id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1520	true	-6939541769401965756	13	44	80	235	1574	300	كانت بي بواسير فسالت النبي------------------- عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب زاد ا------لنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	1520	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0170	false	-1755081745896261370	100	136	551	729	1563	300	كان به- بواسير فسال- النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب وفي رواية للنساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	170	6998181263626038440	146	261.5	116	180	81.11111450195312	25	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms1542	true	707784883932886821	261	289	1307	1445	1494	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابي بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله-------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم	1542	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0072	false	6803293777790002517	61	94	297	455	1530	300	سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم	72	6998181263626038440	137	249.5	109	158	86.7088623046875	24	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms1637	true	5698232436762044699	58	86	271	410	1514	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال--- ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله------------------- يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	1637	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0231	false	1821090078941261546	181	214	907	1068	1514	300	انه صلي بمني اربع ركعات فانكر الناس عليه فقال يا ايها الناس اني تاهلت بمكة منذ قدمت واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تاهل في بلد فليصل صلاة المقيم	231	6998181263626038440	139	260.0	111	161	86.33540344238281	26	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2008	true	1478839193038308820	200	250	1028	1266	1507	300	عن سفيان دخلت البيت الذي فيه قبر النبي وقبر ابي بكر وعمر- مسنمة وما عورض به مما روي--------------- ابو داود عن القاسم بن محمد قال دخلت علي- عاءشة ف---قلت يا امت------ اكشفي لي عن قبر رسول الله--------------- وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة	2008	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0273	false	-8163276540341032340	54	109	286	560	1474	300	عن سفيان----- التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما واستدل القاءلون بالتربيع بما اخرجه ابو داود عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة قال قلت يا امة بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة	273	6998181263626038440	165	236.0	125	279	59.13978576660156	28	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2116	true	1189153765920322872	125	163	637	823	1504	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول واخرج ابو------------- داود عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي كرم الله وجهه عن النبي------------------- قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	2116	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0281	false	-5471315113658987338	6	40	33	199	1509	300	من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتي يحول عليه الحول وحديث علي ايضا عند ابي داود---------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم	281	6998181263626038440	127	227.0	100	218	58.25688171386719	24	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2179	true	3540503079571313753	79	152	372	733	1498	300	زياد بن الح-رث الصداءي بضم الصاد ممدودا قال اتيت النبي----------------------- فبايعته فذكر اي زياد او النبي حديثا طويلا فاتاه اي اتي النبي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها اي الي ان حكم في الصدقات هو اي الله تعالي وهو لمجرد التاكيد فجزاها بتشديد الزاي فهمز اي فقسم اصحابها ثمانية اجزاء اي اصناف فان كنت من تلك الاجزاء	2179	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0311	false	7606184860026203049	160	209	808	1047	1517	300	زياد بن الحارث الصداءي----------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فات------------------------------------------------ي رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو--------------------------------------------------------- فجزا----------------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء	311	6998181263626038440	187	283.5	147	404	46.28712844848633	34	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2212	true	5333972315337959913	187	296	974	1517	1533	300	علي سارق ناءب الفاعل او هو بصدقة فقال اللهم لك الحمد علي سارق اي علي تصدقي علي سارق قال الطيبي لما جزم بوضعها في موضعها كما دل عليه تنكير بصدقة جوزي بوضعها في يد سارق فحمد الله وشكره علي انه لم يتصدق علي من هو اسوا حالا منه وقيل هو تعجب من فعل نفسه كما تعجبوا من فعله فذكر الحمد في موضع التعجب كما يذكر التسبيح في موضعه لاتصدقن بصدقة اي اخري لعلها تقع في محلها فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا---- يتحدثون اي تعجبا او انكارا تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	2212	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0317	false	2552933669172217453	134	172	679	884	1533	300	علي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق فقال اللهم لك-------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد علي سارق-------------------------------- لاتصدقن بصدقة فتصدق فوقعت في---------------------------------- يد زانيه فاصبح الناس يتحدثون------------------- تصدق------- علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق	317	6998181263626038440	172	261.0	139	547	31.44424057006836	27	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2213	true	-2463064884752361205	174	230	881	1154	1496	300	ولهما ما روي-- البخاري------ عن معن بن يزيد قال بايعت رسول الله انا وابي وجدي وخطب علي فانكحني وخاصمت اليه وكان ابي يزيد اخرج---- دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت------ فخاصمته الي رسول الله فقال يا يزيد----------- لك ما نويت-------- ولك ما اخذت يا معن	2213	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0316	false	-1397870738319232184	153	199	806	1025	1534	300	وهكذا ما اخرجه البخاري وغيره عن معن بن يزيد قال -------------------------------------------------------------------------اخرج ابي دنانير يتصدق ب-------ها عند رجل في المسجد فجءت فاخذت-----------ها فقال والله ما اياك اردت فجءته فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك ما اخذت يا معن	316	6998181263626038440	164	252.0	127	310	52.90322494506836	28	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	90	127	472	650	1507	300	الدارقطني عن ثاب----------ت عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر -بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2340	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0348	false	1460472832823959617	77	123	412	639	1545	300	الدارقطني باسناد رجاله ثقات عن انس قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر ابن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص النبي صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	348	6998181263626038440	173	301.5	137	227	76.21145629882812	32	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3099	true	-275957243712447638	4	32	18	154	1549	300	عاءشة قالت افاض رسول الله------------------- من اخر يوم حين صلي الظهر يعني يوم النحر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	3099	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	97	126	481	621	1510	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صلي الظه---------------ر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس	407	6998181263626038440	121	224.0	96	155	78.06451416015625	23	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3148	true	5665673015523570674	82	130	363	619	1516	300	ثم رجع الي مني فمكث بفتح الكاف وضمها اي لبث وبات بها اي بمني ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بالنصب علي البدلية وبالرفع علي الابتداءية بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي اي اولي الجمرات الثلاث والثانية وهي الوسطي فيطيل القيام	3148	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0407	false	-3752999454833928663	112	141	551	698	1510	300	ثم رجع الي مني فمكث----------------------------- بها-------- ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمر------------------------------------------ة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند -------------------الثانية----------- فيطيل القيام	407	6998181263626038440	142	234.0	114	256	55.46875	26	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3274	true	-4770810745855086468	136	165	653	807	1506	300	احمد وابو داود عن ابن عمر ان النبي------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايعتم -العينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم	3274	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0655	false	7149826590152623909	53	113	269	598	1552	300	احمد وابو داود عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد في سبيل الله انزل الله بهم بلاء فلا يرفعه حتي يراجعوا دينهم ولفظ ابي داود اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتي ترجعوا الي دينكم	655	6998181263626038440	152	282.0	123	329	46.20060729980469	25	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	88	291	430	1481	1530	300	البخاري 2985 وعن----- ابن عباس ان نفرا اي جماعة من اصحاب النبي------------------- مروا بماء قال القاضي يريد بالماء اهل الماء بمعني الحي النازلين عليه فيهم الضمير للمضاف المحذوف لديغ او سليم شك من الراوي واللديغ الملدوغ واكثر ما يستعمل فيمن لدغه العقرب والسليم فيمن لسعته الحية تفاءلا فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله ومعناه لا يزالون ينكرون عليه في الطريق حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله	3390	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0726	false	1763024338484679214	180	246	903	1229	1494	300	البخاري وغيره من حديث ابن عباس ان نفرا ---------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء---------------------------------------------------------- فيهم لد----------------------يغ او س----------------------------------------------------------------------ليم------------------------ فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق ف-----------------------------------------------------------------------ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء--------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا المدينة فقالوا يا رسول الله	726	6998181263626038440	280	367.5	221	1075	26.046510696411133	51	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3498	true	-3873874261007636728	184	218	950	1101	1506	300	قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب اي قصير اذا قنعت اي سترت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي اي ابصر او علم رسول الله------------------- ما تلقي	3498	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0946	false	-9016332260606821906	0	29	0	136	1525	300	قد وهبه لها وعلي فاطمة ثوب-------- اذا قنعت --------به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي	946	6998181263626038440	114	190.0	89	170	67.05882263183594	23	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3592	true	6032651301806817607	161	279	870	1472	1571	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام قال الطيبي قوله من السنة يجوز ان يكون خبرا وما بعده في تاويل المبتدا اي من السنة اقامة الرجل عندها اي عند البكر سبعا اي سبع ليال وقسم اي وسوي بين الحديثة والقديمة ومن يري التفضيل للجديدة يقول وقسم اي بعد الفراغ من السبع كذا ذكره بعض اءمتنا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم اخذ بظاهره الشافعي وعندنا لا فرق بين القديمة والجديدة لاطلاق الحديثين الاتيين في الفصل الثاني واطلاق قوله تعالي 16 فان خفتم ان لا تعدلوا النساء 3 الاية 16 ولن تستطيعوا ان تعدلوا النساء 129 وخبر الواحد لا ينسخ اطلاق الكتاب قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	3592	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0470	false	3884811507874310204	162	196	847	1005	1572	300	عن انس قال من السنة اذا تزوج الرجل البكر علي الثيب اقام عندها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعا ثم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي	470	6998181263626038440	148	237.0	114	602	24.584716796875	30	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	39	80	194	401	1510	300	النبي رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فصعد النبي المنبر فقال--- يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق ورواه ----------الدارقطني	3645	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0497	false	-5696413015692895866	86	129	381	596	1469	300	العبد الذي قال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها فقال صل--ي الله عليه وسلم يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق لمن اخذ بالساق اخرجه ابن ماجه والدارقطني	497	6998181263626038440	177	308.0	139	220	80.45454406738281	30	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	136	212	654	1002	1428	300	حديث عاءشة رضي الله عنه-------ا قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا	3686	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0492	false	-5430393449614295364	195	274	961	1330	1453	300	حديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----قال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعنبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا	492	6998181263626038440	309	566.0	240	378	81.74603271484375	62	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	89	140	431	691	1504	300	-ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن ب--ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران بهذا -الولد قالا لا حتي سالهم جميع--------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل----- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0491	false	-3516989059674243298	139	200	668	983	1497	300	ماجه قا-ل اتي علي-------------- وهو باليمن في ثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين فقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد فقالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	491	6998181263626038440	210	326.5	167	338	62.13017654418945	31	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3709	true	8073542296010390618	110	143	589	743	1524	300	عن عروة انه قال لعاءشة الا تري الي فلانة بنت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت بءس -----ما صنعت فقلت الم تسمعي الي قول فاطمة فقالت---------------------------------------------------------------------------------------- اما انه لا خير لها في ذلك	3709	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0539	false	8469986004990486086	45	96	227	466	1480	300	ان عروة---- قال لها الم--- تري الي فلانة ب-ت الحكم طلقها زوجها البتة فخرجت فقالت عاءشة بءسما صنعت فقال الم تسمعي الي قول فاطمة بنت قيس يعني انه لم يجعل لها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي زوجها نفقة ولا سكني فقالت عاءشة اما انه لا خير لها في ذلك	539	6998181263626038440	129	225.5	99	247	52.22671890258789	24	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3742	true	-4784633885066557130	227	272	1193	1421	1547	300	قال قدمت المدينة فاذا رسول الله------------------------ قاءم علي المنبر يخطب الناس----------- وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك وما وراه احمد وابو داود والترمذي عن معاوية بن حيدة القشيري قلت----------------------------------------------------------- يا رسول الله من ابر قال امك	3742	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0578	false	3020853458433176536	211	272	1022	1324	1464	300	قال قدمت المدينة فاذا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم----------- يخطب الناس علي المنبر وهو يقول يد المعطي العليا وابدا بمن تعول امك واباك واختك واخاك ثم ادناك ادناك واخرج ---------ابو داود والطبراني والبيهقي باسناد لا باس به عن كليب بن منفعة عن جده انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من ابر قال امك	578	6998181263626038440	172	260.0	137	322	53.4161491394043	30	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3776	true	-3431221570226266181	8	31	39	144	1412	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم علي--------ه قيمة عدل لا-وكس ولا شطط ثم يعتق عليه في ماله ان كان موسرا -في الصحيحين	3776	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0856	false	-5505275523379185570	264	290	1276	1390	1446	300	من اعتق عبدا بينه وبين اخر قوم عليه في ماله قيمة عدل لا وكس ولا شطط ثم ع-تق عليه في ماله ان كان موسرا وفي الصحيحين	856	6998181263626038440	103	184.5	80	115	89.56521606445312	19	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3903	true	-1396042800739581470	143	196	683	937	1444	300	الذهب الف دينار وم-------------------------------------ن الفضة عشرة الاف درهم ومن الابل ماءة وقال الشافعي من الورق--- اثنا عشر الفا وبه قال مالك واحمد واسحاق لما اخرج اصحاب السنن الاربعة عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي------------------------ ديته اثني عشر الفا	3903	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1154	false	-4459876056423263800	75	128	395	648	1498	300	الذهب الف دينار وقد قدمنا الكلام علي هذا الحديث قوله ومن الفضة عشرة الاف درهم اقول المروي عنه صلي الله عليه وسلم انها اثنا عشر الف درهم ك----------------------ما اخرجه ابو داود -------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم ديته اثني عشر الفا	1154	6998181263626038440	141	192.0	110	318	44.339622497558594	26	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3910	true	-373005069551531930	157	234	808	1229	1557	300	خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض وقد تقدم الخلاف والاختلاف رواه ابو داود 3507 وعن مجاهد اي ابن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة مولي عبد الله بن الساءب المخزومي من الطبقة الثانية من تابعي مكة وفقهاءها وقراءها المشهورين واحد الاعلام المعروفين كان اماما في القراءة والتفسير روي عنه جماعات مات سنة ماءة قال قضي عمر رضي الله عنه عنه في شبه العمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما	3910	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1153	false	-7344347411131135861	82	149	420	757	1492	300	خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض مع انه قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عنه-------------------------------------------------------------- ما يخالف واما دية القتل عمدا اذا لم يختر الوارث القصاص فقد اخرج الترمذي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا بلفظ من قتل عمدا سلم الي اولياء المقتول فان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة في	1153	6998181263626038440	123	85.5	99	624	19.711538314819336	22	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3987	true	4190322909181434436	79	110	398	555	1532	300	امراة من جهينة فق--------الت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني اي ترجعني كما رددت ماعز بن مالك----------------- انها حبلي من الزنا قال	3987	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1084	false	8415321331027487797	34	70	164	340	1505	300	امراة من غامد من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترد-----------ني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا قال	1084	6998181263626038440	138	251.0	110	187	73.79679107666016	24	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms3990	true	-9000976396984970020	17	81	94	415	1560	300	عن الشعبي قال كان لشراجة زوج غاءب بالشام وانها حملت فجاء بها مولاها فقال ا--------------------ن هذه زنت فاعترفت فجلدها يوم الخميس----- ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة وانا شاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال---------- ان الرجم سنة سنها رسول الله------------------- ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من يرميها فرماها بحجر فرماها الناس	3990	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1082	false	-1324248013159524665	80	232	403	1155	1477	300	عن الشعبي قال كان لشراحة زوج غاءب بالشام وانه- حملت فجاء بها مولاها الي علي بن ابي طالب وقال ان هذه زنت واعترفت فجلدها يوم الخميس ماءة ورجمها يوم الجمعة وحفر لها الي السرة الي اخر الحديث وهو في صحيح البخاري بدون ذكر الحفر ومع هذا فالقران الكريم يدل علي وجوب الجلد لكل زان وزانية قال الله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا ولم يذكر ان هذا الحكم مختص بالبكر بل ثبت في الكتاب والسنة ان علي المحصن زيادة علي الجلد وهي الرجم فالحق قول من يقول بالجمع بين الجلد والرجم قوله وتقدم الشهود الخ اقول استدلوا علي ذلك بحديث الشعبي عن علي في رجم شراحة فان فيه بعد قوله وحفر لها ثم قال يعني عليا ان الرجم سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان شهد علي هذه احد لكان اول من يرمي الشاهد يشهد ثم يتبع شهادته حجره ولكنها اقرت فانا اول من رما-ها فرماها بحجر ثم رمي الناس	1082	6998181263626038440	293	524.5	231	754	38.85941696166992	52	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4026	true	3845927431886741019	226	278	1116	1358	1462	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد----------------------------------------------------------------- الله بن عمر وانه عليه الصلاة والسلام سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب بفيه---- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه ---------ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4026	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1100	false	-8024738770188613514	112	173	574	872	1497	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عنه احمد وابي داود والنساءي والترمذي وحسنه الحاكم وصححه عن النبي صلي الل------------ه عليه وسلم انه------ سءل عن التمر المعلق فقال من اصاب منه بفية من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1100	6998181263626038440	204	361.0	157	320	63.75	41	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4151	true	-1212479720343924853	98	179	517	956	1589	300	الله يقول م---------ن ولاه الله شيءا من ام-ر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم اي امتنع من الخروج او من الامضاء عند احتياجهم اليه وخلتهم بفتح خاء معجمة فلام مشددة اي وعرض شكايتهم عليه وفقرهم اي ومسكنتهم ومساءلتهم لديه يعني احتقارا بهم وعدم مبالاة بشانهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره اي ابعده ومنعه عما يبتغيه من الامور الدينية او الدنيوية فلا يجد سبيلا الي حاجة من حاجاته الضرورية ويءيده ما رواه الطبراني عن ابن عمر مرفوعا م--------------------ن ولي شيءا من امور المسلمين	4151	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1213	false	-3545369713363507703	20	71	103	373	1597	300	الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امور المسلمين فاحتج- دون حاجتهم و---------------------------------------------------خلتهم و-----------------------------------------------فقر---------------------------------------------------------------هم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة واخرجه ايضا احمد والترمذي والحاكم--------------------------------- من حديث عمرو بن مرة الجهني وهذا الوعيد---- عن الاحتجاب لا يختص بالامام بل يعم كل من ولي شيءا من امور المسلمين	1213	6998181263626038440	142	173.5	110	469	30.277185440063477	21	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	150	205	806	1065	1550	300	داود و----ابن ماجه 3735 وعن بريدة رض---------ي الله ع-نه قال- قال رسول الله القضاة ثلاثة اي ثلاثة انواع واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم اي عالما به متعمدا له فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4156	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1038	false	-3366790105353511476	153	200	793	1014	1519	300	داود وسنن ابن ماجة من حديث- بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- القضاة ثلاثة--------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به----- عرف الحق وجار في ا----------------------لحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1038	6998181263626038440	188	300.5	145	274	68.6131362915039	35	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4156	true	3216567988793586116	106	147	554	788	1550	300	والبيهقي والطبراني عن ا----م سلمة مرفوعا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه وفي رواية اخري للطبراني والبيهقي عنها ايضا من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	4156	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1045	false	-5615459416556785418	218	245	1166	1316	1580	300	---------والطبراني في الكبير بلفظ ------ومن ابتلي بالقضاء بين المسلمين فليعدل بينهم في لحظه واشارته ومقعده ومجلسه ولا ي-------------------------------------------------------------------------رفع صوته علي احد الخصمين ما لا يرفع علي الاخر	1045	6998181263626038440	136	236.0	109	238	57.14285659790039	22	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4323	true	-4102715429666201628	58	186	306	943	1557	300	عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهم اجمعين قال ما قاتل رسول الله------------------- قوما حتي--- دعاهم ورواه الحاكم وصححه وفي المحيط بلوغ الدعوة حقيقة او حكما فان استفاض شرقا وغربا انهم الي ماذا يدعون وعلي ماذا يقاتلون فاقيم ظهورها مقامها اه ولا شك ان في بلاد الله من لا شعور له بهذا الامر فيجب ان المدار عليه ظن ان هءلاء لم تبلغهم الدعوة فاذا كانت بلغتهم لا تجب ولكن يستحب اما عدم الوجوب فلما ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيحين عن ا-------------------------------بن عوف كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي- انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله -------------------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت -الحارث------------ حدثني به عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش	4323	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	47	168	261	871	1546	300	من حديث ا---بن عباس ---------------------قال ما قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما قط الا دعاهم واخرج احمد وابو داود والترمذي وحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من حديث فروة ابن مسيك قال قلت يا رسول الله اقاتل بمقبل قومي ومدبرهم قال نعم------------------------------------------------ فلما وليت دعاني فقال لا تقاتلهم حتي تدعوهم الي الاسلام واذا راي الامام في ترك الدعوة صلاحا فعل فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما من طريق نافع لما كتب اليه ابن عون ي--------------ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبدا-لله بن عمر وكان في ذلك الجيش	1215	6998181263626038440	308	413.5	240	823	37.42405700683594	47	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4345	true	-727934012289703743	253	300	1334	1577	1577	300	الصحيحين عن------------------------------- ابن عون كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال فكتب الي- انما كان ذلك--- اول الاسلام -قد اغار رسول ا---------لله ----------علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتل-هم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية بنت- الحارث------------ حدثني به عبد الله بن عمر-	4345	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms1215	false	-153884993350334332	107	164	555	853	1546	300	الصحيحين وغيرهما من طريق نافع لما كتب اليه ابن عون ي--------------ساله عن الدعاء قبل القتال فكتب اليه انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الحارث ثم قال نافع حدثني به عبدا-لله بن عمر	1215	6998181263626038440	221	367.5	179	313	70.60702514648438	32	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4572	true	-5023423085423112430	263	292	1261	1395	1429	300	النووي -اجمعوا------- علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة في كراهته قال--------- القاضي عياض وعن قوم----------- هو حرام وما اظنه يصح عن احد	4572	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0929	false	8354459836239384378	160	194	749	910	1419	300	النووي واجمع المسلمون علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكاه القاضي عياض -عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظنه يصح عن احد	929	6998181263626038440	129	218.5	100	162	79.62963104248047	24	JK007044-ara1	JK000251-ara1
JK007044-ara1.ms4580	true	1177301495978616981	6	59	32	299	1496	300	ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنهم اقتلوا الاسودين------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصلاة الحية والعقرب وروي الخطيب عن ابن مسعود من قتل حية او عقربا فكانما قتل كافرا وروي احمد عن ابن مسعود من قتل حية فكانما قتل رجلا مشركا قد حل دمه وروي ابو داود والنساءي عن ابن مسعود	4580	-8483509445713126499	JK000251-ara1.ms0210	false	-6468461577761658570	237	292	1230	1501	1548	300	ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم قال الترمذي حسن غريب صحيح وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وقد ورد في التشهد في سجود السهو غير هذا الحديث وهو ما اخرجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود والنساءي عن ابن مسعود	210	6998181263626038440	91	102.5	68	376	24.20212745666504	15	JK007044-ara1	JK000251-ara1