.35309982299805	53	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4871	true	4659340592381557620	106	166	571	912	1584	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد ف----------ي الحفظ والعقل فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او في ليلة الاربعاء	4871	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms440	false	-4465472650374303963	236	292	1114	1437	1473	300	الحجامة علي الريق امثل وفيه- شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلاء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او--- ليلة الاربعاء	440	8406506641516067641	288	493.5	237	367	78.47411346435547	45	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms4959	true	-3930872447099015226	171	231	885	1227	1583	300	الحجامة علي الريق امثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل---------- فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم ----------الجمعة والسبت ويوم الاحد------ واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلايا واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء فانه اليوم الذي ابتلي فيه ايوب وما يبدو جذام ولا برص الا في يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	4959	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms440	false	-4465472650374303963	236	292	1114	1437	1473	300	الحجامة علي الريق امثل وفيه- شفاء وبركة وتزيد ف----------ي العقل وفي الحفظ فاحتجموا علي بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت ويوم الاحد تحريا واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي عافي الله فيه ايوب من البلا-ء و--ضربه بالبلا-ء يوم الاربعاء فانه ل---------------------------ا يبدو جذام ولا برص الا--- يوم الاربعاء او ليلة الاربعاء	440	8406506641516067641	287	490.5	236	368	77.98912811279297	43	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms5010	true	2906027835546131710	263	296	1295	1465	1486	300	عن ابي هريرة مرفوعا ولفظه------------------- الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقصها ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	5010	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms495	false	8593421706497610686	57	95	269	456	1430	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الرءيا ثلاث فبشري من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فاذا راي احدكم رءيا تعجبه فليقص-- ان شاء وان راي شيءا يكرهه فلا يقصه علي احد وليقم يصلي	495	8406506641516067641	156	285.0	124	189	82.53968048095703	30	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms5539	true	1896791498854474585	24	78	122	369	1479	300	ماجه عن عمرو بن غيلان الثقفي والطبراني عن معاذ بن جبل ------------------------اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	5539	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms536	false	1120323725324282735	175	233	823	1085	1412	300	مشكم عن عمرو بن غيلان الثقفي قال قال رسو------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	536	8406506641516067641	223	416.0	173	274	81.3868637084961	46	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms5564	true	7672804588534912910	27	62	148	322	1523	300	عن ابي امامة ولفظه--------------------------------- اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة و------------------------كان رزقه كفافا فصبر عليه حتي يلقي الله واحسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	5564	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms532	false	-116978989555383543	142	181	654	835	1416	300	عن ابي امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اغبط الناس عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة غامض في الناس لا يءبه له كان رزقه كفافا وصبر عليه-------------------------------------------------- عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	532	8406506641516067641	117	186.0	92	231	50.649349212646484	22	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms5601	true	-7344084393302719108	104	128	547	660	1580	300	عند يحيي بن سعيد عن ابي فروة عن ابي خلاد قال----------------------------------------------- اذا رايتم المءمن قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه	5601	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms528	false	-3579088560980250783	266	300	1345	1503	1503	300	ثنا يحيي بن سعيد عن ابي فروة عن ابي خلاد وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الرجل- قد اعطي زهدا في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه فانه-	528	8406506641516067641	103	177.0	80	160	64.375	21	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms5711	true	8888044987958200829	49	115	267	576	1553	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه انه خرج يوما الي مسجد رسول الله------------------- فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي -------------------يبكي فقال اي عمر رضي الله تعالي عنه ما يبكيك اي اي شء يجعلك باكيا اشوقا الي اللقاء ام وقوعا من الله ببعض البلاء او غير ذلك من اسباب البكاء قال يبكيني شء سمعته من رسول الله جواب سءال مقدر-------------------------------------- يقول ان يسير الرياء	5711	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms509	false	-5975118002003918439	123	175	565	811	1433	300	عمر بن الخطاب------------------- انه خرج يوما الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد معاذ بن جبل قاعدا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يبكي فقال-------------------------- ما يبكيك---------------------------------------------------------------------------------------------- قال يبكيني شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان يسير الرياء	509	8406506641516067641	156	238.5	122	385	40.51948165893555	31	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms6557	true	-3762880427350457444	24	163	136	839	1521	300	ام ايمن في اسماءه نزورها كما كان رسول الله يزورها استءناف بيان كانه قيل لم ننطلق اليها فاجيب نزورها لانها مستحقة لذلك فهو افخم بلاغة من ان لو قيل نزورها حسب ما اقتضاه تعظيم المزور فلما انتهينا اي انا والشيخان وهو كذا بصيغة المتكلم في نسخ صحيح مسلم وفي بعض نسخ المشكاة فلما انتهيا بصيغة التثنية اي وصل ابو بكر وعمر اليها بكت فقالا لها ما يبكيك اما تعلمين ان ما عند الله خير لرسول الله فقالت اني لا ابكي اني لا اعلم بفتح الهمز علي انه مفعول له لقوله لا ابكي والمعني لا ابكي لاني لا اعلم ان ما عند الله تعالي خير لرسول الله اي لان هذا امر ظاهر وظهوره باهر ولكن- ابكي ان اي لان الوحي اي بالاحكام الالهية السماوية قد انقطع من السماء---- فهيجتهما بتشديد الياء اي فحملتهما علي البكاء فجعلا يبكيان معها والبكاء بهذا	6557	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms215	false	3141180406359993504	53	102	250	497	1435	300	ام ايمن نزو----------رها كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتهينا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها بكت فقالا لها ما يبكيك -------------فما عند الله خير لرسوله -----قالت اني لا-------------------------------------------------------------------------------------علم ان ما عند الله------ خير لرسوله------------------------------------ ولكني ابكي لكو-----ن الوحي-------------------------------- انقطع من السماء قال فهيجت-------------------------هما علي البكاء فجعلا يبكيان معها هذا ---------	215	8406506641516067641	198	265.5	158	708	27.966102600097656	33	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms6705	true	2932807139582260371	21	109	99	531	1492	300	عن عبد الرحمن بن ابي يعلي قال كان اب-----ي يسمر مع علي وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سالته فساله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله اني ارمد العين قال فتفل في عيني وق--ال اللهم اذهب عنه الحر والبرد---- فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومءذ وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف لها اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فاعطانيها	6705	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms017	false	508915086651331524	22	106	117	522	1462	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال كان ابو ليلي يسمر مع علي فكان---- يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلنا-- لو سالت------ه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي وانا ارمد العين يوم خيبر -قلت يا رسول الله اني ارمد العين---- فتفل في عيني ثم قال اللهم اذهب عنه الحر والبرد قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومءذ وقال لابعثن------- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار فتشرف له- الناس فبعث الي علي----------- فاعطا--ها	17	8406506641516067641	370	643.5	289	443	83.52144622802734	65	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms6822	true	-6808355326442362846	231	300	1211	1564	1564	300	اول من اظهر الاسلام- سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب و بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادراع الحديد وصيروهم في الشمس فما منهم--- احد الا---- واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله عز وجل وهان علي قومه-	6822	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms020	false	2559699740134274681	73	141	343	694	1449	300	اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر -عمار وامه سمية وصهيب و-بلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله------- وهان علي قومه	20	8406506641516067641	340	632.0	275	362	93.92265319824219	60	JK007044-ara1	JK000312-ara1
JK007044-ara1.ms6866	true	-2397469706755851411	0	46	0	224	1489	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا اي منكسر البال والخاطر يعني مهموما حزينا مغموما قلت استشهد ابي وترك عيالا اي كثيرا ودينا اي ثقيلا فاجتمع اسباب الحزن قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	6866	-8483509445713126499	JK000312-ara1.ms024	false	333333695364466049	132	167	648	804	1454	300	يا جابر ما لي اراك منكسرا قال قلت يا رسول الله------------------------------- استشهد ابي وترك عيال---------ا ودينا ----------------------------قال افلا ابشرك بما لقي الله به اباك قال بلي يا رسول الله قال ما كلم الله احدا قط	24	8406506641516067641	137	226.0	106	224	61.16071319580078	28	JK007044-ara1	JK000312-ara1