id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0568	true	658761718354773000	135	222	703	1141	1559	300	--------------------الماء وانزال قطره فاذا غسل يديه خرج من يديه اي ذهب ومحي كل خطيءة كان بطشتها اي اخذتها يداه كملامسة المحرمة قال الطيبي قوله يداه للتاكيد وفيه ما -سبق مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها الضمير للخطيءة ونصبت بنزع الخافض اي مشت بها الي الخطيءة او يكون مصدرا اي مشت المشية كقوله عليه الصلاة والسلام واجعله الوارث اي اجعل الجعل رجلاه قال الطيبي تاكيد وفيه ما تقدم مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نفيا من الذنوب	568	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	217	261	1090	1290	1484	300	الماء او مع اخر قطر الماء فاذا ------------غسل يديه خرج من يديه------------ كل خطيءه كان بطش----------ته----------------------------------------------------------ا يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءه مشتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ر------------------------------جلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	429	7132866022099756450	164	274.5	126	460	35.65217208862305	30	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms0847	true	5442899140565076144	70	228	373	1180	1541	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها بالتشديد اي صلاة العصر في اليوم الثاني فوق الذي اي التاخير الذي كان اي وجد في اليوم الاول بان اوقعها حين صار ظل الشء مثليه كما بينته الروايات الاخر او التقدير كان اخرها بالامس يريد ان صلاة العصر بالامس كانت مءخرة عن الظهر لا انها كانت مءخرة عن وقتها وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني صلاها في اخر الوقت وهذا الحديث حجة علي الشافعي ومالك في تضييق وقت المغرب وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل ولعله لم يءخرها الي اخره وهو وقت الجواز لانه يلزم منه الكراهة في حق غيره ولحصول الحرج بسهر الليل كله وكراهة النوم قبل صلاة العشاء وصلي الفجر فاسفر بها اي اوقعها في وقت الاسفار والباء للتعدية من اسفر الصبح اذا اضاء وقال الطيبي اي اخرها الي ان طلع الفجر الثاني ذكره ميرك وكتب تحته وفيه يعني وفيه انه يلزم منه جواز صلاة الصبح في الفجر الاول ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا	847	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1369	false	-16375466639935230	29	64	149	324	1491	300	وصلي العصر والشمس مرتفعة اخرها--------------------------------------- فوق ا----------------لذي كان وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب قبل ان يغيب ا------------------------------------------------------------------------------لشفق وصلي العشاء بعد ما ذهب ثلث ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وصلي الفجر فاسفر بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة فقال الرجل انا	1369	7132866022099756450	165	279.5	130	807	20.446096420288086	31	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms1015	true	1483727350205186974	102	127	474	602	1451	300	اي البقاع شر قال لا ادري حتي اسال جبريل فسال جبريل فقال لا ادري حتي اسال ميكاءيل فجاء فقال خير البقاع المساجد وشرها الاسواق -قال	1015	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1396	false	-5247656037095318707	151	176	739	868	1503	300	اي البقاع شر قال لا ادري حتي اسال جبريل فسال جبريل فقال لا ادري حتي اسال ميكاءيل فجاء فقال خير البقاع المساجد وشرها الاسواق وقال	1396	7132866022099756450	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms1338	true	-7611943190722283791	37	155	195	814	1554	300	الا خرت خطايا وجهه من ذنوب عينيه من اطراف لحيته اي موضعها مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين اي منضمتين اليهما او الي بمعني مع خلافا لزفر فانه ليس بفرض عنده وفي الاية والحديث رد علي الشيعة حيث انعكس الامر عليهم وانقلب الراي لديهم فيغسلون اليدين من المرفقين الي الاصابع الا خرت خطايا يديه وهي كثيرة من انامله وهي رءوس اصابعه مع الماء ثم يمسح -راسه ظاهره الاستيعاب اما بطريق الفرضية واما علي سبيل السنية الا خرت خطايا راسه ومنها خطايا الاذنين ولذا يمسحان بماءه عندنا فيكون قوله من اطراف شعره بفتح العين وسكونها نظرا الي الاصل او التغليب مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين كما مر الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	1338	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0429	false	-3666619436532512035	112	160	590	822	1484	300	الا خرت خطايا وج--------------هه من اطراف لحيته---------- مع الماء ثم يغسل يديه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرفقين------------ الا خرت خطايا يديه---------- من انامل----------------ه مع الماء ثم يمسح براس-------------------------------------------------------ه الا خرت خطايا راسه من اط-------------------------------------------------------راف ---------------------------------------------شعره مع الماء ثم يغسل قدميه الي الكعبين------- الا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء فان	429	7132866022099756450	219	366.5	172	620	35.32258224487305	41	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms1530	true	1821576124741808968	19	86	112	460	1555	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله اي يقرا التشهد ويحمده اي يثني عليه قال الطيبي اي يتشهد فالحمد اذا لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه اي الدعاء المتعارف ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا من الاسماع اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	1530	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0737	false	-1233416157405426928	56	94	271	465	1533	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله--------------- ويحمده ويدعوه --------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعناه -------------------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد	737	7132866022099756450	178	298.0	144	356	50.0	34	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	68	108	323	511	1474	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0174	false	6001747881741062535	65	104	319	502	1453	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب عليه افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه اكان---- يجزء عنه قال نعم قال ف-حج عنه	174	7132866022099756450	178	327.5	139	190	93.68421173095703	35	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms2971	true	-5448956832439594479	68	108	323	511	1474	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الراحلة والحج مكتوب عليه- افاحج عنه قال انت اكبر ولد- قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين تقضي-ه عنه اكان ذلك -----يجزء عنه قال نعم قال فاحج عنه	2971	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1383	false	3776395150534601745	16	57	79	271	1443	300	ان ابي ادركه الاسلام وهو شيخ كبير لا يستطيع ركوب الرحل-- والحج مكتوب علينا افاحج عنه قال انت اكبر ولده قال نعم قال ارايت لو كان علي ابيك دين فقضيته عنه -كان ذلك يجزء يجزي عنه قال نعم قال ف-حج عنه	1383	7132866022099756450	179	324.0	139	196	91.32653045654297	33	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3126	true	5058871647501753080	104	142	532	696	1425	300	فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح اي الان ولا حرج اي لا -----اثم عليه ولا يلزم منه عدم الفدية فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي------------------- عن شء قدم	3126	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1384	false	6447143539872188888	252	286	1249	1404	1466	300	فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح-------- ولا-حرج وساله صلي الله عليه وسلم------------------------ اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم	1384	7132866022099756450	121	187.5	92	188	64.36170196533203	26	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3285	true	-7586564883650084242	168	215	845	1048	1486	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال اي ابن سلام انك بارض فيها الرب-----ا فاش اي كثير فاذا كان لك---- رجل حق فاهدي اليك حمل تبن اي قدر ما يحمله حمار او بغل مثلا او جمل شعير او حبل قت	3285	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0896	false	-720218065206952244	88	124	432	589	1456	300	ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي--------- انك بارض----- الربا فيها فاش-------- فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ح---------------------------------مل شعير او حمل قت	896	7132866022099756450	144	241.0	110	212	67.92453002929688	28	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3316	true	-3167641850912427865	136	213	748	1095	1575	300	ثم ظهرت اي طلعت منه اي من الغلام علي عيب اي قديم فخاصمت فيه اي حاكمت في حق الغلام او في عيبه باءعه الي عمر بن عبد العزيز فقضي اي حكم الي برده اي عليه وقضي علي برد غلته اي اليه فاتيت عروة فاخبرته اي بما جري فقال اروح اليه اي اذهب الي عمر بن عبد العزيز العشية اي اخر النهار او اول الليل فاخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله------------------- قضي في مثل هذا ان الخراج	3316	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0601	false	4377787756022716268	80	123	400	606	1441	300	ثم ظهر--------ت منه -------------علي عيب-------- فخاصمت في---------------------------------------ه الي عمر بن عبد العزيز فقضي لي-------- برد--------ه وقضي علي برد غلت--------ه فاتيت عروة فاخبرته----------- فقال اروح اليه------------------------------ العشية ف---------------------------اخبره ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج	601	7132866022099756450	185	278.5	146	366	50.54644775390625	32	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3347	true	8178696117810656676	189	228	952	1119	1480	300	الدين والذمي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثانيا ثم عاش ثم قتل في سبيل الله اي ثالثا ثم عاش وعليه دين ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	3347	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1408	false	1854170297307263825	21	52	107	238	1476	300	الدين والذ-ي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم عاش ثم قتل في سبيل الله--------- ثم عاش ثم قتل في سبيل الله-------------------------- ما دخل الجنة حتي يقضي دينه	1408	7132866022099756450	131	230.5	100	167	78.443115234375	30	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3387	true	-1315725858232598240	89	182	432	916	1542	300	ابو جعفر---- ما بالمدينة اي ليس بها اهل بيت هجرة الا يزرعون اي الا انهم يزارعون علي الثلث بضمتين ويسكن الثاني وكذا قوله والربع والواو بمعني او ثم خص بعضهم بعد التعميم بقوله وزارع علي وسعد ابن مالك لم يذكره المصنف وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز من خيار التابعين والقاسم اي ابن محمد بن ابي بكر الصديق احد الفقهاء السبعة بالمدينة من اكابر التابعين وعروة اي ابن الزبير بن العوام وهو من اكابر التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وال ابي بكر تعميم بعد تخصيص وال عمر وال علي وابن سيرين	3387	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0699	false	-3844565099283764287	246	287	1199	1396	1455	300	ابي جعفر قال ما بالمدينة----------- اهل بيت هجرة الا يزر--------------------عون علي الثلث------------------------------ والربع---------------------------------------------- وزارع علي وسعد -بن مالك---------------- وعبد الله بن مسعود وعمر بن عبد العزيز----------------- والقاسم ----بن محمد---------------------------------------------------------------- وعروة ب----ن الزبير -------------------------------------------------------------وال ابي بكر و----------------ال عمر وال علي و-بن سيرين	699	7132866022099756450	190	269.0	150	488	38.934425354003906	32	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3497	true	-7992063486629552238	268	300	1365	1511	1511	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قيل اذا ك-----------------ان القوم بعضهم في بعض ق-ال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قيل اذا ك---------------------ان احدنا خاليا قال الله-	3497	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1417	false	-3500698488088443573	241	281	1192	1376	1468	300	احفظ عورتك الا من زوجتك و--ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض فقال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قيل قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله	1417	7132866022099756450	132	235.5	102	186	70.96774291992188	23	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3556	true	5777511618625415390	64	99	310	478	1487	300	فقال ان عندي جارية وانا اعزل عنها فقال----------------------------- ان ذلك لا يمنع شيء----ا اراده الله تعالي فجاء الرجل فقال يا رسول الله------------------- ان الجارية التي كنت ذكرتها لك قد حملت فقال انا عبد الله ورسوله	3556	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1421	false	-5961411610740227756	115	157	555	760	1455	300	فقال--- عندي جارية وانا اعزل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لا يمنع شيءا اذا اراد- الله------ فجاء الرجل فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان الجارية التي كنت ذكرتها لك--- حملت فقال انا عبد الله ورسوله	1421	7132866022099756450	152	238.0	121	220	69.09091186523438	27	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3620	true	1270200575311906615	8	112	34	555	1471	300	فساله اي صفوان عما قالت اي امراته فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين اي طويلتين في ركعة او ركعتين وقد نهيتها اي عن تطويل القراءة او اطالة الصلاة قال اي ابو سعيد فقال له اي تصديقا لاجله رسول الله لو كانت اسمه يعود الي مصدر تقرا اي لو كانت القراءة بعد الفاتحة سورة واحدة اي اي سورة كانت ولو اقصرها وقال ال--------طيبي لو كانت القراءة سورة واحدة وهي الفاتحة لكفت الناس اي لاجزاتهم كافتهم جمعا وافرادا قال اي صفوان واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق اي تذهب تصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر	3620	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1397	false	-4321942065839531747	252	292	1217	1426	1463	300	فساله--------- عما قالت--- امراته فقال---------------------- اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسور-----------------------------تين وقد نهيتها ---عنهما------------------------------------------- فقال صلي-------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم لو كانت-------- سورة واحد------------ة لكفت الناس--------------------------------------------- واما قولها يفطرني اذا صمت فانها تنطلق ف-------تصوم-------- وانا رجل شاب ولا اصبر	1397	7132866022099756450	189	261.0	151	529	35.727787017822266	33	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3622	true	-7403924095304031123	66	192	339	960	1527	300	الانصار جاءا الي رسول الله فقالوا انه كان لنا جمل نستقي عليه وانه--- استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش النخل والزرع فقال رسول الله لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط يعني البستان والجمل في ناحية- فمشي -----رسول الله ن-----------------------------حوه فقالت الانصار يا رسول الله---- قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال رسول الله ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله------------------- اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله------------------- بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له ا-صحابه يا رسول الله---- هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال رسول الله لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر -لو صلح ل----بشر ان يسجد لبشر لا-مرت المراة ان تسجد لزوجها ل--عظم حقه عليها	3622	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1403	false	9114674054121469579	27	162	140	788	1525	300	الانصار -------------------فقالوا قد -كان لنا جمل نسير عل-يه وانه قد استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش -------الزرع والنخل فقال--- لاصحابه قوموا فقاموا فدخل الحاءط------------- والجمل في ناحيته فمشي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم نحوه فقالت الانصار يا -نبي الله انه قد صار مثل الكلب الكلب وانا نخاف عليك صولته فقال---------- ليس علي منه باس فلما نظر الجمل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل نحوه حتي خر ساجدا بين يديه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بناصيته اذل ما كان قط حتي ادخله في العمل فقال له الصحابة يا نبي ا-لله هذا هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن نعقل فنحن احق ان نسجد لك فقال---------- لا يصلح لبشر ان يسجد لبشر ولو صلح لبشر بشر ان يسجد لبشر لا مرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	1403	7132866022099756450	520	856.0	410	714	72.82913208007812	93	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3635	true	-2197792228117763888	166	230	809	1108	1449	300	رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق او كل امراة اتزوجها فهي طالق قالوا هو كما قال وفي لفظ يجوز عليه ذلك وقد نقل مذهبنا ايضا عن سعيد بن المسبب وعطاء وحماد بن ابي سليمان وشريح رحمهم الله اجمعين واما ما خرج الدارقطني عن ابن عمر ان النبي سءل عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ثلاثا قال طلق ما لا يملك وما ---	3635	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1426	false	2319329670287868595	234	269	1167	1332	1496	300	رجل قال ان تزوجت فلانة فهي طالق ثلاثا فقال --تزوجها فانه لا طلاق الا بعد النكاح وسءل صلي--------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم------------------------------------------- عن رجل قال يوم اتزوج فلانة فهي طالق ف-----قال طلق ما لا يملك ذكرهما	1426	7132866022099756450	105	138.0	80	302	34.768211364746094	21	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3650	true	3088745821595852356	71	132	340	641	1432	300	داود والنساءي ان ابا------------ الصهباء كان كثير السءال لابن عباس ق-ال اما علمت ان الرجل---- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة الحديث----------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس بل- كان الرجل اذا طلق امراته------ قبل ان يدخل بها فجعلوها واحدة علي عهد رسول الله------------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز وهن عليهم	3650	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0763	false	9132710036928894534	110	196	531	943	1439	300	داود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس فقال اما علمت ان الرجل كان اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر رضي الله عنه قال -بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها -جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس قد تتابعوا فيها قال اجيز-وهن عليهم	763	7132866022099756450	275	467.5	217	415	66.26506042480469	49	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3666	true	-5843251222154897750	0	58	0	276	1561	300	شهريم متتابعين قلت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال ف-يطعم ستين مسكينا قالت ما عنده--- شء يتصدق به قال فاني ساعينه بفرق من تمر قلت يا رسول الله فاني ساعينه بفرق اخر قال قد احسنت فاذهبي به فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والفرق ستون صاعا روه ابو داود	3666	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1429	false	695165755310125728	10	60	49	287	1451	300	شهرين متتابعين قالت------------ انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به---- فاتي ساعته بع-رق من تمر قلت يا رسول الله -اني -اعينه بعرق اخر قال--- احسنت -اذهبي--- فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك ذكره احمد و--------------ابو داود	1429	7132866022099756450	213	337.0	167	280	76.07142639160156	34	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3668	true	-7449249630792612767	85	187	432	948	1557	300	المنفعة فقال ----من انا فقالت-------------------------------------- انت رسول الله فقال رسول الله اعتقها امر اجازة رواه مالك وفي رواية مسلم قال اي معاوية--------------------- كانت لي جارية ترعي غنما--- قبل احد بكسر القاف وفتح الباء اي جانبه واحد بضمتين جبل معروف في المدينة والجوانية بتشديد الواو وموضع قريب احد فاطلعت بتشديد الطاء اي اشرفت علي الغنم ذات يوم اي يوما من الايام او نهارا وذات زاءدة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمنا اذا للمفاجاة واللام في الذءب للعهدية الذهنية نحو قوله تعالي 16 اذ هما في الغار التوبة 40 وانا رجل من بني ادم اسف بهمزة ممدودة وفتح سين اي اغضب كما ياسفون	3668	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1414	false	1592722323759419415	185	239	918	1193	1500	300	السبابة فقال لها من انا فاشارت باصبعها الي رسول الله والي السماء اي انت رسول الله فقال---------- اعتقها ذكره احمد وساله-------------------------- معاوية بن الحكم السلمي فقال كانت لي جارية ترعي غنما لي قبل نجد والجوابية وا------------------------------------------------------لجوانية---------------------------- فاطلعت-------------------------------- ذات يوم-------------------------------------- فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها----------------------------------------------------------------------------------------- وانا رجل من بني ادم اسف------------------------------ كما ياسفون	1414	7132866022099756450	175	187.5	136	582	30.068729400634766	29	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3686	true	-2794942547536361928	139	220	669	1038	1428	300	الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله تعني في ابن وليدة زمعة ف----------قال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي---- ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله الي ش-------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر و-------احتجبي منه يا سود- فلم تره سودة قط واجيب بانه عليه	3686	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1431	false	2032925705300584140	74	147	361	695	1505	300	الله عليه وسل------م سعد بن ابي وقاص وعبد بن ز-------------------------------------معة في الغلام فقال سعد هو ---------------بن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-و اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجي واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط------ متفق عليه	1431	7132866022099756450	269	413.5	206	420	64.04762268066406	49	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3692	true	4069767363054790593	84	140	413	691	1504	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي كرم الله وجهه وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اث-نين اتقران بهذا الولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل------------- ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي------------------- فضحك حتي بدت نواجده	3692	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0400	false	3110220102903948862	218	275	1093	1378	1496	300	عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي بثلاثة------- وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين اتقران لهذا------ قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت ل--ه القرعة وجعل لصاحبيه عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	400	7132866022099756450	240	410.5	189	311	77.17041778564453	43	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3708	true	838713801356433519	60	128	282	624	1456	300	اليها------ قبيصة بن ابي ذءيب ليسالها عن الحديث -------فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال الله تعالي 16 لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله 16 لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق 1 قالت هذا لمن كانت له مراجعته فاي امر يحدث بعد	3708	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1433	false	6077594512614705678	54	105	265	532	1566	300	اليها مروان قبيصة بن---- ذءيب -يسالها عن الحديث فحدثته فقال لم ن------سمع هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران قال----- تعالي--- لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الاية-------------------------------------------------------------------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة- فاي امر يحدث بعد	1433	7132866022099756450	247	431.5	199	355	69.57746124267578	43	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3721	true	-5042838243869502555	73	173	375	853	1497	300	حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله ان ارجع الي اهلي فان ز-----------وجي لم يتركني في منزل- يملكه ولا نفقة بالجر اي ولا في نفقة وفي نسخة صحيحة بالفتح اي ولا نفقة لي قال---- رسول الله------------------- نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اي الحجرة الشريفة او في المسجد اي النبوي وهو مسجد المدينة دعاني اي ناداني رسول الله او ------------------امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي كذا ذكره ابن الهمام فقل امكثي بضم الكاف اي توقفي واثبتي في بيتك اي التي كنت فيه حتي يبلغ الكتاب	3721	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1430	false	-2568489245049009671	119	187	592	927	1506	300	حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه----- فسالت---------ه ان ترجع الي اهلها اهله وقالت ان زوجي لم يترك-- لي مسكنا يملك-------------------------------------------------------ه ولا نفقة --فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة اوف-------------------ي المسجد------------------------------------ ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم اوامر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له فقا-------------------------------ل امكثي-------------------------- في بيتك ----------------حتي يبلغ الكتاب	1430	7132866022099756450	256	361.5	202	536	47.761192321777344	42	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3762	true	6901705259841066308	57	99	285	490	1529	300	جاءت- امراة الي رسول الله فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني تريد ان ابنها بلغ مبلغا تنتفع بخدمته فقال له----------------------------------------- النبي و--------------سلم هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود	3762	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	48	104	261	532	1491	300	جاءته امراة --------------فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به ذكره ابو داود	1435	7132866022099756450	145	211.0	113	285	50.877193450927734	25	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3763	true	-388668227495452504	92	237	461	1184	1498	300	فاتته امراة فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة بعين مهملة مكسورة فنون مفتوحة فموحدة وعند النساءي اي في رواية عنده من عذب الماء من اضافة الصفة الي الموصوف اي الماء العذب وهو الحلو فقال رسول الله------------------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال -----رسول الله اي للولد- هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه رواه ابو دود والنساءي والدرامي وفي نسخة بدل والدارمي لكنه اي النساءي ذكر المسند اي دون الموقوف فان عبارة النساءي هكذا اخبرنا محمد بن الاعلي حدثن خالد حدثنا ابن جريج اخبرنا زياد عن هلال ابن اسامة عن ابي وامي زوجي يريد ان يذهب بابني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عنبة فجاء زوجها فقال من يقاسمني في ابني فقال يا غلام هذ ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد -------------------------------------------امه فانطلقت به	3763	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	48	101	261	518	1491	300	جاءته امراة فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد -------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني دفعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1435	7132866022099756450	160	14.0	125	791	20.22756004333496	27	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3764	true	-5451376571384863761	0	26	0	133	1531	300	رسول الله------------------- استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال عليه الصلاة والسلا-----م هذا ابوك وهذه----- امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	3764	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1435	false	1085623633922063142	67	100	353	515	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	1435	7132866022099756450	117	205.0	93	162	72.22222137451172	21	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3809	true	-3867907853553246983	178	248	931	1264	1520	300	من حلف علي يمين -راي غيرها خيرا منها------- فليات الذي هو خير وليكفر عن يمينه ومنها ما اخرج النساءي انا احمد بن منصور عن سفيان حدثنا ابو الزعراء عن عمه ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت ابن عم لي اتيه اساله فلا يعطيني ولا يسالني ثم يحتاج الي فياتيني ويسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله---- فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني	3809	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1459	false	49670292793276825	31	90	144	430	1488	300	من حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليتها فلياتها---------- وليكفر عن يمينه ذكره مسلم وساله صلي الله عليه وسلم مالك بن فضالة فقال----------------------------------------------- يا رسول الله ارايت -بن عم لي اتيه اساله فلا يعطيني ولا يص-لني ثم يحتاج الي فياتيني فيسالني وقد حلفت ان لا اعطيه ولا اصله قال فامرني ان اتي الذي هو خير واكفر عن يميني	1459	7132866022099756450	223	372.5	173	345	64.63768005371094	40	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	72	127	401	661	1523	300	في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما----- يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني ف---------------------امر به فرجم	3985	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	192	251	972	1252	1488	300	في الخامسة----- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يعيب يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر رجلا فاستنكهه ثم امر به فرجم	1441	7132866022099756450	253	483.0	199	286	88.46154022216797	50	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms3985	true	-2403247920244451483	129	206	672	1043	1523	300	رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظ--ر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا و-----------من ياكل من هذا يا رسول الله قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	3985	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	38	114	176	540	1458	300	رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه الم تر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجليه فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل هذا---------------- قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد اكلا---- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1442	7132866022099756450	342	646.5	270	384	89.0625	68	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4027	true	7659566101920417784	31	89	137	422	1422	300	الحريسة التي تءخذ من مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قالوا يا رسول الله فالثمار وما اخذ من----- اكمامها فقال من اخذ بفيه ولم يتخذ خبن-ة فليس عليه شء ومن احتمل المجن فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع	4027	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1410	false	-8869262869289312562	100	158	528	807	1484	300	الحريسة التي توجد في مراتعها -قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال-- يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها -قال ما اخذ بفمه فلم يتخذ خبيءة فليس عليه شء وما احتمل------ فعليه ثمنه مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع	1410	7132866022099756450	263	471.0	206	291	90.37800598144531	44	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4069	true	-6586717105052771494	131	233	661	1173	1501	300	في الخامسة فقال انكتها بكسر النون اي اجامعتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك اشارة الي الة الرجل وهي الذكر في ذلك منها اشارة الي الة المراة وهي الفرج قال نعم قال كما----- يغيب المرود بكسر الميم اي الميل في المكحلة بضمتين والرشاء بالرفع عطفا علي المرود وهو بكسر الراء والمد اي الحبل في البءر بالهمز ويبدل ولعل المثال الاول كناية عن البكر والثاني عن الثيب فقال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها اي من المراة المزنية حراما ما ياتي الرجل من اهله اي امراته او جاريته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	4069	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1441	false	3541607880680325362	192	244	972	1218	1488	300	في الخامسة----- انك-----------------------تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك------------------------------ في ذلك منها قال نعم -------------------------------قال كما يعيب يغيب المرود في-------------------- المكحلة------- والرشاء ف-----------------------------------------------------ي ا---------------------------------------------------------------لبءر -قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها--------------------- حراما ما ياتي الرجل من-------- امرا----------ته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني	1441	7132866022099756450	225	350.0	176	518	43.43629455566406	40	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4070	true	8477962406117911478	0	141	0	695	1474	300	الله عليه فلم تدعه نفسه اي لم تتركه حتي رجم ماض مجهول رجم الكلب مفعول مطلق فسكت عنهما اي حينءذ لحكمة اقتضته ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل اي رافع برجله اي من شدة الانتفاخ بالموت فقال اين فلان وفلان كنايتان عن المغتابين فقالا نحن ذان يا رسول الله اي حاضران فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما بكسر اوله اي فما اصبتما قال المظهر ما الموصولة مع صلتها مبتدا او اشد خبره والعاءد محذوف اي ما نلتماه من عرض اخيكما اي من تناوله انفا بالمد ويقصر اي قبيل هذه الساعة اشد اي اكثر قبحا من اكل منه اي من الحمار لان اكله حلال حال الاضطرار في حال الاختيار معصية قاصرة بخلاف الغيبة لا سيما غيبة النفس الطاهرة والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	4070	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1442	false	-1472883128040304154	50	114	235	540	1458	300	الله عليه فلم تدعه نفس------------ه حتي رجم ----------رجم الكلب----------- فسكت عنهما---------------------- ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل-------- برجليه فق-------------------------ال اين فلان وفلان فق---------------------الا نحن ذان يا رسول الله فق----------ال انزلا وكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل ---هذا قال فما نلتما----------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرض اخيكما------------- انفا -------------------------------اشد اكلا--------------- منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	1442	7132866022099756450	293	463.0	230	695	42.15827178955078	57	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4157	true	-6983138697256157521	54	181	279	887	1468	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي ل----لناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورواه الاربعة والحاكم عن بريدة ورواه الطبراني عن ابن عمر ولفظه القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض قضي بالهوي فهو في النار وقاض قضي بغير علم فهو في النار وقاض قضي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بالحق فهو في الجنة------------------------------------------------------------------- وفي رواية للحاكم عن بريدة قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فجار متعمدا او قضي بغير علم فهما في النار وعن -----------------ابي هريرة--------- رضي الله ع-نه قال- قال رسول الله من طلب قضاء المسلمين حتي يناله اي الي ان يدرك القضاء ثم غلب عدله جوره	4157	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	13	112	59	517	1422	300	القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل قضي بين الناس بال-جهل فهو في النار ورجل عرف الحق ف---------جار فهو في النار وقال------------------------------------------------ عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنه ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من امر بالعدل وقضي بالحق ولم يقض علي هوي ولا علي قرابة ولا علي رغب ولا رهب وجعل كتاب الله مراة بين عينيه وفي سن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داود من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله---------------------- ثم غلب عدله جوره	29	7132866022099756450	230	211.0	175	806	28.535980224609375	42	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4227	true	4306597689754394355	95	188	479	915	1505	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد اي حقيقة لا شبهة فيه ومن مات في سبيل الله فهو شهيد اي ايضا لكن حكما لقوله تعالي 16 ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء 100 وايضا 16 انما الاعمال بالنيات ونية المءمن خير من عمله وقد سبق حديث من سال الله الشهادة بصدق بلغة الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه ومن مات في الطاعون فهو شهيد لانه مقتول الجن علي ما ورد به الخبر ومن مات في البطن فهو شهيد في شرح مسلم	4227	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1463	false	-9022165343991693895	194	222	926	1049	1416	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن م---------------------ات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطاعون فهو شهيد ومن مات ف------------------------------------ي البطن فهو شهيد ذكره-- مسلم	1463	7132866022099756450	98	146.0	74	436	22.47706413269043	19	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms4249	true	-3874196263757548302	1	88	5	440	1540	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله وكذا قوله قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه ولتوقف هذا الجهاد علي مجاهدة النفس ورد افضل الجهاد ان يجاهد الرجل نفسه وهواه رواه ابن النجاري عن ابي ذر ولهذا سمي جهادا اكبر ولا ينافيه ما ورد افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر علي ما وراه احمد وغيره لانه اشق علي النفس او الافضلية اضافية او التقدير من افضل الجهاد قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق بسكون الهاء اي اريق وسفك دمه وعقر جواده	4249	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1394	false	5944335241414029850	12	41	57	197	1456	300	الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله----- عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتل اشرف قال من اهريق------------------------- دمه وعقر جواده	1394	7132866022099756450	131	239.0	103	435	30.11494255065918	26	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms5190	true	5589786538851836610	106	141	576	751	1542	300	-----يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وا--------------ن الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا رواه	5190	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0104	false	-5965271794885873979	64	102	329	522	1445	300	فانه يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا واياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا وفي -	104	7132866022099756450	170	328.0	136	194	87.62886810302734	32	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms5245	true	-4411755425038490454	216	242	1114	1255	1556	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز---------- خلقهن الله بعد الكبر فجعلن------ عذاري----- متعشقات ---------------علي ميلاد واحد ا--------------------------------------------------------------------فضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة ومن	5245	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1362	false	3346061155373910271	203	249	1002	1247	1538	300	هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجاءز رمصا شمطا خلقهن الله بعد الكبر فجعلهن الله عذاري عربا متعشقات متحببات اترابا علي ميلاد واحد قلت يا رسول الله نساء الدنيا افضل ام الحور العين قال بل نساء الدنيا افضل من الحور العين كفضل الظهارة علي البطانة قلت	1362	7132866022099756450	136	222.0	110	245	55.51020431518555	20	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms5350	true	-2543136954917635371	184	245	918	1224	1506	300	الله عنه قال قال رجل للنبي كيف لي ان اعلم اذا احسنت او ا-----------ذا اسات وفي نسخة بالواو بمعني او والمعني كيف يحصل لي العلم باحساني او اساءتي اذا صدر مني عمل غير معروف حسنه وقبحه شرعا فقال النبي اذا سمعت جيرانك اي جميعهم لعدم اجتماعهم علي الضلالة غالبا يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5350	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1395	false	-2673036688511398625	97	150	468	721	1463	300	الله عليه وسلم-- رجل ------كيف لي ان اعلم اذا احسنت اني قد احسنت واذا اسات اني قد اسات--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اذا قال------- جيرانك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------نك قد احسنت فقد احسنت واذا قالوا قد اسات فقد اسات ذكره بن ماجة وعند الامام احمد اذا سمعتهم يقولون قد احسنت فقد احسنت واذا سمعتهم يقولون قد اسات فقد اسات	1395	7132866022099756450	63	-67.5	47	470	13.404254913330078	11	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms5741	true	7556388899446391376	148	185	775	966	1532	300	سهل بن سعد مرفوعا ولفظه اياكم ومحقرات الذنوب فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء -ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	5741	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms0210	false	-8555321154818338206	150	184	767	935	1462	300	سهل بن سعد قال--------- اياكم ومحقرات الذنوب فان-- مثل ذلك---------- كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء هذا بعود و---هذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها تهلكه	210	7132866022099756450	160	278.0	126	192	83.33333587646484	30	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms6076	true	5836152100041814160	248	299	1265	1520	1527	300	فاين اطلبك ق------------ال اطلبني اول ما تطلبني اي في اول طلبك اياي علي الصراط فما مصدرية واول نصب علي الظرفية قال الطيبي رحمه الله نصبه علي المصدر ية قلت فان لم القك علي الصراط قال فاطلبني عند الميزان فيه ايذان بان----- الميزان بعد الصراط قلت فان لم القك عند الميزان قال	6076	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1402	false	6698628705218651227	43	71	202	342	1488	300	فاين اطلبك يوم القيامة قال اطلبني اول ما تطلبن--------------------ي علي الصراط قلت فاذا لم ال-----------------------------------------------------------------------قك علي الصراط ق------------------------------ال فانا علي الميزان----------- قلت فان لم القك عند الميزان قال	1402	7132866022099756450	108	169.0	85	272	39.70588302612305	17	JK007044-ara1	JK000094-ara1
JK007044-ara1.ms6797	true	5638321045277862353	45	160	216	778	1486	300	قوله ما جءناك نسالك عن اهلك مقيد بقوله من النساء وليس في جامع الترمذي وجامع الاصول هذه الزيادة ولم يكن احد من الصحابة الا وقد انعم الله عليه وانعم عليه رسوله الا ان المراد المنصوص عليه في الكتاب وهو قوله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه الاحزاب 37 وهو زيد لا خلاف في ذلك ولا شك وهو وان نزل في حق زيد لكنه لا يبعد ان يجعل اسامة تابعا لابيه في هاتين النعمتين وحل ما حل ما من الله تعالي في التنزيل من الانعام علي بني اسراءيل نحو انعمت عليكم البقرة 122 نعم اسداها الي اباءهم فقال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم اي اخر اهلك قال ان عليا سبقك بالهجرة	6797	-8483509445713126499	JK000094-ara1.ms1478	false	4805948023105025279	252	292	1245	1428	1471	300	قالا ما جءناك نسالك عن اهل-----------------------------------------------------------------------ك قال احب ------اهلي الي -من انعم الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------انعمت عليه------------------------------------------------------------------------------------ اسامة بن زيد قالا ثم من قال--------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب ق--------------------------------------------------ال العباس يا رسول الله جعلت عمك اخرهم ق------------ال ان عليا سبقك بالهجرة	1478	7132866022099756450	139	194.5	104	562	24.733095169067383	21	JK007044-ara1	JK000094-ara1