id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	14	73	77	380	1771	300	عليه الصلاة والسلام ا--ستحيوا من الله حق الحياء قالوا انا لنستحي من الله حق الحياء يا رسول الله والحمد -لله قال ليس -ذلك ولكن -الاستحياء من الله حق الحياء ان يحفظ الراس وما حوي و------البطن وما وعي و-يذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن يعمل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	130	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	82	135	392	662	1481	300	عليه وسلم قال لاصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا انا -نستحيي يا نبي ا------------------لله والحمد الله قال ليس كذلك ولكن من استحيا- من الله حق الحياء فليحف-ظ الراس وما حوي وليحفظ البطن وما وعي وليذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا----------------------- فمن فع-ل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	231	9108757658215099551	225	371.5	179	315	71.42857360839844	35	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms1243	true	3617184312829351010	22	145	138	795	1588	300	وان يسلم بعضنا علي بعض اي في الصلاة وما قبله معترضة ويدل عليه ما رواه البزار ولفظه وان نسلم علي اءمتنا بالتسليم المشعر بالتعظيم قال بعض علماءنا هذه سنة تركها الناس ويمكن ان يكون هذا في خارج الصلاة قال الطيبي هذا عطف الخاص علي العام لان التحاب اشمل معني من التسليم ليءذن بانه فتح باب المحبة ومقدمتها رواه ابو داود قال ابن حجر واسناده حسن او صحيح وروي احمد والترمذي وحسنه عن علي رضي الله عنه------ كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا وقب------ل العصر اربعا يفصل بين كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معهم من المءمنين اه ولكن الظاهر ان هذا الحديث محمول علي تسليم التشهد حيث يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فان عند ا---------------------------لتسليم بالخروج عن الصلاة	1243	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0142	false	-4054317487497607484	193	253	1071	1383	1618	300	وان يسلم بعضنا علي بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين ويصلي قبل العصر اربعا يفصل---- كل ركعتين بالتسليم علي الملاءكة المقربين والنبيين ومن معه م-ن المءمنين --------------وان نوي الخروج من الصلاة ولم ينو ما سواه جاز لان------------------------------------------- التسليم علي الحاضرين سنة وان لم ينو الخروج من الصلاة	142	9108757658215099551	188	276.0	150	696	27.011493682861328	27	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms1829	true	-3737147830980197673	30	94	164	515	1612	300	يدعو به في الاستسقاء و------هو اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللل----ا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والضنك ما------- لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	1829	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0229	false	5393585295017463409	113	191	602	1027	1586	300	يدعو--- في الخطبة الاولي فيقول اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا عام-----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والضنك والجهد ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	229	9108757658215099551	323	596.0	263	440	73.40908813476562	54	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms1830	true	1696280125680526061	5	87	32	479	1571	300	وانا نتوسل اليك------ بعم نبينا فاسقنا بالوجهين قال فيسقون قال عقيل بن ابي طالب بعمي سقي الله البلاد واهلها عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس بالجدب داعيا فما جاز حتي جاء بالديمة المطر رواه البخاري قال ابن حجر واستسقي معاوية------- بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي----- بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي----- بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله تعالي- فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترس وهبت---- ريح فسقوا حتي كان الناس -لا يبلغون منازلهم	1830	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0228	false	-8549751264647263648	74	136	408	741	1621	300	وانا نتوسل اليك اليوم بعم نبينا فاسقنا------------- فيسقوا و-----------------------------------------------------يستسقي باهل الصلاح لما روي ان----------------------------------------------------------------------------- معاوية استسقي بيزيد بن الاسود فقال اللهم انا نستسقي اليك بخيرنا وافضلنا اللهم انا نستسقي اليك بيزيد بن الاسود يا يزيد ارفع يديك الي الله عز وجل فرفع يديه ورفع الناس ايديهم فثارت سحابة من المغرب كانها ترش وهبت لها ريح فسقوا حتي كاد الناس الا يبلغوا منازلهم	228	9108757658215099551	274	440.5	221	476	57.563026428222656	40	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms1840	true	12334830736103719	133	166	679	841	1515	300	ابن عباس---- كنا مع عمر------------- في سفر فاصابنا رعد وبرق----- فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك------ فقلناه فعوفينا وجاء	1840	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0231	false	-397778003594500136	20	59	96	285	1481	300	ابن عباس قال كنا مع عمر رضي الله عنه في سفر فاصابنا رعد وبرق وبرد فقال لنا كعب من قال حين يسمع الرعد سبحان من يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ثلاثا عوفي من ذلك الرعد فقلنا- فعوفينا كتاب	231	9108757658215099551	158	285.0	125	190	83.15789794921875	27	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	216	247	1103	1245	1507	300	مما روي ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة-------------- فقلت يا امت اكشفي لي عن قبر رسول الله------------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	2008	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0252	false	6155889370237649432	208	241	1017	1173	1470	300	لما روي------------ القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقل-------ت اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة	252	9108757658215099551	122	202.5	96	175	69.71428680419922	22	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms2133	true	8948257412582608135	53	224	278	1128	1480	300	عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدق-ة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون اعرابه كما سبق وفي اصل ابن حجر فانها اي بنت اللبون تقبل منه اه وهو مخالف لما في الاصول من ذكر بنت لبون بعد قوله تقبل منه ويعطي اي المالك شاتين او عشرين درهما قال الطيبي رحمه الله فيه دليل علي ان الخيرة في الصعود والنزول من السن الواجب الي المالك اه وعلل بانهما شرعا تخفيفا له ففوض الامر الي اختياره ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست اي بنت اللبون عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي اي الصاحب معها اي مع بنت المخاض ومعها حال مما بعده لانه صفة له تقدمت عليه عشرين درهما قال الطيبي اي عشرين درهما كاءنة مع بنت المخاض فلما قدم صار حالا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست اي بنت المخاض عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	2133	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0268	false	6071181878153670594	5	70	26	358	1535	300	عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقته الحقة وليس ع-نده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عشرين درهما--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست-------------- عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي--------------------------------------------------------------------- معها عشرين درهم----------------------------------------------------------------ا او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست-------------- عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	268	9108757658215099551	303	466.5	242	860	35.23255920410156	53	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي--------- النبي------------------- فقال عندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0323	false	933694162161563740	250	297	1247	1465	1476	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عندي د------------------ينار قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر قال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	323	9108757658215099551	169	315.5	130	442	38.235294342041016	33	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms2259	true	-5500566585356819009	114	197	588	1002	1532	300	ابي هريرة قال----------------- جاء رجل الي النبي فقال ع--------------------------------ندي دينار اي واريد ان انفقه قال انفقه علي نفسك قال عندي اخر -قال انفقه علي ولدك قال عندي اخر -قال انفقه علي اهلك قال الطيبي انما قدم الولد علي الزوجة لشدة افتقاره الي النفقة بخلافها فانه لو طلقها لامكنها ان تتزوج باخر اه والاظهر ان يقال لان نفقة الزوجة تقبل الانفكاك عن اللزوم بخلاف نفقة الولد سيما اذا كان صغيرا فقيرا قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	2259	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1268	false	5278503025284692826	245	296	1320	1558	1575	300	ابو هريرة رضي الله عنه ان رجلا جاء الي---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله عندي د-----------------ينار فقال انفقه علي نفسك قال عندي اخر فقال انفقه علي ولدك قال عندي اخر فقال انفقه علي اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك قال عندي اخر قال انفقه علي خادمك قال عندي اخر قال انت اعلم	1268	9108757658215099551	167	290.0	129	465	35.913978576660156	31	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms2315	true	-3183485327953355653	187	299	975	1574	1577	300	لا يزال ال----دين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون وسببه والله تعالي اعلم ان هذه الملة الحنيفية سمحاء سهلة ليس فيها حرج ليسهل قيامهم بها والمداومة عليها ولذا قيل عليكم بدين العجاءز بخلاف اهل الكتاب فانهم شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فغلبوا ولم يقدروا ان يقيموا الدين وقال ابن الملك ولانه اذا افطر قبل الصلاة يءديها عن حضور قلب وطمانينة نفس ومن كان بهذه الصفة فهو احب الي الله ممن لم يكن كذلك اه ولذا قيل الطعام الممتزج بالصلاة خير من الصلاة المختلطة بالطعام رواه الترمذي وقال حديث حسن ورواه احمد وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما نقله ميرك 1990 وعن سلمان بن عامر قال قال رسول الله	2315	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0346	false	-86698803699866726	146	178	724	881	1437	300	لا يزال هذا الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون-------------------------------------------------------------------------------------- والمستحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يفطر علي تمر فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يجد فعلي الماء لما روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمان بن عامر قال قال رسول الله	346	9108757658215099551	117	158.5	90	603	19.402984619140625	20	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3109	true	336383135279407168	158	188	786	925	1469	300	كان يبعث بالبدن معه ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب به صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	3109	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0441	false	-94649509798028594	4	32	19	151	1555	300	كان يبعث بالهدي---- ثم يقول ان عطب منها شء فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب--- صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	441	9108757658215099551	130	245.5	102	139	93.52517700195312	27	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3339	true	-7036767428390941965	103	138	511	678	1470	300	ابو هريرة هذا الذي اي مثل هذا ال--رجل الذي او هذا الامر والشان الذي قضي فيه رسول الله ثم فسر الشان بقوله ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قال	3339	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0629	false	4150034860870786836	244	277	1179	1332	1444	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في رجل ا---فلس هذا ا-------------لذي قضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه فان	629	9108757658215099551	111	161.0	85	169	65.68047332763672	18	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3458	true	-6931122781422190515	228	289	1141	1439	1487	300	لك في كتاب الله نصا ولم اسمع فيك من رسول الله--------------------------------------------------- شيءا --------ثم سال--------------هم فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله ا--------------------عطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك اي احتياطا فقال محمد بن مسلمة بفتح فسكون---------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها فانفذ الحكم بالسدس للجدة واعطاه اياها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	3458	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0972	false	-5542548434795961733	15	83	72	392	1470	300	لك في كتاب ا------------------------------لله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فرجعي حتي اسال الناس فسال عنها فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاها السدس فقال ابو بكر رضي الله عنه هل معك غيرك فقام----------- محمد بن مسلمة الانصاري رضي الله عنه فقال مثل ما قال ف--------انفذه ل--------------------------------------ها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري	972	9108757658215099551	191	299.0	148	407	46.92874526977539	36	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3543	true	1101660755310625487	224	278	1094	1337	1446	300	يحيي بن سعيد ان رجلا سال -ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها ا----بنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا قد حرمت عليك فقال عبد الله ابن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد ا--------------لله لا رضاعة الا ما كان في	3543	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1246	false	2574693269350848128	245	300	1269	1510	1510	300	يحيي بن سعيد ان رجلا قال لابي موسي الاشعري----- اني مصصت---------- من ثدي مراتي لبنا فذهب في بطني -قال ابو موسي لا اراه -الا قد حرمت عليك فقال عبد الله -بن مسعود -نظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله فقال عبد الله لا رضاع -الا ما كان في-	1246	9108757658215099551	215	368.0	168	262	82.06106567382812	41	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3637	true	-7447939643277020038	5	51	31	263	1516	300	اني طلقت امراتي------ البتة والله ما اردت الا واحدة وهذا يقتضي ان اخبر يكون مجهولا وقال في عبارة المشكاة معطوفا علي مقدر اي فاتي النبي وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسو-------------------ل الله والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	3637	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1092	false	2205551006504599476	264	293	1362	1507	1541	300	اني طلقت امراتي سهيمة البتة والله ما اردت الا واحدة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة	1092	9108757658215099551	114	214.5	90	257	44.357975006103516	20	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3665	true	1079623378556998934	246	299	1246	1503	1507	300	خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس ابن الصامت فجءت رسول لله-------------------- اشكو اليه -رسول الله------------------- يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران 16 قد سمع الله قول التي تجادلكم في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 ف------قال يعتق رقبة فقلت لا يجد فقال	3665	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1162	false	399530486678919818	94	155	489	783	1488	300	خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس -بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتق ا-لله فانه -بن عمك فما برحت حتي نزل القران--- قد سمع الله قول التي تجادلك- في زوجها وتشتكي الي الله المجادلة 1 الاية فقال يعتق رقبة فقلت لا يجد -قال	1162	9108757658215099551	243	414.5	192	303	80.1980209350586	41	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	52	0	246	1561	300	شهريم متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت------------ ما عنده شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال	3666	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1162	false	399530486678919818	156	207	789	1028	1488	300	شهرين متتابعين قلت يا رسول الل----ه شيخ كبير ما به--- صيام قال فليطعم ستين مسكينا قلت يا رسول الله ما عنده شء يتصدق به قال فاتي بع-------رق من تمر قلت يا رسول الله وانا -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت فاذهبي--- فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا و-رجعي الي -بن عمك فان	1162	9108757658215099551	214	365.0	166	259	82.62548065185547	36	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3678	true	8614187927823778510	21	59	108	302	1507	300	فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب العق-----اب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	3678	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1187	false	1397536582907681274	154	193	785	984	1533	300	فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين	1187	9108757658215099551	191	378.0	153	199	95.97989654541016	37	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	54	96	271	476	1529	300	ابي هريرة------------- قال جاءت امراة الي رسول الله -------------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له النبي وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3762	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1280	false	-8484075686594429309	217	266	1193	1418	1597	300	ابو هريرة رضي الله عنه قال جاءت -مراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب ب-بني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني -------------------------------------فقال رسول الله---- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه ف-نطلقت به	1280	9108757658215099551	150	215.0	117	269	55.762081146240234	25	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3835	true	-4799994882731739406	89	124	431	594	1435	300	يا رسول الله اني نذرت لله عز وجل ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس بفتح ميم وكسر دال وهو المسجد الاقصي ركعتين ولعله كان يزعم -----------------------------------------------ان الصلاة فيه افضل من الصلاة	3835	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0456	false	-795916167573734583	4	39	16	179	1559	300	يا رسول الله اني نذرت----------- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس------------------------------------ ركعتين فقال صل ههنا فاعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك ولان الصلاة فيه افضل من الصلاة	456	9108757658215099551	102	166.5	80	210	48.57143020629883	21	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms3902	true	-360353503227383765	187	290	923	1432	1482	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله -------------------ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم قيل دل علي ان اصل الدية الابل وانها تختلف بحسب اختلاف قيمتها كما هو مذهب الشافعي في الجديد ودية اهل الكتاب اي كانت يومءذ النصف بالنصب علي انه خبر كان وفي نسخة بالرفع علي انه خبر المبتدا من دية المسلمين من تبعيضية متعلقة بالنصف قال اي جده فكان اي الامر كذلك اي علي ذلك وفي رواية الشمني فكان -----ذلك حتي استخلف عمر بصيغة المفعول اي جعل خليفة فقال وفي رواية الشمني فقام---- خطيبا فقال الا ان الابل غلت وفي رواية قد غلت	3902	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	148	191	707	909	1472	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي-- الله عنه---------------------------------- فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل-------------- قد غلت	1334	9108757658215099551	165	255.0	129	537	30.72625732421875	30	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	157	205	840	1065	1550	300	الله ع-نه قال- قال رسول الله القضاة ثلاثة -اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف ال----------------------------------حق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms1525	false	-7818357679384404988	115	160	591	804	1497	300	الله عليه وسلم قال---------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة---------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فحكم به فهو في الجنة واما اللذان في النار فرجل عرف الحق فجار في --حكم---------------------ه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1525	9108757658215099551	146	216.0	111	262	55.725189208984375	27	JK007044-ara1	JK000272-ara1
JK007044-ara1.ms4287	true	5394718405379604408	114	149	531	699	1437	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يامن ان يسبق اشار بقوله يعني انه رواية بالمعني فليس بقمار بكسر القاف اي بمقامرة ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	4287	-8483509445713126499	JK000272-ara1.ms0817	false	-8266217919963559407	256	280	1342	1446	1535	300	قال من ادخل فرسا بين فرسين----- وهو لا يامن ان يسبق فلا باس----------------------------------------------------------- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	817	9108757658215099551	98	153.5	75	168	58.33333206176758	22	JK007044-ara1	JK000272-ara1