id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0023	true	7263193285562632806	176	264	916	1365	1545	300	وضعت فيه حد-----------يثا الا بعد الغسل--------- وصلاة ركعتين واخرجته من زهاء--------------- ستماءة الف حديث وصنفته في ستة عشر س-نة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وما ادخلت فيه الا صحيحا وما تركت من الصحيح اكثر لءلا يطول وصنفته ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا حتي استخرت الله------ وصليت ركعتين وت-قنت صحته 1 ه وهذا باعتبار ال----------------------------------------ابتداء------ وترتيب الابواب------------------ ثم كان يخرج الاحاديث بعد---- في بلده وغيرها وهو محمل رواية انه كان يصنفه في البلاد اذ مدة تصنيفه ست عشرة سنة وهو- لم يجاور----- هذه المدة بمكة وقد روي	23	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms849	false	-6548758888158652278	103	227	526	1155	1524	300	وضعت في كتاب الصحيح حديثا الا---- اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعن البخاري قال صنفت الجامع من ستماءة الف حديث------- في ست- عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الل--------------------------------------------------------------------ه وقال ابو سعيد الادريسي اخبرنا سليمان بن داود الهروي سمعت عبد الله بن محمد بن هاشم يقول قال عمر بن محمد بن بجير البجيري سمعت محمد بن اسماعيل يقول صنفت كتابي الجامع في المسجد الحرام وما ادخلت فيه حديثا حتي استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته قلت الجمع بين هذا وبين ما تقدم انه كان يصنفه في البلاد انه ابتدا تصنيفه وترتيبه وابوابه في المسجد الحرام ثم كان يخرج الاحاديث بعد ذلك في بلده وغيرها ويدل عليه قوله انه اقام في-------------------------ه ست عشرة سنة فانه لم يجاور بمكة هذه المدة كلها وقد روي	849	4767725459224892312	272	246.5	216	734	37.057220458984375	40	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms0025	true	-2091669204244582643	279	300	1492	1605	1605	300	يا معشر اصحاب الحديث انظروا الي هذا الشاب واكتبوا عنه فانه لو كان في زمن ال-------------حسن البصري لاحتاج اليه لمعرفته بالحديث-	25	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms838	false	3997367380122765398	156	180	766	893	1496	300	يا معشر اصحاب الحديث انظروا الي هذا الشاب واكتبوا عنه فانه لو كان في زمن الحسن بن ابي الحسن البصري لاحتاج اليه لمعرفته بالحديث	838	4767725459224892312	113	218.0	93	127	88.97637939453125	19	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms0026	true	-8204165750446606147	97	131	499	667	1540	300	وعثرت جاريته بمحبرة بين يديه فقال لها كيف تمشين فقالت اذا لم يكن طريق كيف امشي فق----------ال اذهبي فانت حرة لله فقيل له يا ابا عبد الله اغضبتك فاعتقتها فقال ارضيت نفسي بما فعلت	26	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms832	false	5009421083810662705	139	174	720	884	1511	300	فعثرت علي ----محبرة بين يديه فقال لها كيف تمشين -قالت اذا لم يكن طريق كيف امشي فبسط يديه وقال اذهبي فقد اعتقتك ---قيل له يا ابا عبد الله اغضبتك قال فقد------ ارضيت نفسي بما فعلت	832	4767725459224892312	132	216.5	103	178	74.15730285644531	23	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms0029	true	-6976678580757209812	245	284	1352	1549	1634	300	من شيوخه الذين اخذ عنهم ومارس ح---------------------------ديثهم وميز جيدها من غيره--- بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج احاديثه -من تكلم فيه هو ممن تقدم--- عصره من التابعين وتابعي-هم ولا شك ان المحدث اعرف بحديث شيوخه ممن تقدم عنهم	29	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms013	false	2394909687887592198	255	298	1328	1552	1561	300	من شيوخه الذين ---لقيهم وجالسهم وعرف احوالهم واطلع علي احاديثهم وميز جيدها من موهومها بخلاف مسلم فان اكثر من تفرد بتخريج ح--ديثه ممن تكلم فيه--- ممن تقدم عن عصره من التابعين ومن بعدهم ولا شك ان المحدث اعرف بحديث شيوخه ممن تقدم منهم	13	4767725459224892312	171	272.5	135	232	73.70689392089844	28	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms0030	true	1383200892349125480	12	107	57	544	1607	300	تخريج صاحب الصحيح لاي راو كان متقض لعدالته عنده وصحة ضبطه وعدم غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلته ا-ن خرج له في الاصول ف----ان خرج ف---ي المتابعات والشواهد والتعاليث كان-------ت درجاته متقاربة ف-------ي الضبط وغيره لكن مع حصول ووصف الصدق له ف---------------------------------------------الطعن فيمن خرج له احدهما مقابل لتعديله---------- فلا يقبل الجرح الا----------- مفسرا بما ي--قدح في عدالته او في ض--------بطه مطلقا او في ضبطه لخبر بعينه لتفاوت الاسباب الحاملة للاءمة علي الجرح -----اذ منها ما لا يقدح ومنها ما يق---دح وقد كان------ ابو الحسن المقدسي يقول فيمن خرج له احدهما في الص----حيح هذا جاز القنطرة يعني لا----------يلتفت ل---ما قيل فيه	30	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms651	false	760192471915176640	99	248	522	1275	1546	300	تخريج صاحب الصحيح لاي راو كان مقتض لعدالته عنده وصحة ضبطه وعدم غفلته ولا سيما ما انضاف الي ذلك من اطباق جمهور الاءمة علي تسمية الكتابين بالصحيحين وهذا معني لم يحصل لغير من خرج عنه في الصحيح فهو بمثابة اطباق الجمهور علي تعديل من ذكر فيهما هذا اذا خرج له في الاصول فاما ان خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من اخرج له منهم في الضبط وغيره---- مع حصول اسم- الصدق لهم وحينءذ اذا وجدنا لغيره في احد منهم طعنا فذلك الطعن------------------- مقابل لتعديل هذا الامام فلا يقبل------ الا مبين السبب مفسرا بقادح يقدح في عدالة هذا الراوي وفي ضبطه مطلقا او في ضبطه لخبر بعينه لان--- الاسباب الحاملة للاءمة علي الجرح متفاوتة عنها ما يق---دح ومنها ما لا يقدح وقد كان الشيخ ابو الحسن المقدسي يقول في الرجل الذي يخرج عنه في الصحيح هذا جاز القنطرة يعني بذلك انه لا يلتفت الي ما قيل فيه	651	4767725459224892312	378	588.5	299	789	47.90874481201172	54	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms0031	true	-9065412272928351294	20	61	89	292	1585	300	محمد بن احمد المروزي------------------------------- كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل	31	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms850	false	-8914898140864130689	163	210	807	1041	1505	300	محمد بن احمد المروزي يقول سمعت ابا زيد المروزي يقول كنت ناءما بين الركن والمقام فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي يا ابا زيد الي متي تدرس كتاب الشافعي ولا تدرس كتابي فقلت يا رسول الله وما كتابك قال جامع محمد بن اسماعيل	850	4767725459224892312	203	396.0	162	234	86.75213623046875	40	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms1473	true	-1288808642278400647	0	44	0	238	1590	300	في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	1473	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms539	false	3846385923505855561	203	239	972	1167	1464	300	في ركعة والطور والذاريات في رك-------------------------عة وسا-----ل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم في رك-------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة	539	4767725459224892312	191	363.0	156	238	80.2520980834961	32	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms1550	true	4259092758397967421	195	249	966	1229	1486	300	ابي مليكة مصغرا-------- اوتر معاوية بعد العشار بركعة وعنده مولي لابن عباس نقل ميرك عن الشيخ هو كريب رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر--- ورواه ايضا من طريق علي بن عبد الله بن عباس انه شاهد ذلك من معاوية فسال اباه عن ذلك----- وهو المراد بقوله في الرواية الاولي قيل لابن عباس	1550	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms505	false	-3262290347995315358	218	270	1041	1291	1435	300	ابي ربيعة المخزومي حديث اوتر معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولي لابن عباس------------------ هو كريب رواه محمد بن نصر المروزي في كتاب الوتر له ورواه ايضا من طريق علي بن عبد الله بن عباس انه شاهد ذلك من معاوية فسال----- عن ذلك اباه وهو المراد بقول بن ابي مليكة------ قيل لابن عباس	505	4767725459224892312	213	358.5	167	279	76.34408569335938	40	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms1567	true	6216621840084370608	226	288	1148	1434	1494	300	انس بن مالك عن القنوت اي عن محله في الصبح او الوتر او فيهما فقال قنت رسول الله بعد الركوع قال ابن الهمام المراد منه ان ذلك كان شهرا فقط يعني في الصبح بدليل ما في الصحيح عن عاصم الاحول قلت اكان القنو----ت قبل الركوع او بعده او في الوتر قال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعده قال كذب	1567	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms439	false	-180051455696857162	274	299	1316	1433	1439	300	انس بن مالك عن القنوت-------------------------------------- فقال قد------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------كان القنوت قلت قبل الركوع او بعده ق------------ال قبله قلت فان فلانا اخبرني عنك انك قلت بعد الركوع --	439	4767725459224892312	103	145.5	81	290	35.517242431640625	18	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms1668	true	-8197440143970984055	261	297	1329	1503	1517	300	هو كعب الاحبار كذا جاء مسمي في مسند مسدد باسناد حسن واورده ابن عساكر في او--ل تاريخ دمشق من طريقه وهو في المعجم الاوسط للطبراني من هذا الوجه وكان سءاله لعمر عن ذلك قبل ان يسلم	1668	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms409	false	6913029649761504374	36	71	174	346	1477	300	هو كعب الاحبار روينا ذلك--- في مسند مسدد باسناد حسن واورده -بن عساكر في اواءل تاريخ دمشق من طريقه وهو في المعجم الاوسط للطبراني من هذا الوجه وكان سءاله لعمر عن ذلك قبل ان يسلم	409	4767725459224892312	161	298.0	127	176	91.4772720336914	31	JK007044-ara1	JK000136-ara1
JK007044-ara1.ms6776	true	928232603008618984	16	45	90	225	1604	300	انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وقال اي--------------- انس وفي الحسين ايضا-- كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم	6776	-8483509445713126499	JK000136-ara1.ms822	false	-1822461034928183803	240	273	1284	1435	1581	300	انس قال لم يكن احد اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم من الحسن بن علي وحديث محمد بن سيرين عن انس -في الحسين بن علي كان اشبههم برسول الله صلي الله عليه وسلم	822	4767725459224892312	124	218.5	96	152	81.57894897460938	25	JK007044-ara1	JK000136-ara1