id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0387	true	-9038314666727049662	253	286	1253	1411	1467	300	فخذه فرقد وكان اذا نام--------------------------------- نفخ فبينا انا قاعد اذ ان--------------------------------------ا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم بما لهم من الجمال فجلست----------- طاءفة منهم عند راس رسول الله------------------- وطاءفة منهم عند رجليه ثم	387	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms063	false	-968870895470492093	67	120	321	579	1509	300	فخذي فرقد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اذا رقد نفخ فبينا انا قاعد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوسد فخذي اذا برجال عليهم ثياب بيض الله اعلم -ما بهم من الجمال فانتهوا الي مجلس طاءفة منهم عند راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاءفة منهم عند رجليه ثم	63	-1318038825199377876	140	227.0	109	259	54.054054260253906	24	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1004	true	-4758377185296663499	36	72	193	386	1592	300	لقيت-------- ليلة اسري بي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التراب عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	1004	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms040	false	7923665797692033907	165	198	818	991	1459	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي---------------------------- فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر	40	-1318038825199377876	163	303.5	131	201	81.09452819824219	30	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1166	true	-6036566089145205085	101	176	478	880	1480	300	عليه السلام قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافته ما منهم ملك يقطر------ من عينه دمعة الا وقعت ملكا يسبح وملا----------------ءكة سجودا منذ خلق الله السم-وات و-الارض لم يرفعوا رءوسهم و-لا يرفعونها الي يوم القيامة وملاءكة ركوعا لم يرفعوا رءوسهم ولا يرفعونها الي يوم القيامة وصفوفا لم ينصرفوا عن مصافهم و-لا ينصرفون عنها الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة ----------------------تجلي لهم ربهم عز وجل فنظروا اليه وقالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	1166	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms283	false	-474889540728090988	152	226	709	1078	1421	300	عليه وسل--م قال ان لله ملاءكة ترعد فراءصهم من مخافتة ما منهم ملك تقطر دمعته من عينه----- الا وقعت ملكا يسبح الله تعالي قال و ملاءكة سجود- منذ خلق الله السماوات و الارض لم يرفعوا رءوسهم و لا يرفعونها الي يوم القيامة و صفوف ------------------------------------------------------------لم ينصرفوا عن مصافهم و لا ينصرفون----- الي يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة فاذا كان يوم القيامة وتجلي لهم ربهم------- فنظروا اليه -قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك	283	-1318038825199377876	307	517.5	247	450	68.22222137451172	49	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1663	true	-2850428408468032362	42	78	213	410	1585	300	الصديقون والشهداء في----------------------قول الله-------- تعالي انا ربكم قد صدقتكم وعدي فسلوني اعطيكم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم و-لكم علي ما تمنيتم و-لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	1663	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms222	false	6134857537879327783	0	45	0	227	1416	300	الصديقون فجلسوا من وراءهم علي تلك الكثب فيقول الله تبارك و تعالي انا ربكم قد صدقت-م وعدي فسلوني اعط-كم فيقولون ربنا نسالك رضوانك فيقول قد رضيت عنكم و لكم علي ما تمنيتم و لدي مزيد فهم يحبون يوم الجمعة لما يعطيهم فيه ربهم من الخير	222	-1318038825199377876	185	328.0	150	229	80.78602600097656	29	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1804	true	-7861334288362025742	179	294	916	1478	1508	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله فخرج رسول الله----------------- الي المسجد فقام فكبر فصف الناس وراءه فاقترا قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------ لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الله ثم قال صاحب	1804	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms016	false	-8808838288427565366	230	279	1116	1361	1460	300	قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت الحديث الي ان قالت ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله تعالي لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتموهما فافرغوا الي الصلاة وقال رسول	16	-1318038825199377876	181	319.5	142	585	30.940170288085938	34	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1937	true	153832952336319085	106	163	579	887	1578	300	من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها اي تقربها وتدنو منها وهكذا حتي ينتهي به بصيغة المجهول والجار ناءب الفاعل وفي نسخة لفظ به ساقط وينتهي بصيغة الفاعل الي السماء السابعة اي الجنة اذ هي مجاورة لها والاظهر ان المراد بها نهاية السموات العلي والاقتراب الي عرش الرحمن او سدرة المنتهي فيقول الله عز وجل اكتبوا	1937	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms059	false	2906249819038336714	152	175	775	888	1525	300	من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليه---------------------------ا حتي ينتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها --الي السم-اء التي فيها الله عز وجل------------------------- فيقول الله عز وجل اكتبوا	59	-1318038825199377876	91	131.0	72	308	29.545454025268555	15	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms059	false	2906249819038336714	196	239	1001	1220	1525	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما علمك في------------------------------------------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	59	-1318038825199377876	201	350.0	160	553	36.347198486328125	37	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	68	107	351	551	1530	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون	60	-1318038825199377876	198	328.0	160	316	62.658226013183594	36	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة------------------ نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	14	56	69	285	1530	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع م-----------------ن الاخرة واقبال علي الدنيا نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	60	-1318038825199377876	198	322.0	159	387	51.16279220581055	36	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1942	true	389075798958673737	0	103	0	541	1537	300	فلان بن فلان باقبح اسماءه اي يذكرونه باشنع اوصافه التي كان يسمي وفي نسخة كانوا اي اهل السماء يسمون اي يسمونه وفي نسخة السيد بفتح الميم فالضمير ان لي الكافر بها اي بتلك الاسماء في الدنيا حتي ينتهي به الي السماء الدنيا اي القربي فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله اي استشهادا علي ذلك قوله تعالي الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها 16 لا تفتح بالتانيث مع التشديد قراءة الجمهور ومع التخفيف قراءة البصري وبالتذكير والتخفيف قراءة حمزة والكساءي لهم اي للكفار 16 ابواب السماء اي شء منها 16 ولا يدخلون الجنة حتي يلج اي يدخل 16 الجمل في سم الخياط	1942	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	107	150	551	759	1530	300	فلان بن فلان باقبح اسماء------------------------ه التي كان يسمي-------------------------------------------------------------------------------------------- بها---------------- في الدنيا حتي ينتهي--- الي سم--اء الدنيا---------- فيستفتح له فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لا تفتح-------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم------------- ابواب السماء-------------- ولا يدخلون الجنة حتي يلج -----------الجمل في سم الخياط	60	-1318038825199377876	189	258.5	149	541	34.935306549072266	37	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	155	233	784	1165	1530	300	في سجين في الارض السفلي وتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق--------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان --------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول ها- هاه لا ادري فينا-----دي من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	60	-1318038825199377876	291	435.0	226	926	31.425485610961914	50	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	68	132	360	689	1512	300	وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول--- ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms060	false	4211873803288118061	240	275	1206	1385	1530	300	وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول له ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه ال---------------------------------------ذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	60	-1318038825199377876	168	292.5	134	332	50.60240936279297	27	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms4248	true	1757875023824292779	81	124	420	646	1517	300	عرض علي اول ثلاثة-------- يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف ----واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو سروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فجور	4248	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms092	false	-5552599889424118714	180	229	939	1186	1563	300	عرض علي اول ثلاثة من امتي يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشبيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير----------- متعفف ذو عيال واول ثلاثة يدخلون النار فامير مسلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله من ماله وفقير فخور	92	-1318038825199377876	193	335.5	154	258	74.80619812011719	31	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms4463	true	1774070146760953358	94	245	484	1233	1506	300	رضي الله عنه في الاصول قال لما كان يوم خيبر بالرفع وفي نسخة بالنصب اقبل نفر من صحابة النبي بالفتح جمع صاحب ولم يجمع فاعل علي فعالة الا هذا ذكره ابن الاثير في النه-------اية فقالوا اي بعضهم فلان اي ممن قتل ذلك اليوم شهيد وفلان شهيد اي وهكذا-- حتي مروا علي رجل فقالوا فلان اي الممرور عليه شهيد فقال رسول الله------------------- كلا ردع لما فهم من قولهم فلان شهيدان روحه في الجنة اني رايته في النار في بردة اي لاجل قطعة ثوب مخطط غلها اي خانها من الغنيمة او عباءة بفتح اولها ممدودا ويقصر كساء لبسها الاعراب وهي ذات خطوط اي او في عباءة غلها والشك لاحد من الرواة ثم قال رسول الله------------------- يا ابن الخطاب اذهب فناد في الناس انه بفتح الهمزة ويكسر والضمير للشان- لا يدخل الجنة اي ابتداء الا المءمنون اي الكاملون ثلاثا متعلق بناد وقال اي عمر فخرجت فناديت الا انه للتنبيه لا يدخل الجنة الا المءمنون	4463	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms096	false	-8053386625234223762	157	234	885	1258	1571	300	رضي الله عنه --------------لما كان يوم حنين----------------------- اقبل نفر من صحابة ا---------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--------- فلان--------------------- شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان ش----------------هيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا----------------------------------------------- اني رايته في النار في بردة غ----------------------لها-------------------- او عباء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في النا---------------------------------س انه لا يدخل الجنة---------- الا المءمنون قال------------------------------------- فخرجت فناديت ا------------نه لا يدخل الجنة الا المءمنون	96	-1318038825199377876	296	381.0	232	797	37.1392707824707	52	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms5069	true	-6251637137184863432	16	99	94	479	1451	300	قال يا رب من هذا قال الطيبي ذكر اولا ما هءلاء لانه ما عرف ما راه ثم لما قيل له هم ذريتك فعرفهم فقال من هذا قال هذا ابنك داود وقد كتبت له عمر- اربعين سنة وفي نسخة عمره بالاضافة الي ضميره قال الطيبي فقوله عمر اربعين مفعول كتبت ومءدي المكتوب لان المكتوب عمره اربعون سنة ونصب اربعين علي المصدر علي تاويل كتبت له ان يعمر اربعين سنة قال يا رب زد- في عمره اي من عندك وفضلك قال ذلك الذي كتبت له	5069	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms032	false	-3463526237379449422	183	209	920	1025	1437	300	قال يا رب من هذا ------------------------------------------------------------------------------------------قال هذا ابنك داود -قد كتبت له عمرا اربعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة قال يا رب زده في عمره -----------------قال ذلك الذي كتبت له	32	-1318038825199377876	103	168.5	77	387	26.614986419677734	23	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms5370	true	5188201956615566361	163	235	854	1216	1557	300	فقال يا رسول ا------لله انك لاحب الي من نفسي و-----احب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وان----- دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي -------------------حتي نزلت 16------------- ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	5370	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms068	false	7546112743188593781	1	81	5	410	1571	300	فقال يا رسول الله والله انك لاحب الي من نفسي وانك لاحب الي من اهلي واحب الي من ولدي واني لاكون في البيت فاذكرك فما اصبر حتي اتيك فانظر اليك واذا ذكرت موتي وموتك عرفت انك اذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين واني اذا دخلت الجنة خشيت ان لا اراك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل جبريل بهذا الاية ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم -----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	68	-1318038825199377876	353	652.0	283	410	86.09756469726562	65	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6015	true	-6184465952425279985	0	27	0	132	1549	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في- سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي---- بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال --	6015	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms295	false	4984002399003802693	171	199	799	938	1385	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس فيه سحابة قالوا لا قال فوالذي نفس محمد بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما فيلقي	295	-1318038825199377876	128	238.0	102	139	92.08633422851562	24	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6044	true	-6103583580853842621	227	291	1135	1453	1499	300	فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم اي من لا حساب عليهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب اي ليسوا ممنوعين من ساءر الابواب بل هم مخصوصون للعناية بذلك الباب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين بكسر الميم اي البابين المضروبين علي مدخل واحد من مصاريع الجنة -كما بين مكة	6044	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms050	false	8794448864211267356	236	271	1178	1346	1482	300	فيقول يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن--------------- و--------------------هم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين---------------------------------------------- من مصار-ع الجنة لكما بين مكة	50	-1318038825199377876	161	254.0	127	323	49.84519958496094	29	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6049	true	8722249169362444646	91	241	465	1240	1544	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها اي في السماء بقرينة المقام وان لم يجر لها ذكر او في جهة رءية القمر من السماء سحاب اي مانع وحجاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءي----------ة الله يوم القيامة اريد به الموقف وما بعده من دخول الجنة الا كما تضارون في رءية احدهما وفيه مبالغة وتعليق بالمحال اي لو كان في رءية احدهما مضارة لكان في رءيته مضارة والتشبيه انما هو لمجرد الظهور وتحقق الرءية مع التنزه عن صفات الحدوث من نحو المقابلة والجهة ولعل ذكر الشمس والقمر للاشعار بان رءية الله حاصلة للمءمنين في الليل والنهار علي غاية من الظهور ونهاية من الانوار وايماء الي تفاوت التجلي الرباني بالنسبة الي الابرار اذا كان يوم القيامة اذن مءذن اي نادي مناد ليتبع بتشديد التاء المفتوحة وكسر الموحدة وفي نسخة بالسكون والفتح اي ليعقب كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من	6049	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms253	false	-5305564580886123650	103	154	470	711	1429	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها----------------------------------------------------------------------------- سح--------------اب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءيته تبارك و تعالي يوم القيام--------------------------------------ة الا كما تضارون في رءية احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة اذن مءذن------------- ليتبع-------------------------------------------------------------------- كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من	253	-1318038825199377876	226	315.0	178	785	28.78980827331543	45	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6052	true	-5748654416815221858	121	240	646	1246	1554	300	فيقول هل بينكم و-بينه اي بين ربكم اية اي علامة تعرفونه اي بتلك الاية وهي المعرفة والمحبة التي هي نتيجة التوحيد وثمرة الايمان والتصديق فيقولون نعم فيكشف عن ساق بصيغة المجهول وقيل علي بناء الفاعل قيل معني كشف الساق زوال الخوف والهول فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه اي من نحوها وجهتها مخلصا لا لجهة اتقاء الخلق وتعلق الرجاء بهم الا اذن الله له بالسجود و-لا يبقي من كان يسجد اتقاء اي احتراسا من السيف او خوفا من الناس ورياء اي مراياة ومسامعة للخلق الا جعل الله ظهره طبقة واحدة وفي شرح مسلم للنووي رحمه الله قوله طبقة واحدة اي صفحة اي صار فقار ظهره واحدة كالصفحة كلما اراد ان يسجد خر اي سقط علي قفاه	6052	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms254	false	-755949154360270344	43	92	212	432	1471	300	فيقول هل بينكم و بينه------------ اي---------ة تعرفونه بها--------------------------------------------------------------------------- فيقولون نعم فيكشف عن ساق------------------------------------------------------------------------ فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه --------------------------------------------------------------الا اذن الله له بالسجود و لا يبقي من كان يسجد اتقاء و ------------------------------------رياء ------------------------الا جعل الله ظهره طبقة وا-----------------------------------------------------------------------------حد--------ة كلما اراد ان يسجد خر -------علي قفاه	254	-1318038825199377876	213	307.0	167	602	35.38206100463867	40	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6055	true	7623350774175925113	158	272	814	1421	1564	300	ما من احد منكم اكثر اجتهادا ومبالغة في طلب الحق حين ظهر لكم الامر الحق من المءمنين في طلب خلاص اخوانهم العصاة في النار من النار يوم القيامة ثم بين منا--شدتهم بقوله يقولون ربنا كانوا يصومون معنا اي موافقين لنا ويصلون اي صلاتنا ويحجون اي علي طريقتنا فيقال لهم اخرجوا من عرفتم اي بهذه الاوصاف فتحرم بفتح الراء المشددة اي فتمنع صورهم اي تغيرها علي النار اي بان تاكلها او تسودها بحيث لا تعرف وجوههم فيعرفهم المءمنون الشافعون بسيماهم فيخرجون خلقا كثيرا اي منها ثم يقولون ر---------------------------------بنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به اي باخراجه من ارباب الصيام والصلاة والحج فيقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال---- دينار اي مقداره من خير فاخرجوه	6055	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms254	false	-755949154360270344	178	246	837	1196	1471	300	ما من احد منكم باشد مناشدة في استيفاء ا----------------------------لحق من المءمنين لله تعالي----------------------------------- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا و --------------يصلون---------- ويحجون--------------- فيقال لهم اخرجوا من عرفتهم فيحرم------------------------------------------- صورهم ----------علي النار------------------------------------------------------------------------------ فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي انصاف ساقيه و الي ركبتيه فيقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا ف--------------------------------------------يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار---------- من خير فاخرجوه	254	-1318038825199377876	244	320.5	192	646	37.770896911621094	39	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	121	220	610	1106	1503	300	من الادني الي الاعلي فيقول--------------- اي رب ادنني من هذه الشجرة -------------لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها ف----------------يعاهده ان لا يساله غي-----رها و-ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و-يشرب من ماءها ثم تر-فع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول	6065	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms343	false	-2196652536216863575	229	300	1096	1425	1425	300	من الاولين و الاخرين فترتفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة استظل بظلها و اشرب من ماءها فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تبارك و تعالي--------------------- يا ابن ادم--------------------------------------------- لعلي ان اعطيتك---ها -سال------------------تني غيرها فيقول لا يا رب و يعاهده ان لا يساله شيءا غيرها و ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من ماءها ثم ترتفع له شجر-----------------------ة هي احسن من الاولي-- فيقول-	343	-1318038825199377876	237	316.0	185	548	43.24817657470703	39	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6065	true	6243346886776303637	127	289	640	1437	1503	300	رب ادنني من هذه الشجرة لاشرب من ماءها واستظل بظلها الواو لمطلق الجمع لان الظاهر ان الاستراحة بظلها قبل الشرب من ماءها لا اسالك غيرها قال الطيبي رحمه الله هو حال تنازع فيه--------------- استظل واشرب فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان- لا تسالني غيرها فيقول اي الرب لعلي ان ادنيتك منها--- تسالني بالرفع اي تطلب مني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها و-ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و-يشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة اي ثالثة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه ف------لاستظل بظلها و-اشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه منصوب المحل بفعل يفسره ما بعده اي هذه اسالك لا اسالك غيرها حال او استءناف وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه وفي بعض النسخ عليها وقد سبق الكلام عليهما فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	6065	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms344	false	-8028355226789112506	1	119	3	554	1379	300	رب ادنني من هذه------- لاشرب من ماءها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني انك لا تسالني غيرها فيقول-------- لعلي ان ادنيتك منها ان تسالني غيره-------------------ا فيعاهده ان لا يساله غيرها و ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها و يشرب من ماءها ثم ترفع له شجر---------ة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة لاستظل بظلها و اشرب من ماءها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم الم تعاهدني ان لا تسالني غيرها قال بلي يا رب هذه-------------------------------------------- لا اسالك غيرها و --------------ربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه------------------------------------------ فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة	344	-1318038825199377876	508	883.0	399	825	61.57575607299805	97	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6067	true	3224519826421234917	143	191	730	963	1521	300	انت عبدي وانا ربك فضحك ابن مسعود فقال الا بالتخفيف تسالوني بتشديد النون وتخفف مم اضحك اي من اي شء اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله------------------- فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال له اتستهزء مني وانت رب العالمين	6067	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms344	false	-8028355226789112506	143	184	667	863	1379	300	انت رب العالمين-- فضحك ابن مسعود فقال الا--------- تسالونني------------------ م-----------------م اضحك -قالوا مم تضحك -قال ض-----حك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال--- اتستهزء بي و انت رب العالمين	344	-1318038825199377876	159	241.5	125	252	63.095237731933594	26	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6068	true	7955856162285969048	109	214	512	1049	1499	300	الله بالتشديد اي يعلمه سل كذا و-كذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك و-عشرة امثاله قال اي النبي ثم يدخل اي العبد بيته اي قصره فيدخل عليه زوجتاه من الحور العين قال النووي زوجتاه بالتاء تثنية زوجة هكذا ثبت في الرواية والاصول وهي لغة صحيحة معروفة فتقولان الحمد لله الذي احياك لنا و-احيانا لك اي خلقك لنا وخلقنا لك ووضع احياء موضع خلق اشعارا بالخلود وانه تعالي جمع بينهما في هذه الدار التي لا موت فيها وانها داءمة السرور والحياة قال تعالي 16 وان الدار الاخرة لهي الحيوان العنكبوت 64 قال اي النبي فيقول اي العبد ما اعطي احد مثل ما اعطيت	6068	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms345	false	6878264969575374276	128	171	594	791	1353	300	الل------------------ه سل كذا و كذا ف---اذا انقطعت به الاماني قال الله هو لك و عشرة امثاله قال--------- ثم يدخل--------- بيته و ي-------دخل عليه زوجتاه من الحور العين في-------------------------------------------------------------------------------------قولان الحمد لله الذي احياك لنا و احيانا لك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول ما ---------اعطي احد مثل ما اعطيت	345	-1318038825199377876	185	284.5	146	540	34.25925827026367	31	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6070	true	-6695273264970327101	1	222	6	1090	1482	300	ذلك ادني اهل الجنة منزلة متفق عليه 5587 و--------------------------------عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة اي فيها واخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرضوا بكسر الهمزة والراء اي اظهروا عليه صغار ذنوبه و-ارفعوا عنه كبارها اي بمحوها او باخفاءها فتعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا و-كذا اي في الوقت الفلاني كذا و-كذا اي من عمل السيءات وعملت يوم كذا وكذا-- كذا و-كذا اي من ترك الطاعات فيقول نعم اي في كل منهما او بعدهما جميعا لا يستطيع ان ينكر اي شيءا منهما استءناف او حال وهو اي الرجل مشفق اي خاءف من كبار ذنوبه ان تعرض اي تلك الكبار عليه لان العذاب المترتب عليها اكبر واكثر فيقال له فان لك مكان كل سيءة حسنة وهو اما لكونه تاءبا الي الله تعالي وقد قال تعالي 16 الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 70 لكن يشكل بانه كيف يكون اخر اهل النار خروجا ويمكن ان يقال فعل بعد التوبة ذنوبا استحق بها العقاب واما وقع التبديل له من باب الفضل من رب الارباب والثاني اظهر ويءيده انه حينءذ يطمع في كرم الله سبحانه فيقول رب قد عملت اشياء اي من الكباءر لا اراها ههنا اي في الصحاءف او في مقام التبديل ولقد رايت رسول الله----------------------- ضحك حتي بدت نواجذه	6070	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms342	false	-3548211140936370667	89	213	438	996	1398	300	ذلك ادني اهل الجنة منزلة و في صحيح مسلم من حديث الاعمش عن العمرو بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل الجنة دخولا الجنة -------و اخر اهل النار خروجا منها رجل يءتي به يوم القيامة فيقال اعرض-----------------------------وا عليه صغار ذنوبه و ارفعوا عنه كب----------------------ارها فيعرض عليه صغار ذنوبه فيقال عملت يوم كذا و كذا ------------------و كذا و كذا -----------------و عملت يوم كذا وكذا و كذا و كذا في------------------قول نعم------------------------------- لا يستطيع ان ينكر و هو------------------------------------- مشفق-------- من كبار ذنوبه ان تعرض عليه في--------------------------------------------------قال له فان لك مكان كل سيءة حسنة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول رب قد عملت اشياء-------------- لا اراها ههنا ف---------------------------------لقد رايت رسول الله 275 صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه	342	-1318038825199377876	445	673.5	347	1164	38.23023986816406	76	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6072	true	7089997080325308836	158	264	810	1333	1527	300	عنهما قال قال رسول الله------------------- اذا صار اهل الجنة الي الجنة و-----اهل النار الي النار جء- بالموت اي احضر به وفي رواية انه يءتي به علي صورة كبش املح ليتيقنوا غاية اليقين والعرفان حتي يجعل اي واقفا بين الجنة والنار ثم يذبح قال العسقلاني رحمه الله والحكمة فيه الاشارة الي انه حصل لهم الفداء كما فدي ولد ابراهيم بالكبش وفي الاملح اشارة الي صفتي اهل الجنة والنار لان الاملح ما فيه بياض وسواد ثم ينادي مناد يا اهل الجنة لا موت اي ابدا بل خلود بلا موت كما في رواية ويا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي	6072	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms353	false	5246269516003324058	3	55	9	246	1407	300	عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صار اهل الجنة الي الجنة و صار اهل النار الي النار اتي بالموت--------------------------------------------------------------------------------- حتي يجعل--------- بين النار والجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينادي مناد يا اهل الجن------------------------ة لا موت ------------و يا اهل النار لا موت فيزداد اهل الجنة ---------فرحا و يزداد اهل النار حزنا الي	353	-1318038825199377876	195	295.0	154	548	35.58394241333008	33	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	97	130	472	618	1493	300	عن ابن عباس مرفوع--------ا قال--------------------------------- لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و-لا اذن سمعت و-لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms231	false	308721952912744652	165	208	714	897	1324	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله------ جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	231	-1318038825199377876	135	225.0	103	189	71.42857360839844	28	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6094	true	4952399199178892312	102	130	495	618	1493	300	لما خلق الله تعالي جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و-لا اذن سمعت و-لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	6094	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms351	false	-6860218105736928998	168	197	810	929	1410	300	لما خلق الله------ جنة عدن خلق فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر ثم قال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون	351	-1318038825199377876	117	216.5	90	125	93.5999984741211	25	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	108	410	563	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه--- الله	6099	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms114	false	-3730424481466648043	229	258	1144	1289	1491	300	عليه وسلم قال-- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلء- واحد- مجوفة طولها ستون ميلا------- فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وقد تقدم قوله صلي الله	114	-1318038825199377876	121	203.5	96	156	77.56410217285156	21	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6099	true	4399712710355911539	79	141	410	729	1524	300	عليه وفي الجامع ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا للمءمن فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا رواه مسلم رحمه الله عن ابي موسي ورواه احمد ومسلم والترمذي عن ابي موسي رحمهم الله بلفظ في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن	6099	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms171	false	7390255030417604252	78	125	438	675	1554	300	عليه وسلم قال-- ان للمءمن في الجنة لخيمة من لءلءة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا------- فيها اهلون يطوف عليهم المءمن فلا يري بعضهم بعضا وفي لفظ لهما في ال-------------------------------------------------------------------------جنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن	171	-1318038825199377876	213	400.0	171	319	66.77115631103516	40	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6112	true	7459784113966723464	244	300	1381	1688	1688	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناحي جبريل -------------استودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس و-----------------ذلك قوله تعالي 16 وانزلنا من السماء ماء بقدر المءمنون 18------------------------------ فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل الله جبريل -يرفع من الارض القران والعلم---- والحجر الاسود------------- ومقام ابراهيم وتابوت موسي-------- وهذه الانهار-	6112	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms149	false	6332345417934904524	1	71	5	384	1571	300	من عين واحدة من عيون الجنة من اسفل درجة من درجاتها علي جناح- جبريل عليه السلام فاستودعها الجبال واجراها في الارض وجعل فيها منافع للناس في اصناف معايشهم فذلك قوله--------- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فاذا كان عند خروج ياجوج وماجوج ارسل----- جبريل فيرفع من الارض القران والعلم كله والحجر الاسود من ركن البيت ومقام ابراهيم وتابوت موسي بما فيه وهذه الانهار	149	-1318038825199377876	280	461.0	229	394	71.06598663330078	43	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	43	154	234	764	1503	300	رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فاني احب الابل قال اي بريدة فلم يقل له ما قال لصاحبه اي مثل مقوله لصاحبه كما سبق بل اجابه مختصرا فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك و-لذت عينك اي وجدت عينك لذيذا من لذذت بالكسر لذاذا ولذاذة اي وجدته لذيذا قاله شارح وفيه اشا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي قوله تعالي 16 وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف 71 رواه الترمذي 5643 وعن ابي ايوب قال اتي النبي اي جاءه----------- اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله اني احب الخيل اي في الدنيا افي ال---جنة خيل يعني او ليس فيها او لا تشتهي للاستغناء عنها قال رسول الله	6121	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms212	false	5517945585704370881	188	294	856	1344	1371	300	رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ---------------ابل قال--------- فلم يقل--- ما قال لصاحبه ق---------------------------------------------ال ان ادخلك الله الحنه يكن لك فيها ما اشتهت نفسك و لذت عي-----------------------------------------------------------------------------------نك حدثنا سويد بن نصر انبانا عبد الله بن المبارك عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه بمعناه و هذا اصح من حديث المسعودي حدثنا محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي حدثنا ابو معاوية عن واصل بن الساءب عن ابي سورة عن اب---------------------------ي ايوب قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال يا رسول الله اني احب الخيل------------- افي في الجنة خيل --------------------------------------------قال رسول الله	212	-1318038825199377876	217	177.5	166	735	29.5238094329834	39	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6121	true	-762858280208283943	189	254	941	1272	1503	300	له جناحان فحملت عليه بصيغة المجهول اي ركبت ثم طار بك حيث شءت رواه الترمذي وقال هذا حديث ليس اسناده----- بالقوي وابو سورة بفتح السين المهملة الراوي اي راوي هذا الحديث------------------------------ يضعف اي ينسب الي الضعف باحد اسبابه في الحديث اي في علمه او في اسناده وسمعت محمد بن اسماعيل اي البخاري يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير وروي الطبراني عن ابي ايوب	6121	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms213	false	8450093223559459224	5	63	26	291	1355	300	له جناحان فحملت عليه---------------------- ثم طار بك حيث شءت قال- الترمذي -----هذا حديث---- اسناده ليسي بالقوي و لا نعرفه من حديث ابي ايوب الا من ---------هذا الوجه و ابو سورة هو ابن اخي ابي ايوب يضعف ------------------------------في الحديث ضعفه ابن معين جدا و -----سمعت محمد بن اسماعيل----------- يقول ابو سورة هذا منكر الحديث يروي مناكير-------------- عن ابي ايوب	213	-1318038825199377876	172	218.5	135	366	46.994537353515625	31	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6124	true	-6582919833867258928	139	252	764	1330	1568	300	سعيد بن المسيب تابعي جليل انه لقي ابا هريرة اي في السوق علي ما يدل عليه السياق فقال له ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني و-بينك في سوق الجنة اي كما جمع بيننا في سوق المدينة فقال سعيد ا--فيها اي افي الجنة سوق يعني وهي موضوعة للحاجة الي التجارة قال نعم اخبرني رسول الله ان بالفتح في اصل السيد وغيره وفي نسخة بالكسر علي الحكاية اي الخبر هو قوله ان او التقدير قاءلا ان اهل الجنة اذا دخلوها اي الجنة نزلوا فيها اي في منازلها ودرجاتها بفضل اعمالهم اي بقدر زيادة طاعاتهم كمية وكيفية ثم يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة اي قدر اتيانه والمراد في مقدار الاسبوع من ايام الدنيا فيزورون	6124	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms219	false	-2327053990628466685	54	106	251	505	1397	300	سعيد بن المسيب----------- انه لقي ابا هريرة فقال-------------------------------------- ابو هريرة اسال الله ان يجمع بيني و بينك في سوق الج--------------------------------نة فقال سعيد او فيها سوق------------------------------------------------ قال نعم اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------ان اهل الجنة اذا دخلوها--------- نزلو---------------------------ها بفضل اعمالهم ف------------------------------------يءذن لهم في مقدار يوم الجمعة ع---------------------------------------ن ايام الدنيا فيزورون	219	-1318038825199377876	226	303.5	180	569	39.71880340576172	39	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6126	true	7059762349608554457	214	291	1146	1531	1574	300	فبينما هم اي اهل الجنة علي ذلك اي علي ما ذكر من المحاضرة والمجاورة غشيتهم اي غطتهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا اي عظيما لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط و------يقول ربنا-------------- قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم فناتي----- سوقا قد حفت بتشديد الفاء اي احاطت به الملاءكة فيها كذا في بعض الاصول المعتمدة موجود والمعني عليه اي في تلك السوق ما لم تنظر العيون بضم العين ويكسر جمع العين الي مثله	6126	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms219	false	-2327053990628466685	236	285	1094	1331	1397	300	فبينما هم -------------علي ذلك اذ--------------------------------- غشي---------تهم سحابة من فوقهم فامطرت عليهم طيبا--------- لم يجدوا مثل ريحه شيءا قط قال ثم يقول ربنا تبارك و تعالي قوموا الي ما اعددت لكم من الكرامة فخذوا ما اشتهيتم قال فياتون سوقا قد حفت بها--------------------- الملاءكة فيها-------------------------------------------------------------- ما لم تنظر العيو--------------------------ن الي مثله	219	-1318038825199377876	203	315.0	160	410	49.5121955871582	36	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	0	96	0	467	1489	300	ان النبي------------------- كان يتحدث----- وعنده رجل من اهل البادية ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه ف-------ي الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له ا-لست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ------ازرع فبذر	6133	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms142	false	-7669867169478393287	261	299	1282	1461	1466	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي-حدث يوما وعنده رجل من اهل البادية ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه عز وجل في الزرع ف-------------------------------------------------------------------------------قال له اولست فيما اشتهيت ف----------------------------------قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر	142	-1318038825199377876	131	188.0	101	505	25.940593719482422	21	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6138	true	4377886483409425468	62	120	320	623	1570	300	عن بريدة مرفوعا ان اهل الجنة يدخلون علي الجبار كل يوم مرتين-------------------- فيقرا عليهم القران و-قد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر و-الياقوت و-الزمر-د و-الذهب والفضة بالاعمال فلا تقر اعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيءا--- اعظم منه ولا احسن منه ثم ينصرفون الي رحالهم وقرة اعينهم ناعمين -------------الي مثلها من الغد	6138	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms212	false	5517945585704370881	47	110	196	493	1371	300	بن بريدة قال--- ان اهل الجنة يدخلون----------- كل يوم مرتين علي الجبار جل جلاله فيقرا عليهم القران و قد جلس كل امرء منهم مجلسه الذي هو مجلسه علي منابر الدر و الياقوت و الزبرجد و الذهب و الزمرد فلم -------تقر اعينهم بشء و -----------لم يسمعوا شيءا قط اعظم و ---لا احسن منه ثم ينصرفون الي رحال------------هم ناعمين قريرة اعينهم الي مثلها من الغد	212	-1318038825199377876	231	356.5	185	344	67.15116119384766	34	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	230	256	1190	1320	1521	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يو-------------------مءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم------ علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms090	false	3587364023840021751	31	67	156	348	1529	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر	90	-1318038825199377876	128	237.5	102	192	66.66666412353516	22	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6278	true	-5792925056437636311	9	129	50	657	1556	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله اي بتعليم الاسماء وباسجاد ملاءكة السماء فخرج عليهم رسول الله كرره لينيط به غير ما اناط به اولا او يكون خرج اولا من مكان وثانيا منه الي اخر وقال قد سمعت كلامكم وعجبكم بفتحتين اي وفهمت تعجبكم فهو من باب قلدت سيفا ورمحا ان ابراهيم خليل الله بفتح الهمزة علي انه بدل مما قبله او مفعول له وفي نسخة بالكسر استءنافا وهو كذلك اي كون ابراهيم خليل الله حق وصدق وموسي نجي الله فعيل من النجوي بمعني الفاعل او المفعول اي كليم الله وهو كذلك وعيسي روح الله وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا للتنبيه جء به للتاكيد بين المعطوف والمعطوف عليه حيث قال وانا حبيب الله اي محبه ومحبوبه ولا فخر	6278	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms089	false	7429500415373842903	242	282	1201	1406	1495	300	وقال اخر ادم اصطفاه الله---------------------------------------- فخرج عليهم فسلم----------------------------------------------------------------------------------- وقال--- سمعت كلامكم وعجبكم--------------------------------------------------- ان ابراهيم خليل الله وهو كذلك وكذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وموسي نج----------------------------------------------------ي الله وهو كذلك وعيسي روح----ه وكلمته وهو كذلك وادم اصطفاه الله وهو كذلك الا-------------------------------------------------------- وانا حبيب الل----------------ه ولا فخر	89	-1318038825199377876	188	262.0	150	607	30.97199249267578	34	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم -------------------اذا وفدوا و------------------انا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يو-------------------مءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم------ علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms090	false	3587364023840021751	31	67	156	348	1529	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا انصتوا وقاءدهم اذا وفدوا وشافعهم اذا حبسوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد بيدي ومفاتيح الجنة يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم يومءذ علي ربي ولا فخر	90	-1318038825199377876	128	237.5	102	192	66.66666412353516	22	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6378	true	-2006442890076821619	0	63	0	287	1581	300	-----------------قال كسري بن هرمز وفي القاموس كسري ويفتح ملك الفرس معرب خسرو اي واسع الملك ولءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه اي مثلا من ذهب او فضة اي من نوعي النقدين يعني تارة من هذا ومرة من هذا ويحتمل ان تكون او بمعني الواو او للشك يطلب من يقبله اي واحدا منهما او ما ذكر فلا يجد احدا يقبله منه	6378	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms264	false	7550758789475478754	66	97	307	440	1388	300	قلت كسري بن هرمز قال كسري بن هرمز و --------------------------------------------------------لءن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه-------- من ذهب او فضة-------------------------------------------------------------------------------------- يطلب من يقبله منه--------------------- فلا يجد احدا يقبله منه	264	-1318038825199377876	112	164.0	86	304	36.842105865478516	23	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6379	true	-1839963490919971446	213	276	1077	1388	1498	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا الله اي كما اخبر به رسول الله و-كنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز بضم الهاء والميم زاد في المصابيح الذي في الابيض قال شارح له اراد القصر الابيض الذي كان بالمداءن يقال له بالفارسية يغد كوشك ولءن طالت بكم حياة لترون ما قال اي مءدي ما قال النبي وهو	6379	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms264	false	7550758789475478754	172	204	779	929	1388	300	قال عدي فرايت الظعينة ترتحل من الحيرة حتي تطوف بالكعبة لا تخاف الا ا-------------------------لله و كنت فيمن افتتح كنوز كسري بن هرمز و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن طالت بكم حياة لترون ما ق---------------ال النبي صلي	264	-1318038825199377876	144	259.0	114	312	46.153846740722656	25	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6409	true	-2843106280348854713	131	165	651	829	1532	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فقال	6409	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms040	false	7923665797692033907	165	199	818	995	1459	300	لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -قال	40	-1318038825199377876	177	349.0	143	178	99.43820190429688	33	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6618	true	-7627296954066770502	249	300	1250	1486	1486	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي يدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت بكسر الدال اي احببت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة فقال------------ اما للتنبيه انك يا ابا بكر اول من يدخل-	6618	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms091	false	-4821760492591633361	101	150	512	739	1466	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله ودد--------------------ت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-------- انك يا ابا بكر اول من يدخل	91	-1318038825199377876	176	282.5	138	268	65.67163848876953	34	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6630	true	2285326751969975352	255	300	1242	1469	1469	300	والترمذي وابو حاتم وعن بريدة---------- قال لما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم -دعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة -ما دخلت الجنة--- الا سمعت خشخشتك امامي -دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن-	6630	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms093	false	-4751048142260263974	145	191	777	1010	1551	300	والترمذي وصححه من حديث بريدة بن الحصيب قال---- اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلال- فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي ودخلت البارح------ة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مريع مشرف من ذهب فقلت لمن	93	-1318038825199377876	203	338.5	163	244	83.19672393798828	31	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6631	true	-3369433559920598595	16	84	78	396	1474	300	فقلت انا قرشي لمن هذا القصر فقالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم قال انا محمد لمن هذا القصر قالوا العمر -بن الخطاب فق-----ال يا رسول الله ما اذنت قط الا -صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله علي ركعتين قال صلي الله عليه وسلم بهما 6038 وعن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------	6631	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms093	false	-4751048142260263974	189	255	1001	1323	1551	300	فقلت--------- لمن هذا القصر -قالوا لرجل من امة محمد قلت -------------------انا محمد لمن هذا القصر قالوا -لعمر ابن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا وصليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله علي ركعتين ف--------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فبذلك قيل نتلقاه بالقبول والتصديق ولا يدل علي ان احدا يسبق رسول الله صلي الله عليه وسلم	93	-1318038825199377876	223	361.0	175	414	53.8647346496582	41	JK007044-ara1	JK000083-ara1
JK007044-ara1.ms6662	true	-2589689770556233594	98	154	508	811	1533	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم رواه احمد والشيخان عن ابي سعيد والترمذي عن ابي هريرة وزاد في الجامع الكبير قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	6662	-8483509445713126499	JK000083-ara1.ms064	false	-271295919318387424	149	191	771	1000	1559	300	ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغاير من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم--------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	64	-1318038825199377876	225	430.0	183	304	74.0131607055664	39	JK007044-ara1	JK000083-ara1