id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	20	110	89	574	1588	300	الق---------------نوت اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخضع --لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخاف عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق اه واخرجه البيهقي ايضا بهذا اللفظ عن معاوية بن صالح علي ما ذكره السيوطي في الدر المنثور وفي الحصن بلفظ اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير---------- ولا نكفرك -نخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد ولك نسعي وفي نسخة واليك نسعي ونحفد----------- ونخشي عذابك الجد اي الحق الثابت ونرجو رحمتك ان عذابك الجد بالكفار ملحق	1549	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms16	false	-4446442434281718454	218	261	1259	1497	1717	300	القنوت اضافة بيان وهو اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونتوب اليك ونتوكل علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونركع و------------نسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخش--------------------------------ي عذابك ان عذابك----- بالكفار ملحق	16	-5886744884114502072	174	263.5	139	524	33.20610809326172	24	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	216	258	1128	1358	1588	300	-------معني الدعاء يا الله انا نطلب منك العون علي الطاعة و-ترك المعصية ونطلب منك المغفرة للذنوب ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب -الخير علي المصدر والكفر نقيض الشكر وقولهم كفرت فلانا علي حذف --مضاف والاصل كفرت نعمته ونخلع من خلع الفرس رسنه	1549	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms16	false	-4446442434281718454	260	300	1492	1717	1717	300	ملحق المعني------- يا الله---- نطلب منك العون علي الطاعة واترك المعصية ونطلب---- المغفرة للذنوب ونثني من الثناء وهو المدح وانتصاب والخير علي المصدر والكفر نقيد الشكر وقولهم كفرت فلانا علي حذف المضاف والاصل كفرت نعمتة ونخلع من خلع الفرس رسنه-	16	-5886744884114502072	212	372.5	174	241	87.96680450439453	33	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms1549	true	-3471231048760795664	259	294	1361	1553	1588	300	القاه وطرحه والفعلان موجهان الي من وال العمل منهما لنترك ويفجرك يعصي--------ك والسعي الاسراع في المشي ونحفد اي نعمل لك بطاعتك من الحفد وهو الاسراع في الخدمة والحق بمعني لحق ومنه ان عذابك بالكفار ملحق	1549	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms17	false	6545821214103427695	1	36	4	200	1722	300	القاه وطرحه والفعلان موجهان الي من والم--عمل منهما -نترك ويفجرك يعصيك ويخالفك والسعي الاسراع في الشء- ونحفد اي نعمل لك بطاعتك في الحفد وهو الاسراع في الخدمة والحق بمعني لحق ومنه ان عذابك بالكفار ملحق	17	-5886744884114502072	183	342.5	149	200	91.5	30	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms3395	true	-253704055127425737	236	262	1135	1270	1475	300	المغرب الموات الارض الخراب وخلافه العامر وعن الطحاوي هو ما ليس بملك لاحد ولا هي من مرافق البلد وكانت خارجة البلد سواء قربت منه او بعدت	3395	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms73	false	6604484961832635812	170	196	992	1127	1684	300	المغرب الموات الارض الخراب وخلافه العامر وعن الطحاوي هي ما ليس بملك لاحد ولا هي من مرافق البلد وكانت خارجة البلد سواء قربت منه او بعدت	73	-5886744884114502072	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms3880	true	-7150055527732371352	177	205	896	1037	1497	300	الدية مصدر ودي القاتل المقتول اذا اعطي وليه المال الذي هو بدل النفس ثم قيل لذلك المال الدية تسمية بالمصدر ولذا جمعت وهي مثل عدة في حذف الفاء	3880	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms75	false	4886125274019137053	230	258	1208	1349	1565	300	الدية مصدر ودي القاتل المقتول اذا اعطي وليه المال الذي هو بدل النفس ثم قيل لذلك المال الدية تسمية بالمصدر ولذا جمعت وهي مثل عدة في حذف الفاء	75	-5886744884114502072	141	282.0	113	141	100.0	28	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms3914	true	-3970319858832103667	1	30	7	135	1518	300	ما يج-نيه من شر اي يحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا وهو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمر وهو اخذه من الشجر	3914	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms30	false	-8410542512579306575	219	248	1175	1304	1561	300	ما يجتنيه من شر اي يحدثه تسمية بالمصدر من جني عليه شرا وهو عام الا انه خص بما يحرم من الفعل واصله من جني الثمر وهو اخذه من الشجر	30	-5886744884114502072	128	251.0	99	129	99.22480773925781	28	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms4134	true	-5937966219580699768	269	290	1436	1543	1596	300	ما نيل من اهل الشرك--------------------------------------------------------- بعد --------------------------------------------------------------------------------------ما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس	4134	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms42	false	-5358301142710922696	209	256	1149	1399	1607	300	ما نيل من اهل الشرك عنوة اي قهرا او غلبة والحرب قاءمة وحكمها ان تخمس وساءرها بعد الخمس للغانمين خاصة كذا في المغرب وفي الصحاح المغنم بمعني الغنيمة الفء ما نيل منهم بعدما تضع الحرب اوزارها وتصير الدار دار الاسلام وحكمه ان يكون لكافة المسلمين ولا يخمس	42	-5886744884114502072	107	195.0	86	250	42.79999923706055	19	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms4197	true	7053099875265421893	228	254	1103	1226	1479	300	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد او بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في دار الاسلام علي قتال الكفار	4197	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms41	false	-1999055959503212279	250	275	1342	1461	1613	300	مصدر جاهدت العدو اذا قابلته في تحمل الجهد او بذل كل منكما جهده اي طاقته في دفع صاحبه ثم غلب في---- الاسلام علي قتال الكفار	41	-5886744884114502072	119	231.5	94	123	96.74797058105469	25	JK007044-ara1	JK000205-ara1
JK007044-ara1.ms4399	true	-7641223961948619374	19	67	96	330	1558	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك قال ابو بكر الرازي الغن-----------يمة فء والجزية فء ومال اهل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلمين من المشركين وعند الفقهاء----------- كل ما يحل اخذه من م--الهم فهو فء	4399	-8483509445713126499	JK000205-ara1.ms43	false	8041669325791357948	0	50	0	246	1565	300	والفء اعم من الغنيمة لانه اسم لكل ما صار للمسلمين من اموال اهل الشرك قال ابو بكر الرازي رحمه الله والغنيمة فء والجزية فء ومال اهل الصلح فء والخراج فء لان ذلك كله مما افاء الله علي المسلم------------ين وعند الفقهاء رحمهم الله كل ما يحل اخذه من اموالهم فهو فء	43	-5886744884114502072	217	406.5	171	258	84.10852813720703	42	JK007044-ara1	JK000205-ara1