id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0608	true	5318084331720850849	0	69	0	346	1542	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم قال هشام بن عروة قال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اي وقت الحيض واعترض بانه من كلام عروة ودفع بانه خلاف الظاهر وقد رواه الترمذي كذلك ولم يحمله علي ذلك ولفظه وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت وصححه وما رواه	608	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms069	false	-5506790970874659049	145	178	779	956	1536	300	اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت اخرجاه قالوا --	69	3783100823506812046	164	305.0	133	346	47.39884567260742	30	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms0853	true	3164240614878533804	241	269	1236	1367	1510	300	فقال اي----------------------- عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله ي-------------------قول نزل جبريل فامني-------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	853	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms120	false	5666727785287807991	2	42	12	208	1494	300	فقال له عمر اعلم ما تقولون قال عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه	120	3783100823506812046	125	207.0	97	196	63.775508880615234	24	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1074	true	-8010013609114128213	149	234	726	1117	1410	300	عنه كان يرفع يديه في اول تكبيرة--- الصلاة ثم لا يرفع يديه ولا يفعل علي بعد النبي خلافه الا بعد قيام الحجة عنده علي نسخ ما كان النبي عليه وقيل لابراهيم اي النخعي عن حديث واءل انه راي النبي يرفع يديه اذا ركع واذا رفع من الركوع فقال ان كان واءل راه مرة يفعل ذلك فقد راه عبد الله اي ابن مسعود خمسين مرة لا يفعل ذلك وقد روي عن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر------ فلم يكن يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي	1074	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms153	false	-3817810580248354617	146	176	698	838	1457	300	انه كان يرفع يديه في اول تكبيرة من الصلاة ثم لا يرفع يديه بعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد انه قال صليت خلف ابن عمر سنتين فلم---- يرفع يديه الا في التكبيرة الاولي	153	3783100823506812046	126	202.0	98	400	31.5	24	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1096	true	7904022214826748698	195	286	1016	1473	1542	300	علقمة تابعي مشهور قال قال لنا ابن مس-عود الا اصلي بكم صلاة رسول الله فصلي ولم ---------------يرفع يديه الا مرة واحدة مع تكبير الافتتاح رواه الترمذي وقال وفي الباب عن البراء بن عازب وحديث ابن مسعود حسن وبه يقول غير واحد من التابعين وهو قول سفيان الثوري واهل الكوفة وابو داود والنساءي قال ابن الهمام وقد اخرج الدارقطني وابن عدي عن م-------------------حمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جابر عن حماد بن ابي سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله و-----------------------ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند استفتاح الصلاة	1096	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms152	false	1623377853159628730	13	109	57	510	1452	300	علقمة ------------قال قال عبد الله مسعود الا اصلي بكم صلاة رسول الله -صلي الله عليه وسلم فلم يرفع يديه الا مرة طريق اخر 424 اخبرنا عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت اخبرني الحسن بن علي التميمي قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ حدثنا عمر بن عبد الله بن عمرو قال حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل قال حدثنا محمد 4 بن جابر عن حماد --------------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و مع ابي بكر وعمر فلم يرفعوا ايديهم الا عند افت-تاح الصلاة	152	3783100823506812046	202	308.0	156	665	30.375940322875977	36	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1229	true	-3741698330533231738	20	102	88	466	1473	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك فذكرت ذلك اي الخوف المرادف للخشية التي مستفادة من خشيت له عليه السلام وفي رواية قال قلت يا رسول الله سجدت سجدة حتي ظننت ان يكون الله---------- قبض نفسك فيها قال فقال ان جبريل عليه السلام قال لي الا ابشرك ان الله عز وجل بفتح ان وقيل بكسرها لان في البشارة معني القول يقول لك وفي لك ايماء لك من صلي عليك اي صلاة كما في نسخة صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	1229	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms216	false	8807397455880919657	136	182	667	870	1465	300	من هذا قلت عبد الرحمن قال ما شانك ------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله سجدت سجدة حسب----ت ان يكون الله عز وجل قد قبض نفسك فيها---- فقال ان جبريل اتاني فبشرني فقال----------- ان الله عز وج----------------------------------------------ل يقول---------------- لك من صلي عليك-------------------- صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه	216	3783100823506812046	175	253.0	134	388	45.103092193603516	37	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1280	true	-7943773487073971181	214	250	1098	1273	1527	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي------------------- يرد عليهم اي علي الصحابة حين كانوا يسلمون عليه ظاهره انه اراد قبل نسخ الكلام ويحتمل ان يكون بعده ويبعد وهو في الصلاة قال كان يشير بيده قال	1280	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms205	false	5311833723331705427	117	142	566	685	1473	300	ابن عمر قال قلت لبلال كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم--------------- حين كانوا يسلمون عليه------------------------------------------------------------ في الصلاة قال كان يشير بيده قال	205	3783100823506812046	100	158.0	79	194	51.546390533447266	20	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1304	true	-2726404055524569795	105	205	540	1057	1535	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام اي من ذلك الموضع واتي الي خشبة معروضة اي مطروحة وموضوعة بالعرض كقولهم عرضت العود علي الاناء في المسجد اي بمقدمه كما في رواية قيل يحتمل انها الجذع الذي كان عليه السلام يخطب مستندا اليه قبل اتخاذ المنبر اه ويءيده رواية مسلم جذعا في ناحية المسجد لكن يبعد ذلك التعبير بناحية المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ولعل غضبه لتاثير التردد والشك في فعله وكانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه اي ادخل بعضها في بعض من فوق الكف ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	1304	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms207	false	-1046588368262059810	28	58	134	289	1451	300	فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام---------------------- الي خشبة معروضة------------------------------------------------------ في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فاتكا عليها كانه غضبان و-----------------------------------------------------------------------------وضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه و---------------------------------وضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري	207	3783100823506812046	154	268.0	124	517	29.787233352661133	27	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1312	true	-5749509842661076576	142	224	704	1100	1514	300	وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اي للتشهد الاول قال ابن حجر لو ترك الامام سجود السهو وسلم فعله الماموم وبه قال مالك واخرون خلافا لابي حنيفة وغيره قلت الظاهر مذهبنا اذ لا دليل علي مذهبهم والاصل عدم المخالفة 2 3 الفصل الثاني 3 1019-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين اسلم هو وابنه عام خيبر ذكره المءلف ان رسول الله وفي نسخة النبي -------------------صلي بهم فسها فسجد سجدتين اي بعد ما سلم كما يشهد له حديثه الاتي ثم تشهد ثم سلم	1312	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms219	false	-5569063236773801282	46	145	218	733	1524	300	وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اخرجاه في الصحيحين الحديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني حديث عبد الرحمن بن عوف و الثالث حديث ابي سعيد الخدري والرابع حديث ابن مسعود وقد تقدموا باسانيدهم الحديث الخامس 602 اخبرنا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا ابن الجراح قال حدثنا ابن محبوب قال حدثنا ابو عيسي الترمذي قال حدثنا محمد بن يحيي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال اخبرني اشعث عن ابن سيرين عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين-------------------------------------- ثم تشهد ثم سلم	219	3783100823506812046	117	168.5	91	765	15.29411792755127	22	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	154	195	810	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابع-ه مع الماء ثم يمسح راسه ظاهر--------ه الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما -مر------------ الا خرت خطايا رجليه من------ انامله مع الماء	1338	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms055	false	1290854789632174187	134	190	645	914	1449	300	الا خرت خطايا----ه من ----------------------فمه و خياشيمه مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من ا-------------طراف شعره مع الماء ثم يمسح راسه كما امره الل-------------------------------------------------ه الا خرت خطاي-------------------------------------------------------ا راسه من اطراف شعره مع الماء ثم ي---------------------------------------------غسل قدميه الي الكعبين كما امره الله تعالي الا خرت خطايا قدميه من اطراف اصابعه مع الماء	55	3783100823506812046	196	272.5	150	643	30.482114791870117	34	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1353	true	859535499839533329	148	185	745	908	1481	300	عن ا----بن ام مكتوم انه قال---------------------------------- يا رسول الله اني ضرير شاسع الدار اي بعيدها ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قال نعم قال ما اجد لك رخصة	1353	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms250	false	5631144714864683517	100	143	502	693	1422	300	عن عمرو بن ام مكتوم قال جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا ضرير شاسع الدار---------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي قال اتسمع النداء قلت نعم قال ما اجد لك رخصة	250	3783100823506812046	143	248.5	108	201	71.14427947998047	30	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1408	true	-3036656016089880197	119	289	658	1491	1550	300	فلما كانت وقعة الفتح اي فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة بادر اي سارع وسابق كل قوم باسلامهم وبدر --ابي قومي اي غلبهم وسبقهم- باسلامهم قال الطيبي قوله بدر من باب المغالبة اي بادر ابي القوم فبدرهم اي غلبهم في البدر بالكسر اي بالمبادرة فلما قدم اي ابي من عنده وهذا بظاهره يدل علي عدم وفده مع ابيه قال اي لهم جءتكم والله من عند النبي حقا قال الطيبي هذا حال من الضمير العاءد الي الموصول اعني الالف واللام في النبي علي تاويل الذي نبء حقا اه او حال كونه محقا قاله ابن حجر او حق هذا القول حقا فقال اي النبي قولا من جملته صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة اي وقتها فليءذن احدكم اي وخياركم خير لكم فلا ينافي الخبر الاخر فليءذن لكم خياركم لان هذا البيان الافضل وذلك لبيان الاجزاء فليءمكم اكثركم قرانا فنظروا اي تاملوا في تعيين امام فلم يكن احد اكثر بنصبه وفي نسخة برفعه اي فلم يوجد احد اكثر قرانا مني لما كنت اتلقي	1408	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms259	false	6788221680123140652	248	299	1262	1514	1516	300	فلما كانت وقفة الفتح بادر----------------------------------------------------- كل قوم باسلامهم و بادر ابي -----------------قومي باسلامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدم قال----------------------------------------------------------- جءتكم من------ عند النبي حقا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا فاذا حضرت الصلاة فلي---------ءذن احدكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------ليءمكم اكثركم قرانا فنظروا ف------------------------لم يكن احد ا------------------------------------------كثر قرانا مني لما كنت اتلقي	259	3783100823506812046	229	342.5	180	836	27.392345428466797	39	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1540	true	1762933803407962018	32	62	155	306	1494	300	ابي تميم الجيشاني قا-ل سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي------------------- ان رسول الله -------------------قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين----- العشاء و--------الصبح الوتر	1540	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms235	false	-1681302855232996717	36	77	170	373	1447	300	ابا تميم الجيشاني يقول سمعت عمرو بن العاص يقول اخبرني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل زادكم صلاة فصلوها فيما بين صلاة العشاء الي صلاة الصبح الوتر	235	3783100823506812046	147	248.5	117	203	72.4137954711914	24	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1562	true	-4291677885854759101	135	172	677	852	1450	300	شبابة روي عن قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس بن مالك ان قوما ما يزعمون ان النبي-------------------------- يقنت في الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله------------------- شهرا واحد- يدعو علي------ احياء من المشركين	1562	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms243	false	8527460472020485456	130	173	635	845	1471	300	شبابة حدثنا- قيس بن الربيع عن عاصم بن سليمان قال قلنا لانس-------- ان قو---ما يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزل يقنت ب--الفجر فقال كذبوا انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا واحدا يدعو علي حي من احياء--- المشركين	243	3783100823506812046	152	231.0	121	227	66.9603500366211	26	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1564	true	3803642642255088787	265	300	1329	1490	1490	300	ابي مالك سعد بن طارق الاشجعي عن ابيه---- صليت خلف ا-------------------لنبي فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم-	1564	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms242	false	4307600837568563804	57	94	293	466	1459	300	ابي مالك------------ الاشجعي عن ابيه قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يقنت وصليت خلف ابي بكر فلم يقنت وصليت خلف عمر فلم يقنت وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت ثم	242	3783100823506812046	145	265.5	114	185	78.37837982177734	29	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1757	true	8881670009446571381	193	293	1008	1521	1550	300	سعيد بن العاص قال سالت ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله ي-------------------كبر في الاضحي والفطر اي في صلاتهما فقال ابو موسي كان يكبر اي في كل ركعة اربعا اي متوالية والمعني مع تكبير الاحرام في الركعة الاولي ومع تكبير الركوع في الثانية تكبيره اي مثل عدد تكبيره علي الجناءز قال ابن حجر يءخذ منها ان الاربعة منها تكبيرة الاحرام والزواءد انما هو ثلاثة اه وهو موهم ان الزواءد ثلاثة في صلاة العيد وليس كذلك وانما الزواءد في كل ركعة ثلاثة فالتشبيه في العدد فقط كما اشرنا اليه خلافا لتقدير ابن حجر اي مثل تكبير-ه علي الجناءز فقال حذيفة صدق	1757	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms288	false	6265541845667697756	75	106	378	533	1544	300	سعيد بن العاص سال----- ابا موسي وحذيفة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في ال-ضحي والفطر فقا--------------ل ابو موسي كان يكبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--ربع تكبيرات علي الجناءز فقال حذيفة صدق	288	3783100823506812046	126	203.0	99	533	23.639774322509766	21	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	181	260	926	1317	1508	300	الشمس في حياة رسول الله------------------- فخرج رسول الله الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه ف-----اقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راس-------------ه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام -------فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من ا-------لاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد------- ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات وا-ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1804	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms294	false	-3189017970036707907	0	82	0	400	1505	300	الشمس في حبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج---------- الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فكبروا فقرا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم قال سمع الله لمن حمد----------------------------------------ه فقام ولم يسجد فقرا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر وركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري- مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات و اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	294	3783100823506812046	316	532.5	249	451	70.06652069091797	55	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1819	true	3500850142543820685	122	147	640	767	1526	300	فصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا 16 سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية 16 هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	1819	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms296	false	-457126765978409830	166	190	832	955	1507	300	وصلي ركعتين كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية--- هل اتاك حديث الغاشية وكبر فيها خمس تكبيرات	296	3783100823506812046	121	229.0	97	127	95.27558898925781	22	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms1998	true	-693704291960175777	203	295	1072	1546	1568	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة رجل اي عبدالله بن عمر علي ما سبق فقام حيال راسه بكسر الحاء اي حذاء ومقابله ثم جاءوا بجنازة امراة من قريش وفيما تقدم امراة انصارية فالقضية اما متعددة واما متحدة فتكون المراة قرشية انصارية فقالوا اي اولياءها يا ابا حمزة كنية انس صل عليها فقام حيال وسط السرير بسكون الوسط وفتحه فقال له العلاء بن زياد هكذا بحذف حرف الاستفهام رايت رسول الله-------------------- قام علي الجنازة اي من المراة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم في الازهار اخذ الشافعي بهذا الحديث	1998	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms311	false	4003905003293162878	144	194	741	982	1499	300	قال صليت مع انس بن مالك علي جنازة----------------------------- رجل فقام حيال راس---------------------------ه ثم جاءوا بجنازة امرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقام حيال وسط السرير ------------------فقال له العلاء بن زياد هكذا------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه و سلم قام علي الجناز-------------ة مقامك منها ومن الرجل مقامك منه قال نعم فلما فرغ قال احفظو--------ا الحديث	311	3783100823506812046	201	311.0	159	494	40.68825912475586	36	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2147	true	5832814674107032995	84	116	418	572	1493	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله------------------- اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة وفي الستين مسنة وتبيعا وامرني ان لا اخذ فيما بين	2147	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms325	false	-9007219751410059071	263	295	1243	1392	1422	300	ان معاذا قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن فامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل ارب----------------عين مسنة ---فعرضوا علي ان--- اخذ --ما بين	325	3783100823506812046	123	209.5	96	173	71.0982666015625	23	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2313	true	-5529081967456404866	75	106	391	535	1466	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه و-من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2313	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	32	67	180	334	1488	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه و من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	371	3783100823506812046	124	206.5	95	168	73.80952453613281	25	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2340	true	-3598322614037228631	91	135	482	691	1507	300	عن ثابت عن انس ق--------ال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به النبي----------------------- فقال افطر هذان ثم رخص النبي------------------- بعد في الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني رواته ثقات و-لا اعلم له علة	2340	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms391	false	-6135015194961810784	194	250	959	1218	1462	300	عن ثابت عن انس بن مالك قال اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص للنبي صلي الله عليه وسلم بعد من الحجامة للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم قال الدارقطني كلهم- ثقات و لا اعلم له علة	391	3783100823506812046	195	335.0	151	260	75.0	38	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	179	210	890	1034	1484	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه و-من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2368	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	32	67	180	334	1488	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه و من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	371	3783100823506812046	124	206.5	95	168	73.80952453613281	25	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	173	204	857	1001	1468	300	عن سلمة بن الاكوع ان-------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان م----ن اكل فليصم بقية يومه و-من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2399	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms371	false	-6535456732140337521	32	67	180	334	1488	300	عن سلمة بن الاكوع قال امر النبي صلي الله عليه وسلم-------------- رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان من كان اكل فليصم بقية يومه و من لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	371	3783100823506812046	124	206.5	95	168	73.80952453613281	25	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2407	true	5827798041280944228	251	295	1266	1485	1516	300	قال صنع رجل من اصحاب رسول الله طعاما ف------------------دعا النبي وا--------------------صحاب---ه فلما اتي بالطعام تنحي رجل منهم فقال عليه الصلاة والسلا----------م ما لك قال اني صاءم فقال عليه الصلاة والسلا----------م تكلف--- اخوك وصنع طعاما ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكانه اه قال	2407	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms402	false	-3980853867734168918	107	165	525	791	1499	300	قال صنع رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما دعا النبي صلي الله عليه وسلم و اصحابه له فلما اتي -الطعام تنحي احد---هم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما لك قال اني صاءم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم تكلف لك اخوك وصنع------ ثم تقول اني صاءم كل وصم يوما مكان---ه قال	402	3783100823506812046	169	235.0	131	283	59.717315673828125	28	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms2410	true	-5105210060434846317	14	93	76	480	1502	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة بالرفع صاءمتين اي نفلا فعرض لنا طعام علي بناء المجهول اي عرضه لنا احد اي علي طريق الهدية ولفظ ابن الهمام فجاء رسول الله------------------- فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت وفي نسخة بصيغة المعلوم اي فظهر لنا طعام اشتهينا فاكلنا منه فقالت حفصة اي علي طريق الحكاية كما سياتي يا رسول الله انا كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه -قال اقضيا يوما اخر مكانه اي بدله قال	2410	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms401	false	-6199683094862012460	54	102	287	539	1482	300	الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كنت انا وحفصة------- صاءمتين-------- فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه------------------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدرتني اليه حفصة وكانت ابنة ابيها فقالت---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله ان- كنا صاءمتين فعرض لنا طعام اشتهيناه فاكلنا منه فقال اقضيا يوما اخر مكانه قال --------	401	3783100823506812046	212	337.0	170	424	50.0	37	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3181	true	8884102924413178925	191	235	1019	1227	1580	300	ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام--------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانه--------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	3181	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms442	false	7366753551066772338	235	280	1144	1354	1451	300	ابو هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنون لا يحل لاحد من بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار ---------------------------لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها	442	3783100823506812046	176	320.5	138	237	74.26160430908203	34	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3287	true	-4077621214071886853	31	98	149	488	1541	300	-المعجمة قيل هي المزارعة علي نصيب معين كالثلث والربع وقيل ان----------------------- اصل المخابرة من خيبر لان النبي--------------------------- اقرها في ايدي اهلها علي النصف من محصولها فقيل خابرهم اي عاملهم في خيبر وقيل من الخبار وهي الارض اللينة كذا في شرح السنة وفي النهاية ايضا وقال ابن الهمام عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عمر و---كنا نخابر اربعين سنة ولا نري بذلك باسا حتي اخبرنا رافع بن خديج انه---------------------------- نهي عن المخابرة	3287	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms531	false	2983120839448489634	114	206	583	1030	1484	300	والمخابرة--- هي المزارعة بالنصف و-------الثلث والربع و اقل و اكثر وقال ابن الاعرابي اصل المخابرة من خيبر لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اقرها في ايدي اهلها علي النصف----------- فقيل خابرهم اي عاملهم في خيب---------------------------------------------------------------------------------------ر ثم تنازعوا فنهي عن ذلك واحتجوا بما 1593 اخبرنا به ابن الحصين قال انبا ابن المذهب قال انبا احمد ثنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي ثنا سفيان سمعت عمرا سمع ابن عمر قال كنا نخابر----------- ولا نري بذلك باسا حتي زعم--- رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنه --------	531	3783100823506812046	178	125.0	140	577	30.849220275878906	31	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله------- هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان القي ------------ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms506	false	-2006875217367346612	122	149	557	689	1425	300	ان الله عز وجل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو----- ان القي الله عز وجل ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	506	3783100823506812046	113	200.5	91	137	82.48175048828125	20	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	277	690	1404	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا اي وكانوا ينكرون عليه حتي قدموا ---------قال الطيبي متعلق بقوله قالوا اخذت علي كتاب الله	3390	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms528	false	7232571283189315156	102	150	508	751	1507	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم--- راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رج--------ل منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا ----بفاتحة الكتاب----- علي شاء قب----------------------------------------------------------------------------------را فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا---------------------- حتي قدموا المدينة فقالوا----------- يارسول الله اخذ- علي كتاب الله	528	3783100823506812046	215	263.0	170	723	29.737205505371094	39	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3462	true	-2820093147565906416	74	105	377	528	1581	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------- قال ما كان من ميراث قسم بالتخفيف في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و-ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	3462	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms553	false	-6007758863366130914	79	114	375	537	1432	300	عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان من ميراث قسم--------- في الجاهلية فهو علي قسمة الجاهلية و ما كان من ميراث ادركه الاسلام فهو علي قسمة الاسلام	553	3783100823506812046	142	258.0	112	171	83.04093933105469	28	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3553	true	-8492673980800962578	0	171	0	841	1524	300	رجل نكح امراة فدخل بها اي جامعها فلا يحل له نكاح ابنتها قال تعالي 16 ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن النساء 23 واسقط قيد كونها في حجره لانه خرج مخرج غالب العادة فان لم يدخل بها اي الرجل بامراته وفي رواية فان لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها اي بعد طلاق امها قال تعالي 16 فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم النساء 23 وهذا تصريح في الحكم بانه لا عبرة بالمفهوم في الدليل كما هو مذهبنا او تاكيد بما علم مفهوما علي مذهب الشافعي ومن تبعه وايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل لا طلاق قوله تعالي 16 وامهات نساءكم النساء 23 وفي رواية دخل بها او لم يدخل مقدم علي الجزاء رواه الترمذي وقال هذا حديث لا يصح من قبل اسناده اي من جهة رجاله ون كان صحيحا باعتبار معناه لمطابقته الاية انما رواه ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء قيل وثقة احمد واثني عليه والمثني بن الصباح بتشديد الموحدة عن عمرو --بن شعيب وهما---- يضعفان	3553	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms578	false	-4503386955130465721	167	217	849	1092	1494	300	رجل نكح امراة فدخل ب----------ها فلا يحل له نكاح ابنتها وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن دخل بها فلينكح ابنتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكا---ح امها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي----- هذا حديث لا يصح من قبل اسناده و---------------------------------------------------------انما رواه ابن لهيعة الم------------------------------------------------ثني بن الصباح--------------- عن عمرو وابن لهيعة والمثني يضعفان	578	3783100823506812046	209	249.0	162	856	24.4158878326416	39	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3627	true	-2513077338776080068	143	209	736	1058	1526	300	عمر انة طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخيرتين عند القراءن فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله---- قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء---- فامرني----------------------------- فراجعتها ف--قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله لو----------- طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها فقال لا كانت تبين منك وكا--ن معصية	3627	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms596	false	3043096960420134139	145	228	686	1087	1417	300	عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بتطليقتين اخ-رتين عند القرءين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل طهر قال فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها ثم قال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله افرايت لو اني طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان ارتجعها -قال لا كانت تبين منك و تكون معصية	596	3783100823506812046	305	518.5	239	403	75.68238067626953	51	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3635	true	-2197792228117763888	232	276	1118	1329	1449	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال عمر --لي اعمل لي عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت رسول----- الله---------- فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح قال فتزوجتها فولدت لي -سعد او	3635	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms595	false	-2305574541818179094	36	81	174	392	1412	300	عن ابي ثعلبة الخشني قال قال لي عم لي اعمل--- عملا حتي ازوجك ابنتي فقلت ان تزوجتها فهي طالق ثلاثا ثم بدا لي ان اتزوجها فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته فقال لي تزوجها فانه لا طلاق الا بعد --نكاح---- فتزوجتها فولدت لي اسعدا --	595	3783100823506812046	190	327.5	151	229	82.96942901611328	35	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3646	true	4239206970897004794	150	224	793	1167	1536	300	الدارقطني ---كذلك وقد اسنده الوليد عن ----ابن جريح عن- عطاء عن ابن عباس والمراسيل اصح واخرج عن ابن الزبير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله ابن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي------------------- اتردين عليه حديقته التي اعطاك قالت نعم وزيادة فقال النبي------------------- اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها ثم اخرج عن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ان النبي -------------------قال لا ياخذ الرجل من المختلعة اكثر مما اعطاها	3646	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms593	false	-2057397163455746046	109	239	540	1183	1462	300	الدارقطني ثنا ابو بكر الن-يسابوري ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن ابن جريح قال اخبرني ابو الز------------بير ان ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده----- بنت عبد الله -بن ابي ابن سلول وكان اصدقها حديقة فكرهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته التي اعطاك قال -نعم وزيادة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته قالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اسناد صحيح قال الدارقطني سمعه ابو الزبير من غير واحد 1694 قال الدارقطني وثنا ابو بكر الشافعي ثنا بشر بن موسي قال ثنا الحميدي ثنا سفيان قال ثنا ابن جريح عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ------ من المختلعة اكثر مما اعطاها	593	3783100823506812046	295	455.0	232	669	44.095664978027344	47	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3785	true	8523325114030223529	28	98	135	474	1431	300	عن ابي جعفر انه ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله كان ع--------------------تقه عن دبره فامره ان يبيعه فيقضي دينه الحديث-------------- فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته رواه الدارقطني ع-----ن عبد الغفار بن القاسم رحمه الله الكوفي عن ابي جعفر وقال ابو جعفر هذا وان كان من الثقات الاثبات ولكن حديثه هذا مرسل وقال ابن	3785	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms705	false	578911289795008717	227	299	1123	1465	1472	300	عن ابي جعفر قال ذكر عنده ان عطاء وطاوسا يقولان عن جابر في الذي اعتقه مولاه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتقه عن دبر- فامره ان يبيعه ويقضي دينه فباعه بثمانماءة درهم فقال ابو جعفر شهدت الحديث من جابر انما اذن في بيع خدمته وهذا الحديث لا يصح فان عبد الغفار قد كذبه سماك بن حرب و ابو داود وقال احمد ليس بثقة عامة--------------------------------- حديثه بواطي--ل وقال ابن	705	3783100823506812046	222	347.0	168	378	58.730159759521484	41	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3793	true	-52255926410928800	116	167	593	825	1485	300	يونس بن محمد عن- عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن يس-ار عن ابن عمر ان--------------ه عليه السلام نهي عن بيع امهات الاولاد فقال لا يبعن وفي رواية له لا يسعين وفي رواية ولا يجعلن من الثلث ولا يوهبن ولا يورثن يستمتع----- سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	3793	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms706	false	-5181427751498151781	128	172	656	856	1474	300	يونس بن محمد ثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسل--م نهي عن بيع امهات الاولاد وقال لا يبعن ول---------------------------------------------------ا يوهبن ولا يورثن يستمتع منها سيدها ما دام حيا فاذا مات فهي حرة	706	3783100823506812046	171	298.5	131	253	67.58893585205078	33	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3809	true	-3867907853553246983	152	244	801	1245	1520	300	علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه وما رواه الامام احمد وعبد الله بن عمر قال قال عليه الصلاة والسلام من حلف علي يمين راي غيرها خيرا منها فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه ومنها ما اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النساءي ان-ا احمد بن منصور عن سفيان حدثنا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه -اساله فلا يعطيني ولا يسالني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو	3809	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms690	false	2430832261513982128	219	300	1030	1422	1422	300	علي يمين فراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك 2022 وانبانا سعد الخير انبا عبد الرحمن بن احمد انبا احمد بن الحسين الكسار ثنا ابو بكر احمد بن محمد السني ثنا ابو عبد الرحمن النساءي انبا محمد بن منصور انبا ----------ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه فاساله فلا يعطي-----------ني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله فامرني ان اتي الذي هو-	690	3783100823506812046	217	215.5	172	614	35.342018127441406	42	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3934	true	-1667709706819900415	239	300	1233	1510	1510	300	عن سهل بن ابي حيثمة قال خرج عبد الله بن سهل بن ابي زيد ومحيصة بن مسعود بن زيد حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ثم اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله------------------- هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليتكلم قبل صاحب-ه فقال-	3934	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms626	false	-6153656167984029101	56	115	284	560	1506	300	عن سهل بن ابي ح-ثمة قال خرج عبد الله بن سهل----------- ومحيصة بن مسعو-------د حتي اذا كانا بخيبر تفرقا في بعض ما هنالك ف--اذا محيصة يجد عبد الله بن سهل قتيلا فدفنه ثم اقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وحويصة بن مسعود وعبد الرحمن بن سهل وكان اصغر القوم فذهب عبد الرحمن ليس-لم قبل صاحبيه فقال	626	3783100823506812046	253	448.5	199	298	84.89933013916016	49	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3968	true	-8711160627115747384	0	59	0	291	1510	300	اسراءيل عن جابر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر رض------------------------ي الله تعالي عنه قال اتي ماعز بن مالك النبي فاعترف وانا عنده مرة فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف وانا عنده الثالثة فرده فقلت له---- ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا لا نعلم الا خيرا فامر	3968	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms633	false	-3235573432343348010	81	140	409	699	1461	300	اسراءيل عن جابر عن عبد الرحمن بن ابزي عن ابي بكر قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء--- ماعز بن مالك------ فاعترف ع-----نده مرة فرده ثم جاء فاعترف----- عنده الثانية فرده ثم جاء فاعترف ----------الثالثة فرده فقلت له انك ان اعترفت الرابعة رجمك قال فاعترف الرابعة فحبسه ثم سال عنه فقالوا ما يعلم الا خيرا فامر	633	3783100823506812046	244	421.0	192	319	76.48902893066406	45	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3993	true	2544252681507943653	4	139	25	658	1505	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي وهي------------------------------ حبلي --من الزن--------------------------ا فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي الحديث بطوله الي ان قال------------------------------- ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر ا--------------------------------تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت علي سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت- بنفسها لله وفي صحيح البخاري من حديث جابر في امر ماعز قال ثم امر به فرجم فقال له النبي خيرا وصلي عليه ورواه الترمذي وقال حسن صحيح ورواه غير واحد منهم ابو داود وصححوه واما ما رواه ابو داود من حديث ابي برزة الاسلمي انه عليه الصلاة والسلام لم يصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ماعز ولم ينه عن الصلاة عليه ففيه مجاهيل فان فيه ------------------عن ابي بسر ----حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة	3993	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms315	false	-2792228119055368519	125	257	607	1263	1467	300	عن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم بزنا وقالت انا حبلي فدعا النبي صلي الله عليه و سلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها النبي صلي الله عليه و سلم فشكت عليها ثيابها ثم امر برجمها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر بن الخطاب يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها فق--------------------ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت شيءا افضل من ان جاءته بنفسها لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبارك وتعالي انفرد باخراجه مسلم احتجوا بما 904 انبانا به الماوردي قال انبانا التستري قال انبانا ابو عمر الهاشمي قال انبانا ابو علي اللءلءي قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة	315	3783100823506812046	264	179.0	202	910	29.010988235473633	46	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms3997	true	7550146198816690575	178	292	902	1434	1476	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الله فقال انه قد زني هذا نقل بالمعني كما لا يخفي اذ لفظه اني قد زنيت او المراد ان ماعزا قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر اي بعد غيبته عن المجلس فقال انه قد زني فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انه قد زني فامر به اي برجمه في الرابعة اي في المرة الرابعة من مجالس الاعتراف فاخرج بصيغة المجهول اي امر باخراجه الي الح-رة وهي بقعة ذات حجارة سود خارج المدينة فرجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اي الم اصابتها فر اي هرب يشتد بتشديد الدال اي يسعي وهو حال حتي مر برجل معه لحي حمل	3997	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms635	false	7836906906490714521	205	269	1010	1302	1454	300	عن ابي هريرة قال جاء ماعز الاسلمي الي رسول الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال انه قد زنا فاعرض عنه ثم جاء من شقه الاخر فقال انه قد زنا فاعرض عنه ثم جاءه من شقه الاخر فقال يا رسول الله انه قد زنا فامر ب---------ه في الرابعة-------------------------------------- فاخرج -----------------------------الي الحفرة و------------------------------------رجم بالحجارة فلما وجد مس الحجارة اخذ--------------------- يشتد----------------------------- حتي مر برجل معه لحي جمل	635	3783100823506812046	172	107.5	135	648	26.543209075927734	30	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4012	true	-4384727501296149552	113	188	622	969	1493	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه اي نعيم قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي بفتح الحاء ويكسر اي في تربية ابي هزال فاصاب جارية اي جامع مملوكة من الحي اي القبيلة فقال له ابي اي هزال اءت امر من الاتيان اي احضر رسول الله------------------- فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك انما وفي نسخة صحيحة وانما يريد وفي نسخة هو يريد بذلك اي بما ذكر من الاتيان والاخبار رجاء ان يكون له	4012	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms634	false	3790480683699571452	50	92	226	415	1410	300	يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه-------- قال كان ماعز بن مالك------ في حجر ابي-------------------------------------- فاصاب جاري---------------ة من الحي----------- فقال له ابي-------- اءت----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك-------------------- وانما ي-----------------ريد بذلك ردءا------------------------------- ان يكون له	634	3783100823506812046	166	227.5	128	366	45.35519027709961	34	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4059	true	8305535603266999084	133	170	653	836	1488	300	عن انس قال اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-------- برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو --اربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر	4059	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms637	false	3438789560629152104	28	64	146	324	1471	300	عن انس عن----- النبي صلي الله------ عليه وسلم انه اتي برجل قد شرب الخمر فضربه بجريدتين نحو الاربعين وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عو----ف الحدود ثمانون فامر به عمر	637	3783100823506812046	166	295.5	132	193	86.01036071777344	30	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4077	true	685379716912755933	144	180	725	905	1483	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله------------------- فقال انه اي الشان قد نزل تحريم الخمر وهي اي الخمر وفي القاموس قد يذكر من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	4077	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms679	false	-5749506143672080980	17	48	79	237	1419	300	ابن عمر قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه------------ نزل تحريم الخمر وهي----------------------------- من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	679	3783100823506812046	139	243.5	112	199	69.8492431640625	26	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4414	true	-3056547407496860593	118	140	592	700	1558	300	فردت عليه في زمن رسول الله وفي رواية ----------ابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه خالد بن الوليد بعد	4414	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	91	115	454	572	1487	300	فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بالروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد	649	3783100823506812046	95	175.0	76	119	79.8319320678711	16	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4416	true	-3181523932050206980	4	42	21	209	1387	300	عن ابن عباس رض---------ي الله عنهما عنه عليه الصلاة والسلام قال فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن وضعف ب--------الحسن بن عمارة	4416	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms649	false	2537993936414824544	169	206	827	1008	1487	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الل----------ه عليه وسلم-------------- فيما احرز العدو فاستنقذه المسلمون منهم ان وجده صاحبه قبل ان يقسم فهو احق به وان وجده قد قسم فان شاء اخذه بالثمن قال الدارقطني الحسن بن عمارة	649	3783100823506812046	152	258.5	119	205	74.1463394165039	29	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4499	true	-2961910179099790861	0	83	0	427	1575	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الجيش واخذوا من بطن الوادي ورسول الله------------------- في كتيبة اي قطعة عظيمة من الجيش قال فنظر الي فقال----------------------------------------------------------------------------------- يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار فلا ياتيني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله ووثبت قريش اوباشها فقال لهم الا ترون ا----وباش قريش واتباعهم ثم قال بيده فضرب باحدهما علي الاخري وقال احصدوهم حصدا حتي توافوني علي الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء---- منا احد ان يقتل----- ما شاء	4499	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms657	false	5903778003889532917	85	185	425	939	1508	300	علي المجنبة الاخري وبعث ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا--- بطن الوادي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته قال قد وبشت قريش اوباشها وقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا قال ابو هريرة ففطن فقال لي يا ابا هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال اهتف لي بالانصار ولا يات-ني الا انصاري فهتفت بهم فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم قال بيديه احدا----هما علي الاخري----- احصدوهم حصدا حتي توافوني ب---الصفا قال ابو هريرة فانطلقنا فما شاء احد منا---- ان يقتل منهم ما شاء	657	3783100823506812046	328	525.5	263	542	60.516605377197266	53	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4523	true	6838700310528865634	18	94	86	444	1464	300	ان الله قد خص رسوله في هذ----------------------ا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال 6 وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله 6 قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله ثم--------------------- والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم فقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي يقي هذا المال منها فكان رسول الله ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله	4523	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms659	false	-7636880520661875758	147	208	710	992	1453	300	ان الله عز وجل خص نبيه صلي الله عليه وسلم من هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره فقال-- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ------------------------فكانت---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم وكان----------------------------------------------------------- ينفق علي اهله منه سنة---------------- ثم يجعل ما بقي من---ه مجعل مال الله	659	3783100823506812046	206	308.0	157	401	51.3715705871582	41	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4553	true	7275041259493313314	36	133	184	624	1445	300	عن عدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه----- من الغد اي في بعض زمن الاستقبال سهمي فمن للتبعيض كقوله تعالي 16 منهم من كلم الله البقرة 253 او بمعني في كقوله تعالي 16 اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة الجمعة 9 وهو الاظهر وقال الطيبي من فيه زاءدة كما في قوله تعالي 16 لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 الكشاف قرء من قبل ومن بعد علي الجر كانه قيل قبلا وبعدا قال اذا علمت ان سهمك قتله اي بان اصابه بحده وجرحه ولم تر فيه اثر سبع اي------ اخر	4553	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms665	false	1376945758046380241	38	68	191	317	1428	300	عن عدي بن حاتم -----قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا علمت ان سهمك في-------------------------ه ولم تر فيه اثر سبع فكل طريق اخر	665	3783100823506812046	103	154.5	77	451	22.838136672973633	22	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms4572	true	-5023423085423112430	75	225	356	1086	1429	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان خالد بن الوليد اخبره اي حدث خالد ابن عباس انه اي خالد دخل مع رسول الله -------------------علي ميمونة اي زوج النبي وهي خالته اي خالة خالد جملة معترضة مبينة لوجه دخول خالد عليها وخالة ابن عباس ذكره استطرادا وفيه التفات او تجريد فوجد اي صادف خالد عندها ضبا محنوذا اي مشويا ومنه قوله تعالي 16 ان جاء بعجل حنيءذ هود 69 وقيل المشوي علي الرضف وهي الحجارة المحماة فقدمت اي ميمونة الضب لرسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرفع رسول الله يده عن الضب اي امتنع ابتداء عن اكله فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا اي لا احرمه او ليس بحرام ولكن اي عدم اكلي لكونه لم يكن بارض قومي اي من قريش او من قبيلة حليمة مرضعته فاجدني اي اري نفسي اعافه بفتح الهمزة وضم الفاء اي اكرهه طبعا لا شرعا-- قال خالد فاجتررته بالجيم اي جررته وجذبته الي فاكلته ورسول الله------------------- ينظر الي	4572	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms671	false	8981709794536625153	192	287	922	1391	1463	300	ابن عباس اخبره--------- ان خالد بن الوليد اخبره--------------------- انه-------- دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوج-------------د عندها ضبا محنوذا----------------------------------------------------------------------------------------------- فقدمت ا----------لضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمتن اليه قلت هو الضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-------------ه فقال خالد احرام الضب يا رسول الله قال لا------------------------- ولكن------------------ لم يكن بارض قومي------------------------------------ فاجدن------------ي ا----------------------------------------------عافه قال خالد فاجتززته--------------------------- فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي	671	3783100823506812046	245	259.0	193	927	26.42934226989746	41	JK007044-ara1	JK000221-ara1
JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	214	275	1027	1347	1474	300	علي قال---- جعت---- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فعاطيتها كل دلو---- بتمرة فعددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يد-ي ثم اتيته------------------------ا فقلت بكلتي يدي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل راوي الحديث يديه جميعا فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	6713	-8483509445713126499	JK000221-ara1.ms526	false	6949642976367244056	131	196	619	959	1474	300	عليه السلام جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدنية فاذا انا بامراة قد جمعت مذرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي محلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقلت بكف-----ي هكذا بين يديها وبسط اسماعيل كفه وجمعه------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي	526	3783100823506812046	278	487.5	223	358	77.65363311767578	42	JK007044-ara1	JK000221-ara1