id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007044-ara1.ms0303	true	7034713277762907176	215	294	1097	1512	1557	300	الله وكسب العبد فقال رسول الله ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله اي جعله عاملا ووفقه للعمل بعمل اهل ال------------------------------------جنة فيه اشارة الي تقوية الجبر ولذا لا يذم الا محض الجبر حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة اشارة الي ان المدار علي عمل مقارن بالموت فيدخله به الجنة الادخال بالافضال والدرجات بالاعمال والخلود بالنية في الاحوال واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	303	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms184	false	4567002849282055884	155	201	805	1035	1473	300	الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله-------------------------- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فيدخله به الجنة------------------------------------------------------------- واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	184	-3812526000088905262	181	305.5	143	451	40.13303756713867	33	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms0362	true	8117658968876117439	42	170	213	856	1528	300	ثم اقبل علينا بوجهه تاكيد كقوله رايته بعيني فقال تعوذوا بالله من عذاب النار اي اطلبوا منه ان يدفع عنكم عذابها قالوا نعوذ بالله من عذاب النار اي نعتصم به منها قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر ولعل تقديم عذاب النار في الذكر مع ان عذاب القبر مقدم في الوجود لكونه اشد وابقي واعظم واقوي قال تعوذوا بالله من الفتن جمع فتنة وهي الامتحان وتستعمل في المكر والبلاء وهو تعميم بعد تخصيص ما ظهر منها وما بطن بدل من الفتن وهو عبارة عن شمولها لان الفتنة لا تخلو منهما اي ما جهر واسر وقيل ما يجري علي ظاهر الانسان وما يكون في القلب من الشرك والرياء والحسد وغير ذلك من مذمومات الخواطر قالوا نعوذ بالله من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتن ما ظهر منها وما بطن	362	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms060	false	-5960265433085113	257	295	1319	1510	1535	300	ثم اقبل علينا بوجهه------------------------ فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعوذوا بالله من عذاب النار قالوا نعوذ بالله من عذاب النار قال تعوذوا بالله من عذاب القبر قالوا نعوذ بالله من عذاب القبر قال تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن	60	-3812526000088905262	49	-275.0	38	785	6.242038249969482	10	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms0543	true	-8870012323638993666	264	293	1340	1472	1503	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد-------- وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	543	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms041	false	258488882062303624	119	150	594	734	1502	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	41	-3812526000088905262	132	255.5	103	140	94.28571319580078	28	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1929	true	4823675549940033773	88	187	440	955	1568	300	فما تزال يقال لها ذلك حتي تخرج بالكراهة ثم يعر--------------ج بها الي السماء اي اظهارا للمذلة والاهانة فيفتح لها اي يستفتح لها لقوله تعالي 16 لا يفتح لهم ابواب السماء الاعراف 40 فيقال من هذا فيقال فلان ظاهره انه يعرفونهم بمجرد اسمه ويحتمل ------------------------------------------------------------ان فلانا كناية عما يتميز به عن غيره ويعرف به جميع رسمه وامره فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة اي مذمومة عند الله وعند الخلق فانها اي القصة لا تفتح بالتانيث وتذكر وبالتخفيف وتشدد لك ابواب السماء فترسل اي ترد وسياتي انها تطرح من السماء ثم تصير اي ترجع الي القبر	1929	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms215	false	-1271016834605622630	155	272	854	1455	1601	300	فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج ف-----------يعرج بها حتي ينتهي بها الي السماء ف--------------------------------------يستفتح لها فيق---------------------------------------------------ال من هذا فيقال فلان ابن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فل-----------------------------------------------------------ا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها حتي تخرج فينتهي بها الي السماء فيقال من هذا فيقال فلان ابن فلان فيقال لا مرحبا بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث ارجعي ذميمة------------------------------ فانه---------- لا تفتح------------------------------- لك ابواب السماء فترسل الي الارض------------------------ ثم تصير الي-------- القبر	215	-3812526000088905262	203	86.0	161	863	23.52259635925293	33	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1937	true	153832952336319085	106	163	579	887	1578	300	من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليها اي تقربها وتدنو منها وهكذا حتي ينتهي به بصيغة المجهول والجار ناءب الفاعل وفي نسخة لفظ به ساقط وينتهي بصيغة الفاعل الي السماء السابعة اي الجنة اذ هي مجاورة لها والاظهر ان المراد بها نهاية السموات العلي والاقتراب الي عرش الرحمن او سدرة المنتهي فيقول الله عز وجل اكتبوا	1937	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms046	false	-5332597801321540174	40	62	215	327	1543	300	من كل سماء مقربوها الي السماء التي تليه---------------------------ا حتي ينتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها --الي السم-اء التي فيها الله تعال--------------------------ي فيقول الله عز وجل اكتبوا	46	-3812526000088905262	92	133.0	73	308	29.87013053894043	15	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	184	290	923	1476	1522	300	فياتيه ملكان اي المنكر والنكير لكن في صورة مبشر وبشير فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم يعنون محمدا وفي العبارة فتنة للمءمن وامتحان للموقن حيث اتيا بصيغة الجهالة ولم يذكراه بصفة النبوة والرسالة ولعل هذا بالنسبة الي بعض الناس اذ ورد في بعض الاحاديث انهما قالا له ومن نبيك فيقول هو رسول الله وفي رواية محمد نبي فيقولان له وما علمك اي بما قلت او ما سبب علمك برسالته او ما سبب اقرارك امجرد التقليد في التصديق او البرهان والتحقيق فيقول قرات كتاب الله فامنت به	1938	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms046	false	-5332597801321540174	83	123	439	644	1543	300	فياتيه ملكان----------------------------------------- فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هو رسول الله------------------- فيقولان له وما ع--------------------------لمك بهذا في-----------------------------------------------------------------قول قرات كتاب الله فامنت به	46	-3812526000088905262	198	344.0	159	553	35.80470275878906	35	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1938	true	-7673616894434358334	31	73	153	364	1522	300	سر-عة الحركة والانتقال الذي كلمح البصر ما يقتضي عروجها من -------القبر ال-------------------------------ي السماء في ادني لحظة وشاهد ذلك روح الناءم فقد ثبت ان روح الناءم تصعد حتي تخترق السبع الطباق وتسجد لله بين يدي العرش ثم ترد الي جسده في ايسر زمان	1938	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms119	false	1601599182480858810	128	168	652	863	1511	300	سريعة الحركة والانتقال----- كلمح البصر واما ان يكون المتصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء و----------------------------------قد ثبت ان روح الناءم تصعد حتي تخترق السبع الطباق وتسجد لله بين يدي العرش ثم ترد الي جسده في ايسر زمان	119	-3812526000088905262	151	245.5	121	250	60.400001525878906	26	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	8	78	48	417	1565	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة اي من ملاءكة العذاب سود الوجوه اظهارا للغضب بما يناسب عمله او انعكاسا من قبله معهم المسوح جمع المسح بالكسر وهو اللباس الخشن فيجلسون منه مد البصر انتظار الخروج روحه ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة اي خبيثة الخصال غير مرضية الاعمال اخرجي الي سخط من الله	1941	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms046	false	-5332597801321540174	191	233	983	1198	1543	300	وان العبد الكافر اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة نزل اليه من السماء ملاءكة-------------------- سود الوجو-----------------------------------------------ه معهم المسوح---------------------------------- فيجلسون منه مد البصر------------------- ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول ايتها النفس الخبيثة---------------------------------- اخرجي الي سخط من الله	46	-3812526000088905262	215	371.0	173	369	58.26558303833008	41	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1941	true	-102327915805631343	240	300	1250	1565	1565	300	فياخذها اي ملك الموت فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين اي مبادرة الي الامر حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج بالتذكير والتانيث منها اي من روح الكافر عند خروجها من جسده كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها افتضاحا لها واظهارا لرداءتها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذه الروح الخبيث فيقولون-	1941	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms046	false	-5332597801321540174	245	284	1265	1465	1543	300	فياخذها------------- فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين-------------------- حتي يجعلوها في تلك المسوح ويخرج------------------ منها------------------------------------ كانتن ريح جيفة وجدت علي وجه الارض فيصعدون ب-----------------------------ها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الريح الخبيث فيقولون	46	-3812526000088905262	197	325.0	159	316	62.341773986816406	35	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1943	true	-3065072735362385650	58	238	286	1210	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا لا انه بيان لحال الكافر حينءذ لانه شبه في الاية من يشرك بالله -بالسا-قط من السماء والاهواء التي توزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يغويه ويطرح به في وادي الضلالة بالريح الذي هو يهوي بما عصف به في بعض المهاوي لمتلفة فتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء الاخير فيهما وهو كلام المبهوت المتخير في الجواب ولذا صرح وقال لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان اي له كما في نسخة ما هذا الرجل الذي بعث فيكم اي ارسل اليكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب اي كذب في نفي الدراية عنه مطلقا بل عرف الله واشرك به وتبين له الدين وما تدين به وظهرت رسالة النبي بالمعجزات عنده وما اطاعه او الكذب باعتبار ان معني لا ادري لم يكن لي قابلية دراية بالامور المذكورة وهذا كذب محض منهم فانهم تركوا هذا العلم باختيارهم والله اعلم فافرشوه من النار وفي رواية السيوطي والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	1943	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms047	false	1837821422097001606	29	101	144	493	1534	300	في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا و----------------------------------------من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه --------------------الطير او تهوي به --------------------------------------------الريح في مكان سحيق--------------------------------- فتعاد روحه في جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان --------------------------------------------------------------------------له-------------------------------------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث ف--------------يكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فافرشوه من الن-----------------------------------ار وافتحوا له بابا الي النار فياتيه من حرها	47	-3812526000088905262	288	442.0	225	926	31.101511001586914	52	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1944	true	1510402712647265797	67	132	353	689	1512	300	الموفق وياتيه رجل اي له قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسءوك هذا يومك اي اليوم الذي كنت توعد اي في الدنيا كما مر فيقول من انت فوجهك الوجه اي الكامل في القبح يجء بالشر وفي رواية الذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث اي المركب من خبث عقاءدك واعمالك واخلاقك فالمعاني تتجسد وتتصور في قوالب المباني فيقول رب لا تقم الساعة	1944	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms047	false	1837821422097001606	108	143	531	714	1534	300	اضلاعه وياتيه رجل قبي------ح الوجه قبيح الثياب منتن الريح فيقول ابشر بالذي يسوءك هذا يومك ا---------لذي كنت توعد في--------------------قول من انت فوجهك الوجه ال---------------------------------------ذي يجء بالشر فيقول انا عملك الخبيث في-------------------------------------------------------------------------------قول رب لا تقم الساعة	47	-3812526000088905262	170	297.5	135	336	50.595237731933594	28	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1945	true	-4990184889209953653	207	247	1034	1228	1486	300	ابي الدنيا عن ابي لبيبة -------قال لما مات بشر بن البراء بن معرور وجدت امه-------- وجدا شديدا فقالت يا رسول الل----ه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل تتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام -قال---------- نعم والذي نفسي بيده	1945	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms018	false	-8129548883157510489	251	298	1238	1462	1467	300	عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن جده قال لما مات بشر بن البراء بن معرور وجدت عليه ام بشر وجدا شديدا فقالت يا رسول الله انه لا يزال الهالك يهلك من بني سلمة فهل تتعارف الموتي فارسل الي بشر بالسلام فقال رسول الله نعم والذي نفسي بيده	18	-3812526000088905262	184	322.0	144	224	82.14286041259766	33	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms1946	true	-2241808455854313898	54	77	264	379	1535	300	ان ارواح المءمنين في حواصل --طير خضر ترعي في الجنة وتاكل من ثمارها وتشرب من مياهها وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	1946	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms117	false	-1278932437427123944	56	79	289	405	1481	300	ان ارواح المءمنين في حواصل الطير خضر ترعي في الجنة وتاكل من ثمارها وتشرب من ماءه-ا وتاوي الي قناديل من ذهب تحت العرش	117	-3812526000088905262	112	214.5	89	117	95.72649383544922	21	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms2089	true	-2393852052230962688	121	150	586	725	1513	300	عن سليم بن غفرانه مر علي مقبرة وهو حاقن قد غلبه البول فقيل ل-----------ه لو نزلت---------------- فبلت--------------------- قال سبحان الله والله اني لاستحي من الاموات كما استحي من الاحياء	2089	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms004	false	9109858332629605490	28	67	124	309	1472	300	ان سليم بن عمير-- مر علي مقبرة وهو حاقن قد غلبه البول فقال له بعض اصحابه لو نزلت الي هذه المقابر فبلت في بعض حفرها فبكي ثم قال سبحان الله والله اني لاستحي من الاموات كما استحي من الاحياء	4	-3812526000088905262	131	217.5	102	187	70.05347442626953	23	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms2786	true	-4083099309899568329	0	35	0	160	1470	300	فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه اي من اجزاء الرجل اظهارا للقدرة الكاملة والقوة الشاملة ثم قال له لم-------------------------------------------- فعلت هذا اي ما ذكر من الوصية قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	2786	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms086	false	-5347801505788580031	22	51	101	224	1612	300	فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه------------------------------------------------------- ثم قال قم فاذا هو قاءم بين يدي الله فساله ما حملك علي ما فعلت فقال-------------------------- خشيتك يا رب وانت اعلم	86	-3812526000088905262	72	75.5	53	204	35.29411697387695	16	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	59	247	307	1260	1530	300	معلقة بالعرش بمنزلة اوكار الطير تسرح اي تسير وترعي وتتناول من الجنة اي من ثمراتها ولذاتها حيث شاءت ثم تاوي اي ترجع الي تلك القناديل اي فتستقر فيها ثم تسرح وهكذا فاطلع بتشديد الطاء اي نظر اليهم وتجلي عليهم ربهم وانما قال اطلاعة ليدل علي انه ليس من جنس اطلاعنا علي الاشياء قال القاضي وعداه بالي وحقه ان يعدي بعلي لتضمنه معني الانتهاء فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms044	false	3153436621685169072	59	115	306	581	1551	300	معلقة با-------------------لعرش تسرح---------------------- من الجنة ح----------------------يث شاءت ثم تاوي-------- الي تلك القناديل----------------------------- فاطلع-------------------- ال------------يهم ربهم ا----------طلاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا فعل ---------------------------------------------بهم ذلك-------------------------------- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لن يترك--------------------------وا من ان يسالوا قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	44	-3812526000088905262	262	341.0	207	953	27.492130279541016	48	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms4219	true	-582268730544134035	122	247	639	1260	1530	300	فقال اي ربهم هل تشتهون شيءا قالوا -اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا يعني وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ففعل اي ربهم ذلك اي ما ذكر من الاطلاع والقول لهم ثلاث مرات قال القاضي اطلاع الله عليهم واستفهامه عما يشتهون مرة بعد اخري مجاز عن مزيد تلطفه بهم وتضاعف تفضيله عليهم قلت ولا مانع للحمل علي الحقيقة بل هي احق عند عدم الصارف كما هو مقرر في محله فلما راوا انهم لن يتركوا بصيغة المفعول اي لن يخلوا من ان يسالوا بصيغة الفاعل ومن زاءدة لوقوعها في سياق النفي وان يسالوا بدل من ناءب فاعل يتركوا اي لن يترك سءالهم قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا اي الاولية حتي نقتل بصيغة المجهول اي نستشهد في سبيلك مرة اخري	4219	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms113	false	5251677413623468499	102	144	490	688	1416	300	فقال-------- هل تشتهون شيءا قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا---------------------------------------- ففعل ----بهم ذلك-------------------------------- ثلاث مرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوا انهم لم يترك--------------------------وا من ان يسالوا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا----------- حتي نقتل ------------------------في سبيلك مرة اخري	113	-3812526000088905262	194	283.0	152	622	31.18971061706543	37	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms5018	true	3579053443786690802	143	259	729	1280	1484	300	البخاري وعن سمرة ابن جندب رضي الله عنه مر ذكره قال كان النبي اذا صلي اي صلاة الصبح وفرغ من اوراده اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا علي وزن فعلي بلا تنوين ويجوز تنوينه كما قرء به في الشاذة افمن اسس بنيانه علي تقوي من الله وكذا روي منونا قوله في الحديث ومن كانت هجرته لدنيا قال اي الراوي فان راي احد اي رءيا صالحة قصها فيقول اي النبي في تعبيرها ما شاء الله اي مما يلهمه في جنانه ويجريه علي لسانه فسالنا اي هو يوما اي صباح يوم فقال هل راي احد منكم رءيا يعني علي عادته في هذا السءال قلنا لا اما صريحا او سكوتا قال لكني رايت الليلة قال الطيبي --	5018	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms067	false	-5280259181827582678	144	190	732	953	1513	300	البخاري -عن سمرة -بن جندب ---------------------قال كان النبي اذا صل---ي صلاة--------------------- اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا قال---------- فان راي احد--- رءيا------ قصها فيقول-------------------- ما شاء الل---------------------------------------ه فسالنا------ يوما ف------------قال هل راي احد منكم رءيا----------------------------- قلنا لا -------------------قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني	67	-3812526000088905262	208	280.0	164	553	37.61301803588867	38	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms5019	true	4986891056054278495	78	294	406	1472	1498	300	حتي يبلغ اي يصل قطعه قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم اي يبرا شدقه هذا اي المشقوق والظاهر ان يقال هذاك ولعله اراد هذا الثاني اي يلتءم شدقه هذا او وقع هذا مقام ذلك في ان المراد به المذكور من الشدقين فيعود اي الرجل القاءم فيصنع مثله اي فيصنع بالرجل الجالس مثل صنعه الاول قلت ما هذا اي الذي رايناه قال- انطلق اي اذهب ولا تسال فانطلقنا اي جميعنا حتي اتينا اي مررنا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل بالرفع اي وهناك رجل قاءم وفي نسخة السيد بجرهما وكذا في نسخة مقروءة علي الجزري عطفا علي رجل اي وعلي رجل قاءم علي راسه اي راس الرجل المضطجع بفهر بكسر الفاء وسكون الهاء اي اخذ بحجر ملء الكف علي ما في النهاية وقيل هو الحجر مطلقا او صخرة وهي الحجر العظيم قيل او للشك ويحتمل التنويع اي تارة وتارة يشدخ بفتح الدال المهملة اي يكسر ويدق به اي بذلك الحجر والباء للاستعانة راسه فاذا ضربه اي بالحجر علي راسه تدهده الحجر اي تدحرج فانطلق اليه اي فذهب الرجل الي ذلك الحجر لياخذه فلا يرجع الي هذا اي المضطجع حتي يلتءم راسه اي شدخه وعاد راسه كما كان اي رجع مثل ما كان اولا وهذه الجملة تاكيد لما قبلها فعاد اليه اي فرجع متوجها اليه فضربه اي فشدخه ثانيا فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي	5019	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms067	false	-5280259181827582678	208	274	1047	1374	1513	300	حتي يبلغ ق------------فاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويل--------------------------------------------------------------------------------تءم شدقه هذا------------------------------------------------------- فيعود في----------------صنع --------------------------------------مثله قلت ما هذا--------------- قالا انطلق----------------- فانطلقنا ----------حتي اتي---------نا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم علي راسه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صخرة او فهر ف--------------------------------------------------يشدخ بها ر--------------------------------------------------------------اسه فاذا ضرب-------------------ه تدهده الحجر فانط---------لق اليه---------------------------- لياخذه فلا يرجع الي هذا ح-----------تي يلتءم راس--------ه وعاد راسه كما هو---------------------------------------------------- فعاد ا--------------------ليه فضربه ----------------قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا الي	67	-3812526000088905262	297	375.5	234	1067	27.835052490234375	47	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms5258	true	-8620690834106928175	167	219	869	1119	1529	300	يوم القيامة واول---------------------------------- من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع ومنها حديث الامام احمد والترمذي وابن ماجه عن- ابي سعيد -------------------------انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لولاء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	5258	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms041	false	258488882062303624	91	150	453	734	1502	300	يوم القيامة فاكون اول من يفيق والثاني هكذا انا اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ففي ----------------------------الترمذي وغيره من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لو-اء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	41	-3812526000088905262	187	322.5	145	310	60.32258224487305	35	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms5628	true	-8808485032237815767	199	281	978	1379	1472	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ارحم الراحمين انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين ---------الي من تكلني الي عدو بعيد يتجهمني اي يلقاني بغلظة ووجه كريه علي ما في النهاية ام الي صديق قريب كلفته امري ان لم تكن غضبانا علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان ينزل بي غضبك او يحل- بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	5628	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms302	false	-1699907195031582604	228	297	1179	1504	1520	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس ان--------------------------------ت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي---- بعيد يتجهمني او الي عدو ملك--------------------------------------------------ته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك	302	-3812526000088905262	290	530.0	227	411	70.55960845947266	55	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms6043	true	-8075532810180639718	247	278	1301	1441	1548	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6043	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms041	false	258488882062303624	119	150	594	734	1502	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	41	-3812526000088905262	140	280.0	109	140	100.0	31	JK007044-ara1	JK000056-ara1
JK007044-ara1.ms6253	true	-5856291444338048856	53	89	281	443	1487	300	وابن ماجه عن- ابي سعيد------------------------- انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	6253	-8483509445713126499	JK000056-ara1.ms041	false	258488882062303624	109	150	546	734	1502	300	وغيره من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	41	-3812526000088905262	151	285.0	117	188	80.31914520263672	32	JK007044-ara1	JK000056-ara1