id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	50	220	257	1094	1528	300	فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ا-----------------------------ن عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن اي كل فتنة تجر الي عذاب القبر او الي عذاب النار قال تعوذوا بالله من فتنة الدجال خص فانه اكبر الفتن حيث يجر الي الكفر المفضي الي العذاب المخلد قالوا نعو----------------------ذ بالله من فتنة الدجال رواه مسلم 2 3 الفصل الثاني 3 130 عن ابي هريرة قال قا--------------------------------------------ل رسول الله	362	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms407	false	7239552804063851081	1	53	6	272	1530	300	فقال تعوذوا بالله من عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ف-قالوا نعوذ بالله منه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر فقالوا نعوذ بالله منه--------------------- قال تعوذوا بالله من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتن ما ظهر منها وما بطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نعوذ بالله منها قال تعوذوا بالله من فتنة الدج--------------------------------------------------ال قالوا نعوذ بالله منها واخرج احمد عن انس قال دخل رسول الله	407	3118305422085222721	142	149.0	113	932	15.236051559448242	22	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms0692	true	3213255472602430899	233	290	1190	1462	1508	300	ان ابا سعيد الخدري قال خرجت مع رسول الله------------------- يوم الاثنين الي قباء حتي---- كنا في بني سالم وقف رسول الله------------------- علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول لله-------------------- اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه -قال رسول الله------------------- انما الماء من الماء وهو------ حديث	692	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms212	false	-6162236569339612703	206	281	1031	1383	1480	300	عن ابي سعيد -------قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين الي قبا- حتي اذا كنا في بني سالم وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي باب عتبان فصرخ به فخرج يجر ازاره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعجلنا الرجل فقال عتبان يا رسول الله ارايت الرجل يعجل عن امراته ولم يمن ماذا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الماء من الماء وقد مر في حديث	212	3118305422085222721	258	423.0	202	360	71.66666412353516	46	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1015	true	1483727350205186974	164	239	779	1143	1451	300	خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق روا-ه الطبراني في الكبير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان في صحيحه وروي ------------------------------------عن انس بن مالك قال قال رسول الله---------------- لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل عن ذلك ربك قا---ل فبكي جبريل وقال يا محمد وما لنا ان نساله هو الذي يخبرنا بما ------------نشاء --فعرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله في الارض قال فاي البقاع -شر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	1015	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms299	false	-6386256349826583261	144	242	731	1227	1515	300	خير البقاع المساجد وشر البقاع الاسواق اخرجه الطبراني في الكبير والحاكم عن ابن عمر رضي الله عنه قال الهيثمي وفيه عطاء بن الساءب ثقة لكنه اختلط اخرا وبقية رجاله موثقون وقال ابن ح-جر في تخريج المختصر حسن سببه اخرج الطبراني في الاوسط عن انس مرفوعا ولفظه قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل اي البقاع خير قال لا ادري قال فسل------- ربك عز وجل فبكي جبريل وقال او----------لنا ان------------------------- نشاء الا اذا شاء ثم عرج الي السماء ثم اتاه فقال خير البقاع بيوت الله تعالي ق---ال فاي البقاع اشر فعرج الي السماء ثم اتاه فقال شر البقاع الاسواق	299	3118305422085222721	265	419.0	208	542	48.89299011230469	46	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1054	true	-2114303091527631261	28	69	142	321	1488	300	عن ام سلمة قالت صلي رسول الله-------------------- في حجرتي------- فمر بين يديه عبد الله او عمر- بن ابي سلمة فقال بيده فرجع ثم مرت زينب بنت ابي سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما فرغ----------------------------- قال هي اغلب وفي رواية هن اغلب	1054	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms476	false	6722497348009736477	238	286	1123	1338	1398	300	عن ام سلمة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمرو بن ابي سلمة فقال بيده فرفع ف--مرت زينب بنت ا-م سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------ هن اغلب	476	3118305422085222721	139	213.5	104	236	58.8983039855957	28	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1144	true	8486957318277128091	56	151	299	753	1513	300	خرجنا مع رسول الله------------------- ذات ليلة اي ساعة من ساعات ليلة فاتينا اي مررنا علي رجل قد الح في المسالة اي بالغ في السءال والدعاء من الل------ه فقال النبي اوجب اي الجنة لنفسه يقال اوجب الرجل اذا فعل فعلا وجبت له به الجنة او النار او المغفرة لذنبه او الاجابة لدعاءه ومن المقرر في العقاءد انه لا يجب علي الله شء فذلك انما هو لمحض الفضل والوعد الذي لا يخلف كما اخبر تعالي به وان جاز له تعذيب المطيع واثابة العاصي ان ختم اي المسالة فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين قال	1144	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms250	false	-3272313881603924068	29	73	149	355	1476	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ل----------------------يلة فاتي---------نا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي ----صلي الله عل--يه وسلم اوجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ختم ف-----------قال رجل من القوم باي شء يختم فقال -امين فان	250	3118305422085222721	139	158.5	106	480	28.95833396911621	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	66	96	327	465	1511	300	فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط---- عنك بها خطيءة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان روا--ه مسلم	1189	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms351	false	-3890822281296409416	121	227	609	1137	1480	300	فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك---- خطيءة اخرجه الامام احمد ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ثوبان وابي الدرداء رضي الله عنه سببه كما في مسلم والترمذي عن معدان بن طلحة العمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمل به يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله عز وجل فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عليك بكثرة السجود فذكره وفي اخره قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال--- ثوبان -واخرج مسلم	351	3118305422085222721	129	215.5	101	536	24.067163467407227	25	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1224	true	-3337801390114743775	3	34	12	154	1500	300	عن فضالة ايضا وهو انه عليه السلام سمع----------------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي فقال عليه السلا---------------------------------م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا	1224	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms056	false	-4772611140189287358	252	293	1251	1434	1473	300	عن فضالة قال--------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله الي اخر ما مر فذكره وعند ابي داود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا	56	3118305422085222721	88	144.0	65	204	43.13725662231445	18	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1439	true	-282543155303197896	154	237	761	1150	1484	300	يزيد بن عامر قال جءت ------رسول الله ------وهو في الصلاة ف-------------------------------------------------جلست ولم ادخل معهم دفع لوهم ان يكون لعذر جلس واقتدي في الصلاة يعني اذا كنت صليت فلما انصرف رسول الله --------------------راني جالسا اي علي غير هيءة الصلاة فقال الم تسلم اي اما اسلمت يا يزيد قلت وفي نسخة فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فيه تاكيدان قال وما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم فانه من علامة الاسلام الدال علي الايمان قال اني كنت قد صليت في منزلي----- احسب ان	1439	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms049	false	-6945464405158788787	230	300	1160	1480	1480	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة اما في الظهر واما في العصر وقد كنت صليت في المنزل جلست فلم --------------------------------------ادخل في الصلاة ----------------------فابصرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فراني ج-----------------------السا فقال امسلم---------------- يا يزيد------------- فقلت بلي يا رسول الله قد اسلمت فقال ما لك او ما ي--منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قلت---------------------------------------- اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان-	49	3118305422085222721	191	235.5	145	475	40.21052551269531	36	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1572	true	-7565734806205714850	157	300	806	1536	1536	300	ابي ذر ق------ال صمنا مع رسول الله اي في رم-------------ضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة من ليالي شهر رمضان وكان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي من الشهر كما في رواية ومضي اثنان وعشرون قال الطيبي اي سبع ليال نظرا الي المتيقن وهو ان الشهر تسع وعشرون فيكون القيام في قوله فقام بنا ليلة الثالثة والعشرين حتي ذهب ثلث الليل فصلي وذكر الله وقرا القران وتكلم بالمعارف والحقاءق ودقاءق البيان فلما كانت السادسة اي مما بقي وفي بعض النسخ بالنصب اي فلما كانت الباقية السادسة اي الليلة السادسة وهي الليلة الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة وهي الليلة الخامسة والعشرون قال صاحب المفاتيح فحسب من اخر الشهر وهو ليلة الثلاثين الي اخر سبع ليال وهو الليلة الرابعة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو-	1572	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms161	false	-8600556618479003182	208	256	990	1209	1429	300	ابي داود عنه قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر --------------------------------------------------------------------------حتي بقي سبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام بنا حتي ----------------------ذهب ثلث الليل فلما كان-----------------------------------------------------------------ت السادسة لم يقم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا فلما كانت الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو	161	3118305422085222721	172	231.0	132	750	22.933332443237305	34	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms1790	true	8054442140600302185	64	87	325	435	1511	300	يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة ------------------------------في الجاهلية في رجب فما تامرنا فقال اذبحوا لله -------في اي شهر كان وبروا لله واطعموا	1790	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms065	false	-3149525742227336810	25	55	119	265	1437	300	يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة اي شاة كانوا يذبحونها لالهتهم في الجاهلية في رجب فما تامرنا -قال اذبحوا لله عز وجل في اي شهر كان وبروا لله واطعموا	65	3118305422085222721	109	193.0	86	147	74.149658203125	20	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2156	true	-4796333866562322823	134	235	682	1198	1529	300	اخرج- ابو داود عن ام سلمة ----الحديث كما سياتي قال وفي هذا المطلوب احاديث كثيرة مرفوعة غير انا اقتصرنا منها علي ما لا شبهة في صحته والتاويلات المنقولات عن المخالفين مما ينبغي صون النفس عن احضارها والالتفات اليها وفي بعض الالفاظ ما يصرح بردها اه كلام المحقق ملخصا ومن جملة تاويلاتهم ما ذكره ابن حجر من ان الحلي كان محرما اول الاسلام فوجبت زكاته حينءذ لتحريمه فلما ابيح زالت زكاته 1810 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب في النهاية هو جمع وضح بفتحتين نوع من الحلي يعمل من الفضة سمي به لبياضه فقلت يا رسول الله اكنز هو	2156	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms419	false	1086670827164315940	221	261	1051	1245	1433	300	اخرجه ابو داود عن ام سلمة رضي الله عنها رمز السيوطي لحسنه وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد البر في سنده مقال وقال العراقي اسناده جيد رجاله رجال الصحيح سببه عن ام س----------------------لمة قالت كنت البس اوضاحا------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله اكنز هو	419	3118305422085222721	89	108.5	67	521	17.08253288269043	16	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2171	true	-4070115382653698747	12	82	55	418	1560	300	الهمام روي م--سلم عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث قال--------------------- اجتمع ابن ربيعة والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين--- وللفضل ابن عباس الي رسول الله فامر-----------------------هما علي هذا الصدقة فاصابا منها ما يصيب الناس فقال علي لا ترسلوها فانطلقنا حتي دخلنا علي رسول الله وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقلنا--------- يا رسول الله قد بلغنا النكاح وانت ابر الناس واوصل الناس وجءناك لتءمرنا علي هذه	2171	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms168	false	249200596015420874	154	223	746	1091	1489	300	الامام احمد ومسلم عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه سببه كما في مسلم انه اجتمع ابو ربيعة والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين لي وللفضل ب-ن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فليامر بهما علي هذه الصدقة فاصابا منها ما يصيب الناس-------------------- فانط----------لقنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله جءنا لتا---------------------------------------------مرنا علي هذه	168	3118305422085222721	226	328.5	175	421	53.68170928955078	34	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2257	true	-1035536600517877594	14	60	74	298	1571	300	زينب امراة عبد الله فاستاذنت عليه فاذن لها فقالت يا رسول الله انك امرتنا اليوم بالصدقة و-----عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق به عليهم فقال------------------------- صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم قال ابن --	2257	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms319	false	2153269074434943781	198	246	1004	1233	1511	300	زينب امراة ابن مسعود -----------------------قالت يا نبي ا-لله انك امرت-- اليوم بالصدقة وكانت عندي حلي لي فاردت ان اتصدق به فزعم ابن مسعود انه وولده احق من تصدق به عليهم -قال النبي صلي الله عليه وسلم صدق ابن مسعود زوجك وولدك احق من تصدقت به عليهم حرف السين	319	3118305422085222721	178	288.0	139	256	69.53125	32	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2374	true	7681098105816300384	27	140	137	717	1527	300	قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما بان يجعل العبادة غالبة علي العادة قال ويطيق بتقدير الاستفهام اي اتقول ذلك ويطيق ذلك احد فيه اشارة الي ان العلة في نهي صوم الدهر انما هو الضعف فيكون المعني انه ان اطاقه احد فلا باس او فهو افضل قال ا-ي عمر كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود يعني وهو في غاية من الاعتدال ومراعاة لجانبي العبادة والعادة باحسن الاحوال ولذا قال بعض العلماء اجتهد في العلم بحيث لا يمنعك من العمل واجتهد في العمل بحيث لا يمنعك عن العلم فخير الامور اوساطها وشرها تفريطها وافراطها وكذا ورد افضل الصيام صيام داود عليه الصلاة والسلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين	2374	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms280	false	7502243533905927089	123	155	577	730	1441	300	قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوما ----------------------------------قال وي------------------------------------طيق ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عليه الصلاة والسلام قال كيف من يصوم يوما ويفطر يومين	280	3118305422085222721	147	256.5	115	581	25.301204681396484	27	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2430	true	-7197558588312995461	223	287	1167	1510	1592	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي------------------- ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي بالحاء المهملة اي تنازع وتخاصم رجلان من المسلمين قيل هما عبد الله بن ابي حدرد وكعب بن مالك اي وقعت بينهما منازعة والظاهر انها التي كانت في الدين الذي للاول علي الثاني فامره عليه الصلاة والسلام بوضع شطر دينه عنه فوضعه ذكره ابن حجر فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فر-عت	2430	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms295	false	6017416134001452275	120	147	606	757	1541	300	عن عبادة بن الصامت قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر فتلاحي------------------------------- رجلان من المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال خرجت لاخبركم بليلة القدر فتلاحي فلان وفلان فرفعت	295	3118305422085222721	131	213.0	108	363	36.08815383911133	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2797	true	-578476954844640545	253	300	1333	1555	1555	300	قوله قال نعم قالت بابي انت وامي اي فداك ابي وامي اليس الله ارحم الراحمين اي عموما قال بلي علي وزان 16 الس بربكم قالوا بلي اي الاعراف 172 قالت ا--ليس الله ارحم بعباده من الام بولدها اي خصوصا قال بلي قالت -ان الام لا تلقي ولدها-	2797	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms151	false	8797213050931838399	164	194	803	947	1479	300	الله قال نعم قالت بابي انت وا-----------------مي اليس الله ارحم الرا---------------------------------------حمين قال-- بلي--------------- قالت او ليس الله ارحم بعباده من الام بولده---------ا قال بلي قالت فان الام لا تلقي ولدها	151	3118305422085222721	134	217.0	106	226	59.29203414916992	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms2961	true	5160411899412962536	60	145	299	684	1550	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر-كاء عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء------ لي خيرا رواه ---------------------------------------ابن ماجة وابن حبان كلهم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها	2961	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms112	false	99818018519081917	56	148	278	704	1471	300	اللهم اني اسالك من الخير كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبدك ونبيك واعوذ بك من شر ما عاذ -به عبدك ونبيك اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل واسالك ان تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا اخرجه الامام احمد والبخاري في الادب المفرد وابن ماجة والحاكم وصححه- عن عاءشة رضي الله------ عنها	112	3118305422085222721	359	652.5	278	434	82.7188949584961	75	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3067	true	-3126682413084627871	239	268	1300	1440	1612	300	ماجة-------- عن ابن عمر قال استقبل النبي----------------------- الحجر ثم وضع شفت-ه عليه يبكي طويلا يلاءم ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ههنا تسكب العبرات	3067	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms473	false	-3303999021011046986	126	159	626	786	1470	300	ماجه عن نافع عن ابن عمر قال استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا------ ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال ها------هنا تسكب العبرات	473	3118305422085222721	121	195.0	95	172	70.34883880615234	22	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3194	true	-2046709723987825448	80	174	410	853	1496	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل -----منه صرف- ولا عدل متفق عليه وهو يفيد ان عليا ما كتب شيءا غير القران و-ما في هذه الصحيفة وفي مسند احمد عن ابي حسان ان عليا كان يامر-- بالامر فيءتي فيقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله قال فقال له الاشتر ان هذا الذي تقول تفشغ في الناس اهو شء عهده اليك رسول الله --------------------قال ما عهد الي رسول الله----------------------------- دون الناس الا شء سمعته منه فهو في صحيفة في قراب سيفي قال فلم يزالوا به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث	3194	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms435	false	778341352254819930	175	265	900	1332	1509	300	فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا اخرجه البيهقي في الدلاءل عن علي رضي الله عنه سببه كما في الجامع الكبير------------ عن ابي حسان ان عليا كان يامرنا بالامر و------يقال قد فعلنا كذا وكذا فيقول صدق الله ورسوله فقي----ل له اي--------------------------------------- شء عهد- اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا خاصة دون الناس الا ما سمعته منه---- في صحيفة في قراب سيفي قال فلم نزل--- به حتي اخرج الصحيفة فاذا فيها من احدث	435	3118305422085222721	305	462.0	238	501	60.87824249267578	55	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3326	true	-7649460992015659048	276	299	1508	1626	1631	300	ان الله------ هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو الله ان الق-----------ي ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	3326	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms150	false	1797161973553351605	28	53	133	263	1499	300	ان الله تعالي هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر واني لارجو----- ان القي الله تعالي ولا يطلبني احد بمظلمة ظلمتها اياه في دم ولا مال	150	3118305422085222721	113	204.5	91	135	83.70370483398438	20	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3390	true	2289360117886777577	135	262	690	1324	1530	300	فعرض اي ظهر لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق اسم فاعل من رقي يرقي بالفتح في الماضي والكسر في المضارع من يدعو بالرقية ان في الماء رجلا لديغا او سليما استءناف تعليل فانطلق اي فذهب رجل منهم قيل هو ابو سعيد الخدري علي شياه جمع شاة فبرا بفتح الراء ويكسر في النهاية برا المريض يبرا بالفتح فهو بارء وابراه الله وغير اهل الحجاز برء بالكسر برا بالضم والحاصل انه قال ذلك الرجل لهم انا ارقي هذا اللديغ بشرط ان تعطوني كذا راسا من الغنم فرضوا فقرا عليه فاتحة الكتاب بناء علي ما ورد فاتحة الكتاب شفاء من السم فبرا ببركة كلام الله قيل كانت ثلاثين غنما وهم ثلاثون نفرا فجاء بالشاه الي اصحابه فكرهوا ذلك اي اخذه وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	3390	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms186	false	8937157340060376390	143	180	669	851	1437	300	فعرض -------لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق------------------------------------------------------------------------ ان في الماء رجلا لديغا او سليما-------------- فانطلق رجل فرقاه بفاتحة الكتاب ----------------علي شاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك-------- وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا	186	3118305422085222721	157	241.0	122	634	24.76340675354004	31	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms029	false	-5072926522580602453	132	164	652	799	1509	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا كان احدنا خاليا قال الله	29	3118305422085222721	146	287.0	115	147	99.3197250366211	31	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3557	true	4939488265499010379	190	269	919	1297	1435	300	عن ابي سعيد قال سءل رسول ا---------لله---------- عن العزل قال الطيبي رحمه الله انما استاذنوا النبي في العزل مخافة الولد زعما منهم بان صب الماء سبب الولد والعزل لعدمه فقال ما من كل الماء يكون الولد اي يحصل فكم من صب لا يحدث منه الولد ومن عزل محدث له فقدم خبر كان ليدل علي الاختصاص وان تكوين الولد بمشيءة الله تعالي لا بالماء وكذا عدمه بها لا بالعزل وهذا معني قوله واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	3557	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms238	false	-2926411233907108280	150	178	713	835	1425	300	عن ابي سعيد قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ما من كل الماء يكون الولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء	238	3118305422085222721	103	175.5	79	397	25.944583892822266	22	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3618	true	-5625064880513421719	164	285	844	1471	1540	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة بكسر المهملة بلدة قديمة بظهر الكوفة فرايتهم اي اهلها يسجدون لمرزبان لهم وهو بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك وهو معرب كذا في النهاية وقيل اهل اللغة يضمون ميمه ثم انه منصرف وقد لا ينصرف فقلت رسول الله وفي نسخة لرسول الله بلام الابتداء احق ان يسجد له اي لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات فاتيت -----رسول الله ف----------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت احق اي اولي واليق منه بان وفي نسخة ان يسجد لك فقال لي اظهارا لعظمة الربوبية واشعارا لمذلة العبودية ارايت اي اخبرني لو مررت بقبري اكنت تسجد له اي للقبر او لمن في القبر فقلت لا فقال -لا تفعلوا	3618	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms405	false	3488482238881127351	55	114	253	538	1464	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحير------------------------------------ة فرايتهم--------- يسجدون لمرزبان لهم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت رسول الله صلي----------- الله عليه ----وسلم احق ان يسجد له قال----------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم--------------------- فانت يا رسول الله احق ان نس------------------جد لك -قال------------------------------------------------ ارايت---------- لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال ----------------------قلت لا -قال فلا تفعلوا	405	3118305422085222721	227	197.5	177	643	35.30326461791992	37	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	3	159	12	773	1471	300	النبي قال اي ابو سعيد فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال الطيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها -يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر وفي نسخة لا اصبر اي عن جماع النهار وسياتي انه كان مشتغلا بالليل فقال رسول الله لا تص-------------------------وم ام------------------------------------راة الا باذن زوجها اي في غير الفراءض واما قولها اني لا اصلي----------- حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت اي انا اهل صنعة لا ننام الليل قد عرف لنا	3620	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms496	false	-2407412393243963626	222	300	1140	1529	1529	300	الشمس قال وصفوان عنده فساله--------- عما قالت فقال------------------- يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا -سور-----------------------------تين وقد نهيتها ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت ا---------------------------------------------لناس واما قولها ويفطرني اذا صمت فانها تنطلق فتصوم--------------- وانا رجل شاب فلا اصبر ف----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة فذكره ولفظ احمد لا تصومن منكن امراة الا باذن ز------------------وجها واما قولها اني لا اصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فانا اهل بيت------------------------------ قد عرف لنا-	496	3118305422085222721	280	409.0	218	834	33.573143005371094	48	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	48	192	249	960	1527	300	قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقون عليه اي يستقون وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وان الانصار جاءا الي رسول الله فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية فمشي -----رسول الله ن----------حوه فقالت الانصار- يا رسول الله قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له اصحابه يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح لبشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms405	false	3488482238881127351	153	263	730	1277	1464	300	قال كان اهل بيت من الانصار لهم جمل يسقو---------------ن عليه استصعب عليهم فمنعهم ظهره فجاءو----------ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه بان ------------------------------------------------الزرع والنخل عطش فقال لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحية فمشي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه فقال- الانصاري يا رسول الله قد صار كال---كلب الكلب----- نخاف عليك صولته -قال---------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي---------ه اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ -----------ناصيته --------------حتي ادخله في العمل فقال له اصحاب-------------ه هذه بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك -قال ----------لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح------------------ لامرت المراة ان تسجد لزوجها لعظم حقه عليها	405	3118305422085222721	468	745.0	368	729	64.1975326538086	82	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3645	true	8144568384719020273	28	75	147	370	1510	300	سنن ابن ماجة من طريق ابن لهيعة--------------------------------- عن ابن عباس جا----ء النبي------------------- رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها---- فصعد النبي----------------------- المنبر فقال يا ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده من امته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق	3645	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms212	false	-6162236569339612703	7	70	38	338	1480	300	سنن ابن ماجة من حديث ابن لهيعة عن موسي بن ايوب الغافقي عن عكرمة عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله سيدي زوجني امته وهو يريد ان يفرق بيني وبينها قال فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر فقال--- ايها الناس ما بال احدكم يزوج عبده ا---مته ثم يريد ان يفرق بينهما انما الطلاق	212	3118305422085222721	206	350.0	161	306	67.32025909423828	38	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	138	217	665	1022	1428	300	رضي الله عنها------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص------------- عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms372	false	-5994683967872089991	107	192	547	931	1489	300	رضي الله عنه سببه عن عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص رضي الله عنه عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	372	3118305422085222721	313	539.0	243	425	73.64705657958984	61	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	137	217	659	1022	1428	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف--------قال سعد---- يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي شبهه---------- فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود--------------- فلم تره سودة قط	3686	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms485	false	6698993908375441779	218	297	1115	1472	1483	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ----ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي شبها بينا ف------قال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة بنت زمعة قالت فلم ير س-ودة قط	485	3118305422085222721	298	494.0	231	414	71.98067474365234	56	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3740	true	5693066539890421592	1	26	7	129	1442	300	ايما عبد او وليدة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زنا جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	3740	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms262	false	8746415027796608648	143	168	688	810	1453	300	ايما عبد او امراة قال او قالت لوليدتها يا زانية ولم تطلع منها علي زني جلدتها وليدتها يوم القيامة لانه لا حد لهن في الدنيا	262	3118305422085222721	117	229.0	92	122	95.90164184570312	23	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3812	true	2305115840947782086	219	254	1127	1308	1543	300	عن سويد بن حنظلة انه قال خرجنا نريد رسول الله------------------- ومعنا واءل بن حجر الحضرمي فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلوا سبيله فاتيت النبي------------------------ فاخبرته---------------------------------------- فقال صدقت المسلم اخو المسلم	3812	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms465	false	-7248965885872254791	138	188	688	938	1492	300	عن سويد بن حنظلة---- قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر-------- فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلف- انه اخي فخلي- سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فقال صدقت المسلم اخو المسلم	465	3118305422085222721	159	247.0	127	264	60.227272033691406	27	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms3862	true	-9202343991463711214	74	144	371	700	1502	300	الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير تخوم الارض يعني المنار اي العلامة قال هذا الحديث متفق علي صحته من طريقه عن علي-------------- رضي الله عنه فاخرجه----- مسلم من هذه الطريق ولفظه- كنت عند علي فجاء------------ه رجل فقال ما كان النبي يسر------------------- اليك---- فغضب فقال ما كان يسر------------------------- الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات----- قال	3862	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms397	false	-2691376708533858247	212	288	1087	1440	1495	300	الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوي محدثا ولعن الله------------------------ من غير منار الارض اخرجه الامام احمد ومسلم -------------------------------------عن علي امير المءمنين رضي الله عنه سببه كما في مسلم عن عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه--- الناس غير انه قد حدثني بكلمات اربع قال	397	3118305422085222721	203	279.0	153	417	48.68105697631836	38	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4032	true	2368353277036129141	53	102	258	500	1472	300	بيت رسول الله اغضب-------------------نا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا---- النبي------------------- نكلمه فقلنا نحن نفديها باربعين -وقية فقال تطهرها خير لها ف---------------------------------------------------------------------اتينا اسامة بن زيد فقلنا له كلم لنا رسول الله فلما كلمه -----------------------------------------------------------------------------قال ما اكثاركم علي في حد من حدود ا--------------------------------لله والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت	4032	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms015	false	-5651203190023409391	0	88	0	430	1484	300	بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظمنا ذلك وكانت امراة من قريش فجءنا الي النبي صلي الله عليه وسلم نكلمه وقلنا نحن نفديها باربعين اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث فلما سمعنا لين كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم اتينا اسامة فقلن---------------------------------ا كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك خطبنا فقال ما اكثاركم علي في حد من حدود الله عز وجل وقع علي امة من اماء الله والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت	15	3118305422085222721	184	271.0	147	463	39.740821838378906	28	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4159	true	7303960682319869980	0	32	0	140	1528	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد اي مصرحا في كتاب الله قال ف---------------------------بسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	4159	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms290	false	3177201552482380323	193	229	923	1078	1419	300	اذا عرض لك قضاء قال اقضي بم-------------------------------ا في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله قال اجتهد رايي	290	3118305422085222721	105	167.5	80	186	56.45161437988281	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4180	true	1450882653393413863	213	294	1041	1426	1455	300	فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها روا-ه مالك واحمد والستة عن ام سلمة وفي رواية لمسلم عن رافع بن خديج ولفظه انما انا ب-----------------------------------------------------------------------------------------شر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لاحمد وابن ماجه عن طلحة ولفظه انما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب ------------------------------------------------علي الله وعن عاءشة رضي الله عنه------------------------ا قال----ت قال رسول الله	4180	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms216	false	405266706277720019	60	214	277	1018	1444	300	فمن قضيت له بحق مسلم فانما هي قطعة من النار فلياخذها او ليتركها اخرجه مالك واحمد والستة عن ام سلمة رضي الله عنها سببه كما في البخاري عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سمع خصومة بباب حجرته فخرج اليهم فقال انما فذكره 705 انما انا بشر اذا امرتكم بشء من دينكم فخذوا به واذا امرتكم بشء من رايي فانما انا بشر اخرجه مسلم عن رافع بن خديج سببه عنه قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يابرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال ما تصنعون قالوا كنا نصنعه قال لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا قال فتركوه فنفضت او قال فنقصت فذكروا له ذلك فقال انما فذكره 706 ا-----نما انا بشر مثلكم وان الظن يخطء ويصيب ولكن ما قلت لكم قال الله فلن اكذب علي الله اخرجه الامام احمد وابن ماجة عن طلحة بن عبد الله---------- رضي الله عنه سببه كما في ابن ماجة عنه قال مررت -مع رسول الله	216	3118305422085222721	287	474.5	223	757	37.91281509399414	54	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4280	true	8038011653029168182	19	78	96	411	1645	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة رواه مالك واحمد والشيخان والنساءي وابن ماجه ع---------ن ابن عمر ورواه احمد والشيخان والنساءي وابن ماجه عن عروة بن الجعد و-------------------البخاري -----عن انس------------- ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة وا-------------حمد عن ابي ذر وعن ابي سعيد والطبراني---------- عن سوادة بن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة وروي	4280	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms304	false	-239412661798138625	26	95	145	491	1514	300	الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة----- مالك واحمد والشيخان والنساءي وابن ماجه والشافعي عن ابن عمر رضي الله عنه و-------------------------عن عروة بن الجعد رضي الله عنه واخرجه البخاري ايضا عن انس رضي الله عنه ومسلم والاربعة -----سوي -ابي داود عن ابي هريرة رضي الله عنه واحمد عن ابي ذر وعن ابي سعيد والطبراني في الكبير عن سواد ب-ن الربيع وعن النعمان بن بشير وعن ابي كبشة وفي -	304	3118305422085222721	244	384.5	194	384	63.54166793823242	39	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4341	true	5059637203495785038	53	105	274	526	1571	300	اح---------مد وابو داود والترمذي عن جابر وكذا الشي----------------------------------------------------------خان عن ابي هريرة وكذا احمد عن انس وكذا ابو داود عن كعب بن مالك ورواه -ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة و--------------------البزار عن الحسين و-------------------------الطبراني---------- عن الحس-ن وعن زيد بن ثابت وعن ----------------------------------------------النواس بن سمعان وا--------------------بن عساكر عن خالد بن الوليد رضي الله	4341	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms289	false	-467549756733899868	77	166	380	814	1475	300	احمد والشيخان وابو داود والترمذي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه واخرجه احمد ايضا عن انس رضي الله عنه والشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه وابو د--------اود عن كعب بن مالك واخرجه ابن ماجه عن ابن عباس وعن عاءشة رضي الله عنها واخرجه البزار عن الحسين السبط رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن الحسين وعن زيد بن ثابت وعن عبد الله بن سلام وعون بن مالك ونعيم بن مسعود والنواس بن سمعان رضي الله عنهم واخرجه ابن عساكر عن خالد بن الوليد رضي الله	289	3118305422085222721	206	321.0	161	442	46.6063346862793	35	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4394	true	-251306739768460310	49	125	262	646	1535	300	قال بعثني قريش الي رسول الله------------------- فلما رايت رسول الله------------------- القي بصيغة المجهول اي اوقع في قلبي الاسلام اي نفسه وهو التصديق او مجبته قال الطيبي رحمه الله فيه ان القاء الاسلام لم يتخلف عن الرءية وانشد لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بداهته تنبيك عن خبر فدل علي فراسته ودهاءه ونظره الصاءب وان رسول الله سوي المعجزات لو نظر اليه الناظر الثابت النظر لامن فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم وهذا	4394	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms235	false	785601877388469438	61	93	290	445	1459	300	قال بعثني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي---------------------- في قلبي الاسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا	235	3118305422085222721	114	171.5	90	422	27.014217376708984	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4511	true	-8837422201209908065	10	68	55	356	1591	300	مضي الاجل او في ابتداء انتهاءه متفق عليه وزاد البخاري فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك بنت عمك فحملتها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	4511	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms303	false	7427340124677223009	82	118	379	562	1475	300	مضي الاجل فخرج النبي صلي الله------ عليه وسلم-------- فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها ------------------------------------------------------------علي وزيد وجعفر فقال علي انا اخذتها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها و---------------------------------------------قال الخالة بمنزلة الام	303	3118305422085222721	159	280.0	126	302	52.64900588989258	29	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4559	true	-2857067111384201784	100	169	524	878	1557	300	والترمذي و---النساءي وابن ماجه وابن حبان والدارقطني والحاكم عن ابي سعي------------------------------------د والحاكم عن ا-----------------------------------------------بي ايوب وعن ابي هريرة و-------------------الطبراني في الكبير عن ابي امامة وابي الدرداء -------------وعن كعب بن مالك وروي الحاكم عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمرو لفظه ذكاة--------------------------------------------------------------------------------------------- الجنين اذا اشعر ذكاة امه ولكنه يذبح حتي ينصاب ما فيه من الدم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله ننحر اي نحن الناقة ونذبح البقرة و--الشاة	4559	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms310	false	5985781969680835091	167	282	851	1432	1523	300	والاربعة سوي النساءي وا----------بن حبان والدارقطني والحاكم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه واخرجه ابو داود والحاكم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه واخرجه الحاكم عن ابي ايوب وعن ابي هريرة رضي الله عنه واخرجه الطبراني في الكبير عن ابي امامة وابي الدرداء رضي الله عنه وعن كعب بن مالك -رضي الله عنه وحسنه الترمذي وصححه العراقي والحاكم ورده العراقي قال عبد الحق لا يعتد باسانيده كلها وقال الحافظ ابن حجر الحق ان فيها ما تنهض به الحجة سببه كما في ابي داود عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد--------------------------------------------------------------- قلنا يا رسول الله ننحر------- الناقة ونذبح البقرة او الشاة	310	3118305422085222721	221	294.0	177	662	33.38368606567383	31	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4592	true	8016859070006901840	18	68	87	338	1494	300	لما روي ابن ماجه عن انس رضي الله عنه ان النبي--------------------------- دعا علي الجراد فقال اللهم اهلك كبار------------ه وافسد صغاره واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا فانك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره قال الجراد نثرة الحوت من البحر	4592	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms281	false	6397721549925766969	239	292	1181	1445	1481	300	كما ف-ي ابن ماجه عن جابر وانس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا علي الجراد -قال اللهم اهلك كباره واقتل صغاره وافسد بيضه- واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا -انك سميع الدعاء فقال رجل------------- كيف تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره قال الجراد نثرة --حوت في البحر	281	3118305422085222721	208	348.5	164	290	71.72413635253906	34	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4685	true	5820877764525474351	27	89	143	455	1562	300	حق الجار ان استعانك اعنته وان-------------- استقرضك اقرضته وان افتقر جدت عليه وان مرض عدته وان مات اتبعت جنازته وان اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا تستطيل عليه بالبناء فتحجز عن-ه الريح الا باذنه وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخله سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولده ولا تءذه بغبار قدرك الا ان تغرف له منها	4685	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms286	false	6822799259115167282	193	232	941	1133	1468	300	حق الجار ان -----مرض عدته وان مات شيعته وان استقرضك اقرضته وان اعوز سترت----ه وان ----------------------------------اصابه خير هناته وان اصابته مصيبة عزيته ولا ترفع بناءك فوق بناءه فتسد عليه الريح و-------------------------------------------------------------------------------------------لا تءذه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها	286	3118305422085222721	140	206.0	110	327	42.81345748901367	23	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4804	true	-3981915272196703011	156	244	802	1232	1515	300	ما لك اجد منك ريح الاصنام لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه قاله الخطابي وغيره فطرحه اي النبي كما سبق او الرجل بنفسه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار بكسر الحاء جمع الحلي اي زينة بعض الكفار في الدنيا او زينتهم بعض الكفار في الدنيا او زينتهم في النار بملابسة السلاسل والاغلال وتلك في المتعارف بيننا متخذة من الحديث وقيل انما كرهه لاجل نتنه فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال من ورق اي اتخذه من ورق	4804	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms014	false	4299526699133479007	69	103	322	471	1436	300	ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرح----------------------------------------------------------------------------------ه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال ات----------خذه من ورق	14	3118305422085222721	140	236.5	106	430	32.55813980102539	30	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4920	true	-97187993425432887	41	78	187	368	1525	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل عليه السلام فقلت بلي بابي وامي فقال بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء فيك-- من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد وفي رواية ل--------------ابن ماجه والحاكم	4920	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms255	false	-5059582634680612576	9	43	40	206	1459	300	الا ارقيك برقية رقاني بها جبريل تقو-------------------------------ل بسم الله ارقيك والله يشفيك من كل داء ياتيك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد ترقي بها ثلاث مرات اخرجه ابن ماجة والحاكم	255	3118305422085222721	133	230.5	104	197	67.51268768310547	25	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4948	true	-3286445785634493685	267	300	1298	1457	1457	300	النووي وصف- وضوء العاءن عند----- العلماء ان يءتي بقدح ماء ولا يوضع القدح علي الارض فياخذ---- غرفة فيتمضمض ----ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما يغسل به وجه-ه ثم ياخذ بشماله ما-	4948	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms360	false	-6994280992388928160	145	181	746	920	1546	300	الموطا وصفة وضوء العاءن كما قرره العلماء ان يءتي بقدح ماء ولا يوضع القدح ف-ي الارض فياخذ منه غرفة فيتمضمض بها ثم يمجها في القدح ثم ياخذ منه ما يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما	360	3118305422085222721	139	219.0	109	175	79.42857360839844	22	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms4949	true	-7695015463521412882	0	61	0	301	1552	300	يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما يغسل به كفه اليسري ثم بشماله ما يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ما يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخلة ازاره و---------------------------------------اذا استكمل هذه صبه من خلفه علي راسه وهذا	4949	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms360	false	-6994280992388928160	174	242	888	1227	1546	300	يغسل به كفه اليمني ثم بيمينه ما يغسل به كفه اليسري ثم بشماله ما يغسل به مرفقه الايمن ثم بيمينه ما يغسل به مرفقه الايسر ولا يغسل ما بين المرفقين والكفين ثم يغسل قدمه اليمني ثم اليسري ثم ركبته اليمني ثم اليسري علي الصفة المتقدمة وكل ذلك في القدح ثم داخل- ازاره وهو الطرف المتدلي الذي يلي حقوه الايمن فاذا استكمل هذا صبه من خلفه علي راسه 1230	360	3118305422085222721	295	568.0	234	340	86.76470947265625	57	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5082	true	-478398582060055598	136	236	687	1178	1520	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قبل بتشديد الموحدة رسول الله الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس قال المءلف تميمي وفد علي النبي بعد فتح مكة مع وفد بني تميم وكان من المءلفة قلوبهم وكان شريفا في الجاهلية والاسلام استعمله عبد الله بن عامر علي جيش العدة علي خراسان واصيب هو والحسن الجوزجاني روي عنه جابر وابو هريرة فقال الاقرع-------- ان لي عشرة من الولد بفتحتين ويجوز ضم اوله وسكون ثانيه بمعني الاولاد ما قبلت منهم احدا اي في مدة عمري ابدا فنظر اليه رسول الله اي نظر تعجب او نظر غضب ثم قال من لا يرحم لا يرحم	5082	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms459	false	-4403526468626312468	232	275	1151	1349	1463	300	ابا هريرة -------------قال--------------- قبل رسول الله الحسن بن علي وعنده الاقرع بن حابس ال---------تميمي جالس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال الاقرع بن حابس ان لي عشرة من الول------------------------------------------------د ما قبلت منهم اح--------------------دا فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم قال من لا يرحم لا يرحم	459	3118305422085222721	161	242.0	124	499	32.264530181884766	31	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5158	true	6221593655608550698	124	273	622	1399	1547	300	الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وكذا عن الشيخ التوربشتي علي ما سياتي فخطبا اي بكلمات محسنات جامعة للبلاغة والفصاحة فعجب الناس لبيانهما اي ولفصاحة لسانهما وغرابة شانهما فقال رسول الله ان من البيان لسحرا اي في استمالة القلوب كالسحر قال التوربشتي وكان هذا القول منه عند قدوم وفد بني تميم وكان فيهم الزبرقان وعمرو ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تم----يم والمطاع فيثهم والمجاب----- امنعهم من الظلم واخذ ل-هم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك فقال عمر--------------------و انه لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذن-ه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسد-ك فوالله انك------------- لءيم الحال حديث المال ضيق العطن حمق الو-لد مضيع في الغ-يرة والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت اولا وما كذبت فيما قلت اخرا---- ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	5158	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms201	false	2315770726887087141	17	127	78	627	1456	300	الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع في-هم والمجاب فيهم امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو انه لشديد العارضة مانع بجانبه مطاع في ادنيه فقال الزبرقان والله يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسد له والله يا رسول الله انه لءيم الخال حديث المال ا---------حمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي ----وما كذبت في الثانية الاخرة ولكني رجل اذا رضيت قلت احسن ما علمت واذا غضبت قلت اقبح ما وجدت	201	3118305422085222721	455	812.5	360	828	54.951690673828125	78	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5203	true	-1575044071898589841	26	68	150	355	1494	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه---- يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	5203	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms160	false	3365791961635784757	212	255	1043	1252	1475	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم القيامة وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم القيامة	160	3118305422085222721	205	403.5	163	209	98.08612060546875	41	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5254	true	-9069173840411043710	14	110	71	580	1557	300	قال فاكرم الناس اي من حيثية جمعية النسب والحسب النبوية يوسف نبي الله ابن نبي الله اي يعقوب ابن نبي الله اي اسحاق ابن خليل الله باثبات الف ابن في المواضع الثلاثة والمراد بالخليل ابراهيم عليه السلام فقد اجتمع شرف النبوة والعلم وكرم الاباء والعدل والرياسة في الدنيا والدين في يوسف وهو قد يهمز ويثلث سينه علي ما في القاموس والضم هو المشهور قالوا ليس عن هذا نسالك قال -فعن معادن العرب اي قباءلهم تسالوني بتشديد النون وتخفيفه قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم اي هم خياركم في الاسلام اي في زمنه اذا فقهوا بضم	5254	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms106	false	4937088941545897835	153	187	794	969	1566	300	قال فاكرم الناس ي---------------------------------------وسف نبي الله ابن نبي الله -------------------------------ابن خليل الله قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ليس عن هذا نسالك قال افعن معادن العرب----------- تسالوني قا---------------------لوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم ف-------------ي الاسلام----------- اذا فقهوا 351	106	3118305422085222721	166	253.5	132	510	32.54901885986328	28	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5307	true	-8287585514673784751	7	80	33	408	1563	300	عاءشة رضي الله عنه--------------------------- قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها تسالني اي عطية فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها اي التمرة ولم تستحقرها لقوله تعالي 16 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة 7 ولقوله عليه السلام اتقوا النار ولو بشق تمرة فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها اي مع جوعها اذ يستبعد ان تكون شبعانة مع جوع ابنتيها ثم قامت فخرجت--------- فدخل---- النبي------------------- فحدثته اي بما جري فقال------------------------- من ابتلي	5307	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms433	false	6965797751390487856	45	98	229	510	1552	300	عاءشة رضي الله عنها سببه كما في مسلم عن عاءشة قالت جاءتني امراة ومعها ابنتان لها فسالتني------- فلم تجد عندي غير تمرة واحدة فاعطيتها اياها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقسمتها بين ابنتيها ولم تاكل منها شيء-----------------------------------------------ا ثم قامت فخرجت وابنتاها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فحدثته حديثها---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم من ابتلي	433	3118305422085222721	186	266.5	150	459	40.52287673950195	28	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5354	true	7529477401680839741	148	252	839	1342	1595	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-------------------- ان رسول الله------------------- وقف علي ناس جلوس اي جالسين او ذوي جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم اي مميزا منه حال من المتكلم قال اي الراوي فسكتوا اي متوقفين في ان السءال اولي او السكوت احري خوفا من ان يكون من باب لا تسالوا عن اشياء ان تبدلكم تسءوكم وعملا بقوله وسكت عن اشياء رحمة لكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها فقال ذلك اي الكلام السابق ثلاث مرات فلما افاد التكرار انه لا بد من الاختيار اجاب بعضهم فقال رجل اي كل الرجل شديد القلب فتنوينه للتعظيم بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا	5354	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms253	false	-2271210597223695759	65	108	327	531	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه سببه كما في الترمذي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس ج----------------------لوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم------------------------------------------ فسكتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال ذلك----------------- ثلاث مرات ف---------------------------------------------------قال رجل--------------------------------------- بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا	253	3118305422085222721	162	241.5	127	542	29.889299392700195	30	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5379	true	-8605751887589107019	2	84	11	406	1529	300	فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله------ فقال النبي------------------- اعلمته بهمزة مقدرة محققة او مسهلة ويجوز ان يقرا بهمزة ممدودة علي ان الثانية منقلبة قال لا قال قم اليه اي مبادرة فاعلمه فقام اليه فاعلمه فقال اي الرجل الاول احبك اي الله كما في نسخة الذي احببتني له قال اي الراوي ثم رجع ا-ي الرجل الثاني فساله النبي اي عما جري بينهما او عما اجاب له فاخبره بما قال فقال النبي------------------- انت مع من احببت اي دنيا واخري ولك ما احتسبت	5379	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms244	false	7778190100504894025	188	241	878	1131	1426	300	فقال رجل ممن عنده اني لاحب هذا لله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته ----------------------------------------------------------------------------قال لا قال قم فاعلمه--------------- فقام اليه فاعلمه فقا---------------ل احبك-------------------- الذي احببتني له-------------- ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت-------------- ولك ما احتسبت	244	3118305422085222721	183	244.5	142	440	41.59090805053711	33	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5412	true	7868984047578448382	121	195	643	992	1539	300	البخاري والمنتهي الي ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه جءت فاذا رسول الله في مشربة اي غرفة---- وانه------------------- لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف وان عند رجليه قرظا مصبوبا وهو ما يدبغ به وعند راسه اهب معلقة فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك ف------قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله فقال---------- اما ترضي ان	5412	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms125	false	6792320319091036713	103	170	473	795	1393	300	البخاري في حديث----- ابن عباس لما سال عمر بن الخطاب عن المراتين اللتين تظاهرتا فقال هما عاءشة وحفصة وفيه وانه صلي الله عليه وسلم لعلي حصير ما بينه وبينه شء وتحت راسه وسادة من ادم حشوها ليف------------------------------------------------------------- فرايت اثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ما يبكيك يا عمر قلت يا رسول الله ان كسري وقيصر فيما هما فيه وانت رسول الله هكذا فذكره 417 اما ترضي او	125	3118305422085222721	222	351.0	170	388	57.216495513916016	42	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5437	true	2282315866502076100	231	265	1170	1353	1528	300	استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك حديث حسن رويناه في مسندي الامامين احمد بن حنبل والدارمي------------------------------ باسناد حسن	5437	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms074	false	3521405049756746416	56	91	298	482	1540	300	استفت قلبك البر ما اطمانت اليه النفس واطمان اليه القلب والاثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس وافتوك اخرجه------------------- الامام-- احمد-------- والدارمي عن وابصة بن معبد رضي الله عنه باسناد حسن	74	3118305422085222721	149	255.0	121	213	69.95304870605469	25	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5457	true	-8185029882177562453	61	93	292	432	1446	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة صي-ر عليها الا زاده الله عز ----وجل عزا ولا -فتح عبد باب مسالة الا فتح الله علي-----ه باب فقر	5457	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms279	false	-7681828789248971902	97	132	478	629	1423	300	ثلاث اقسم عليهن ما نقص مال عبد من صدقة ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها الا زاده الله بها عز وجل عزا ولا يفتح عبد باب مسالة الا فتح الله عز وجل له باب فقر	279	3118305422085222721	133	247.5	102	151	88.0794677734375	27	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5508	true	-7367963326147030150	76	140	407	727	1498	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اي- اية -قلت قوله تعالي 16 يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم الماءدة 105 قال------------------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله الحديث الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن مثل القابض علي الجمر للعامل فيهن مثل ---اجر خمسين رجلا يعملون مثل	5508	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms180	false	-7415100200056248702	48	144	232	707	1485	300	ابي امية قال سال---------ت ابا ثعلبة الخشني فقلت--- كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية فقلت-------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك بنفسك اياك من العوام فان من وراءكم ايام الصبر من صبر فيهن ق-------بض علي الجمر للعامل يومءذ منهم كاجر خمسين رجلا يعملون مثل	180	3118305422085222721	239	369.5	187	508	47.047245025634766	42	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5561	true	8498261839425248508	123	149	639	760	1508	300	ازهد الناس من لم يني القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي	5561	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms072	false	5893490449144843581	223	249	1135	1256	1527	300	ازهد الناس من لم ينس القبر والبلي وترك افضل زينة الدنيا واثر ما يبقي علي ما يفني ولم يعد غدا من ايامه وعد نفسه في الموتي	72	3118305422085222721	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5784	true	8461316980001132106	86	119	496	688	1614	300	بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها 5384 وعنه اي عن ابي هريرة--------------- رضي الله عنه	5784	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms268	false	-6468013058620918541	238	272	1225	1432	1561	300	بادروا بالاعمال ستا امارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم ونشوا يتخذون القران مزامير يقدمون احدهم ليغنيهم وان كان اقلهم فقها اخرجه الطبراني في الكبير عن عباس الغفاري رضي الله عنه	268	3118305422085222721	169	315.0	141	207	81.64250946044922	27	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5851	true	-8487184231235112620	226	297	1085	1472	1487	300	قلت سمعت رسول الله------------------- يقول فتنة الرجل في اهله اي عياله من امراته وجاريته او اقاربه وماله ونفسه وولده وجاره اي وامثال ذلك والمعني ان الرجل يبتلي ويمتحن في هذه الاشياء ويسال عن حقوقها وقد يحصل له ذنوب من تقصيره فيها فينبغي ان يكفرها بالحسنات لقوله تعالي 16 ان الحسنات يذهبن السيءات هود 114 واليه اشار بقوله يكفرها الصلاة والصيام --------والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	5851	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms363	false	-8419043099834188134	175	206	869	1040	1505	300	قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهل-------------------------------------ه وماله ونفسه وولده وجار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يكفرها --------الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد	363	3118305422085222721	144	252.0	118	414	34.78260803222656	21	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms5953	true	-7146411267956857908	42	150	236	735	1461	300	مسلم 5497 وعن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد اي راه في بعض طرق المدينة فقال اي ابن عمر له قولا اغضبه اي القول مجازا او ابن عمر فانتفخ اي صار ذا نفخ من الغضب حتي ملا اي جسده المنتفخ السكة بكسر فتشديد اي الطريق فدخل ابن عمر علي حفصة وهي اخته ام المءمنين وقد بلغها اي وقد وصل اليها ما جري بينهما فقالت له اي لاخيها رحمك الله جملة دعاءية دالة علي جواز مثلها للاحياء وان كان العرف الان علي خلاف ذلك ما اردت ما استفهام مفعول اردت اي اي شء قصدت من ابن صياد اي حيث اغضبته في الكلام اما علمت ان رسول الله قال	5953	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms223	false	2873343462443054113	255	298	1212	1406	1415	300	مسلم ------عن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد------- في بعض طرق المدينة فقال----------- له قولا اغضبه فامتلا------------------------------------------------- حتي ملا---------------- السكة---------------------- فدخل ابن عمر علي حفصة ---------------------وقد بلغه-------------------------------ا فقالت له---------- رحمك الله ------------------------------------------------------------------------ما ار------------------------------------دت من ابن صياد------------------------ اما علمت ان رسول الله صلي	223	3118305422085222721	186	246.0	143	499	37.2745475769043	38	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6009	true	8381137643648908614	50	112	258	585	1484	300	الي الجنة متفق عليه وفي الجامع اتقوا النار ولو بشق تمرة رواه الشي--------------خان والنساءي عن عدي بن حاتم------------- واحمد عن عاءشة والب--------------زار والطبراني في الاوسط والضياء ------------عن--------------------- انس والبزار ايضا عن النعمان بن بشير وعن ابي ه---------------ريرة والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة ورواه احمد والشيخان عن عدي مرفوعا اتقوا النار ولو بشق تمرة--------------------------------- فان لم تجدوا فبكلمة طيبة	6009	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms019	false	-4747581503081634254	173	258	889	1324	1518	300	صلي الله------ عليه و---سلم 38 اتقوا النار ولو بشق تمرة اخرجه الامام احمد والشيخان والنساءي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه واحمد عن عاءشة رضي الله عنها والبزار والطبراني في الاوسط والضياء في المختارة عن انس بن مالك رضي الله عنه والبزار -----عن النعمان بن بشير وعن ابي هريرة رضي الله عنهما والطبراني في الكبير عن ابن عباس وعن ابي امامة رضي الله عنهم ذكره السيوطي في الاحاديث المتواترة وفي اخره في رواية عدي بن حاتم رضي الله عنه فان لم تجدوا فبكلمة طيبة	19	3118305422085222721	232	356.0	183	449	51.670379638671875	38	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6491	true	-1639592978423511794	19	209	91	1046	1508	300	ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفلانا وفلانا رجالا اي ثلاثة سماهم اي عينهم باسماءهم ونسبتهم فعبرت عنهم بفلانا وفلانا وفلانا فقوله رجالا سماهم من كلام انس بدل من فلانا الخ او بتقدير اعني او يعني والله اعلم وادع لي من لقيت اي علي العموم فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله بتشديد الصاد المهملة اي ممتلء بهم والظاهر ان المراد بالبيت هو الدار ويحتمل ان يكون علي بابه ويكون فيه معجزة اخري حيث وسع خلقا كثيرا قيل لانس--- عددكم كم كانوا جمع الضمير نظرا الي معني العدد لزيادته علي الواحد قال زهاء ثلثماءة بنصب زهاء علي تقدير كانوا وقيل برفعه اي عددنا مقدار ثلثماءة فرايت النبي------------------- وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله اي من الذكر والدعوة ثم جعل يدعو عشرة عشرة اي عشرة بعد عشرة لما سبق ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله ولياكل بسكون لام الامر ويكسر اي يتناول كل رجل مما يليه اي مما يقربه من الوعاء قال اي انس فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طاءفة ودخلت طاءفة حتي اكلوا كلهم اي وشبعوا جميعهم قال لي يا انس ارفع اي القدح فرفعت فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	6491	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms065	false	-3149525742227336810	181	263	876	1270	1437	300	ثم قال اذهب فادع لي فلانا وفل-------انا رج-------------------------------------------------------------------------------------الا سماه---------------------------------------------------------------م وادع لي من لقيت-------------- فدعوت من سمي ومن لقيت فرجعت فاذا البيت غاص باهله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لانس كم عدد---كم كان ----------------------------------------------------قال زهاء ثلاثم-----------------------------------------------------------اءة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع يده علي تلك الحيسة وتكلم بما شاء الله-------------------- ثم جعل يدعو عشرة عشرة------------------------- ياكلون منه ويقول لهم اذكروا اسم الله فذكره قال------------------------------------------------------------------------------- فاكلوا حتي شبعوا فخرجت طا------------ءفة حتي اكلوا كل-----------------هم قال لي يا انس ارفع--------------- فما ادري حين وضعت كان اكثر ام حين رفعت	65	3118305422085222721	359	567.0	284	977	36.745140075683594	66	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6587	true	-8371911175305065352	197	300	940	1445	1445	300	جريج قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة يريد علي عقبة مكة واقعة في طريق اهل المدينة حين ينزلون مكة وكان عبد الله بن الزبير مصلوبا هناك ولذا جعل له قبر في الحجون قريب العقبة لكنه غير ثابت وكذا قبور ساءر الصحابة في مقبرة مكة ليس لها محل معين علي وجه الصحة حتي تربة خديجة رضي الله عنها ايضا وانما بني عليها اعتمادا علي رءيا بعض الاولياء والله اعلم قال اي ابو نوفل فجعلت قريش تمر عليه اي علي ابن الزبير والناس اي وساءر الناس يمرون عليه ايضا حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا-	6587	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms195	false	7403909127714203291	207	236	998	1138	1442	300	نوفل قال رايت عبد الله بن الزبير علي عقبة المدينة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فجعلت قريش تمر عليه------------------ والناس -------------------------------حتي مر عليه عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك ابا	195	3118305422085222721	133	202.0	105	506	26.284584045410156	26	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6590	true	-8649380718483397899	14	186	81	1011	1596	300	حتي دخل عليها اي علي اسماء فقال كيف رايتني بكسر التاء وفي نسخة باشباع كسرتها اياه اي كيف وجدتني صنعت بعدو الله اراد به ابنها علي زعمه الفاسد واعتقاده الكاسد قالت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك والاسناد سيبي فيهما ثم قالت بلغني انك تقول له اي في حياته او بعد مماته يا ابن ذات النطاقين بكسر النون وهو ما تشد به المراة وسطها عند معاناة اوشغال لترفع به ثوبها وسميت بذلك لانها قطعت نطاقها نصفين عند مهاجرة رسول الله وشدت باحدهما قربته وبالاخر سفرته فسماها رسول الله يومءذ ذات النطاقين وقيل شدت باحدهما سفرته وبالاخر وسطها للشغل وكان الحجاج من خبثه حمل قوله في حقها ذات النطاقين علي الذم وانها خدامة وخراجة ولاجة تشد نطاقها للخدمة فكانها اسلمت انها ذات نطاقين ولكن نطاق ليس هذا شانه واليه الاشارة بقولها انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله------------------- وطعام ابي بكر من الدواب متعلق بارفع اي اربط به سفرة طعامهما واعلقهما مرفوعة خشية من الدواب كالفارة والذرة ونحوهما واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	6590	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms196	false	-9106831227817160421	36	90	186	463	1536	300	حتي دخل عليها------------- فقال كيف راي-----------------------------------------------------تني صنعت بعدو الله ق----------------------------------------------الت رايتك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك---------------------------- بلغني انك تقول---------------------------- يا ابن ذات النطاقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا والله ذات النطاقين اما احدهما فكنت ارفع به طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعام ابي بكر من الدواب------------------------------------------------------------------------------------------ واما الاخر فنطاق المراة التي لا تستغني عنه اما	196	3118305422085222721	257	395.0	207	949	27.081138610839844	47	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6602	true	4479164252188915872	159	201	802	989	1472	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن --------لم يرني وامن بي ثلاث مرات رواه -----------الطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر وقال ايضا طوبي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني رواه-------- احمد وابن	6602	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms342	false	4303196590288979056	224	300	1178	1522	1522	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرن--------ي ثلاث مرات اخرجه ابو داود والطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنه سببه قال ابن عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك قال اولءك اخواني اولءك معي ثم ذكره 1162 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني اخرجه الامام احمد وابن-	342	3118305422085222721	154	260.5	119	353	43.626060485839844	31	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6616	true	2375537989344643684	148	240	730	1172	1457	300	ذلك الزمان فق---لت اليوم اسبق ابا بكر اي بالمبارزة او بالمغالبة ان سبقته يوما من الايام وان شرطية دل علي جوابها ما قبلها او التقدير ان سبقته يوما فهذا يومه وقيل ان نافية اي ما سبقته يوما قبل ذلك فهو استءناف تعليل قال اي عمر فجءت بنصف مالي فقال رسو-------------------ل الله ما ابقيت لاهلك ف-------------------------------قلت مثله اي ابقيت مثله يعني نصف ماله واتي ابو بكر بكل ما عنده وهو ابلغ من كل ماله بكسر اللام واصرح من كل ماله بالفتح فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهله فقال ابقيت لهم الله ورسوله	6616	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms415	false	7340964532252120832	240	290	1221	1455	1500	300	ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بك----------------------------------------------------------------------------------------------ر ان سبقته يوما------------------------------------------------------------------------------ فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم قال ما ابقيت لهم فقلت مث----------------------------له واتي ابو بكر بكل ما عنده ف-------------------------------------------------------قال يا ابا بكر ما ابقيت فق------ال ابقيت لهم الله ورسوله	415	3118305422085222721	164	278.0	127	495	33.13131332397461	29	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6646	true	5590648611745455867	23	149	139	754	1505	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مجتمع راس الكتف والعضد فجعلت اي شرعت انظر اليها اي الي الحبشية ما بين المنكب ظرف لانظر حذف منه في اي فيما بين المنكب الي راسه فقال لي اي بعد ساعة او فكان يقول لي اما شبعت اما شبعت اي مكررا فجعلت اقول------ لا اي لا لا لا لعدم الشبع حرصا علي النظر اليها بل كان قصدي من قولي لا لانظر منزلتي اي نهاية مرتبتي وغاية محبتي عنده اذ طلع عمر اي ظهر فارفض الناس عنها بتشديد الضاد المعجمة اي تفرق النظارة التي كانوا حول الحبشية الراقصة عنها لمهابة عمر والخوف من انكاره عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس وفي رواية الي شياطين الانس والجن قد فروا من عمر	6646	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms231	false	-7450263194337280797	187	243	940	1206	1488	300	علي منكب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل-----------------------------------ت انظر اليها --------------مما بين الم----------------------------------------نكب الي راسه فقال ----------------------------لي اما شبعت اما شبعت قالت فجع----لت اقول لا لا-------------------------------- لا ا-نظر الي------------------------------- منزل----------------------------تي عنده اذ طلع عم-------ر فارفض الناس عنها قالت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لانظر الي شياطين الجن والانس--------------------------------- قد فروا من عمر	231	3118305422085222721	239	362.5	188	621	38.48631286621094	42	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6696	true	-6963972446534984809	95	152	426	694	1434	300	شء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد ف-جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شق-ه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	6696	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms375	false	940797189956935616	0	57	0	272	1448	300	شء فعاتبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله--- في المسجد راقدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن كتفه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب	375	3118305422085222721	258	492.0	203	275	93.81818389892578	51	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	11	69	57	345	1523	300	هذا القول---- من النبي صلي الله عليه وسلم---- مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلف- عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيه- فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا--- وتخففا منه فلما سمع به علي---------- اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون	6697	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms355	false	-7642739158638009648	237	300	1194	1504	1504	300	هذا القول كان من النبي صلي الله عليه وسلم قبل مخرجه الي غزوة تبوك وقد خلفا عليا رضي الله عنه علي اهله وامره بالاقامة فيهم فارجف به المنافقون وقالوا ما خلفه الا استثقالا له وتخففا منه فلما سمع علي رضي الله عنه اخذ سلاحه ثم خرج حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجرف فقال يا رسول الله زعم المنافقون-	355	3118305422085222721	281	521.5	225	311	90.35369873046875	51	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6697	true	-6460422485051314774	69	93	345	463	1523	300	كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت وراء--ي فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	6697	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms356	false	8487343666905931275	0	25	0	120	1480	300	كذا فقال كذبوا انما خلفتك لما تركت في داري فارجع فاخلفني في اهلي واهلك اما ترضي يا علي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	356	3118305422085222721	114	221.5	90	120	95.0	23	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6764	true	-8220165238387919283	67	225	323	1090	1433	300	المسور--------------- ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة-------------- اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ثم قال اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وان فاطمة--------- بضعة مني وانما اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجت-ع بنت رسول الله------------------- وبنت عدو الله عند رجل واحدا ابدا قال فترك علي------------- الخطبة وعنه قال س---------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يخطب -------------علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اخا-ف ان تفتن في دينها---- ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا اح-ل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله------------------- وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	6764	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms221	false	-5459957833948253290	100	290	519	1431	1484	300	المسور بن مخرمة اخبره ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل قال المسور------------------------------ فلما سمعت----- فاطمة رضي الله عنها اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت--- ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا بنت ابي جهل قال المسور فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد ق---ال اما بعد فاني انكحت ابا العاص---------- فحدثني فصدقني وان فاطمة بنت محمد بضعة مني وان-ا اكره ان يفتنوها وانه والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد- ابدا---- فترك علي رضي الله عنه الخطبة وفي رواية عند مسلم عن المسور ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنهما فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني واني اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احلل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	221	3118305422085222721	679	1138.5	537	971	69.92790985107422	120	JK007044-ara1	JK000216-ara1
JK007044-ara1.ms6913	true	1942354456754979046	209	246	1049	1211	1487	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات رواه احمد وابن حبان------------------ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد ولفظة طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	6913	-8483509445713126499	JK000216-ara1.ms342	false	4303196590288979056	224	296	1178	1500	1522	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن امن بي ولم يرني ثلاث مرات اخرجه ابو داود والطيالسي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنه سببه قال ابن عمر سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارايت من امن بك ولم يرك وصدقك ولم يرك قال اولءك اخواني اولءك معي -ثم ذكره -1162 طوبي لمن راني وامن بي ثم طوبي ثم طوبي ثم طوبي لمن امن بي ولم يرني	342	3118305422085222721	133	230.5	97	324	41.049381256103516	29	JK007044-ara1	JK000216-ara1