id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0010	true	-5177364279858669407	214	277	1201	1547	1679	300	الحمد ه----و الثناء باللسان علي الجميل الاخيتاري من نعمة وغيرها والمدح يعم الاختياري وغيره ولذا يقال مدحته علي حسنة ولا يقال حمدته عليه والشكر فعل ينبء عن تعظيم المنعم بمقابلة النعمة سواء يكون باللسان او الجنان والاركان فمورد الحمد خالص ومتعلقة عام والشكر بخلافة وحقيقة الشكر ما روي عن الجنيد انه صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه الي ما خلق لاجله	10	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms011	false	819530527666984382	126	164	631	838	1585	300	الحمد لغة هو الثناء باللسان علي الجميل ------------------------------------الاختياري علي جهة التعظيم والتبجيل وعرفا--------------------------- فعل ينبء عن تعظيم المنعم ----علي الحامد وغيره والشكر لغة هو----------------------- الحمد اصطلاحا وعرفا--------------------------------------------------- صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه في--ما خلق لاجله	11	4351930375757044607	138	175.5	108	350	39.42856979370117	23	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms0135	true	-9012538327937212775	185	219	989	1141	1558	300	من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر تم ايمانك رواه البخاري	135	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms586	false	2492906707151214251	0	31	0	135	1603	300	من كل شء الا من نفسي فقال لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر -انك الان احب------ الي من نفسي فقال الان يا عمر---------- رواه البخاري	586	4351930375757044607	132	248.0	101	152	86.84210205078125	29	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms1509	true	8248537634477560311	72	181	357	912	1465	300	قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها ويري باطنها من ظاهرها فقال ابو مالك الاشعري لمن هي يا رسول الله قال لمن اطاب الكلا-------------------------------------------------م واطعم الطعام وبات قاءما والناس نيام رواه الطبراني ب-------------------اسناد حسن والحاكم وقال صحيح علي شرطيهما واخرج ابن حبان نحوه من حديث ابي مالك وفيه اعدها الله لمن اطعم الطعام وافشي السلام وصلي بالليل والناس نيام 1233 وروي الترمذي--------- عن علي نحوه وقال غريب نقله ميرك وفي روايته اي الترمذي او علي لمن اطاب الكلام قال ميرك لفظ حديث علي في الترمذي قال قال رسول الله------------------- ان في الجنة -غرفا يري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام له اعرابي فقال لمن هي يا	1509	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms687	false	-3569315229179101963	205	300	1047	1537	1537	300	قال ان في الجنة غرفا يري ظاهرها من باطنها و----باطنها من ظاهرها اعدها الله لمن اطعم الطعام وادام الصيام وصلي باليل والناس نيام ورواه ابن وهب عن ابن عمرو ولفظه لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وبات قاءما والناس نياما قال محمد بن عبد الواحد وهذا عندي اسناد حسن وفي ح-------------------------------------------------ديث ابي سعيد ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف فوقهم كما تراءون الكوكب الغابر في الافق-- وروي الترمذي واستغربه عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان في الجنة لغرفا تري ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام--- اعرابي فقال لمن هي يا-	687	4351930375757044607	250	341.0	199	652	38.34355926513672	40	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	23	78	112	410	1585	300	عندنا يوم المزيد ف-ان الله تعالي---------------------------------------- اتخذ في الفردوس واديا افيح علي كثبا--------------------------------------------------ن المسك يجلس فيه ساءر الانبياء ثم الصديقون والشهداء في--------------------------------قول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك --رضوانك فيقول قد رضيت عنكم ولكم علي ما تمنيتم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms366	false	5824207617011283927	46	121	231	617	1488	300	عندنا يوم المزيد فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما يوم المزيد قال ان ربك اتخذ في الجنة-- واديا افيح فيه كثب من مسك فاذا كان يوم القيامة انزل الله فيه من شاء من الملاءكة وحوله----------------- الصديقون والشهداء فيجلسون من وراءهم علي تلك الكتب فيقول الله تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعط-كم فيق-لون ربنا نسالك الرض---ي فيقول--- رضيت عنكم ولكم ما شء------تم ولدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم---- ربهم من الخير	366	4351930375757044607	229	339.0	184	423	54.137115478515625	34	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	98	158	511	822	1585	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلو-ا بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله------------- فيبرز لهم عرشه----------- في روضة من رياض الجنة ويوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر---------------- من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم ادني علي كثبان المسك والكافور وما يرو---ن اصحاب الكر-سي بافضل منهم مجلسا	1663	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	206	274	1054	1408	1525	300	ان اهل الجنة اذا دخلوها نزلوها بفضل اعمالهم فيءذن لهم في مقدار يوم الجمعة من ايام الدنيا فيزورون الله تبارك وتعالي فيبرز لهم عرشه ويتبدي لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لءلء ومنابر من زبرجد ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس ادناهم وما فيهم -دني علي كثبان المسك والكافور -ما يرون ان اصحاب الكراسي بافضل منهم مجلسا	739	4351930375757044607	308	567.0	248	356	86.51685333251953	51	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4218	true	-4220071997867012018	135	212	654	1028	1484	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية 16 ولا تحسبن بالخطاب وفتح السين وكسرها وفي رواية بالغيبة وفتح السين 16 الذين قتلوا بصيغة المجهول من القتل وفي قراءة من باب التفعيل 16 في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون وفي نسخة الاية قال اي ابن مسعود رضي الله عنه انا قد سالنا اي رسول الله عن ذلك اي عن معني هذه الاية قال النووي الحديث مرفوع بقول---ه انا قد سالنا عن ذلك فقال	4218	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	5	38	21	176	1417	300	قال سالنا عبد الله بن مسعود عن هذه الاية--- ولا تحسبن---------------------------------------------------------- الذين قتلوا--------------------------------------------------- في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم ير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------زقون ال عمران 169 فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال	80	4351930375757044607	136	220.0	106	377	36.07427215576172	27	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	122	247	639	1260	1530	300	فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا -اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms080	false	-3939299109589863682	57	99	273	471	1417	300	فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل-------- ذلك ب----------------------------هم ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	80	4351930375757044607	194	279.5	152	622	31.18971061706543	38	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4764	true	6956780751919757540	102	144	564	766	1617	300	وقدس الله روح الشافعي حيث يقول وقد نسب اليه الرفض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي ورضي الله عن شيخنا ابي عبد الله ------بن تيمية حيث يقول ان كان نصبا حب صحب محمد فليشهد الثقلان اني ناصبي وعفا ----	4764	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms021	false	-4216347344233265758	195	234	1022	1212	1520	300	ورضي الله عن- الشافعي حيث قال ان --------------------كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي وقدس الله روح القاءل وهو شيخ الاسلام ابن تيمية اذ ي-قول ان كان نصبا حب صحب محمد فليشهد الثقلان اني ناصبي فصل واما	21	4351930375757044607	135	227.0	106	212	63.67924499511719	24	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4899	true	-6743748181586862221	179	256	890	1283	1492	300	وهي كلمة تقال -----------لمن وقع في هلكة لا يستحقها فيرحم عليه ومنه الخبر المرفوع ويح عمار تقتله الفءة الباغية رواه ابو نعيم في الحلية عن ابي قتادة وزاد البخاري واحمد عن ابي سعيد يدعوهم الي الجنة ويدعوه الي النار بخلاف ويل فانها كلمة تقال لمن يستحق الهلكة كما قال تعالي 16 ويلك امن ان وعد الله حق وفي القاموس وويح لزيد وويحا له كلمة رحمة ورفعه علي الابتداء ونصبه باضمار فعل وويح زيد و--ويحه -نصبهما به ايضا	4899	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms185	false	3824036502836875338	6	37	27	188	1525	300	ويح كلمة ترحم وتوجع تقال لمن وقع في هلكة لا يستحقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ف----------------------------------ي القاموس -ويح لزيد وويحا له كلمة رحمة ورفعه علي الابتداء ونصبه باضمار فعل وويح ريد وياويحه بنصبهما--- ايضا	185	4351930375757044607	140	232.5	111	407	34.398033142089844	20	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4966	true	1395791697603842427	111	155	554	785	1548	300	الغين الاسم منه وهو من---------------- السعالي وفي النهاية ان الغول -احد الغيلان وهي جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلاة- تتراءي للناس اي فتتغول تغولا اي تتلون------ في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وقيل قوله	4966	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms568	false	-3257529701828038520	72	112	386	605	1642	300	الغين --اسم وجمعه اغوال وغيلان قال ابو السعا--------------دات الغول واحد الغيلان وهو جنس من الجن والشياطين كانت العرب تزعم ان الغول في الفلوات تتراءي للناس------------------- تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي صلي- الله	568	4351930375757044607	176	285.0	141	255	69.01960754394531	26	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4982	true	-8008317600278356933	2	40	8	205	1592	300	ابن مسعود قال----------------------------------------- اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق	4982	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms169	false	-2644977274692342113	198	245	974	1217	1503	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا تكلم------------ بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق	169	4351930375757044607	182	320.5	148	255	71.37255096435547	30	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms4988	true	-8580821591292494054	200	240	1059	1270	1593	300	ابن مسعود قال----------------------------------------- اذا تكلم الله عز وجل بالوحي تسمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل------------ فاذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم ف---يقول الحق فيقولون الحق	4988	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms169	false	-2644977274692342113	198	247	974	1230	1503	300	ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا تكلم------------ بالوحي -سمع اهل السماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل عليه السلام فاذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق فينادون الحق	169	4351930375757044607	192	332.5	156	269	71.3754653930664	30	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms5980	true	3367228830571705877	95	190	501	1032	1619	300	عبد الله بن عمر --------------قال قال رسول الله يطوي ا-------------------لله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اي الطلمة القهارون اين المتكبرون اي بمالهم وجاههم وخيلهم وحشمهم لقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة حفاة عراة غرلا ثم يطوي الارضين بفتح الراء وتسكن بشماله وفي رواية ياخذهن اي بدل يطوي فالتقدير ثم ياخذهن بيده الاخري وهذه الرواية اوفق بحديث وكلتا يديه يمين وضميرهن الي الارضين بقرينة ذكر السموات ويحتمل ان المصنف نقل بالمعني وان لفظ الرواية ثم ياخذ الارضين بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	5980	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	45	90	226	463	1464	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجب-------------------ارون اين المتكبرون ------------------------------------------------------------------------------------ثم يطوي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	175	4351930375757044607	197	317.5	161	564	34.9290771484375	33	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	227	292	1135	1458	1499	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms663	false	1444416499490393930	244	282	1251	1434	1510	300	فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا-حساب عليهم من الباب الايمن--------------- و--------------------هم شركاه الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين --مصراعين فيما سوي ذلك--------------------------------- من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر	663	4351930375757044607	165	253.0	129	327	50.458717346191406	30	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	176	292	887	1458	1499	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي --------من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه جملة مستانفة واشفع تشفع فارفع راسي فاقول امتي يا رب امتي يا رب امتي يا رب ثلاث مرات للتاكيد والمبالغة او اشارة الي طبقات العصاة فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة وهجر	6044	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms733	false	-5332631817236392591	87	161	400	759	1457	300	فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه --------------اشفع تشفع فارفع راسي فاقول----- يا رب امتي------ امتي------------------------------------------------------------ فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين ----------------------------------------------من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر	733	4351930375757044607	340	548.0	269	587	57.921634674072266	64	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	144	266	735	1343	1527	300	عليه حسرة وندامة وملامة يوم القيامة رواه البخاري 5591 --وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار جء- بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم بضم	6072	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms742	false	2362621946715450276	229	289	1183	1478	1527	300	عليه وسلم وانذرهم------ يوم الحسرة مريم الاية متفق عليه وعن ابن عمر ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار اتي بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين الجنة والنار ثم يذبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا ----------------------------------------------------------موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم وعن	742	4351930375757044607	236	375.5	185	630	37.4603157043457	45	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	111	410	575	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن ابي موسي	6099	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms687	false	-3569315229179101963	7	37	35	187	1537	300	عليه وسلم قال-- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء- واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا ومن حديث اب----------ن ابي اوفي	687	4351930375757044607	132	230.0	105	165	80.0	23	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	110	410	570	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن ابي	6099	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms688	false	4691756492958985447	108	137	572	720	1602	300	عليه وسلم قال-- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء- واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا متفق عليه و---------عن ابن	688	4351930375757044607	131	228.5	103	160	81.875	23	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	263	764	1382	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا--فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون ربهم اي فيه و------يبرز من الابراز اي ويظهر ربهم لهم عرشه	6124	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms739	false	-2498243969417185360	173	230	899	1184	1525	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ---------------------------------قال سعيد او فيها سوق ------------------------------------------------قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلو---------------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ---------------------------------------من ايام الدنيا فيزورون الله تبارك وتعالي فيبرز -------------------------لهم عرشه	739	4351930375757044607	240	310.5	191	626	38.33865737915039	43	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	231	267	1229	1411	1574	300	سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط و------يقول ربنا------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----- سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة	6126	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms740	false	2059986511190966886	43	78	218	394	1485	300	سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيب---------ا لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا تبارك وتعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فياتون سوقا قد حفت بها--------------------- الملاءكة	740	4351930375757044607	144	246.0	114	206	69.90291595458984	25	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	62	120	320	623	1570	300	عن بريدة مرفوعا ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين-------------------- فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزمر-د والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين -------------الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms696	false	-5525603131551445040	141	196	716	1003	1547	300	بن بريدة قال--- ان اهل الجنة يدخلون----------- كل يوم مرتين علي الجبار جل جلاله فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد والذهب والزمرد فلم --------تقر اعينهم بشء------------ ولم يسمعوا شيءا قط اعظم و-------احسن منه ثم ينصرفون الي رحال------------هم ناعمين قريرة اعينهم الي مثلها من الغد	696	4351930375757044607	233	378.0	187	340	68.52941131591797	38	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	62	120	320	623	1570	300	عن بريدة مرفوعا ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين-------------------- فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت ---------والزمرد والذهب والفضة بالاعمال فلا تقر- اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين -----------------الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms737	false	8956875674480951736	163	219	886	1174	1608	300	بن بريده قال--- ان اهل الجنة يدخلون----------- كل يوم مرتين علي الجبار جل جلاله فيقرا عليهم القران وقد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر والياقوت والزبرجد وال-----------------------زمرد فلم تقرا اعينهم بشء------------ ولم يسمعوا شيءا قط اعظم---- ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحال------------هم ناعمين قريرة اعينهم بشء الي مثلها من الغد	737	4351930375757044607	226	363.0	179	353	64.02265930175781	36	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6237	true	-1102089178046213811	16	139	97	718	1538	300	قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض اي ما مقدار بعد مسافة ما بينهما قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة الشك من الراوي كذا قيل وللتنويع لاختلاف اماكن الصاعد والهاوي وبهذا يظهر صحة ما قال الطيبي رحمه الله والمراد بالسبعون في الحديث التكثير لا التحديد لما ورد من ان ما بين السماء والارض وبين سماء وسماء مسيرة خمسماءة عام اي سنة والتكثير هذا ابلغ والمقام له ادعي والسماء بالرفع ويجوز النصب التي فوقها اي فوق سماء الدنيا كذلك اي في البعد حتي عد سبع سموات اي علي هذه الهيءات ثم فوق السماء السابعة بحر اي عظيم بين اعلاه واسفله ----------كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك اي البحر ثمانية اوعال	6237	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms361	false	437288783530756433	28	80	150	395	1501	300	قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض-------------------------------- قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوقه-------------------ا كذلك------------ حتي عد سبع سمو-------------------ات ثم فوق السماء السابعة بحر بين ---------------اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك--------- ثمانية اوعال	361	4351930375757044607	220	336.0	172	631	34.865291595458984	42	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بي------------دي وانا اكرم ولد ادم------ علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms676	false	-1377671882285834347	121	156	617	802	1543	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد بيدي ومفتاح الجنة بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر	676	4351930375757044607	120	216.5	95	185	64.8648681640625	20	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بي------------دي وانا اكرم ولد ادم------ علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms676	false	-1377671882285834347	121	156	617	802	1543	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد بيدي ومفتاح الجنة بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر	676	4351930375757044607	120	216.5	95	185	64.8648681640625	20	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6396	true	-3646500006727774631	123	156	633	822	1527	300	الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده ف------------------------------------من طالعها وبحث عنها فلا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج الي تاويل	6396	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	117	157	585	810	1496	300	الذي عليه اكثر الناس ومعظم السلف وعامة المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين انه اسري بجسده صلي الله عليه وسلم والاثار تدل عليه لمن طالعها وبحث عنها ولا يعدل عن ظاهرها الا بدليل ولا استحالة في حملها عليه فيحتاج الي تاويل	148	4351930375757044607	187	363.0	154	225	83.11111450195312	31	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	35	298	181	1479	1488	300	الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بانه لم يفتح باب السماء الا لمن يكون مسبوقا بنعت العلاء ووصف الولاء واما الاعداء فلا تفتح لهم ابواب السماء حتي يلج الجمل في سم الخياط فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد ----ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي	6404	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms146	false	-6519216063076629780	151	300	742	1472	1472	300	اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل -----قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ا------لسلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال- ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل وقيل -من معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي-	146	4351930375757044607	688	1226.5	544	1325	51.924530029296875	125	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	161	0	762	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت -اذا م-----وسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- فلما -جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي	6405	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms147	false	4998597971508753758	2	73	10	356	1492	300	صعد--- حتي اتي السماء السادسة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ونعم المجء جاء ففتح ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت فاذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت----- فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت----------------- بكي فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي	147	4351930375757044607	320	560.5	252	780	41.02564239501953	58	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	165	651	829	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقال	6409	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms747	false	4942849058943481554	7	40	33	206	1533	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرا امتك---- السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -قال	747	4351930375757044607	172	331.5	139	178	96.62921142578125	31	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	81	162	414	828	1540	300	فرجعت اي رابعا فامرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام ال-------نحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	6410	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms148	false	8779035624129768947	5	84	29	420	1496	300	فرجعت فام---------رت بعشر صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم امرت فقلت بعشر صلوات كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فامرت بخم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س صلوات كل يوم فرجعت الي موسي فقال بم ا-مرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات-------------------------------- كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	148	4351930375757044607	205	347.0	161	568	36.091548919677734	38	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله------------------- وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms677	false	1484251091093390784	58	105	304	521	1489	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه فق-----------------ال اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	677	4351930375757044607	175	280.5	137	275	63.6363639831543	33	JK007044-ara1	JK000098-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	154	508	811	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق---- او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	6662	-8483509445713126499	JK000098-ara1.ms670	false	-1482880155308282587	55	98	278	511	1555	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري العابر من الافق من المشرق الي او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	670	4351930375757044607	225	423.5	183	308	73.05194854736328	38	JK007044-ara1	JK000098-ara1